意义重构中的缪斯
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摘要
意义失落与意义重构是近代以降中西文化冲突，导致中国文化转型的重要精神文化现象。在这个特定的历史文化语境当中，“五四”新文学在生成之初，就一直将意义重构作为自身发展的主导线索，从中确立了新文学“立人”的思想文化基点，并由此促使新文学走向高度的自觉，完成由古典形态向现代形态的历史转变，形成新文学的新的理念、新的范式、新的主题、新的语言和新的文本结构、新的艺术表现方式与新的艺术传达方式。
论文着重从文化、哲学、美学和文学思潮演变等多重角度，对“五四”新文学的生成进行全面阐释。引论部分着重分析了“五四”新文学生成的文化语境，探讨了意义失落的历史缘由和“五四”新文化的意义重构及其精神结构的矛盾性和复杂性对新文学生成的影响，指出了“五四”新文学充满朝气、活力而又存在着自身矛盾性、复杂性、局限性的双重特征，探讨在历史的进化链条上，新文学对古典文学的文化审美形态的扬弃和超越，构筑向具有现代意义的新型文学观念、形态、体式转变的历史理据。第一章运用比较的方法探讨了“五四”新文学逻辑起点的生成，认为在“立人”的逻辑起点上，新文学确立了“人”的文学观，并获得“文”的高度自觉，同时又揭示出其理论体系建构的不完整性，探讨其悖论运思的特征。第二章着重探讨了“五四”新文学的美学建构，指出它从古典的“和谐”向现代的“崇高”转变的内在依据，分析了新文学走向对立的审美意识与美学原则及价值形态结构。第三章根据库恩的范式理论，探讨了“五四”新文学范式结构的功能与特点，认为“五四”新文学的“动态范式”，分别对新文学的理念功能、语法规则和创作实践进行了有效的规范性建构，从而确立了新文学的历史地位。第四章结合新文学创作实践，探讨了“五四”新文学生成的主题思路，认为无论是现实主义、浪漫主义的创作，还是现代主义的创作，都将创作的意识聚焦对准现实的异化，展示出对现实人生和自我世界高度关注的创作思想。第五章探讨了新文学的文本设计思想，从中探讨了新文学的艺术策略，揭示出新旧文学在艺术审美观念上的本质差异。
The paper reports on the systematic study of the May 4th new literature.
It is important spirit phenomenon to loss of meaning and the reconstruction of meaning for modern China. The May 4th new literature is the result of the compositive forces from culture, history, society and thought enlightenment, and it has its own inducement of era and soil of literature. The reconstruction of meaning has play a leading in the May 4th new literature. " Liren(person)"is a logical point to finish the transformation from classic to modern, and make a new literary ideal, new literary paradigm 7 new literary language, new literary theme, new literary structure, and new literary expression in the May 4th new literature.
According to the theory of culture, philosophic, aesthetics and modern the West and modern Chinese literary thought, it explain all-sidedly the May 4th new literature, the introduction focus on the cultural context of the May 4th new literature, and discuss the contradictory of the May 4th enlightened spirit and the paralogism of the May 4th new literature. Compare with the May 4th new literature and the Renaissance, discuss the logical point of "Liren(person)"in the May 4th new literature, and "Person' literary ideal" and "literary aware" in chapter one. Chapter2 focus on the aesthetic construction from new literature, it is point out a opposed characteristic in aesthetic construction. According to the paradigm theory, the paradigm structure are discussed in chapter3, a new paradigm structure be made in the May 4th new literature, and it contact with the development of new literature. Chapter4 turns to the study of the thematic thought way, discuss the thematic thought way from realism, romanticism and mode
rnism. The text design of new literature has discussed in chapters.
The May 4th new literature has been attaching importance to search for the meaning and values. However, firstly, the paper makes an attempt to reorganize the ideas and meaning in the May 4th new literature. Secondly, a few basic problems are discussed about the May 4th new literature. Thirdly, on the base of the studies of comparative literature, this dissertation can be viewed as a systematic collection and study about Lastly, the writer also makes great effort to probe into connection the May 4' new literature.
论文着重从文化、哲学、美学和文学思潮演变等多重角度，对“五四”新文学的生成进行全面阐释。引论部分着重分析了“五四”新文学生成的文化语境，探讨了意义失落的历史缘由和“五四”新文化的意义重构及其精神结构的矛盾性和复杂性对新文学生成的影响，指出了“五四”新文学充满朝气、活力而又存在着自身矛盾性、复杂性、局限性的双重特征，探讨在历史的进化链条上，新文学对古典文学的文化审美形态的扬弃和超越，构筑向具有现代意义的新型文学观念、形态、体式转变的历史理据。第一章运用比较的方法探讨了“五四”新文学逻辑起点的生成，认为在“立人”的逻辑起点上，新文学确立了“人”的文学观，并获得“文”的高度自觉，同时又揭示出其理论体系建构的不完整性，探讨其悖论运思的特征。第二章着重探讨了“五四”新文学的美学建构，指出它从古典的“和谐”向现代的“崇高”转变的内在依据，分析了新文学走向对立的审美意识与美学原则及价值形态结构。第三章根据库恩的范式理论，探讨了“五四”新文学范式结构的功能与特点，认为“五四”新文学的“动态范式”，分别对新文学的理念功能、语法规则和创作实践进行了有效的规范性建构，从而确立了新文学的历史地位。第四章结合新文学创作实践，探讨了“五四”新文学生成的主题思路，认为无论是现实主义、浪漫主义的创作，还是现代主义的创作，都将创作的意识聚焦对准现实的异化，展示出对现实人生和自我世界高度关注的创作思想。第五章探讨了新文学的文本设计思想，从中探讨了新文学的艺术策略，揭示出新旧文学在艺术审美观念上的本质差异。
The paper reports on the systematic study of the May 4th new literature.
It is important spirit phenomenon to loss of meaning and the reconstruction of meaning for modern China. The May 4th new literature is the result of the compositive forces from culture, history, society and thought enlightenment, and it has its own inducement of era and soil of literature. The reconstruction of meaning has play a leading in the May 4th new literature. " Liren(person)"is a logical point to finish the transformation from classic to modern, and make a new literary ideal, new literary paradigm 7 new literary language, new literary theme, new literary structure, and new literary expression in the May 4th new literature.
According to the theory of culture, philosophic, aesthetics and modern the West and modern Chinese literary thought, it explain all-sidedly the May 4th new literature, the introduction focus on the cultural context of the May 4th new literature, and discuss the contradictory of the May 4th enlightened spirit and the paralogism of the May 4th new literature. Compare with the May 4th new literature and the Renaissance, discuss the logical point of "Liren(person)"in the May 4th new literature, and "Person' literary ideal" and "literary aware" in chapter one. Chapter2 focus on the aesthetic construction from new literature, it is point out a opposed characteristic in aesthetic construction. According to the paradigm theory, the paradigm structure are discussed in chapter3, a new paradigm structure be made in the May 4th new literature, and it contact with the development of new literature. Chapter4 turns to the study of the thematic thought way, discuss the thematic thought way from realism, romanticism and mode
rnism. The text design of new literature has discussed in chapters.
The May 4th new literature has been attaching importance to search for the meaning and values. However, firstly, the paper makes an attempt to reorganize the ideas and meaning in the May 4th new literature. Secondly, a few basic problems are discussed about the May 4th new literature. Thirdly, on the base of the studies of comparative literature, this dissertation can be viewed as a systematic collection and study about Lastly, the writer also makes great effort to probe into connection the May 4' new literature.
引文
[1] 钱穆：《中国文化史导论》(修订本)，台北：台湾商务印书馆，1993
[2] 钱理群等：《中国现代文学三十年》(修订本)，北京：北京大学出版社，1998
[3] 李泽厚：《中国思想史论》(上、中、下)，合肥：安徽文艺出版社，1999
[4] 李泽厚：《美的历程》，北京：中国社会科学出版社，1984
[5] 朱光潜：《西方美学史》(上、下)，北京：人民文学出版社，1979
[6] 蒋孔阳、朱立元主编：《西方美学通史》(1～7卷)，上海：上海文艺出版社1999
[7] 李泽厚、刘纲纪主编：《中国美学史》(第1卷)，北京：中国社会科学，1984
[8] 宗白华：《美学散步》，上海：上海人民出版社，1981
[9] 王朝闻主编：《美学概论》，北京：人民出版社，1981
[10] 周来祥：《论中国古典美学》，济南：齐鲁书社，1987
[11] 乐黛云：《中西比较文学教程》，北京：高等教育出版社，1988
[12] 章培恒、骆玉明主编：《中国文学史》(上中下)，上海：复旦大学出版社，1996
[13] 徐葆耕：《西方文学：心灵的历史》，北京：清华大学出版社，1990
[14] 林语堂：《中国人》，杭州：浙江人民出版社，1988
[15] 林毓生：《中国意识的危机》，贵阳：贵州人民出版社，1986
[16] 许纪霖：《寻求意义》，上海：上海三联书店，1997
[17] 王晓明：《人文精神寻思录》，上海：文汇出版社，1996
[18] 刘小枫：《诗化哲学》，济南：山东文艺出版社，1986
[19] 郑晓江等：《中国人生精神》，南宁：广西人民出版社出版，1998
[20] 郑晓江等：《西方人生精神》，南宁：广西人民出版社出版，1997
[21] 中元村：《中国人之思维方法》，台北：台湾学生出版社，1991
[22] 荣格：《现代灵魂的自我拯救》，北京：工人出版社，1987
[23] 汤因比：《历史研究》，上海：上海人民出版社，1986
[24] 阿伦·布洛克：《西方人文主义传统》，北京：生活·读书·新知三联书店，1997
[25] 米歇尔·福柯：《疯癫与文明》，北京：生活·读书·新知三联书店，1999
[26] 亚里士多德：《诗学》，北京：人民文学出版社，1962
[27] 尼采：《悲剧的诞生》，北京：生活·读书·新知三联书店，1986
[28] 海德格尔：《人，诗意地安居》，上海：上海远东出版社，1995
[29] 海德格尔：《林中路》，上海：上海译文出版社，1997
[30] 弗洛伊德：《梦的解析》，北京：国际文化出版公司，1998
[31] 叔本华：《爱与生的苦恼》，北京：中国和平出版社，1986
[32] 希利斯·米勒：《解读叙事》：北京：北京大学出版社，2002
[33] 列·斯蒂文森：《人和人的世界》，北京：工人出版社，1988
[34] 罗蒂：《后哲学文化》，上海：上海译文出版社，1992
[35] M·李普曼：《当代美学》，北京：北京大学出版社，1989
[36] 雅克·德里达：《文学行动》，北京：中国社会科学出版社，1998
[37] 马斯洛：《人的潜能和价值》，北京：华夏出版社，1987
[38] 卡西尔：《人论》，上海：上海译文出版社，1985
[39] 黑格尔：《美学》，北京：商务印书馆，1979
[40] 阿·布罗夫：《艺术的审美实质》，上海：上海译文出版社，1985
[41] 丹纳：《艺术哲学》，北京：人民文学出版社，1983
[42] 苏珊·朗格：《艺术问题》，北京：中国社会科学出版社，1983
[43] 列·托尔斯泰：《艺术论》，北京：人民文学出版社，1958
[44] 马克思、恩格斯：《论艺术》，北京：人民文学出版社，1960
[45] 费正清、赖肖：《中国：传统与变革》，南京：江苏人民出版社，1995
[46] 浦安迪：《中国叙事学》，北京：北京大学出版社，1996
[47] 席勒：《美育书简》，北京：中国文联出版公司，1984
[48] M·福斯特：《小说面面观》，广州：花城出版社，1981
[49] 露丝·本尼迪克：《文化模式》，北京：华夏出版社，1987
[50] 卡西勒：《启蒙哲学》，济南：山东人民出版社，1988
[51] 加迪等：《文化与时间》，杭州：浙江人民出版社，1988
[52] 雅斯贝尔：《智慧之路》，北京：中国国际广播出版社，1988
[53] 韦勒克、沃伦：《文学理论》，北京：生活·读书·新知三联书店，1984
[54] 安东尼·吉尔登：《现代性与自我认同》，北京：生活·读书·新知三联书店，1998
[55] 沃林：《文化批评的概念》，北京：商务印书馆，2000
[56] 罗素：《西方哲学史》，北京：商务印书馆，1976
[57] 车尔尼雪夫斯基：《艺术与现实的审美关系》，北京：人民文学出版社，1979
[58] 弗洛姆：《逃避自由》，哈尔滨：北方文艺出版社，1987
[59] 弗洛姆：《占有还是生存》，北京：生活·读书·新知三联书店，1988
[60] 柏拉图：《文艺对话集》，北京：人民文学出版社，1963
[61] 萨义德：《东方学》，北京：生活·读书·新知三联书店，1999
[62] 丹尼尔·贝尔：《资本主义文化矛盾》，北京：生活·读书·新知三联书店，1989
[63] 铃木大拙、弗洛姆、德马蒂诺：《禅宗与精神分析》，沈阳：辽宁教育出版社，1988
[64] 汉斯·昆等：《神学与当代文艺思潮》，上海：上海三联书店，1995
[65] 弗兰克：《俄国知识人与精神偶像》，上海：学林出版社，1999
[66] Nietzsche and Asian thought / edited by Graham Parkes. Chicago: University of Chicago Press, c1991
[67] The authority of language: Heidegger, Wittgenstein, and the threat of philosophical nihilism/by James C. Edwards. Tampa: University of South Florida Press, c1990
[68] 陈独秀：《独秀文存》，合肥：安徽人民出版社，1987
[69] 余英时：《士与中国文化》，上海：上海人民出版社，2003
[70] 张宝明：《忧患与风流——世纪先驱的百年心路》，上海：东方出版中心，1999
[71] 钱理群：《心灵的探寻》，石家庄：河北教育出版社，2001
[72] 王晓明：《潜流与旋涡》，北京：中国社会科学出版社，1991
[73] 邵伯周：《人道主义与中国现代文学》，上海：上海远东出版社，1993
[74] 许志英、倪婷婷：《人的文学》，南京：南京大学出版社，1992
[75] 张利民：《文化选择的冲突》，北京：中国人民大学出版社，1990
[76] 周有光：《现代文化的冲击波》，北京：生活·读书·新知三联书店，2000
[77] 周宪：《超越文学》，北京：生活·读书·新知三联书店，1997
[78] 温儒敏：《中国现代文学批评史》，北京：北京大学出版社，1993
[79] 朱立元、王文英：《真的感悟》，上海：上海文艺出版社，1989
[80] 陈平原：《中国小说叙事模式的转变》，北京：北京大学出版社，2003
[81] 陈坚、盘剑：《20世纪中国话剧的文化阐释》，长春：时代文艺出版社，2001
[82] 陶东风：《文体演变及其文化意味》，昆明：云南人民出版社，1994
[83] 王乾坤：《鲁迅的生命哲学》，北京：人民文学出版社，1999
[84] 袁国兴：《中国现代文学结构形态研究》，哈尔滨：黑龙江教育出版社，1993
[85] 李连科：《世界的意义——价值论》，北京：人民出版社，1985
[86] 严家炎：《中国现代小说流派史》，北京：人民文学出版社，1989
[87] 赵园：《论小说十家》，杭州：浙江文艺出版社，1897
[88] 张光芒：《决绝与新生》，北京：中国文联出版社，1999
[89] 北京大学等编：《中国现代文学史参考资料》(一套)，上海：上海教育出版社，1979
[90] 王晓明选编：《文学研究会评论资料选》(上下)，上海：华东师范大学出版社，1992
[91] 赵毅衡：《礼教下延之后——中国文化批判诸问题》，上海：上海文艺出版社，2001
[92] 黄子平：《“灰阑”中的叙述》，上海：上海文艺出版社，2001
[93] 刘纳：《从五四走来》，福州：福建教育出版社，2000
[94] 龙泉明：《中国现代作家审美意识论》，武汉：武汉出版社，1993
[95] 朱寿桐：《殉情的罗曼司》，天津：百花文艺出版社，1993
[96] 彭晓丰、舒建华：《S会馆与五四新文学的起源》，长沙：湖南教育出版社，1995
[97] 乐黛云编：《茅盾论中国现代作家作品》，北京：北京大学出版社，1980
[98] 高旭东：《五四文学与中国文学传统》，济南：山东大学出版社，2000
[99] 黄健：《反省与选择》，西安：陕西人民教育出版社，1996
[100] 黄健：《意义的探寻》，北京：作家出版社，2001
[2] 钱理群等：《中国现代文学三十年》(修订本)，北京：北京大学出版社，1998
[3] 李泽厚：《中国思想史论》(上、中、下)，合肥：安徽文艺出版社，1999
[4] 李泽厚：《美的历程》，北京：中国社会科学出版社，1984
[5] 朱光潜：《西方美学史》(上、下)，北京：人民文学出版社，1979
[6] 蒋孔阳、朱立元主编：《西方美学通史》(1～7卷)，上海：上海文艺出版社1999
[7] 李泽厚、刘纲纪主编：《中国美学史》(第1卷)，北京：中国社会科学，1984
[8] 宗白华：《美学散步》，上海：上海人民出版社，1981
[9] 王朝闻主编：《美学概论》，北京：人民出版社，1981
[10] 周来祥：《论中国古典美学》，济南：齐鲁书社，1987
[11] 乐黛云：《中西比较文学教程》，北京：高等教育出版社，1988
[12] 章培恒、骆玉明主编：《中国文学史》(上中下)，上海：复旦大学出版社，1996
[13] 徐葆耕：《西方文学：心灵的历史》，北京：清华大学出版社，1990
[14] 林语堂：《中国人》，杭州：浙江人民出版社，1988
[15] 林毓生：《中国意识的危机》，贵阳：贵州人民出版社，1986
[16] 许纪霖：《寻求意义》，上海：上海三联书店，1997
[17] 王晓明：《人文精神寻思录》，上海：文汇出版社，1996
[18] 刘小枫：《诗化哲学》，济南：山东文艺出版社，1986
[19] 郑晓江等：《中国人生精神》，南宁：广西人民出版社出版，1998
[20] 郑晓江等：《西方人生精神》，南宁：广西人民出版社出版，1997
[21] 中元村：《中国人之思维方法》，台北：台湾学生出版社，1991
[22] 荣格：《现代灵魂的自我拯救》，北京：工人出版社，1987
[23] 汤因比：《历史研究》，上海：上海人民出版社，1986
[24] 阿伦·布洛克：《西方人文主义传统》，北京：生活·读书·新知三联书店，1997
[25] 米歇尔·福柯：《疯癫与文明》，北京：生活·读书·新知三联书店，1999
[26] 亚里士多德：《诗学》，北京：人民文学出版社，1962
[27] 尼采：《悲剧的诞生》，北京：生活·读书·新知三联书店，1986
[28] 海德格尔：《人，诗意地安居》，上海：上海远东出版社，1995
[29] 海德格尔：《林中路》，上海：上海译文出版社，1997
[30] 弗洛伊德：《梦的解析》，北京：国际文化出版公司，1998
[31] 叔本华：《爱与生的苦恼》，北京：中国和平出版社，1986
[32] 希利斯·米勒：《解读叙事》：北京：北京大学出版社，2002
[33] 列·斯蒂文森：《人和人的世界》，北京：工人出版社，1988
[34] 罗蒂：《后哲学文化》，上海：上海译文出版社，1992
[35] M·李普曼：《当代美学》，北京：北京大学出版社，1989
[36] 雅克·德里达：《文学行动》，北京：中国社会科学出版社，1998
[37] 马斯洛：《人的潜能和价值》，北京：华夏出版社，1987
[38] 卡西尔：《人论》，上海：上海译文出版社，1985
[39] 黑格尔：《美学》，北京：商务印书馆，1979
[40] 阿·布罗夫：《艺术的审美实质》，上海：上海译文出版社，1985
[41] 丹纳：《艺术哲学》，北京：人民文学出版社，1983
[42] 苏珊·朗格：《艺术问题》，北京：中国社会科学出版社，1983
[43] 列·托尔斯泰：《艺术论》，北京：人民文学出版社，1958
[44] 马克思、恩格斯：《论艺术》，北京：人民文学出版社，1960
[45] 费正清、赖肖：《中国：传统与变革》，南京：江苏人民出版社，1995
[46] 浦安迪：《中国叙事学》，北京：北京大学出版社，1996
[47] 席勒：《美育书简》，北京：中国文联出版公司，1984
[48] M·福斯特：《小说面面观》，广州：花城出版社，1981
[49] 露丝·本尼迪克：《文化模式》，北京：华夏出版社，1987
[50] 卡西勒：《启蒙哲学》，济南：山东人民出版社，1988
[51] 加迪等：《文化与时间》，杭州：浙江人民出版社，1988
[52] 雅斯贝尔：《智慧之路》，北京：中国国际广播出版社，1988
[53] 韦勒克、沃伦：《文学理论》，北京：生活·读书·新知三联书店，1984
[54] 安东尼·吉尔登：《现代性与自我认同》，北京：生活·读书·新知三联书店，1998
[55] 沃林：《文化批评的概念》，北京：商务印书馆，2000
[56] 罗素：《西方哲学史》，北京：商务印书馆，1976
[57] 车尔尼雪夫斯基：《艺术与现实的审美关系》，北京：人民文学出版社，1979
[58] 弗洛姆：《逃避自由》，哈尔滨：北方文艺出版社，1987
[59] 弗洛姆：《占有还是生存》，北京：生活·读书·新知三联书店，1988
[60] 柏拉图：《文艺对话集》，北京：人民文学出版社，1963
[61] 萨义德：《东方学》，北京：生活·读书·新知三联书店，1999
[62] 丹尼尔·贝尔：《资本主义文化矛盾》，北京：生活·读书·新知三联书店，1989
[63] 铃木大拙、弗洛姆、德马蒂诺：《禅宗与精神分析》，沈阳：辽宁教育出版社，1988
[64] 汉斯·昆等：《神学与当代文艺思潮》，上海：上海三联书店，1995
[65] 弗兰克：《俄国知识人与精神偶像》，上海：学林出版社，1999
[66] Nietzsche and Asian thought / edited by Graham Parkes. Chicago: University of Chicago Press, c1991
[67] The authority of language: Heidegger, Wittgenstein, and the threat of philosophical nihilism/by James C. Edwards. Tampa: University of South Florida Press, c1990
[68] 陈独秀：《独秀文存》，合肥：安徽人民出版社，1987
[69] 余英时：《士与中国文化》，上海：上海人民出版社，2003
[70] 张宝明：《忧患与风流——世纪先驱的百年心路》，上海：东方出版中心，1999
[71] 钱理群：《心灵的探寻》，石家庄：河北教育出版社，2001
[72] 王晓明：《潜流与旋涡》，北京：中国社会科学出版社，1991
[73] 邵伯周：《人道主义与中国现代文学》，上海：上海远东出版社，1993
[74] 许志英、倪婷婷：《人的文学》，南京：南京大学出版社，1992
[75] 张利民：《文化选择的冲突》，北京：中国人民大学出版社，1990
[76] 周有光：《现代文化的冲击波》，北京：生活·读书·新知三联书店，2000
[77] 周宪：《超越文学》，北京：生活·读书·新知三联书店，1997
[78] 温儒敏：《中国现代文学批评史》，北京：北京大学出版社，1993
[79] 朱立元、王文英：《真的感悟》，上海：上海文艺出版社，1989
[80] 陈平原：《中国小说叙事模式的转变》，北京：北京大学出版社，2003
[81] 陈坚、盘剑：《20世纪中国话剧的文化阐释》，长春：时代文艺出版社，2001
[82] 陶东风：《文体演变及其文化意味》，昆明：云南人民出版社，1994
[83] 王乾坤：《鲁迅的生命哲学》，北京：人民文学出版社，1999
[84] 袁国兴：《中国现代文学结构形态研究》，哈尔滨：黑龙江教育出版社，1993
[85] 李连科：《世界的意义——价值论》，北京：人民出版社，1985
[86] 严家炎：《中国现代小说流派史》，北京：人民文学出版社，1989
[87] 赵园：《论小说十家》，杭州：浙江文艺出版社，1897
[88] 张光芒：《决绝与新生》，北京：中国文联出版社，1999
[89] 北京大学等编：《中国现代文学史参考资料》(一套)，上海：上海教育出版社，1979
[90] 王晓明选编：《文学研究会评论资料选》(上下)，上海：华东师范大学出版社，1992
[91] 赵毅衡：《礼教下延之后——中国文化批判诸问题》，上海：上海文艺出版社，2001
[92] 黄子平：《“灰阑”中的叙述》，上海：上海文艺出版社，2001
[93] 刘纳：《从五四走来》，福州：福建教育出版社，2000
[94] 龙泉明：《中国现代作家审美意识论》，武汉：武汉出版社，1993
[95] 朱寿桐：《殉情的罗曼司》，天津：百花文艺出版社，1993
[96] 彭晓丰、舒建华：《S会馆与五四新文学的起源》，长沙：湖南教育出版社，1995
[97] 乐黛云编：《茅盾论中国现代作家作品》，北京：北京大学出版社，1980
[98] 高旭东：《五四文学与中国文学传统》，济南：山东大学出版社，2000
[99] 黄健：《反省与选择》，西安：陕西人民教育出版社，1996
[100] 黄健：《意义的探寻》，北京：作家出版社，2001
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