解读宫崎骏商业动画电影：文本特征和受众解读
|
摘要
宫崎骏及其创立的吉卜力动画工作室出品的动画电影在全世界范围内获得了广泛的传播。之所以能够获得如此巨大的成功,与制作动画的良好的产业环境、优秀的制作技术固然有着不可分割的联系,但是动画电影的文本内容却发挥了更加重要的作用。本研究通过受众对电影的解读反观成功的动画电影中的文化展示现象。具体是通过个案研究和焦点小组访谈的方法考察大陆地区宫崎骏动画电影的主要受众(青少年受众)的解读以及日本本土受众对于电影的解读,进而探讨宫崎骏动画电影在我国传播的原因。
本文主体分为三部分：第一部分讨论了日本动漫发展的历史、宫崎骏及其创立的吉卜力工作室发展的脉络以及宫崎骏动画电影的核心特征；第二部分讨论了日本受众及中国青少年受众对于宫崎骏动画电影代表作《千与千寻》解读的方式以及解读的内容；第三部分通过分析中日两国受众接受文本的方式和内容的异同,分析作为“全球化传播”文本所具有的文本特征。
通过研究发现,年龄以及媒介经验影响了受众对于文本的使用方式；通过电影,中日两国的受众分别观察到了“他者”和“镜像自我”；对待电影中的日本文化展示,日本受众将其作为自身的根源来看待,而中国受众仅能认知其中的视觉符号。宫崎骏动画电影文本的“童年文化”和“民族文化”的展示是增加文本吸引力,令受众产生不同解读的重要原因之一。
The animated films of Ghibli animation studio founded by Hayao Miyazaki have been widely disseminated in the world. The reason why they have got such a huge success, except the impact of good industry environment and excellent production technology, the text content of the animated films also play a more important role. The study makes research on the interpretation of the animated films to observe the phenomenon of culture on display. The study use the method of case studies and focus group interviews to investigate the interpretations of the Chinese and Japanese audiences, then look into the reasons for the spread of Hayao Miyazaki films in China.
The main body of this article is divided into three parts.The first section discusses the historical development of Japanese anime and Studio Ghibli created by Miyazaki hayao,then describes the unique features of the films.The second part discusses how the Hayao Miyazaki animated film masterpiece "Spirited Away" interpretated by Japanese audience and Chinese youth audience. The third part distinguish the similarities and differences through the analysis of the Sino-Japanese bilateral audience to accept the text,analyzes the features of the text globally disseminated.
Study found that the ages and media experiences affect the method how the audience use the text.Through the film, audiences in Japan and China respectively observed "he"and "mirrorself'. Japanese culture in the film shows Japanese audience their pown roots and Chinese audience only recognize the visual symbols.The films animated by Hayao Miyazaki contain the display of "childhood culture"and "national culture" which help increase the attactivity of the text and make the audiences of different distracts get different interpretations.
本文主体分为三部分：第一部分讨论了日本动漫发展的历史、宫崎骏及其创立的吉卜力工作室发展的脉络以及宫崎骏动画电影的核心特征；第二部分讨论了日本受众及中国青少年受众对于宫崎骏动画电影代表作《千与千寻》解读的方式以及解读的内容；第三部分通过分析中日两国受众接受文本的方式和内容的异同,分析作为“全球化传播”文本所具有的文本特征。
通过研究发现,年龄以及媒介经验影响了受众对于文本的使用方式；通过电影,中日两国的受众分别观察到了“他者”和“镜像自我”；对待电影中的日本文化展示,日本受众将其作为自身的根源来看待,而中国受众仅能认知其中的视觉符号。宫崎骏动画电影文本的“童年文化”和“民族文化”的展示是增加文本吸引力,令受众产生不同解读的重要原因之一。
The animated films of Ghibli animation studio founded by Hayao Miyazaki have been widely disseminated in the world. The reason why they have got such a huge success, except the impact of good industry environment and excellent production technology, the text content of the animated films also play a more important role. The study makes research on the interpretation of the animated films to observe the phenomenon of culture on display. The study use the method of case studies and focus group interviews to investigate the interpretations of the Chinese and Japanese audiences, then look into the reasons for the spread of Hayao Miyazaki films in China.
The main body of this article is divided into three parts.The first section discusses the historical development of Japanese anime and Studio Ghibli created by Miyazaki hayao,then describes the unique features of the films.The second part discusses how the Hayao Miyazaki animated film masterpiece "Spirited Away" interpretated by Japanese audience and Chinese youth audience. The third part distinguish the similarities and differences through the analysis of the Sino-Japanese bilateral audience to accept the text,analyzes the features of the text globally disseminated.
Study found that the ages and media experiences affect the method how the audience use the text.Through the film, audiences in Japan and China respectively observed "he"and "mirrorself'. Japanese culture in the film shows Japanese audience their pown roots and Chinese audience only recognize the visual symbols.The films animated by Hayao Miyazaki contain the display of "childhood culture"and "national culture" which help increase the attactivity of the text and make the audiences of different distracts get different interpretations.
引文
1林玉娴： 《日本动漫的全球扩散与日本文化输出战略》(硕士学位论文),暨南大学,2007。
2彭兰： 《网络与跨文化传播初探》,载《国际新闻界》,2000(6)
3李展： 《因特网上的跨文化传播》,载《厦门大学学报》(哲学社会科学版),1999(1)。
4薛宇航：《动画角色在动画艺术作品中的作用和体现》,载《佳木斯大学社会科学学报》,2011(3)。
5第94课：宫崎骏,http://group.mtime.com/movteach/discussion/348669/
6郭虹： 《中国动画传播状况研究》(博士学位论文),复旦大学,2003。
7来源于联合国教科文组织2001年发表的《世界文化多样化宣言》
8贝拉·迪克斯著,冯悦译： 《被展示的文化：当代“可生产性”的生产》,第14页,北京大学出版社,2012。
9孙英春著： 《跨文化传播学导论》,第4页,北京大学出版社,2008年。
10斯图亚特.霍尔：《编码,解码》,见《文化研究读本》(第1版),第345-358页,中国社会科学出版社,2000。
11钟俏：《解读动画大师宫崎骏》(硕士毕业论文),湖南师范大学,2011。
12范健佑： 《日本动画的来龙去脉》,第114-152页,见黄玉珊,余为政编：《动画电影探索》,远流出版社,1997.
13“映画”在日语中的意思是“电影”
14与追求动作的完全一致的表现手法相对,通过减少原画的张数来简略、抽象地表现动作。这种表现手法是由美国的动画制作公司UPA首先采用的。而日本战后由于经费、制作时间的缺少,动画巨匠手冢治虫也采用了这种制作手法。经过演化,这种手法成为了日本动画固定的制作手法,至今已发展成熟。
15 1982年,手冢治虫的《森林大帝》进入中国。1983年,改编自漫画的电视剧《排球女将》在中国上映,其中穿插了很多动漫。1984年,广东电视台引进《花仙子》、 《三千里寻母记》和《尼尔斯骑鹅旅行记》,上海电视台引进《聪明的一休》。1991年, 《机器猫》和《圣斗士星矢》被引入中国。后来引入的还有《樱桃小丸子》、 《灌篮高手》、《名侦探柯南》等。
16刘婷： 《中国动画之文化意蕴探析》,硕士学位论文,武汉理工大学,2007。
17袁铨： 《关于日本动漫文本模式化的研究》(硕士学位论文),中国传媒大学,2007。
18戴季陶： 《日本论》,九州出版社,2000年。
19此处的“照叶林”是指常绿树的树林。
20《幽》片在本文中指代《幽灵公主》。
21沈孟湄： 《从语艺视点分析动画的隐喻策略：以宫崎骏<神隐少女)为例》,台湾世新大学传播研究所,2009
22鉴于豆瓣与百度贴吧的受众定位有所区别,豆瓣的使用人群一般为具有较高学历的学生人群或者大学毕业人群。而宫崎骏小组是豆瓣小组中有关宫崎骏的讨论小组中人数最多的,也是最活跃的,创建于2005年9月2日,有小组成员41454人。
23“综合映画情报网”囊括了1998年8月以来世界上公映的电影信息,集合了美国好莱坞、伦敦、巴黎最新的电影情报。通过互联网,每个月举办两次独家的“试映会”,并收集其中有高人气的影评。在去年NIKKEI NET主办的“读者喜爱的网站”活动中获得了电影类的第一名。
24该表引自复旦大学硕士毕业论文《美剧在我国的跨文化传播研究》。
25“拉普达”是宫崎骏的另一部动画电影,在中国被译作“天空之城”
26资料来源于维基百科。
27李艳芬： 《宫崎骏动画中日本传统文化的结构与重建》,华中科技大学硕士论文,2010。
28资料来源于日本文化厅关于文化输出战略实施方案的调查报告。
29王豫捷： 《论宫崎骏动画电影在中国大陆的影响》(硕士学位论文),中山大学,2009。
30“同人”在此处特指女性动漫迷们用原作的男性角色来创作出耽美故事的行为,而不包括爱好者对于故事的改写创作。
31“御宅”在此处特质强烈喜欢动漫,强烈流连于动漫作品中的人,甚至更多指向其中的男性即“宅男”。
32王豫捷： 《论宫崎骏动画电影在中国大陆的影响》(硕士学位论文),中山大学,2009。
33任艳丽：《解读日本趋势剧：类型、网络“迷”及跨文化传播》(硕士学位论文),复旦大学,2007。
34黄淑贞： 《成年女性粉丝中的性别政治》(硕士学位论文),南京大学新闻传播学院,2011。
35任艳丽： 《解读日本趋势剧：类型、网络“迷”及跨文化传播》(硕士学位论文),复旦大学,2007。
36因为“宫崎骏映画馆”有关《千与千寻》影片内容的发帖数量过少,无法对受众的解读方式及内容进行考证,所以没有被纳入研究范围之内。
41朱丽丽： 《语境变迁-符号转译与迷群体-关于潜伏迷的文化分析》, 《当代传播》,2009(11)。
42任艳丽： 《解读日本趋势剧：类型、网络“迷”及跨文化传播》(硕士学位论文),复旦大学,2007。
43何婧： 《中国动漫迷对日本动漫的接受与再创造》(硕士学位论文),重庆师范大学,2008。
44以2012年1月29日-2012年3月29日的自然时间段中主题为研究对象
45闫荟等： 《动漫——文化传播的新媒介》,新闻爱好者,2010(4)。
46若10人中有人对宫崎骏或其电影毫无了解,便去除该成员,按照学号顺序再进行人数增补。
47泰玛·利贝斯,埃利胡·卡茨著,刘自雄译：《意义的输出——达拉斯的跨文化解读》,第191页,华夏出版社,2003。
48泰玛·利贝斯,埃利胡·卡茨著,刘自雄译： 《意义的输出——达拉斯的跨文化解读》,第190页,华夏出版社,2003。
49《网络传播的特点》,来源于http://www.study365.cn/Article/scyx/200704/24886.html。
50青少年时期在本文中特指学生时代中的高中阶段和大学本科阶段。
51秦俊香著： 《影视接受心理》(第1版),第30-32页,中国传媒大学出版社,2006。
52周宪著：《中国当代审美文化研究》,北京大学出版社,1997。
53宫崎骏： 《我的原点》和《天空之城企划案》,见宫崎骏著,黄颖凡译： 《出发点》,台湾东贩股,2006。
54李育倩 李秀珠：《从文化接近性观点检视台湾偶像剧价值观与外销表现》,载《广播与电视》第32期,27-69页。
1. 贝拉·迪克斯著,冯悦译： 《被展示的文化：当代“可参观性”的生产》,北京：北京大学出版社,2012。
2. 戴季陶： 《日本论》,北京：九州出版社,2000。
3. 黄玉珊,余为政编： 《动画电影探索》,台北：远流出版社,1997。
4. 郭庆光著： 《传播学教程》,北京：中国人民大学出版社,1999。
5. 宫崎骏著黄颖凡译： 《出发点》,台北：台湾东贩,2006。
6. 宫崎骏著黄颖凡译： 《折返点》,台北：台湾东贩,2010。
7. 鲁斯·本尼迪克特著,吕万和, 熊达云, 王智新译： 《菊与刀》,北京：商务印书馆,1996。
8. 秦俊香： 《影视接受心理》,北京：中国传媒大学出版社,2006。
9. 斯图尔特·霍尔著,徐亮译： 《表征：文化表象与意指实践》,北京：商务印书馆,2003。
10. 孙英春著： 《跨文化传播学导论》,北京：北京大学出版社,2008。
11. 罗钢编著：《文化研究读本》(第1版),北京：中国社会科学出版社,2000。
12. 泰玛·利贝斯,埃利胡·卡茨著,刘自雄译： 《意义的输出——达拉斯的跨文化解读》,北京：华夏出版社,2003。
13. 瓦尔特·本雅明著王才勇译： 《机械复制时代的艺术作品》,北京：中国城市出版社,2001。
14.周宪： 《中国当代审美文化研究》,北京：北京大学出版社,1997。
1. 陈卫星.跨文化传播的全球化背景.国际新闻界.2001(2).
2. 蔡小华.从跨文化传播到传播文化-浅论日本动画片在中国影响之嬗变.内蒙古农业大学学报(社会科学版),2005(5).
3. 丁舟洋.从宫崎骏动画电影看日本文化特征.电影评介.2012(1).4. 封艳梅.迪斯尼动画片中的花木兰形象解读.电影评介.2007(14).
5. 郭虹.中国动画传播状况研究：(博士学位论文).复旦大学.2003(4).
6. 何婧.中国动漫迷对日本动漫的接受与再创造：(硕士学位论文).重庆师范大学.2008(4).
7. 黄美冰.日常歌唱与文化认同：马来西亚华人叙事研究：(博士学位论文).复旦大学.2011(5).
8. 胡倩.动漫与国家形象-日本动漫在中国的传播研究：(硕士学位论文).浙江大学传媒与国际文化学院.2008.
9. 黄淑贞.成年女性粉丝中的性别政治：(硕士学位论文).南京大学新闻传播学院.2011.
10.何小菲.“杂交性”策略在跨文化符码中的运用及受众的解读_北京奥运会吉祥物案例研究.摘自“2006年中国传播学论坛”论文.
11. 金虎,张彦丽.试论迪斯尼动画长片的叙事语法.电影文学.2011(17).
12.林凤丽.动画片中的文化注入对未成年人社会化的影响：(硕士学位论文).吉林大学文学院.2006(4).
13. 李莉.作为象征的童年意象_论威拉·凯瑟的童年记忆.西南民族大学学报(人文社科版).2008(10).
14. 刘莉.动漫消费与自我认同的代际分析：(硕士学位论文).华东师范大学.2009(9).
15. 李涛.美日百年动画形象研究：(博士学位论文).四川大学.2007(3).
16. 刘轶.话语霸权亚意识形态与全球化下的动漫产业.社会科学.2009(7).
17.李艳芬.宫崎骏动画中日本传统文化的结构与重建：(硕士学位论文).华中科技大学.2010(5).
18. 刘一瑾.文本受众和作者：宫崎骏动画电影作品研究：(硕士学位论文).陕西师范大学.2011(5).
19. 林玉娴.日本动漫的全球扩散与日本文化输出战略：(硕士学位论文).暨南大学.2007(5).
20. 李育倩李秀珠：从文化接近性观点检视台湾偶像剧价值观与外销表现,载台湾《广播与电视》第32期。
21. 李展.因特网上的跨文化传播.厦门大学学报(哲学社会科学版),1999(1).
22.孟建.视觉文化传播：对一种文化形态和传播理念的诠释.现代传播.2002(3).
23.聂芳.宫崎骏动画电影研究：(硕士学位论文).武汉大学.2005(5).
24.潘慧敏.宫崎骏动画电影的日本民族审美特质：(硕士学位论文),暨南大学,2011(6).
25.彭兰.网络与跨文化传播初探.国际新闻界.2000(6).
26.彭玲.动画文化传播策略探析.现代传播.2008(3).
27.全燕,陈勇.软权力竞争下的跨文化传播策略研究.新闻知识.2011(8).
28.任艳丽.解读日本趋势剧：类型网络”迷”及跨文化传播_以<花样男子为例>：(硕士学位论文),复旦大学.2007(4)
29.沈孟湄.从语艺视点分析动画的隐喻策略：以宫崎骏<神隐少女>为例.台湾世新大学传播研究所.2009.
30.邵培仁,潘祥辉.论全球化语境下中国电影的跨文化传播策略.浙江大学学报(人文社会科学版).2006(1).
31.宋莹,胡艳.童真之眼_宫崎骏电影<我的邻居多多洛>的美学解读.新闻界.2009(5).
32.汤筠冰.跨文化传播与申奥片的国家形象建构：(博士学位论文).复旦大学.2008.
33.谭玲.浅析动漫文化传播的文化心理基础.新闻爱好者.2010(3).
34.吴婕.日本动漫海外传播影响力研究：(硕士学位论文).华中师范大学.2011(5).
35.王莉.跨文化语境视角下的中日动画片比较研究.新闻爱好者.2011(6).
36.王豫捷.论宫崎骏动画在中国大陆的影响：(硕士学位论文).中山大学.2009(6).
37.王远远.跨文化传播视角下的中日动画片比较研究：(硕士学位论文).华中师范大学.2010(5).
38.杨艾璐.经典动画的环保主题阐析.电影文学.2010(9).
39.杨光.中国语境下的日本影视动漫传播现象研究：(硕士学位论文).中央民族大学.2011.
40.闫荟等.动漫_文化传播的新媒介.新闻爱好者.2010(4).
41. 周浩波.美剧在我国的跨文化传播研究：(硕士学位论文).复旦大学.2011(4).
42. 朱丽丽.语境变迁-符号转译与迷群体-关于潜伏迷的文化分析.当代传播.2009(11).
43. 钟俏.解读动画大师宫崎骏：(硕士学位论文).湖南师范大学.2011(5).
44. 张庆华.我国网络论坛传播效果研究：(硕士学位论文).东北师范大学.2010(5).
45. 张小玲.全球化语境下的中日文学关系及文化身份建构.中国文化研究.2005(4).
2彭兰： 《网络与跨文化传播初探》,载《国际新闻界》,2000(6)
3李展： 《因特网上的跨文化传播》,载《厦门大学学报》(哲学社会科学版),1999(1)。
4薛宇航：《动画角色在动画艺术作品中的作用和体现》,载《佳木斯大学社会科学学报》,2011(3)。
5第94课：宫崎骏,http://group.mtime.com/movteach/discussion/348669/
6郭虹： 《中国动画传播状况研究》(博士学位论文),复旦大学,2003。
7来源于联合国教科文组织2001年发表的《世界文化多样化宣言》
8贝拉·迪克斯著,冯悦译： 《被展示的文化：当代“可生产性”的生产》,第14页,北京大学出版社,2012。
9孙英春著： 《跨文化传播学导论》,第4页,北京大学出版社,2008年。
10斯图亚特.霍尔：《编码,解码》,见《文化研究读本》(第1版),第345-358页,中国社会科学出版社,2000。
11钟俏：《解读动画大师宫崎骏》(硕士毕业论文),湖南师范大学,2011。
12范健佑： 《日本动画的来龙去脉》,第114-152页,见黄玉珊,余为政编：《动画电影探索》,远流出版社,1997.
13“映画”在日语中的意思是“电影”
14与追求动作的完全一致的表现手法相对,通过减少原画的张数来简略、抽象地表现动作。这种表现手法是由美国的动画制作公司UPA首先采用的。而日本战后由于经费、制作时间的缺少,动画巨匠手冢治虫也采用了这种制作手法。经过演化,这种手法成为了日本动画固定的制作手法,至今已发展成熟。
15 1982年,手冢治虫的《森林大帝》进入中国。1983年,改编自漫画的电视剧《排球女将》在中国上映,其中穿插了很多动漫。1984年,广东电视台引进《花仙子》、 《三千里寻母记》和《尼尔斯骑鹅旅行记》,上海电视台引进《聪明的一休》。1991年, 《机器猫》和《圣斗士星矢》被引入中国。后来引入的还有《樱桃小丸子》、 《灌篮高手》、《名侦探柯南》等。
16刘婷： 《中国动画之文化意蕴探析》,硕士学位论文,武汉理工大学,2007。
17袁铨： 《关于日本动漫文本模式化的研究》(硕士学位论文),中国传媒大学,2007。
18戴季陶： 《日本论》,九州出版社,2000年。
19此处的“照叶林”是指常绿树的树林。
20《幽》片在本文中指代《幽灵公主》。
21沈孟湄： 《从语艺视点分析动画的隐喻策略：以宫崎骏<神隐少女)为例》,台湾世新大学传播研究所,2009
22鉴于豆瓣与百度贴吧的受众定位有所区别,豆瓣的使用人群一般为具有较高学历的学生人群或者大学毕业人群。而宫崎骏小组是豆瓣小组中有关宫崎骏的讨论小组中人数最多的,也是最活跃的,创建于2005年9月2日,有小组成员41454人。
23“综合映画情报网”囊括了1998年8月以来世界上公映的电影信息,集合了美国好莱坞、伦敦、巴黎最新的电影情报。通过互联网,每个月举办两次独家的“试映会”,并收集其中有高人气的影评。在去年NIKKEI NET主办的“读者喜爱的网站”活动中获得了电影类的第一名。
24该表引自复旦大学硕士毕业论文《美剧在我国的跨文化传播研究》。
25“拉普达”是宫崎骏的另一部动画电影,在中国被译作“天空之城”
26资料来源于维基百科。
27李艳芬： 《宫崎骏动画中日本传统文化的结构与重建》,华中科技大学硕士论文,2010。
28资料来源于日本文化厅关于文化输出战略实施方案的调查报告。
29王豫捷： 《论宫崎骏动画电影在中国大陆的影响》(硕士学位论文),中山大学,2009。
30“同人”在此处特指女性动漫迷们用原作的男性角色来创作出耽美故事的行为,而不包括爱好者对于故事的改写创作。
31“御宅”在此处特质强烈喜欢动漫,强烈流连于动漫作品中的人,甚至更多指向其中的男性即“宅男”。
32王豫捷： 《论宫崎骏动画电影在中国大陆的影响》(硕士学位论文),中山大学,2009。
33任艳丽：《解读日本趋势剧：类型、网络“迷”及跨文化传播》(硕士学位论文),复旦大学,2007。
34黄淑贞： 《成年女性粉丝中的性别政治》(硕士学位论文),南京大学新闻传播学院,2011。
35任艳丽： 《解读日本趋势剧：类型、网络“迷”及跨文化传播》(硕士学位论文),复旦大学,2007。
36因为“宫崎骏映画馆”有关《千与千寻》影片内容的发帖数量过少,无法对受众的解读方式及内容进行考证,所以没有被纳入研究范围之内。
41朱丽丽： 《语境变迁-符号转译与迷群体-关于潜伏迷的文化分析》, 《当代传播》,2009(11)。
42任艳丽： 《解读日本趋势剧：类型、网络“迷”及跨文化传播》(硕士学位论文),复旦大学,2007。
43何婧： 《中国动漫迷对日本动漫的接受与再创造》(硕士学位论文),重庆师范大学,2008。
44以2012年1月29日-2012年3月29日的自然时间段中主题为研究对象
45闫荟等： 《动漫——文化传播的新媒介》,新闻爱好者,2010(4)。
46若10人中有人对宫崎骏或其电影毫无了解,便去除该成员,按照学号顺序再进行人数增补。
47泰玛·利贝斯,埃利胡·卡茨著,刘自雄译：《意义的输出——达拉斯的跨文化解读》,第191页,华夏出版社,2003。
48泰玛·利贝斯,埃利胡·卡茨著,刘自雄译： 《意义的输出——达拉斯的跨文化解读》,第190页,华夏出版社,2003。
49《网络传播的特点》,来源于http://www.study365.cn/Article/scyx/200704/24886.html。
50青少年时期在本文中特指学生时代中的高中阶段和大学本科阶段。
51秦俊香著： 《影视接受心理》(第1版),第30-32页,中国传媒大学出版社,2006。
52周宪著：《中国当代审美文化研究》,北京大学出版社,1997。
53宫崎骏： 《我的原点》和《天空之城企划案》,见宫崎骏著,黄颖凡译： 《出发点》,台湾东贩股,2006。
54李育倩 李秀珠：《从文化接近性观点检视台湾偶像剧价值观与外销表现》,载《广播与电视》第32期,27-69页。
1. 贝拉·迪克斯著,冯悦译： 《被展示的文化：当代“可参观性”的生产》,北京：北京大学出版社,2012。
2. 戴季陶： 《日本论》,北京：九州出版社,2000。
3. 黄玉珊,余为政编： 《动画电影探索》,台北：远流出版社,1997。
4. 郭庆光著： 《传播学教程》,北京：中国人民大学出版社,1999。
5. 宫崎骏著黄颖凡译： 《出发点》,台北：台湾东贩,2006。
6. 宫崎骏著黄颖凡译： 《折返点》,台北：台湾东贩,2010。
7. 鲁斯·本尼迪克特著,吕万和, 熊达云, 王智新译： 《菊与刀》,北京：商务印书馆,1996。
8. 秦俊香： 《影视接受心理》,北京：中国传媒大学出版社,2006。
9. 斯图尔特·霍尔著,徐亮译： 《表征：文化表象与意指实践》,北京：商务印书馆,2003。
10. 孙英春著： 《跨文化传播学导论》,北京：北京大学出版社,2008。
11. 罗钢编著：《文化研究读本》(第1版),北京：中国社会科学出版社,2000。
12. 泰玛·利贝斯,埃利胡·卡茨著,刘自雄译： 《意义的输出——达拉斯的跨文化解读》,北京：华夏出版社,2003。
13. 瓦尔特·本雅明著王才勇译： 《机械复制时代的艺术作品》,北京：中国城市出版社,2001。
14.周宪： 《中国当代审美文化研究》,北京：北京大学出版社,1997。
1. 陈卫星.跨文化传播的全球化背景.国际新闻界.2001(2).
2. 蔡小华.从跨文化传播到传播文化-浅论日本动画片在中国影响之嬗变.内蒙古农业大学学报(社会科学版),2005(5).
3. 丁舟洋.从宫崎骏动画电影看日本文化特征.电影评介.2012(1).4. 封艳梅.迪斯尼动画片中的花木兰形象解读.电影评介.2007(14).
5. 郭虹.中国动画传播状况研究：(博士学位论文).复旦大学.2003(4).
6. 何婧.中国动漫迷对日本动漫的接受与再创造：(硕士学位论文).重庆师范大学.2008(4).
7. 黄美冰.日常歌唱与文化认同：马来西亚华人叙事研究：(博士学位论文).复旦大学.2011(5).
8. 胡倩.动漫与国家形象-日本动漫在中国的传播研究：(硕士学位论文).浙江大学传媒与国际文化学院.2008.
9. 黄淑贞.成年女性粉丝中的性别政治：(硕士学位论文).南京大学新闻传播学院.2011.
10.何小菲.“杂交性”策略在跨文化符码中的运用及受众的解读_北京奥运会吉祥物案例研究.摘自“2006年中国传播学论坛”论文.
11. 金虎,张彦丽.试论迪斯尼动画长片的叙事语法.电影文学.2011(17).
12.林凤丽.动画片中的文化注入对未成年人社会化的影响：(硕士学位论文).吉林大学文学院.2006(4).
13. 李莉.作为象征的童年意象_论威拉·凯瑟的童年记忆.西南民族大学学报(人文社科版).2008(10).
14. 刘莉.动漫消费与自我认同的代际分析：(硕士学位论文).华东师范大学.2009(9).
15. 李涛.美日百年动画形象研究：(博士学位论文).四川大学.2007(3).
16. 刘轶.话语霸权亚意识形态与全球化下的动漫产业.社会科学.2009(7).
17.李艳芬.宫崎骏动画中日本传统文化的结构与重建：(硕士学位论文).华中科技大学.2010(5).
18. 刘一瑾.文本受众和作者：宫崎骏动画电影作品研究：(硕士学位论文).陕西师范大学.2011(5).
19. 林玉娴.日本动漫的全球扩散与日本文化输出战略：(硕士学位论文).暨南大学.2007(5).
20. 李育倩李秀珠：从文化接近性观点检视台湾偶像剧价值观与外销表现,载台湾《广播与电视》第32期。
21. 李展.因特网上的跨文化传播.厦门大学学报(哲学社会科学版),1999(1).
22.孟建.视觉文化传播：对一种文化形态和传播理念的诠释.现代传播.2002(3).
23.聂芳.宫崎骏动画电影研究：(硕士学位论文).武汉大学.2005(5).
24.潘慧敏.宫崎骏动画电影的日本民族审美特质：(硕士学位论文),暨南大学,2011(6).
25.彭兰.网络与跨文化传播初探.国际新闻界.2000(6).
26.彭玲.动画文化传播策略探析.现代传播.2008(3).
27.全燕,陈勇.软权力竞争下的跨文化传播策略研究.新闻知识.2011(8).
28.任艳丽.解读日本趋势剧：类型网络”迷”及跨文化传播_以<花样男子为例>：(硕士学位论文),复旦大学.2007(4)
29.沈孟湄.从语艺视点分析动画的隐喻策略：以宫崎骏<神隐少女>为例.台湾世新大学传播研究所.2009.
30.邵培仁,潘祥辉.论全球化语境下中国电影的跨文化传播策略.浙江大学学报(人文社会科学版).2006(1).
31.宋莹,胡艳.童真之眼_宫崎骏电影<我的邻居多多洛>的美学解读.新闻界.2009(5).
32.汤筠冰.跨文化传播与申奥片的国家形象建构：(博士学位论文).复旦大学.2008.
33.谭玲.浅析动漫文化传播的文化心理基础.新闻爱好者.2010(3).
34.吴婕.日本动漫海外传播影响力研究：(硕士学位论文).华中师范大学.2011(5).
35.王莉.跨文化语境视角下的中日动画片比较研究.新闻爱好者.2011(6).
36.王豫捷.论宫崎骏动画在中国大陆的影响：(硕士学位论文).中山大学.2009(6).
37.王远远.跨文化传播视角下的中日动画片比较研究：(硕士学位论文).华中师范大学.2010(5).
38.杨艾璐.经典动画的环保主题阐析.电影文学.2010(9).
39.杨光.中国语境下的日本影视动漫传播现象研究：(硕士学位论文).中央民族大学.2011.
40.闫荟等.动漫_文化传播的新媒介.新闻爱好者.2010(4).
41. 周浩波.美剧在我国的跨文化传播研究：(硕士学位论文).复旦大学.2011(4).
42. 朱丽丽.语境变迁-符号转译与迷群体-关于潜伏迷的文化分析.当代传播.2009(11).
43. 钟俏.解读动画大师宫崎骏：(硕士学位论文).湖南师范大学.2011(5).
44. 张庆华.我国网络论坛传播效果研究：(硕士学位论文).东北师范大学.2010(5).
45. 张小玲.全球化语境下的中日文学关系及文化身份建构.中国文化研究.2005(4).
© 2004-2018 中国地质图书馆版权所有 京ICP备05064691号 京公网安备11010802017129号 地址：北京市海淀区学院路29号 邮编：100083 电话：办公室：(+86 10)66554848；文献借阅、咨询服务、科技查新：66554700 |