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阐释学视野下的《楚辞补注》研究
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摘要
阐释学是一门对意义的理解和阐释的理论,它既是一种哲学,也是一种方法。鉴于“准确的经典注疏可以拿来当作解释的一种特殊的具体化”,①对经典注疏纳入阐释学的视角成为可能的和必要的。从《楚辞》的文本阐释来看,洪兴祖的《楚辞补注》是代表性的《楚辞》阐释性文献。因此,本文主要以中华书局2002年白化文等人的点校本《楚辞补注》为依据,在传统文献学的基础上,拓宽研究思路,从阐释学的角度对洪兴祖的《楚辞补注》进行研究,本文主要分为五个部分:
     一、洪兴祖阐释《楚辞》的动因。就具体的文本阐释而言,很多文本的阐释都有阐释者个体的阐释动因。洪兴祖少时即得《楚辞》一书,浸润此书数十年,决非偶然。探寻他阐释《楚辞》的动因,有三个方面:感于时政,欲借古以讽今;壮志难伸,寄寓悲愤之情;不满旧注,补前贤之不足。正是因为他耳嘘目染了宋代的诸多乱象、有感于自身与屈原相似的遭际,鉴于王逸《楚辞章句》的疏漏与致误,才撰作出了《楚辞补注》。
     二、洪兴祖“补注”的阐释体式。洪兴祖所作《楚辞补注》是现存最早的以“补注”形式出现的古籍阐释文献,“补注”一体的创设在阐释体式中属于发凡起例,洪兴祖创建并选定“补注”体式阐释《楚辞》文本,蕴涵着其以“补”为主的阐释目的。这一点在“补注”的命名、《补注》最初的阐释体例及现在所见的窜乱后的《楚辞补注》的具体体例重“补”的量化分析中都有体现和验证。
     三、洪兴祖阐释《楚辞》的思想管窥。任何阐释者都是带着其自身历史情境中的“历史性”来进行文本阐释的。洪兴祖的《楚辞》阐释也是蕴涵着他个人思想倾向的创造性行为。此章主要通过对《楚辞补注》的文本分析,结合洪兴祖所处的历史情境,挖掘他在《楚辞》阐释中体现出的主体性意识,管窥出他以校雠为本的治学思想、以屈原为祖的思想理念、以儒家为主的哲学思想及其屈骚评论时的文学倾向。
     四、《楚辞》三家注的阐释对比。《楚辞章句》、《楚辞补注》与《楚辞集注》是《楚辞》阐释史上最重要的三个《楚辞》阐释文献,其中重考据“依经立义”的《楚辞章句》和重义理“以义裁之”的《楚辞集注》在某种程度上分别存在着汉学阐释不足与宋学阐释过度的问题。而洪兴祖的《楚辞》阐释,既未忽略文本客体对阐释行为的制约,又能适当融入自身的主体性,主客观的融合使他《楚辞》阐释的尺度更为适中。
     五、屈洪同轨,视界融合。此章首先言明楚国的屈原因时代环境和个人际遇而遭受到现实困境,其困境带有强烈的“边缘情境”意味,这种“边缘情境”与屈赋的创作和屈原之死有密不可分的联系。继而言明宋代洪兴祖与屈原有着类似的历史境遇,有着相同的人生轨迹,两人境域融合。而正因为这种境域融合,使得洪兴祖在阐释《楚辞》时,能使阐释者的视域与《楚辞》文本的视域之间达到融合,体现了自己的真知灼见。总体而言,洪兴祖的《楚辞补注》是再创造性的《楚辞》阐释性文本,洪兴祖在其明确的阐释动机的驱使下,以发凡起例的“补注”体对《楚辞》进行了有意识有目的的阐释,并在具体的阐释当中寄寓了他个人的主观意识和思想情感,使阐释者的视域与《楚辞》文本的视域之间达到了融合,不失为一种合理和有效的阐释。
Hermeneutics is a theory of the understanding of meaning and interpretation; it is both a philosophy, but also a method. In view of“An accurate interpretation of the classic commentaries can all be used as a special concrete”, It is possible and necessary that Classical commentaries step into the hermeneutics perspective. From the interpretation of the Chu Ci, Hong-Xingzu’s Chu Ci Bu Zhu is the representative literature with regard to the interpretation of Chu Ci. Therefore, this article mainly bases on the text Chu Ci Bu Zhu which is published by Zhonghua Book Company in 2002. In the traditional literature on the basis of, to broaden the study of ideas, From the perspective of hermeneutics to study Hong-Xingzu’s Chu Ci, this paper is divided into five parts:
     1. The driving forces of Hong-Xingzu to explain Chu Ci. In terms of the specific interpretation of the text, a lot of interpretation of text has individual’s motives. It is no accident that Hong-Xingzu got Chu Ci when he was young and dwelt in the book for decades, To explore the causes that he explained Chu Ci, there are three aspects: trying to satire current events by virtue of ancient things, because of feeling the current affairs; to ignited anger in his books, because it is difficult to stretch his aspirations; intending to perfect previous disadvantage, because he is dissatisfied with the previous notes. He creates the Chu Ci Bu Zhu precisely because of these.
     2. Hong-Xingzu’s“Buzhu”style of the interpretation. Hong-Xingzu’s Chu Ci Bu Zhu is the earliest literature of interpretation about the interpretation of ancient books which named“BuZhu”. The creation of style is primal, Hong-Xingzu created and selected“Buzhu”style to interpret Chu Ci, with his purpose of taking into account complementing previous disadvantage. This is reflected in the naming of“Buzhu”style、the initial style and the Quantitative Analysis about the specific style which is found in the present garbled Chu Ci Bu Zhu.
     3. Glimpse Hong-Xingzu’s thinking about interpreting Chu Ci. Any interpretation is with interpreter’s own“historic”. Hong-Xingzu’s interpretation of Chu Ci is also the creative act impling his personal ideological tendencies. This chapter mainly Minings Hong-Xingzu’s sense of subjectivity which is reflected in his interpretation of Chu Ci through the text analysis, combined with his historical circumstances. Glimpse of his collation-based scholarly thinking、his ideas of imitating Qu-Yuan、his Confucian-based philosophical thought and literary trends when he comment on Chu Ci.
     4. Contrast of the three different interpretation of Chu Ci .Chu Ci Zhang Ju、Chu Ci Bu Zhu and Chu Ci Ji Zhu are the most important three texts of interpretation of Chu Ci in the history . Chu Ci Zhang Ju exists under-interpretation because it focuses on exegesis and is based on the classic to discourse meaning. Chu Ci Ji Zhu exists over-interpretation because it focuses on Confucian classics argumentation. The interpretation of Chu Ci in Chu Ci Bu Zhu is a reasonable and effective interpretation.
     Because Hong-Xingzu neither ignore the constraints on the interpretation of behavior, but also properly integrated into their own subjectivity when he interpreted Chu Ci. The integration of Subjectivity and Objectivity make his interpretation of Chu Ci more moderate.
     5. Qu-Yuan and Hong-xingzu have same track, Hong-xingzu reached fusion of horizons. First, this chapter sets forth that Qu-Yuan suffers from the realistic dilemma on account of his historical environment and personal encounters. His present difficulties are with a mean of the“Marginal Circumstances”. This“Marginal Circumstances”is directly bound up with Qu-Yuan’s creation and his death. Second, Qu-Yuan and Hong-Xingzu share similar historical situation, have the same life trajectory, The two kinds of Circumstances achieve integration .This makes the Integration of vision between the Interpreter’s vision and the vision of the content of the work achieved when Hong-Xingzu interpreted Chu Ci, so that he can deeply appreciate the true meaning of the works and reflect his own distinctive ideas.
     Overall, the Chu Ci Bu Zhu”which is written by Hong-Xingzu of is a re-creative explanatory text about Chu Ci, Hong-Xingzu driven by his clear motivation of explanation had a conscious purposive interpretation on the Chu Ci in the way of“BuZhu”style. and ignited his personal subjective consciousness and thoughts、feelings in the particular interpretation, so that he reached fusion of horizons between the visual thresholds of interpreters and the visual threshold of the Chu Ci. After all, his interpretation is a reasonable and effective elaboration.
引文
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    ①汤炳正.《楚辞》成书之探索[A]//汤炳正.屈赋新探.济南:齐鲁书社,1984.91.
    ②对含有多篇的各卷,没有说解其中的篇题.
    ③(宋)洪兴祖.楚辞补注[M].北京:中华书局,2002.197.
    ④(宋)洪兴祖.楚辞补注[M].北京:中华书局,2002.55.
    ⑤(宋)洪兴祖.楚辞补注[M].北京:中华书局,2002.85.
    
    ①(宋)洪兴祖.楚辞补注[M].北京:中华书局,2002.64.
    ②(宋)洪兴祖.楚辞补注[M].北京:中华书局,2002.71.
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