女性主义视角下的电视交友真人秀节目研究
摘要
女性主义批评是女性主义电视研究的核心视角，它是以女性的体验和立场为中心的批评，研究对象主要集中于电视节目中的女性形象、女性受众体验等。本研究主要从女性主义视角出发，以交友真人秀节目《非诚勿扰》为分析文本，解读节目中的女权主义表象和隐藏其中的“男权中心”思想和商业利益链.节目中的女性在彰显个人主体性和话语权的同时深受父权和商业社会的双重剥削，女性主义风格的表象并不能掩盖“菲勒斯中心”本质，想彻底摆脱节目的男权思想具有一定的艰巨性，女性主义媒介表达需要另辟新路。
本论文主要分为四部分：
第一部分绪论主要介绍本论文的研究缘由、理论背景、选题意义和研究方法，对正文阐述进行相关理论与实践背景的梳理说明。
第二部分主要对《非诚勿扰》的节目文本进行女性主义批评分析，通过质化与量化相结合的方法解读节目中的女性形象，择偶观.揭示出女性话语权的彰显只是表象，强大的“男权中心”思想仍主导着节目的整体思想走向，一些激进、直言的女性仅仅充当着男权社会的话语炮灰，真正的受益者却是男性生产者，所以它仅仅是一场幻想中的女性革命，不能改变其“菲勒斯中心主义”本质。
第三部分的主要研究对象为《非诚勿扰》节目的生产机制，从节目的内容生产到意义生产都是以商业利益为终极目标的，女性只作为男权社会与商业文化合谋的消费产品而存在，仍属于次等地位。
第四部分明确指出女性受众的三种文本解读方式，它在为女性受众赋权的同时，其产生的“刻板印象”也在潜移默化地指导着女性受众的身体观和性别角色认同，从而使她们在对自身的行为模式、呈现对象的选择中，产生复制媒介中的女性形象的心理倾向，从而造成现实中越来越多的“性别刻板印象”。
论文结语部分进一步强调彻底摆脱“男性中心”思想的艰巨性，并指出改善媒介女性主义表达的切实途径.
Feminist criticism is the core perspective of feminist television studies，It isthe criticism which based on women's experience and position, It’s objectabout study is focused on the image of women in television programs, thefemale audience experience and so on.
The study start from feminist perspective, make the dating reality show"You Are the One" as text about analysis, in ord to interpretate the feminismappearance in show and the "patriarchy-centered ideology and the chain ofcommercial interests in essence. Women in the program are exploited bypaternity and business community, while highlighting individual subjectivityand the right to speak. The appearance of the feminist style cannot conceal thePhallocentricism essence. It is difficult to rid the patriarchal ideology of theprogram, feminist expression in media need new paths.
This thesis is divided into four parts:
The first part introduces the reasons of study, the theoretical background,the significance of the topic and the research methods, and explains thebackground of relevant theory and practice.
The second part is mainly analysis about program text of the "You Are theOne" in feminist Criticism, interpret the image of women in the program andMate Choice through a combination of qualitative and quantitative methods.reveal the manifestation of woman's right to speak is just skin deep, powerful"male centered" thinking still dominates the overall ideological direction of theprogram, Some radical, outspoken women only serve as cannon fodder of thepatriarchal society discourse, the real beneficiaries is the male producers, so itis only a fantasy of the female revolution and cannot change the essence ofthe "Phallocentricism".
The third part mainly analysis theproduction mechanism of "You Are theOne" program, from the program's content production to meaningproduction,which put the commercial interests as the ultimate goal, womenare only consumer product of the patriarchal society and business culture,which is still second-class status.
In the fourth part, it clear the three way of text reading about femaleaudience, At the same time of its empowerment for the female audience, the"stereotype" which produces is also potentially guide the concept of body andgender role of the female audience, thus enabling them to choose their ownpatterns of behavior, resulting in the psychological tendency to copy the mediaimage of women, and resulting in a reality of more and more "genderstereotypes".
The conclusion it further emphasize the difficult to rid the male-centeredthinking, and pointed out the practical ways to improve the media feministexpression.
本论文主要分为四部分：
第一部分绪论主要介绍本论文的研究缘由、理论背景、选题意义和研究方法，对正文阐述进行相关理论与实践背景的梳理说明。
第二部分主要对《非诚勿扰》的节目文本进行女性主义批评分析，通过质化与量化相结合的方法解读节目中的女性形象，择偶观.揭示出女性话语权的彰显只是表象，强大的“男权中心”思想仍主导着节目的整体思想走向，一些激进、直言的女性仅仅充当着男权社会的话语炮灰，真正的受益者却是男性生产者，所以它仅仅是一场幻想中的女性革命，不能改变其“菲勒斯中心主义”本质。
第三部分的主要研究对象为《非诚勿扰》节目的生产机制，从节目的内容生产到意义生产都是以商业利益为终极目标的，女性只作为男权社会与商业文化合谋的消费产品而存在，仍属于次等地位。
第四部分明确指出女性受众的三种文本解读方式，它在为女性受众赋权的同时，其产生的“刻板印象”也在潜移默化地指导着女性受众的身体观和性别角色认同，从而使她们在对自身的行为模式、呈现对象的选择中，产生复制媒介中的女性形象的心理倾向，从而造成现实中越来越多的“性别刻板印象”。
论文结语部分进一步强调彻底摆脱“男性中心”思想的艰巨性，并指出改善媒介女性主义表达的切实途径.
Feminist criticism is the core perspective of feminist television studies，It isthe criticism which based on women's experience and position, It’s objectabout study is focused on the image of women in television programs, thefemale audience experience and so on.
The study start from feminist perspective, make the dating reality show"You Are the One" as text about analysis, in ord to interpretate the feminismappearance in show and the "patriarchy-centered ideology and the chain ofcommercial interests in essence. Women in the program are exploited bypaternity and business community, while highlighting individual subjectivityand the right to speak. The appearance of the feminist style cannot conceal thePhallocentricism essence. It is difficult to rid the patriarchal ideology of theprogram, feminist expression in media need new paths.
This thesis is divided into four parts:
The first part introduces the reasons of study, the theoretical background,the significance of the topic and the research methods, and explains thebackground of relevant theory and practice.
The second part is mainly analysis about program text of the "You Are theOne" in feminist Criticism, interpret the image of women in the program andMate Choice through a combination of qualitative and quantitative methods.reveal the manifestation of woman's right to speak is just skin deep, powerful"male centered" thinking still dominates the overall ideological direction of theprogram, Some radical, outspoken women only serve as cannon fodder of thepatriarchal society discourse, the real beneficiaries is the male producers, so itis only a fantasy of the female revolution and cannot change the essence ofthe "Phallocentricism".
The third part mainly analysis theproduction mechanism of "You Are theOne" program, from the program's content production to meaningproduction,which put the commercial interests as the ultimate goal, womenare only consumer product of the patriarchal society and business culture,which is still second-class status.
In the fourth part, it clear the three way of text reading about femaleaudience, At the same time of its empowerment for the female audience, the"stereotype" which produces is also potentially guide the concept of body andgender role of the female audience, thus enabling them to choose their ownpatterns of behavior, resulting in the psychological tendency to copy the mediaimage of women, and resulting in a reality of more and more "genderstereotypes".
The conclusion it further emphasize the difficult to rid the male-centeredthinking, and pointed out the practical ways to improve the media feministexpression.
引文
1刘如文.《当代西方女性主义电视理论特点与方法探析》.《当代电影》.2006年02期.
2张艳红：《女性主义视野下的媒介批评》.知识产权出版社.2009年11月.P29
3卜卫：《媒介与社会性别研究》.上海三联书店.2008年5月.
4刘伯红.卜卫：《我国电视广告中的女性形象的研究报告》.青年研究.1997年第10期.
5曹晋：《女性主义媒介研究》.广西师范大学出版社.2007年8月.
6周少四：《女性主义媒介研究扫描》.《新闻知识》.2007年6月.
7郑大群:《新女性主义电视研究概论》.《求索》.2006年第3期.
8同上。
9王珏：《新闻广播电视概论》.北京大学出版社.2000：P93
10朱丽罗文《当下相亲交友节目中的女性形象分析》.中国报业.2011年6月（下）
11谢景芝.《后现代主义与福柯》.牡丹江师范学院学报.2007年第1期.
12沙颂.《社会学概论》.中国经济出版社.1999年版.
13任盼盼.《非诚勿扰》的表象与实质.新闻世界.2010年第8期.
14沙颂.《社会学概论》.中国经济出版社.1999年版.
15王凤仙：《关于<非诚勿扰>热播的冷思考——兼论媒体社会责任》.今传媒.2010年第10期.
16魏伟：《意义的多元化解读：《非诚勿扰》谋略探究》.视听界.2010年第3期.
17任盼盼.《非诚勿扰》的表象与实质.新闻世界.2010年第8期.
18任盼盼.《非诚勿扰》的表象与实质.新闻世界.2010年第8期.
[1]李思屈.传媒产业化时代的审美心理[M].浙江：浙江大学出版社.2008.
[2]喻国明.变革传媒[M].北京：华夏出版社.2005.
[3]曹晋.媒介与社会性别研究：理论与实例[M].上海：三联书店.2008.
[4]廖梦君.现代传媒的价值取向[M].湖南：湖南人民出版社.2005.
[5] L·van Zoonen，曹晋.女性主义媒介研究[M].广西：广西师范大学出版社.2007.
[6]荒林.中国女性主义[M].广西师范大学出版社.2004.
[7]殷国明.女性诱惑与大众流行文化[M].上海华东师范大学出版社.2008.
[8]谢耘耕，陈虹.真人秀节目：理论，形态和创新[M].上海：复旦大学出版社.2007.
[9]伊鸿，冉儒学，陆虹.娱乐旋风——认识电视真人秀[M].北京中国广播电视出版社.2006.
[10]王憬晶.韩国电视娱乐节目形态研究[M].浙江浙江大学出版社.2010.
[11]阚乃庆,谢来.最新欧美电视节目模式[M].北京中国广播电视出版社.2008.
[12]唐世鼎，黎斌.世界电视节目荟萃[M].北京：中国传媒大学出版社.2005.
[13]吴红雨.解读电视受众[M].北京：浙江大学出版社.2009.
[14]尼古拉斯.阿伯克龙比,张永喜.电视与社会[M]南京：南京大学出版社.2007.
[15]史蒂文·康纳.后现代主义文化——当代理论导引[M].北京：商务印书馆.2004.
[16]周志强.大众文化理论与批评[M].北京：高等教育出版社.2009.
[17]郑征予.电视文化传播导论[M].上海：复旦大学出版社.2003.
[18]曹世潮.文化竞争战略[M].北京：中国人民大学出版社.2006.
[19]理查德·克里斯普，李安农·特纳.社会心理学精要[M].北京：北京大学出版社.2008.
[20]斯蒂芬·利特约翰，凯伦·福斯著，史安斌译.人类传播理论（第九版）
[M].北京：清华大学出版社.2009.
[1]冉儒学.真人秀电视节目的形态特征及在中国的本土化问题研究[D].北京：清华大学.2003.
[2]吴雪香.消费“她时代”与女性话语权幻想——新女性主义电视研究视角下的女性节目[D].江苏：苏州大学.2007.
[3]徐佩玲.泰国与中国大众媒介中女性形象及后女性主义叙事解析[D].重庆：重庆大学.2006.
[4]苏华.速配类电视婚恋节目初探[D].湖北：武汉大学.2005.
[5]旷芳.女性主义、后女性主义与广告中的女性形象[D].贵州：贵州师范大学.2007.
[6]张晓红.女性主义视阈下的女性电视谈话节目[D].湖南：湖南师范大学.2009.
[7]李冬暖.基于中国文化背景下的“真人秀”节目研究[D].吉林：东北师范大学.2010.
[8]施素雯.1994年以来的中国女性受众研究——主要研究内容和研究方法
[D].甘肃：兰州大学.2006.
[1]周少四.女性主义媒介研究扫描.新闻知识[J].2007(06).
[2]蔡骐，黄金.女性主义媒介研究初探.湖南师范大学社会科学学报[J].2004(03).
[3]董宜军.《非诚勿扰》现象分析.新闻传播[J].2010(05).
[4]葛怡婷.披着传统“相亲”外衣的新锐“真人秀”.青年记者[J].2010(23).
[5]郑大群.新女性主义电视研究概论.求索[J].2006(03).
[6]陈莉，宋仁彪.电视交友节目《非诚勿扰》的传播学分析.新闻世界[J].2010(06).
[7]程刚，熊忠辉.《非诚勿扰》的话题营销.视听界[J].2010(03).
[8]展宁.《非诚勿扰》电视相亲节目的叙事话语分析.今传媒[J].2010(10).
[9]任盼盼.《非诚勿扰》的表象与实质.新闻世界[J].2010(08).
[10]苗棣.制作为王：《非诚勿扰》的成功之道.现代传播[J].2010(05).
[11]童晓玲.话题+戏剧冲突：交友类节目的真人秀狂欢—以《非诚勿扰》为例.新闻世界[J].2010(08).
[12]毛慧敏.从《非诚勿扰》看失真的媒介女性形象.青年记者[J].2010(26).
[13]汪伶俐.婚恋交友节目《非诚勿扰》中的女性形象建构.新闻世界[J].2010(08).
[14]桂恒姣.综艺节目《非诚勿扰》的叙事结构与收视语境.新闻世界[J].2010(07).
2张艳红：《女性主义视野下的媒介批评》.知识产权出版社.2009年11月.P29
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[6]陈莉，宋仁彪.电视交友节目《非诚勿扰》的传播学分析.新闻世界[J].2010(06).
[7]程刚，熊忠辉.《非诚勿扰》的话题营销.视听界[J].2010(03).
[8]展宁.《非诚勿扰》电视相亲节目的叙事话语分析.今传媒[J].2010(10).
[9]任盼盼.《非诚勿扰》的表象与实质.新闻世界[J].2010(08).
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[11]童晓玲.话题+戏剧冲突：交友类节目的真人秀狂欢—以《非诚勿扰》为例.新闻世界[J].2010(08).
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[13]汪伶俐.婚恋交友节目《非诚勿扰》中的女性形象建构.新闻世界[J].2010(08).
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