庄学本田野考察工作对20世纪中国边地民族研究的影响和意义初探
|
摘要
本文对庄学本田野考察工作在20世纪中国边地民族研究中的影响和意义进行了初步探讨,指出他对土族神箭崇拜与神鹏信仰习俗、凉山安宁河流域大石墓、嘉绒藏族民间文化、边地民族法律、彝族传说、边地农具、地震史等问题的首次发现、记录和研究在边地民族研究史上具有不可忽略的意义与学术价值。本文同时认为,庄学本田野考察工作在一定程度上也折射出20世纪上半期中国人类学发展的学术思潮,值得深入研究。
This paper comments on the field research done by Zhuang Xueben and its significance to 20th-century ethnological studies in China's border regions.Zhuang has discovered,recorded and studied local aboriginals' worship of sacred arrow and eagle,stone graves in the Anning river basin in Liangshan,Sichuan province,local culture of Tibetans living in the Gyarong region,folklores of the Yi people,and ethnic laws,farming tools and earthquakes in the border regions.Zhuang's field research also reflects the academic ideas of Chinese anthropology in the first half of the 20th century.
This paper comments on the field research done by Zhuang Xueben and its significance to 20th-century ethnological studies in China's border regions.Zhuang has discovered,recorded and studied local aboriginals' worship of sacred arrow and eagle,stone graves in the Anning river basin in Liangshan,Sichuan province,local culture of Tibetans living in the Gyarong region,folklores of the Yi people,and ethnic laws,farming tools and earthquakes in the border regions.Zhuang's field research also reflects the academic ideas of Chinese anthropology in the first half of the 20th century.
引文
[1]崔永红、胡芳:《草原王国的覆灭:吐谷浑》,《中国国家地理》2006年第03期。
[2]辛元戎、祁文汝、董思明:《土族神鹏文化的考察与分析》,《中国土族》2006年第3期。
[3]祁进玉:《土族研究一百年—土族社会历史、文化研究述评》,《西北民族研究》2005年第4期。
[4]宋明撰文,见凉山新闻网www.ls666.com。
[5]论者的依据是庄学本《羌戎考察记》,《蒙藏旬刊》110期,1936年;《丹巴调查报告》,《康导月刊》1卷7期,1939年。见增穷石《清代嘉绒地区土司的婚姻初探》,《西藏大学学报》2004年第4期;曾现江《嘉绒研究综述》,《西藏研究》2004年第2期。
[6]见龙大轩《十九世纪末地方法律实践状况考—一块碑文透出的历史信息》,《现代法学》2002年第3期。
[7]王明珂:《历史事实﹑历史记忆与历史心性》,《历史研究》2001年第5期。
[8]庄学本:《夷族调查报告》,收于国立北京大学中国民族学会民俗丛书专号2﹐民族篇26﹐西康省政府印行﹐1941年﹐第152-155页,转引同上。
[9]据作者之子陶世龙述,《云孙随笔》散见于20世纪40年代报刊,近年经多方搜寻,数年间觅得40则。现查得之《云孙随笔》,首见于《经世季刊》二卷三期,1941年4月7日在重庆出版。
[10]据作者述,该文已被《国际地震动态》选用,即将刊出。
[11]如马玉华《20世纪中国人类学研究述评》,《江苏大学学报(社会科学版)》2007年第6期。
[12]王明珂:《近代华夏边缘再造》,选自其《华夏边缘》。
[13]王建民等编《中国人类学民族学百年纪事》,知识产权出版社,2009年,第141页。
[14]王明珂:《〈川西民俗调查记录1929〉导读》,《中国人类学评论》第7辑,世界图书出版公司,2008年。
[2]辛元戎、祁文汝、董思明:《土族神鹏文化的考察与分析》,《中国土族》2006年第3期。
[3]祁进玉:《土族研究一百年—土族社会历史、文化研究述评》,《西北民族研究》2005年第4期。
[4]宋明撰文,见凉山新闻网www.ls666.com。
[5]论者的依据是庄学本《羌戎考察记》,《蒙藏旬刊》110期,1936年;《丹巴调查报告》,《康导月刊》1卷7期,1939年。见增穷石《清代嘉绒地区土司的婚姻初探》,《西藏大学学报》2004年第4期;曾现江《嘉绒研究综述》,《西藏研究》2004年第2期。
[6]见龙大轩《十九世纪末地方法律实践状况考—一块碑文透出的历史信息》,《现代法学》2002年第3期。
[7]王明珂:《历史事实﹑历史记忆与历史心性》,《历史研究》2001年第5期。
[8]庄学本:《夷族调查报告》,收于国立北京大学中国民族学会民俗丛书专号2﹐民族篇26﹐西康省政府印行﹐1941年﹐第152-155页,转引同上。
[9]据作者之子陶世龙述,《云孙随笔》散见于20世纪40年代报刊,近年经多方搜寻,数年间觅得40则。现查得之《云孙随笔》,首见于《经世季刊》二卷三期,1941年4月7日在重庆出版。
[10]据作者述,该文已被《国际地震动态》选用,即将刊出。
[11]如马玉华《20世纪中国人类学研究述评》,《江苏大学学报(社会科学版)》2007年第6期。
[12]王明珂:《近代华夏边缘再造》,选自其《华夏边缘》。
[13]王建民等编《中国人类学民族学百年纪事》,知识产权出版社,2009年,第141页。
[14]王明珂:《〈川西民俗调查记录1929〉导读》,《中国人类学评论》第7辑,世界图书出版公司,2008年。
版权所有：© 2023 中国地质图书馆 中国地质调查局地学文献中心