共生交往观的阐扬——作为传播观念的“中国”
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摘要
近年来,"中国"日益成为学界热议的关键词,如何理解"中国"的内涵,成为中国崛起迫切需要理解和传播的问题。传播学界应当如何回应这一问题呢?一个可行的方案便是将"中国"阐释为一种传播观念,即具有中国特色的"共生交往观"。因为"中国"是中国人的精神信仰,内含着沟通、合适、中和等传播观念,从而确保中华文明绵延了五千年。当今世界,"中国"是一种元传播符号,它集中代表着一种新的交往气象:以"文明中国"的姿态坚守"中道"传统;在世界交往中阐扬"共生"精神。总之,"中国"是一种负责任,敢担当的宏大传播叙事主题与象征符号。
In recent years, "Zhongguo" "中国"has become a hot topic in academic circles.How to understand the connotation of "Zhongguo"has become an urgent issue.How should the communication academic community respond to this problem?A feasible solution is to interpret "Zhongguo""中国"as a communication concept,that is,the concept of symbiotic communication with Chinese characteristics.Because "Zhongguo" "中 国"is the spiritual belief for Chinese people,containing communication,appropriateness,neutralization and other concepts,thus ensuring the Chinese civilization to last for 5,000 years.In the world today, "Zhongguo"is a symbol of meta-communication,which represents new communication atmosphere,insisting on Chinese civilization and spreading "symbiotic communication".In a word,"Zhongguo""中国"is a theme and symbol to shoulder the responsibility.
In recent years, "Zhongguo" "中国"has become a hot topic in academic circles.How to understand the connotation of "Zhongguo"has become an urgent issue.How should the communication academic community respond to this problem?A feasible solution is to interpret "Zhongguo""中国"as a communication concept,that is,the concept of symbiotic communication with Chinese characteristics.Because "Zhongguo" "中 国"is the spiritual belief for Chinese people,containing communication,appropriateness,neutralization and other concepts,thus ensuring the Chinese civilization to last for 5,000 years.In the world today, "Zhongguo"is a symbol of meta-communication,which represents new communication atmosphere,insisting on Chinese civilization and spreading "symbiotic communication".In a word,"Zhongguo""中国"is a theme and symbol to shoulder the responsibility.
引文
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[3]邢义田.天下一家:中国人的天下观[A].邢义田主编.中国文化新论(根源篇)[C].台北:联经出版事业股份有限公司,1981.
[4]陈玉屏.略论中国古代的“天下”“国家”和“中国”[J].民族研究,2005,(1).
[5]甘怀真.重新思考东亚王权——以“天下”与“中国”为关键词[A].甘怀真主编.东亚历史上的天下与中国概念[C].台北:台湾大学出版中心,2007.
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[8]吴予敏.谈谈中国传播观念史的研究[J].新闻大学,2008,(2).
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[11]赵汀阳.惠此中国:作为一个神性概念的中国[M].北京:中信出版社,2016.
[12]胡晓明,傅杰主编.释中国(第3卷)[M].上海:上海文艺出版社,1998.
[13](汉)许慎撰,(清)段玉裁注,许惟贤整理.说文解字注[M].南京:凤凰出版社,2015.
[14](宋)朱熹.《朱子文集》卷六十七《已发未发说》[M].
[15]朱宝信.“中”与儒家“十六字”秘诀[J].江淮论坛,1992,(5).
[16]邵培仁,姚锦云.和而不同交而遂通:中华优秀传统文化的当代价值[J].新疆师范大学学报(哲学社会科学版),2015,(6).
[17]陈国明.有助于跨文化理解的中国传播和谐理论[A].赵晶晶编译.“和实生物”——当前国际论坛中的华夏传播理念[C].杭州:浙江大学出版社,2010.
[18]贾文山.中国的“和”的观念:对“和”及“和平”范式的分析[A].赵晶晶编译.“和实生物”——当前国际论坛中的华夏传播理念[C].杭州:浙江大学出版社,2010.
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