叙事人称与叙事视角

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英文题名：Narration Person and Narrative Visual Angle 副题名：《呐喊》、《彷徨》的叙事学分析 作者：曾冠霖 论文级别：硕士 学科专业名称：汉语言文学 中文关键词：鲁迅 ; 叙事人称 ; 叙事视角 ; 《呐喊》 ; 《彷徨》 英文关键词：Lu Xun ; Narration person ; narrative visual angle ; 《Shouting》 ; 《Wandering》 学位年度：2011 导师：李树槐 学科代码：050103 学位授予单位：湖南师范大学 论文提交日期：2011-04-01

摘要

八十年代中期,叙事学理论开始被逐步介绍到中国。而实践上的叙事艺术却先于理论发见于现代叙事文学中。作为现代小说奠基者的鲁迅无疑是融合中国神采与现代人类艺术结晶的领头羊。他的小说以“表现的深切和格式的特别”享誉文坛。
     本文将运用叙事学、文艺美学、人类文化学等方面的知识探讨《呐喊》、《彷徨》中各种叙事人称、叙事视角的运用艺术。
     《呐喊》、《彷徨》中的一人称小说分为两种：双重一人称叙事小说、单层一人叙事小说。双重一人称叙事模式是鲁迅小说叙事学意义的体现,同时这种叙事模式的产生也是由鲁迅小说的写作主旨所决定的。另一方面,《呐喊》、《彷徨》一人称小说中的叙事视角包括富有张力的经验视角、回顾视角,视角越界等模式。叙事视角的运用也是饱含深意的。
     《呐喊》中的叙事者较之于《彷徨》中的叙事者更为容易被读者感知。并且,《呐喊》、《彷徨》三人称叙事小说中叙事者更倾向于聚焦人物,采用限制视角叙述故事。
     同时,鲁迅的叙事人称、叙事视角是基于其存在体验,又朝向在寂寞中的猛士书写的选择。不同时期鲁迅不同的生存状态以及鲁迅不同的创作意旨产生了《呐喊》、《彷徨》中丰富多彩的叙事人称、叙事视角模式。
In the mid-eighties, narratology theory began to be gradually introduced to China., however, the practice of narrative art is made before the theory found in modern narrative literature. As the founder of modern fiction, Lu Xun is undoubtedly the bellwether who is the combination of the mien of China and modern art of mankind.. His novel gained literary fame by its "deep expression and exceptional format."
     This paper will use narratology, literary aesthetics, ethnology and other aspects of knowledge to research into various aspects of art patterns,such as narrators and narrative perspectives applied in Nahan (The Scream) and Panghuang (Wandering).
     The first-person novels in The Scream and Wandering was divided into two types:double-person narrative novel and single-person narrative novel. The dual-person narrative is the embodiment of narratology in Lu Xun's novels, moreover, the generation of this narrative mode is determined by Lu Xun's writing purport. On the other hand, the narrative perspective in The Scream, Wandering including the empirical perspective full of tension, retrospective stance, cross-border viewing and many other models. The application of narrative perspective is also of profound significance.
     Compared with Wandering, The narrator of The Scream is more likely to be perceived by readers. In addition, the third-person narrative novels in The Scream, Wandering far more tend to focus on the characters, and use a restricted perspective to narrating the story.
     In the meantime, Luxun's narrator and narrative perspective is not only based on the experience of his existence, but also towards the options he had written in the lonely warriors. The different subsistent states of Lu Xun in different periods as well as the diverse creative intention generated a rich mixture of narrators and narrative perspective modes in The Scream and Wandering.

引文

①申丹.叙述学与小说文体学研究[M].北京：北京大学出版社,2005-1：220
    ②杨义.中国叙事学[M].北京：人民出版社,2009-5：206
    ③ S.Chatman, Story and Discourse, Ithaca:Cornell Press,1978,p.151.
    ①汪晖.反抗绝望[M].北京：生活·读书·新知三联书店,2008-7：340
    ②汪晖.反抗绝望[M].北京：生活·读书·新知三联书店,2008-7：358
    ③汪晖.反抗绝望[M].北京：生活·读书·新知三联书店,2008-7：359
    ④汪晖.反抗绝望[M].北京：生活·读书·新知三联书店,2008-7：363
    ①王富仁.中国文化的守夜人—鲁迅[M].北京：人民文学出版社,2002-3：147
    ②王富仁.中国文化的守夜人—鲁迅[M].北京：人民文学出版社,2002-3：156
    ①王富仁.中国文化的守夜人—鲁迅[M].北京：人民文学出版社,2002-3：152
    ②王富仁.中国文化的守夜人—鲁迅[M].北京：人民文学出版社,2002-3：154
    ③王富仁.中国文化的守夜人—鲁迅[M].北京：人民文学出版社,2002-3：155
    ④王富仁.中国文化的守夜人—鲁迅[M].北京：人民文学出版社,2002-3：159
    ⑤王富仁.中国文化的守夜人—鲁迅[M].北京：人民文学出版社,2002-3：161
    ①王富仁.中国文化的守夜人—鲁迅[M].北京：人民文学出版社,2002-3：164
    ②吴康.书写沉默—鲁迅存在的意义[M].北京：人民文学出版社,2010-4：182
    ①吴康.书写沉默—鲁迅存在的意义[M].北京：人民文学出版社,2010-4：182
    ②吴康.书写沉默—鲁迅存在的意义[M].北京：人民文学出版社,2010-4：184
    ③吴康.书写沉默—鲁迅存在的意义[M].北京：人民文学出版社,2010-4：185
    ④吴康.书写沉默—鲁迅存在的意义[M].北京：人民文学出版社,2010-4：187
    ⑤吴康.书写沉默—鲁迅存在的意义[M].北京：人民文学出版社,2010-4：188
    ⑥吴康.书写沉默—鲁迅存在的意义[M].北京：人民文学出版社,2010-4：192
    ①吴康.书写沉默—鲁迅存在的意义[M].北京：人民文学出版社,2010-4：188
    ① S.Chatman, Story and Discourse, Ithaca:Cornell Press,1978,p.151.
    ②杨义.中国叙事学[M].北京：人民出版社,2009-5：206
    ①陈平原.中国小说叙事模式的转变[M].北京：北京大学出版社,2006-1：64
    ①汪晖.反抗绝望[M].北京：生活·读书·新知三联书店,2008-7：338
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    ③王富仁.中国文化的守夜人—鲁迅[M].北京：人民文学出版社,2002-3：164
    ①汪晖.反抗绝望[M].北京：生活·读书·新知三联书店,2008-7：330
    ②王富仁.中国文化的守夜人—鲁迅[M].北京：人民文学出版社,2002-3：172
    ①王富仁.中国文化的守夜人—鲁迅[M].北京：人民文学出版社,2002-3：173
    ②王富仁.中国文化的守夜人—鲁迅[M].北京：人民文学出版社,2002-3：173
    ①王富仁.中国文化的守夜人—鲁迅[M].北京：人民文学出版社,2002-3：166
    ②王富仁.中国文化的守夜人—鲁迅[M].北京：人民文学出版社,2002-3：168
    ①申丹.叙述学与小说文体学研究[M].北京：北京大学出版社,2005-1：202
    ①汪晖.反抗绝望[M].北京：生活·读书·新知三联书店,2008-7：332
    ①汪晖.反抗绝望[M].北京：生活·读书·新知三联书店,2008-7：364
    ①汪晖.反抗绝望[M].北京：生活·读书·新知三联书店,2008-7：358
    ②汪晖.反抗绝望[M].北京：生活·读书·新知三联书店,2008-7：163
    ③凌宇、颜雄、罗成琰.中国现代文学史[M].长沙：湖南师范大学出版社,2002-7：15
    ①鲁迅.《鲁迅全集》第四卷“我怎么做起小说来》[M].北京：人民文学出版社,2006-2：526
    ①汪晖.反抗绝望[M].北京：生活·读书·新知三联书店,2008-7：371
    ①汪晖.反抗绝望[M].北京：生活·读书·新知三联书店,2008-7：364
    ②汪晖.反抗绝望[M].北京：生活·读书·新知三联书店,2008-7：364
    ①鲁迅.《鲁迅全集》第四卷《我怎么做起小说来》[M].北京：人民文学出版社,2006-2：526
    ②王富仁.中国文化的守夜人—鲁迅[M].北京：人民文学出版社,2002-3：162
    ③王富仁.中国文化的守夜人—鲁迅[M].北京：人民文学出版社,2002-3：160
    ①汪晖.反抗绝望[M].北京：生活·读书·新知三联书店,2008-7：364
    ②汪晖.反抗绝望[M].北京：生活·读书·新知三联书店,2008-7：364
    ①王富仁.中国文化的守夜人—鲁迅[M].北京：人民文学出版社,2002-3：161
    ①吴康.书写沉默—鲁迅存在的意义[M].北京：人民文学出版社,2010-4：185
    ②吴康.书写沉默—鲁迅存在的意义[M].北京：人民文学出版社,2010-4：188
    ③吴康.书写沉默—鲁迅存在的意义[M].北京：人民文学出版社,2010-4：192
    ④吴康.书写沉默—鲁迅存在的意义[M].北京：人民文学出版社,2010-4：191
    ①吴康.书写沉默—鲁迅存在的意义[M],北京：人民文学出版社,2010-4：197
    ②鲁迅.《鲁迅全集》第一卷《呐喊<自序〉》[M].北京：人民文学出版社,2006-2：441
    ③鲁迅.《鲁迅全集》第四卷《我怎么做起小说来》[M].北京：人民文学出版社,2006-2：526
    ④鲁迅.《鲁迅全集》第六卷《答〈戏〉周刊编者信》[M].北京：人民文学出版社,2006-2：150
    ①鲁迅.《鲁迅全集》第四卷《〈自选集〉自序》[M].北京：人民文学出版社,2006-2：469
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    [4]杨义.中国叙事学[M].北京：人民出版社,2009-5.
    [5]S.Chatman, Story and Discourse, Ithaca:Cornell Press,1978.
    [6]汪晖.反抗绝望[M].北京：生活·读书·新知三联书店,2008-7.
    [7]王富仁.中国文化的守夜人—鲁迅[M].北京：人民文学出版社,2002-3.
    [8]吴康.书写沉默—鲁迅存在的意义[M].北京：人民文学出版社,2010-4.
    [9]陈平原.中国小说叙事模式的转变[M].北京：北京大学出版社,2006-1.
    [10]凌宇、颜雄、罗成琰.中国现代文学史[M].长沙：湖南师范大学出版社,2002-7.
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