清王继贤《安国寺石室文》书法探微
摘要
王继贤《安国寺石室文》二篇,与传统的"铭石书"不同,它不是官方、政府的重大政治功德碑铭,而是由文人自作的抒情记事散文,并自书刻石,也就是说,碑石铭刻成了文人手中的艺术藏品和精神寄托,具有文人化倾向和走向民间的开拓意义;同时,体现出遒劲浑厚书风的完美表现与人书合璧的极致追求。
引文
[1]王继贤,《安国寺石室文》,山西省吕梁市离石区政协编,西泠印社出版社,二○○八年。
[2]山西省吕梁市离石区政协,《安国寺石室文真迹刊印说明》,二○○七年十一月,载西泠印社出版社二○○八年三月出版《安国寺石室文》碑版之后所附说明。
[3]姚启瑞、方渊如、刘子俊纂修,李文凡、李晨生点校,离石县地方志办公室编,《永宁州志》,山西古籍出版社,一九九六年。
[4]《辞海》第六版,上海辞书出版社,二○一○年。
[5]顾蔼吉,《隶辨》,中华书局,一九八六年,第三百一十六页。
[6]羊欣,《采古来能书人名》,转引自《历代书法论文选》,上海书画出版社,一九七九年,第四十四页。
[7]刘恒,《中国书法史·清代卷》,凤凰出版传媒集团、江苏教育出版社,二○○九年,“概述”第六页。
[8]柏杨,《中国历史年表》,海南出版社,二○○六年。
[2]山西省吕梁市离石区政协,《安国寺石室文真迹刊印说明》,二○○七年十一月,载西泠印社出版社二○○八年三月出版《安国寺石室文》碑版之后所附说明。
[3]姚启瑞、方渊如、刘子俊纂修,李文凡、李晨生点校,离石县地方志办公室编,《永宁州志》,山西古籍出版社,一九九六年。
[4]《辞海》第六版,上海辞书出版社,二○一○年。
[5]顾蔼吉,《隶辨》,中华书局,一九八六年,第三百一十六页。
[6]羊欣,《采古来能书人名》,转引自《历代书法论文选》,上海书画出版社,一九七九年,第四十四页。
[7]刘恒,《中国书法史·清代卷》,凤凰出版传媒集团、江苏教育出版社,二○○九年,“概述”第六页。
[8]柏杨,《中国历史年表》,海南出版社,二○○六年。