论“剪灯三话”的人物形象塑造
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摘要
“剪灯三话”自明初出现直至明末,贯穿了整个明王朝近300年。本文以“剪灯三话”中的人物形象为研究对象,从多种角度对人物形象进行分析。文章引言部分重点强调了“剪灯”系类小说的名称“剪灯”二字的意义,并对研究现状进行概述,指明了本篇论文的创新之处。正文则包括四个部分：
第一部分：“剪灯三话”人物形象分类研究。先将人物总分为男性形象和女性形象两大类。在男性形象中,笔者又依据身份地位的不同,将他们分为官宦子弟形象、读书人形象、平民形象、富商形象。女性形象则分为神女形象、鬼女形象、民女形象三类。
第二部分：“剪灯三话”人物形象个案分析。选取四位极具代表性的人物深入研究,即《剪灯新话》中的全生、贾生二人,《觅灯因话》中的姚公子,《剪灯余话》中的胡媚娘。全生、贾生二人是乱世文人的典型代表,胡媚娘是“三话”中唯一的一个由狐狸幻化成的女性形象,而姚公子则是晚明社会人们生活腐朽糜烂的集中表现。
第三部分：“剪灯三话”人物形象塑造方法研究。人物形象塑造方法有很多种,诸如细节刻画,心理描写,语言简练得体,在曲折的情节中设置人物等等。本文中,笔者只选取三个方面对“三话”人物形象塑造手法加以论述,即多变的叙事视角,艺术虚构手法的运用和语言风格的多样。探讨了“三话”人物形象的独特性。
第四部分：“剪灯三话”人物形象的文化解读。对文学作品进行文化解读,可以采用多种角度。笔者选择从“人生理想”的寄寓、人生观价值观的变化、宗教意味这三个方面做具体分析。
总之,“剪灯三话”中的人物形象既有对唐宋传奇的继承,又有自己独特的一面,是中国小说史上不可缺少的一环。“剪灯三话”的人物形象塑造,不仅仅表现出独特的个性色彩,更反映出属于那个时代独有的文化特色。
Jian Deng San Hua concludes stories from the beginning of Ming Dynasty to the end of it, lasting for almost 300years.This paper analyses those characters from varied aspects based on the Jian Deng San Hua. The foreword emphasizes the meaning of "Jian Deng" of this series, and gives a brief introduction to the present analysising situation, pointing out the innovation of this paper. The essay can be divided into four parts:
First, classify the characters in groups. These characters are classified according to the gender, then males are classified in 4 groups according to their different classes: children of the officials, scholars, civilians and businessmen. Females are classified in 3 groups:goddess, ghosts and civilians..
Second, analyse typical characters. The author selected four representative characters to do the analysis:Quan Sheng and Jia Sheng who are from Jian Deng Xin Hua, Mr. Yao who is from Mi Deng Yin Hua, and Hu Meiniang who is from Jian Deng Yu Hua, who is the only female character turned by a fox, and Mr. Yao was a concentrated expression of the decadent and dissolute life of late Ming Dynasty.
Third, analyse on characters'image building. There are many ways to portray characters in Jian Deng San Hua, for instance, detailed portrayal, psychological description, succinct and appropriate language, and portray characters in the winding plots, etc. In this thesis, the author selected only three aspects of characterization in Sanhua to discuss, namely changeful narrative perspective, the fictitious means of artistic expression and the diversity stylistic use of the language in order to further show the image's uniqueness of characters in Sanhua.
Forth, decode the figures from culture's perspective. There can be varied ways to decode literatural works. In Sanhua, the author detects their wish for the ideal of life between the lines, the changes in their outlook of life and values, and religious sense.
In a word, the figures in Sanhua are not only an inheritance of the Tang Song Dynasties, but also have their own unique aspect, that is a vital part of the Chinese novel's history. These characters with different identities in Sanhua, not only show their unique personalities, but also reflect the distinctive feature of that time.
第一部分：“剪灯三话”人物形象分类研究。先将人物总分为男性形象和女性形象两大类。在男性形象中,笔者又依据身份地位的不同,将他们分为官宦子弟形象、读书人形象、平民形象、富商形象。女性形象则分为神女形象、鬼女形象、民女形象三类。
第二部分：“剪灯三话”人物形象个案分析。选取四位极具代表性的人物深入研究,即《剪灯新话》中的全生、贾生二人,《觅灯因话》中的姚公子,《剪灯余话》中的胡媚娘。全生、贾生二人是乱世文人的典型代表,胡媚娘是“三话”中唯一的一个由狐狸幻化成的女性形象,而姚公子则是晚明社会人们生活腐朽糜烂的集中表现。
第三部分：“剪灯三话”人物形象塑造方法研究。人物形象塑造方法有很多种,诸如细节刻画,心理描写,语言简练得体,在曲折的情节中设置人物等等。本文中,笔者只选取三个方面对“三话”人物形象塑造手法加以论述,即多变的叙事视角,艺术虚构手法的运用和语言风格的多样。探讨了“三话”人物形象的独特性。
第四部分：“剪灯三话”人物形象的文化解读。对文学作品进行文化解读,可以采用多种角度。笔者选择从“人生理想”的寄寓、人生观价值观的变化、宗教意味这三个方面做具体分析。
总之,“剪灯三话”中的人物形象既有对唐宋传奇的继承,又有自己独特的一面,是中国小说史上不可缺少的一环。“剪灯三话”的人物形象塑造,不仅仅表现出独特的个性色彩,更反映出属于那个时代独有的文化特色。
Jian Deng San Hua concludes stories from the beginning of Ming Dynasty to the end of it, lasting for almost 300years.This paper analyses those characters from varied aspects based on the Jian Deng San Hua. The foreword emphasizes the meaning of "Jian Deng" of this series, and gives a brief introduction to the present analysising situation, pointing out the innovation of this paper. The essay can be divided into four parts:
First, classify the characters in groups. These characters are classified according to the gender, then males are classified in 4 groups according to their different classes: children of the officials, scholars, civilians and businessmen. Females are classified in 3 groups:goddess, ghosts and civilians..
Second, analyse typical characters. The author selected four representative characters to do the analysis:Quan Sheng and Jia Sheng who are from Jian Deng Xin Hua, Mr. Yao who is from Mi Deng Yin Hua, and Hu Meiniang who is from Jian Deng Yu Hua, who is the only female character turned by a fox, and Mr. Yao was a concentrated expression of the decadent and dissolute life of late Ming Dynasty.
Third, analyse on characters'image building. There are many ways to portray characters in Jian Deng San Hua, for instance, detailed portrayal, psychological description, succinct and appropriate language, and portray characters in the winding plots, etc. In this thesis, the author selected only three aspects of characterization in Sanhua to discuss, namely changeful narrative perspective, the fictitious means of artistic expression and the diversity stylistic use of the language in order to further show the image's uniqueness of characters in Sanhua.
Forth, decode the figures from culture's perspective. There can be varied ways to decode literatural works. In Sanhua, the author detects their wish for the ideal of life between the lines, the changes in their outlook of life and values, and religious sense.
In a word, the figures in Sanhua are not only an inheritance of the Tang Song Dynasties, but also have their own unique aspect, that is a vital part of the Chinese novel's history. These characters with different identities in Sanhua, not only show their unique personalities, but also reflect the distinctive feature of that time.
引文
[1]鲁迅.中国小说史略[M].上海：世纪出版集团上海古籍出版社,2006,4(1)：66.
[2]鲁迅.中国小说史略[M].上海：世纪出版集团上海古籍出版社,2006,4(1)：134.
[3]邱绍雄.中国商贾小说史[M].北京：北京大学出版社,2004,8(1)：171.
[4]章培恒骆玉明主编.中国文学史[M].上海：复旦大学出版社,1996,3(1)：229.
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[6]陈庆浩.瞿祐和<剪灯新话>[J].台湾《汉学研究》,1988.6.
[7]程毅中.<剪灯新话>简说[J].《古典文学知识》,1992.2.
[8]李时人魏崇新周志明关四平著.中国古代禁毁小说漫话[A].上海：汉语大词典出版社,1999,4(1)：379.
[9]刘欢萍.“三灯”形象塑造与叙事机制研究[J].沈阳教育学院学报,2008,4(1),2.
[10]文中所有引用的原文(除了特别标明的)均出自瞿祐等《剪灯新话》外二种[M].周楞伽校注.上海：上海古籍出版社,1981,11.1.
[11]司马迁.史记(全十册)[M].北京：中华书局出版社,1982,11(2)第八册,2627.
[12]戴健.明下叶吴越城市娱乐文化与市民文学[D].扬州大学博士学位论文,2004.4.
[13]杨义.中国叙事学(图文版)[M].北京：人民出版社,2009,5(1)：206.
[14][美]约翰·盖利肖著梁淼译.小说写作技巧二十讲[M].北京：北京十月文艺出版社,1987,11(1)：93.
[15]杨义.中国叙事学(图文版)[M].北京：人民出版社,2009,5(1)：215.
[16]王慧林.“剪灯三话”研究[D].陕西师范大学硕士学位论文,2004.04.
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[20]乔光辉.明代剪灯系列小说研究[M].北京：中国社会科学出版社,2006.12(1)：175.
[21]赵彦卫《云麓漫抄》,收录于王云五主编.丛书集成初编[G].商务印书馆发行.
[22]傅璇琮 蒋寅总主编.中国古代文学通论明代卷[M].郭英德本卷主编.沈阳：辽宁人民出版社,2005,5(1)：166.
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[24]杨伯峻.论语译注[M].北京：中华书局出版社,1980.12(2),宪问篇第十四157.
[25]闻一多.闻一多全集(三)杂文[M].北京：生活、读书、新知三联书店,1982.8(1)：479.
[26]赖利明.宗教文化对<剪灯余话>的影响[J].北京教育学院学报,1999.2.
[27]袁梅.诗经译注(雅颂部分)[M].济南：齐鲁书社,1982,6(1).176.
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23 [美]约翰·盖利肖著. 梁淼译.小说写作技巧二十讲.北京十月文艺出版社.1987：全书
24乔光辉.明代“剪灯”系列小说研究.南京师范大学.2000-05-01
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27杨小燕.“剪灯三话”研究. 陕西师范大学.2002-11-01
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32郑树平.明代传奇小说的主要收获——略论<剪灯新话><剪灯余话><觅灯因话>.明清小说研究.1988-02-15
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48郑树平.明代传奇小说的主要收获——略论<剪灯新话><剪灯余话><觅灯因话>. 明清小说研究.1988-02-15
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56乔光辉林立兵.<剪灯余话>张光启刊本再考.井冈山学院学报.2007-03-30
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60乔光辉.论中国小说<剪灯余话>对朝鲜小说<金鳌新话>的影响.延边大学学报(社会科学版).2005-12-20
61乔光辉.<剪灯余话>日本天理图书馆藏本考辨.文献.2005-04-13
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66乔光辉.晚明文言小说<觅灯因话>发微.明清小说研究.2006-06-30
67郑树平.明代传奇小说的主要收获——略论<剪灯新话><剪灯余话><觅灯因话>.明清小说研究.1988-02-15
[2]鲁迅.中国小说史略[M].上海：世纪出版集团上海古籍出版社,2006,4(1)：134.
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[16]王慧林.“剪灯三话”研究[D].陕西师范大学硕士学位论文,2004.04.
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[31]刘仲宇.中国道教文化透视[M].上海：学林出版社,1990,3(1)：80.
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2 陈文新.文言小说审美发展史.武汉大学出版社.2007：全书
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9 李泽厚.美的历程修订插图本.天津社会科学院出版社.2008：全书
10石昌渝.中国小说源流论.三联书社.1994：全书
11 孙逊.中国古代小说与宗教.复旦大学出版社.2000：全书
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13崔际银.诗与唐人小说.天津古籍出版社.2004：全书
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28墨亚.“剪灯三话”理欲、义利观试析.牡丹江师范学院报(哲学社会科学版).2006-07-25
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32郑树平.明代传奇小说的主要收获——略论<剪灯新话><剪灯余话><觅灯因话>.明清小说研究.1988-02-15
33杨小梅.谈“剪灯两种”对文言小说的影响.辽宁师专学报(社会科学版).2007-10-20
34郑红翠.中国古代游冥故事的分布及类型特征探析. 学术交流.2009-03-05
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