自由与民主的限度
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摘要
本文探讨20世纪60年代至90年代美国人对60年代学生运动的记忆和认知,通过对不同群体、个体以及主流媒体和大众传播媒介所形成的关于学生运动的不同认知的考察和分析,说明美国主流意识形态对于社会机构和社会成员在形成他们对过去历史的认知中所具有的极大的塑造力和重塑能力,并进一步说明,主流意识形态的这种强大的塑造力与重塑能力体现了美国自由与民主的限度。
第一章将从学生运动发生时美国主流新闻媒体对运动的即时报道着手,探究当时主流意识形态对新闻媒体在形成关于学生运动的即时观察时所产生的影响;第二章则从前行动主义者对学生运动的回顾与反思出发,说明主流意识形态对于前行动主义者回忆学生运动的内容和方式所起的制约作用;第三章通过对汤姆·海登这个典型个案的分析,说明主流意识形态对于个体自我形象重塑所起的巨大“遏制”作用;第四章将考察学术界在运动发生时所形成的即时观察和运动发生后对其进行的研究,说明知识分子从主流意识形态出发形成了他们对于运动的不同认知;第五章则重点关注主流新闻媒体和好莱坞电影在学生运动形象的重塑中所表现出来的主流意识形态性。
纵观60年代及以后不同时期、不同文化机构和不同美国人对于学生运动的记忆和认知,可以辨认出这些认知中存在某些共性。无论是参加运动的前行动主义者,还是运动的观察者和对运动进行研究的学者,无论是对运动持肯定态度者还是持全盘否定态度者,他们对于这场长达十年之久的激进运动的性质和遗产的争论都是建立在美国社会最基本的价值观,即自由与民主的话语体系上。他们因为不同的政治立场和观察视角形成了各自对于运动的认知,如保守派认为60年代学生运动是当代美国社会一切罪恶的根源,给美国人带来的是灾难,对美国社会具有极强的破坏力,而左派人士则充分肯定了学生运动的积极意义,甚至认为学生运动缔造了一种“60年代精神”,在美国政治文化生活中继续存在和发展着。但是,不论是赞扬者还是批评者,他们都认为这是一场典型的美国人的运动,一场关于自由与民主的运动。
正是在这一主流社会话语体系中,昔日的激进分子纷纷重返主流社会,并为自己的回归和当下存在找到了一套符合这一“话语体系”的“辞令”,对过去的激进言行或进行反思、批判、修正和辩护,或完全放弃原来的政治信仰,实现政治上的彻底“改宗”,并倒戈一击:而新老保守主义者和美国主流文化机构和社会群体则秉承这一“话语体系”中的核心价值观,对学生运动展开了方方面面的批判,无论是对运动本身,还是对运动的主要参与者,他们都表现出一种严厉的批判态度,或贬抑歪曲、或对其进行“妖魔化”的描述。
总之,对于挑战者和反对者,只要他们在自由民主体制范围内的所作所为没有逾越一定的限度,没有对自由民主体制构成威胁,没有危及社会稳定或损害国家形象,他们的异议之声是允许存在的。一旦超过了一定的限度,主流意识形态就会通过各种途径和手段,对挑战者进行改造、对他们的激进思想进行过滤、对他们的言行进行排斥。如果排斥不掉,主流意识形态就会对其进行边缘化、丑化和妖魔化,让其在自由民主体制下难以存活。
可见,在美国这样一个以自由、民主和平等为核心价值观,以开放性、多样性和包容性为主要特征的社会中,当挑战者和反对者对美国核心价值体系和美国自由民主体制构成威胁的时候,美国社会并不具有海纳百川的包容性和无限的容忍度。对于这些“异质”成分,他们会想尽办法剔除以维护自身的正统地位的。这从某种程度上反映了美国自由与民主的限度。
This dissertation will explore the American's memory and perception of the student movement in 1960s. By analyzing different perceptions from different groups and individuals, and among mainstream media and public communication media, it tries to illuminate the great molding and remolding ability of the American mainstream ideology in the shaping of the perceptions of the above social institutions and members. Then it will further explain that this kind of strong capacity reveals the limitation of liberty and democracy in America.
The whole structure is like this: first of all, the dissertation will start with the instantaneous reporting of the student movement from the mainstream news institutions and tries to dig out the great impact of the mainstream ideology on the shaping of their perception of the movement. Secondly, it will focus on the second thoughts of the former student activists to show that they are greatly influenced by the mainstream ideology in their contents and ways of perceiving the movement they once took part in. Thirdly, it will pinpoint on a typical case of Tom Hayden. In remolding his new image, Hayden is always trying to defend himself and make his new image in accordance with what the mainstream society has expected of him. Fourthly, it will explore the observation and research of the academia and try to illustrate that their perception of the movement also shows the mainstream ideological marks. Lastly, it will analyze the remolding image of the former activists in media and films to reveal their ideological tendency.
The various observations and perceptions above share some recognizable similarities. No matter whom they are and no matter how they judge the movement, their debating base about the meaning and legacy of the movement is founded on the fundamental value system in American society, that is to say, the discourse system of liberty and democracy. From different political view and observing perspectives, they form their own perceptions of the movement: the conservatives believe that the 1960s' student movement is the origin of the current social evils and becomes a great disaster to Americans. What they have left has been becoming a destructive power to the American society. On the other hand, some liberals and left people affirm the positive meaning of the movement. They even think that the 1960s' movements create a kind of "60's Spirit" and it is still exiting and developing in American life. But no matter which sides they belong to, they all agree that the movement is typically an American movement and it is a movement about liberty and democracy.
It is within the mainstream discourse system that the former activists return to the mainstream society and construct a set of language appropriate to the above "discourse system". Some of them give a second thought about their past radical experiences, or try to criticize, modify or defend what they have done in the past; some go further to give up their original belief and take a completely different political stand. It is also within this discourse system that the new-and-old conservatives, mainstream cultural institutions and social members launch a comprehensive attack upon the movement and its participants. They belittle and distort the movement, or marginalize and demonize it.
On the whole, only when the dissenters are behaving and expressing their oppositional opinions within the framework of liberty and democracy and without engendering the social stability and damaging the image of the state can they be allowed to exist. Once beyond a certain limitation, the mainstream ideology will employ various means and approaches to recast those challengers, to filtrate their radical minds and to exclude their speeches and activities; when they can't be excluded, the mainstream ideology will try its best to marginalize, deface or demonize them, and finally make them unable to survive.
It is obvious that with liberty, democracy and equality as its core values, and with openness, diversity and inclusion as its main characteristic features, the United States of America isn't a state that contains and tolerates everything. When the dissenters challenge and even threat the validity of the American democracy system and the core values, it will make all efforts to eliminate those "heterogeneities" to defend its legitimacy. So, to some extent, we say American liberty and democracy are limited.
第一章将从学生运动发生时美国主流新闻媒体对运动的即时报道着手,探究当时主流意识形态对新闻媒体在形成关于学生运动的即时观察时所产生的影响;第二章则从前行动主义者对学生运动的回顾与反思出发,说明主流意识形态对于前行动主义者回忆学生运动的内容和方式所起的制约作用;第三章通过对汤姆·海登这个典型个案的分析,说明主流意识形态对于个体自我形象重塑所起的巨大“遏制”作用;第四章将考察学术界在运动发生时所形成的即时观察和运动发生后对其进行的研究,说明知识分子从主流意识形态出发形成了他们对于运动的不同认知;第五章则重点关注主流新闻媒体和好莱坞电影在学生运动形象的重塑中所表现出来的主流意识形态性。
纵观60年代及以后不同时期、不同文化机构和不同美国人对于学生运动的记忆和认知,可以辨认出这些认知中存在某些共性。无论是参加运动的前行动主义者,还是运动的观察者和对运动进行研究的学者,无论是对运动持肯定态度者还是持全盘否定态度者,他们对于这场长达十年之久的激进运动的性质和遗产的争论都是建立在美国社会最基本的价值观,即自由与民主的话语体系上。他们因为不同的政治立场和观察视角形成了各自对于运动的认知,如保守派认为60年代学生运动是当代美国社会一切罪恶的根源,给美国人带来的是灾难,对美国社会具有极强的破坏力,而左派人士则充分肯定了学生运动的积极意义,甚至认为学生运动缔造了一种“60年代精神”,在美国政治文化生活中继续存在和发展着。但是,不论是赞扬者还是批评者,他们都认为这是一场典型的美国人的运动,一场关于自由与民主的运动。
正是在这一主流社会话语体系中,昔日的激进分子纷纷重返主流社会,并为自己的回归和当下存在找到了一套符合这一“话语体系”的“辞令”,对过去的激进言行或进行反思、批判、修正和辩护,或完全放弃原来的政治信仰,实现政治上的彻底“改宗”,并倒戈一击:而新老保守主义者和美国主流文化机构和社会群体则秉承这一“话语体系”中的核心价值观,对学生运动展开了方方面面的批判,无论是对运动本身,还是对运动的主要参与者,他们都表现出一种严厉的批判态度,或贬抑歪曲、或对其进行“妖魔化”的描述。
总之,对于挑战者和反对者,只要他们在自由民主体制范围内的所作所为没有逾越一定的限度,没有对自由民主体制构成威胁,没有危及社会稳定或损害国家形象,他们的异议之声是允许存在的。一旦超过了一定的限度,主流意识形态就会通过各种途径和手段,对挑战者进行改造、对他们的激进思想进行过滤、对他们的言行进行排斥。如果排斥不掉,主流意识形态就会对其进行边缘化、丑化和妖魔化,让其在自由民主体制下难以存活。
可见,在美国这样一个以自由、民主和平等为核心价值观,以开放性、多样性和包容性为主要特征的社会中,当挑战者和反对者对美国核心价值体系和美国自由民主体制构成威胁的时候,美国社会并不具有海纳百川的包容性和无限的容忍度。对于这些“异质”成分,他们会想尽办法剔除以维护自身的正统地位的。这从某种程度上反映了美国自由与民主的限度。
This dissertation will explore the American's memory and perception of the student movement in 1960s. By analyzing different perceptions from different groups and individuals, and among mainstream media and public communication media, it tries to illuminate the great molding and remolding ability of the American mainstream ideology in the shaping of the perceptions of the above social institutions and members. Then it will further explain that this kind of strong capacity reveals the limitation of liberty and democracy in America.
The whole structure is like this: first of all, the dissertation will start with the instantaneous reporting of the student movement from the mainstream news institutions and tries to dig out the great impact of the mainstream ideology on the shaping of their perception of the movement. Secondly, it will focus on the second thoughts of the former student activists to show that they are greatly influenced by the mainstream ideology in their contents and ways of perceiving the movement they once took part in. Thirdly, it will pinpoint on a typical case of Tom Hayden. In remolding his new image, Hayden is always trying to defend himself and make his new image in accordance with what the mainstream society has expected of him. Fourthly, it will explore the observation and research of the academia and try to illustrate that their perception of the movement also shows the mainstream ideological marks. Lastly, it will analyze the remolding image of the former activists in media and films to reveal their ideological tendency.
The various observations and perceptions above share some recognizable similarities. No matter whom they are and no matter how they judge the movement, their debating base about the meaning and legacy of the movement is founded on the fundamental value system in American society, that is to say, the discourse system of liberty and democracy. From different political view and observing perspectives, they form their own perceptions of the movement: the conservatives believe that the 1960s' student movement is the origin of the current social evils and becomes a great disaster to Americans. What they have left has been becoming a destructive power to the American society. On the other hand, some liberals and left people affirm the positive meaning of the movement. They even think that the 1960s' movements create a kind of "60's Spirit" and it is still exiting and developing in American life. But no matter which sides they belong to, they all agree that the movement is typically an American movement and it is a movement about liberty and democracy.
It is within the mainstream discourse system that the former activists return to the mainstream society and construct a set of language appropriate to the above "discourse system". Some of them give a second thought about their past radical experiences, or try to criticize, modify or defend what they have done in the past; some go further to give up their original belief and take a completely different political stand. It is also within this discourse system that the new-and-old conservatives, mainstream cultural institutions and social members launch a comprehensive attack upon the movement and its participants. They belittle and distort the movement, or marginalize and demonize it.
On the whole, only when the dissenters are behaving and expressing their oppositional opinions within the framework of liberty and democracy and without engendering the social stability and damaging the image of the state can they be allowed to exist. Once beyond a certain limitation, the mainstream ideology will employ various means and approaches to recast those challengers, to filtrate their radical minds and to exclude their speeches and activities; when they can't be excluded, the mainstream ideology will try its best to marginalize, deface or demonize them, and finally make them unable to survive.
It is obvious that with liberty, democracy and equality as its core values, and with openness, diversity and inclusion as its main characteristic features, the United States of America isn't a state that contains and tolerates everything. When the dissenters challenge and even threat the validity of the American democracy system and the core values, it will make all efforts to eliminate those "heterogeneities" to defend its legitimacy. So, to some extent, we say American liberty and democracy are limited.
引文
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第15页。
[2]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第15-17页。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》;哈里·波伊特:《后院革命》(Harry C.Boyte,The Backyard Revolution:Understanding the New Citizen Movement),费城:坦普尔大学出版社1980年版,第4页。
[2]杰罗姆·斯科尼克:《抗议的政治》(Jerome Skolnick,The Politics of Protest),纽约:巴兰汀书社1969年,第44页。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第205页。
[2]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第204-206页。
[1]雷内·罗曼诺、利·雷福特:《美国人记忆中的民权运动》,第ⅹⅱ页。
[2]雷内·罗曼诺、利·雷福特:《美国人记忆中的民权运动》,第ⅹⅱ页。
[3]雷内·罗曼诺、利·雷福特:《美国人记忆中的民权运动》,第ⅹⅱ页。
[4]莫里斯·哈布瓦赫:《集体记忆》(Maurice Halbwachs,The Collective Memory,Mary Douglas translated with an introduction),纽约:哈珀古籍书社1950年版。
[5]大卫·特伦:“记忆与美国历史”(David Thelen,"Memory and American History"),《美国历史杂志》(Journal of American History),1989年第75卷第4期,第1119页。
[6]达里奥·帕茨等:“社会过程与集体记忆:对政治事件记忆的跨文化研究”(Dario Paez,etc.,"Social Processes and Collective Memory:a Cross—cultural Approach to Remembering Political Events");詹姆斯·帕恩贝克、贝克·巴纳西克:“集体记忆的创立和保存:作为社会心理学的历史”(James W.Pennebaker,Becky L.Banasik,"On the Creation and Maintenance of Collective Memories,History as Social Psychology"),载达里奥·帕茨等主编:《政治事件的集体记忆:社会心理学视角》(James W.Pennebaker,Dario Paez,Bernard Rime ed.,Collective Memory of Political Events:Social Psychological Perspectives),新泽西州劳伦斯市:艾里巴姆联合出版社1997年版,第3,4,10,150页。
[1]巴里·舒瓦茨:“纪念的社会语境:对集体记忆的研究”(Barry Schwartz,"The Social Context of Commemoration:A Study in Collective Memory"),《社会力量》(Social Forces),1982年第61卷第2期,第374-402页。
[2]约翰·波德纳尔:《重建美国:20世纪公共记忆,纪念活动与爱国主义》(John Bodnar,Remaking America:Public Memory,Commemoration,and Patriotism in the Twentieth Century),普林斯顿:普林斯顿大学出版社1992年版,第20页。
[3]迈克尔·凯门:《记忆的神秘之弦:美国文化传统的形成》(Michael Kammen,Mystic Chords of Memory:The Transformation of Tradition in American Culture),纽约:科诺普出版社1991年版,第618页。
[1]巴里·舒瓦茨:《亚伯拉罕·林肯与国家记忆的形成》(Barry Schwartz,Abraham Lincoln and the Forge of National Memory),芝加哥:芝加哥大学出版社2000版。
[2]巴里·舒瓦茨:《乔治·华盛顿:美国象征的形成》(Barry Schwartz,George Washington:The Making of an American Symbol),纽约:自由出版社1987年版。
[3]劳伦斯·巴克利:“美国人记忆中的威廉·詹尼斯·布莱恩(Lawrence G.Buckley,"William Jennings Bryan in American Memory"),(博士论文)密歇根安阿伯:UMI公司出版社1999年版。
[4]帕特丽夏·列维:“记忆记忆中以泰坦尼克号与其他事件为个案研究”(Patricia Leavy,"Titanic and other Events as Case studies in Collective Memory"),(博士论文)密歇根州安阿伯2002年(ProQuest Information and Learning Company)。
[5]乔安妮·萨拉·巴克利:“粗野的战争——民权运动重建中的记忆与身份”(Joanne Sarah Barclay,"UnCivil War—Memory and Identity in the Reconstruction of the Civil Rights Movement"),(博士论文)密歇根州安阿伯2005年(ProQuest Information and Learning Company)
[6]迈克尔·舒德森:《美国人记忆中的水门事件:我们如何记忆、遗忘和重建过去》(Michael Schudson,Watergate in American Memory:How We Remember,Forget,and Reconstruct the Past),纽约:基础书社1993年版。
[7]迈克尔·安德雷格:《创造越南:电影与电视中的战争》(Michael Anderegg,ed.,Inventing Vietnam:The War in Film and Television),费城:坦普尔大学出版社1991年版。
[8]帕特丽夏·布莱德利:《大众媒介与美国女权主义运动的形成:1963-1975》(Patricia Bradley,Mass Media and the Shaping of American Feminism,1963-1975),杰克森:密西西比大学出版社2003年版。
[1]爱德华·E·辛普森和哈罗德·A·科恩合编:《学生行动主义与抗议》(Edward E.Sampson,Harold A.Korn,eds.,Student Activism and Protest),圣弗朗西斯科:乔巴斯出版社1970年版。
[2]理查德·弗莱克斯:“青年知识分子的反抗”,第223-263页。
[3]杰克·纽菲尔德:《预言的少数》(Jack Newfield,A Prophetic Minority:The American New Left),纽约:西格尼特出版社1966年版,第30,208,116页;保罗·雅各布斯、索尔·罗多主编:《新激进主义者:文献集》(Paul Jacobs and Saul Laudau,eds.New Radicals:A Report with Documents),纽约:温迪芝书社1966年版。
[4]马西莫·迪奥多里主编:《新左派:文献史》(Massimo Teodori,ed.,The New Left:A Documentary History),纽波布斯出版社1969年,第40,163-172页;普里西拉·朗主编:《新左派:论文集》(Priscilla Long,ed.,The New Left:A Collection of Essays),波士顿:波特萨金特出版社1969年第1-13页。
[1]詹姆斯·普特纳姆·欧布里恩:“美国新左派的发展:1960-1965年”(James Putnam O'Brien,"The Development of a New Left in the United States,1960-1965"),威斯康辛大学1971年版,第417,238-46页。
[2]《新左派与基督教激进主义》(The New Left and the Christian Radicalism),1970年版,“前言”,第35、37-38页。
[3]刘易斯·费尤尔:《代际冲突:学生运动的特点和意义》(Lewis Feuer,The Conflict of Generations:The Character and Significance of Student Movement),纽约:基础书社1969年版:詹姆斯·希特乔克:“父与子:青年人的政治学”(James Hitchcock."Fathers and Sons:The Politics of Youth"),载《政治评论》(The Review of Politics),1972年第34卷第2期,第158-173页。
[1]南方溯:《愤怒之爱:六0年代美国学生运动》,台北:久大文化股份有限公司1991年版,第28页。
[2]范·高斯:《男孩子们在哪:古巴、冷战时期的美国与新左派的形成》(Van Gosse,Where the Boys are:Cuba,Cold War America and the Making of a New Left),伦敦:维索出版社1993年版。
[1]波伊特:《后院革命》1980年版,第212页。
[2]大卫·琼斯、李·韦伯主编:《1982年的问题:简报》David Jones and Lee Webb,eds.,The Issues of 1982:A Briefing Book),华盛顿特区:关于替代性政府与地方政策的协商会,1982年。
[3]理查德·弗莱克斯:《创造历史:美国新左派与美国思想》(Richard Flacks,Making History:The American Left and the American Mind),纽约:哥伦比亚大学出版社1988年。
[1]萨拉·埃文斯:《个人政治学:民权运动与新左派运动中的妇女解放根源》(Sara Evans,Personal Politics:The Roots of Women's Liberation in the Civil Rights Movement and the New Left),1979年版;艾丽丝·埃克尔斯:《大胆变坏:美国的激进女权主义》(Alice Echols,Daring to Be Bad:Radical Feminism in America,1967-1975),1989年版。
[2]彼特·列维:《1960年代的新左派与劳工》(Peter B.Levy,The New Left and Labor in the 1960s),恩巴纳:伊利诺伊斯大学出版社1994年版。
[1]大卫·法布尔:《芝加哥:1968年》(David Farber,Chicago'68),芝加哥:芝加哥大学出版社,1988年。
[2]罗纳德·弗雷泽主编:《1968年:学生一代在反叛》(Ronald Fraser,et al.,eds.,1968:A Student Generation in Revolt),纽约:万神殿出版社1988年版,第9页。
[3]杰里米·瓦罗恩:《将战争带回家:60年代与70年代地下气象员组织,红色革命宗派与革命暴力》(Jeremy Varon,Bringing the War Home:The Weatherman Underground,the Red Army Faction,and Revolutionary Violence in the Sixties and Seventies),伯克利:加利福尼亚大学出版社2004年版。
[4]大卫·科特:《路障之年:1968年之旅》(David Caute,The Year of the Barricades:A Journey Through 1968),纽约:哈珀罗出版社1988年版。
[1]杰克·瓦伦、理查德·弗莱克斯:《跨越路障:60年代一代人成长起来了》(Jack Whalen and Richard Flacks,Beyond the Barricades:The Sixties Generation Grows Up),费城:坦普尔大学出版社1989年版。
[2]戴伦·舍卡特、基恩·布洛克:“解释抗议的政治与个人后果“(Darren E.Sherkat and T.Jean Blocker."Explaining the Political and Personal Consequences of Protest"),载《社会力量》(Social Forces),1997年第75卷第3期,第1049-1070页。
[3]丽贝卡·卡拉奇:《分裂的一代》(Rebecca E.Klatch,A Generation Dimded),伯克利:加利福尼亚大学出版社1990年版。
[4]菲利普·阿特巴赫:“对学生政治行动主义的观察”(Philip G.Altbach,"Perspectives on Student Political Activism"),载《比较教育》(Comparative Education),1989年第25卷第1期,第97-110页。
[5]社会学家对新左派和“学民社”的研究因与学生运动形象的塑造关系不是很大,故相关研究的具体内容从略。
[1]维尼·布雷恩斯:“谁的新左派?”,第528-45页。
[2]布雷恩斯:《共同体与组织,1962-1968:大拒绝》(Winifred Breines,The Community and Organization,1962-1968:The Great Refusal),纽约:布莱杰尔出版社1982年版,第151-152页。
[1]梅尔温·斯摩尔:《约翰逊、尼克松与和平主义者》(Melvin Small,Johnson,Nixon and the Dove),新泽西新布鲁斯维克:鲁特杰斯大学出版社1988年版。
[2]汤姆·威尔斯:《国内的战争:美国关于越南的战役》(Tom Wells,The War Within:America's Battle over Vietnam),伯克利:加利福尼亚大学出版社1994年版,第4页。
[3]梅尔温·斯摩尔、威廉·胡佛主编:《给和平一个机会:对反越战运动的考察》(Melvin Small and William D.Hoover,eds.,Give Peace a Chance:Exploring the Vietnam Antiwar Movement:Essays from the Charles DeBenedetti Memorial Conference),锡拉库扎:锡拉库扎大学出版社1992年版。
[4]肯尼思·海涅曼:《校园战事:越南战争期间美国州立大学的和平运动》(Kenneth J.Heineman,Campus Wars:The Peace Movement at American State Universities in the Vietnam Era),纽约:纽约大学出版社,1993年版。
[5]范·高斯:《男孩子们在哪儿:古巴,冷战美国与新左派的形成》,1993版。
[1]特里·安德森:《运动与六十年代:从格林斯博罗到受伤的膝盖的美国抗议》(Terry H.Anderson,The Movement and the Sixties:Protest in America from Greensboro to Wounded Knee),纽约:牛津大学出版社1995年版,第356页。
[2]特里·安德森:《运动与60年代》,第356页。
[1]W·J·罗拉堡:《战争中的伯克利:1960年代》(W J.Rorabaugh,Berkeley at War:The 1960s),纽约:牛津大学出版社1990年版。
[2]道格拉斯·罗西诺:《追求真实的政治学:解放、基督教与美国的新左派》(Douglas C.Rossinow,The Political of Authenticity:Liberation,Christianity,and the New Left in America),纽约:哥伦比亚大学出版社1998年。
[3]保罗·里昂:《这一代人:费城新左派的兴衰》(Paul Lyons,The People of This Generation:The Rise and Fall of the New Left in Philadelphia),费城:宾夕法尼亚大学出版社,2003年版。
[4]关于保守派学者对学生运动的批判将在后面章节中进行具体论述,此处从略。
[5]理查德·埃利斯:《左派的黑暗面:美国平等主义的狭隘性》(Richard J.Ellis,The Dark Side of the Left:Illiberal Egalitarianism in America),劳伦斯:堪萨斯大学出版社1998年版。
[1]威廉·奥尼尔:《新左派:历史记录》(William O'Neill,The New Left:a Histoty),维林:哈兰戴维德森有限公司2001年版。
[2]麦隆·马格尼特:《梦想与梦魇——六十年代给下层阶级留下的遗产》,北京:文津出版社,1994版。
[3]彼德·科利尔、戴维·霍洛维茨:《破坏性的一代——对六十年代的再思考》,北京:文津出版社,1994。(这两位作者的名字翻译在我的论文中被译成彼特·科利尔和大卫·霍洛维茨。)
[4]大卫·霍洛维茨:《激进之子:穿越我们时代的旅程》(David Horowitz,Radical Son:A Journey Through Our Times),自由出版社1996年版。
[5]詹姆斯·吉尔伯特:“新左派:旧美国”(James Gilbert,"New Left:Old America"),载《社会课本:不必道歉的60年代》(Social Text:The 60's without Apology)1984年第9/10期,第244-247页。
[6]《不必道歉的60年代》,1984年。
[1]多米尼克·卡瓦洛:《过去的虚构:美国历史中的六十年代》(Dominick Cavallo,A Fiction of the Past:The Sixties in American History),纽约:圣马丁出版社1999年版。
[2]约翰·麦威廉:《1960年代的文化革命》(John C.McWilliam,The 1960s Cultural Revolutions),维斯特伯特:格林伍德出版社2000年版,第13页。
[3]罗杰·金鲍尔:《长征:1960年代文化革命如何改变了美国》(Roger Kimball,The Long March:How the Cultural Revolution of the 1960s Changed America),圣弗朗西斯科:尹康特出版社书社2000年版。对60年代文化革命的批判及其大学校园的破坏性影响,可参见克里斯托弗·拉什赫:《自恋主义的文化》(Christopher Lasch,The Culture of Narcissism:American Life in an Age of Diminishing Expectations),W·W·诺顿出版社1991年版;阿兰·布卢姆著:《美国精神的封闭》(Allan Bloom:The Closing of the American Mind),纽约:西蒙舒斯特出版社1987年版。
[4]詹姆斯·法雷尔:《60年代精神:战后激进主义的形成》(James J.Farrell,The Spirit of the Sixties:Making Postwar Radicalism),纽约:鲁特里奇出版社1997年版,第5页。
[1]维尼·布雷恩斯:“谁的新左派?”,第543页。
[2]大卫·法布尔:“60年代历史写作的新浪潮”,第298页。
[3]约翰·麦克米兰:“‘你不必在那:重访新左派”(John McMillian,"You Didn't Have to Be There':Revisiting the New Left Consensus"),“导言”第4-5页。http://www.temple.edu/tempeess/chapters_1400/1642_ch1.pdf
[1]安德鲁·亨特:“60年代何时开始的?寻找新方向”(Andrew Hunt,"When Did the Sixties Happened?Searching for New Directions"),载《社会史杂志》(The Jouranl of Social History),1999年9月第33卷,第157页。
[2]托马斯·比米施、哈维·莫罗赫、理查德·弗莱克斯:“谁支持军队?越南、海湾战争与集体记忆的形成”(Thomas D.Beamish;Harvey Molotch;Richard Flacks,"Who Supports the Troops?Vietnam,the Gulf War,and the Making of Collective Memory"),载《社会问题》(Social Problems),1995年8月第42卷第3期,第344-360页。
[1]赵林,《美国研究》,1996年第2期:王恩铭,《史学月刊》,1997年第1期;王锦瑭,《世界历史》,1996年第4期:赵梅,《美国研究》,2000年第1期。
[2]吕庆广:《60年代美国学生运动》,第15页。
[1]主要指1965年至1970年《纽约时报》上关于“学民社”和反战抗议运动的报道。
[2]在本文中主要美国主流新闻媒体、好莱坞电影艺术和美国历史教科书。
[3]罗曼诺:《美国人记忆中的民权运动》,前言,第ⅹⅱ页。
[1]舒德森:《美国人记忆中的水门事件》,第4-5页。
[1]罗曼诺:《美国人记忆中的民权运动》,前言,第ⅹⅱ页。
[1]詹姆斯·伯恩斯等著:《民治政府》(陆震纶等译),中国社会科学出版社1996年版,第486页。
[2]所谓公共领域就是专门就共同关注的问题,交流信息和观点,以便形成公共舆论的社会生活领域。参见彼特·达尔格兰:《电视与公共领域:市民身份、民主政治与媒介》(Peter Dahlgren,Television and the Public Sphere:Citizenship,Democracy and the Media),伦敦:萨奇出版社1995年版,第7页。
[1]罗伯特·哈克特、赵月枝著:《维系民主?西方政治与新闻客观性》(沈荟,周雨译),清华大学出版社,2005年版,第115页。
[1]丹尼尔·哈林:《“未经审查的战争”:媒体与越南》(Daniel Hallin,The"Uncensored War":Media and Vietnam),伯克利:加利福尼亚大学出版社1989年,第116-117页。
[2]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第119,122,193,246页。
[3]马丁·阿诺德:“在越南行动中14人被逮捕”(Martin Arnold,"14 Arrested here in Vietnam Move:Sitdowns at U.S.Mission to U.N.Protest Policy"),载《纽约时报》(New York Times),1965年2月20日,第2页。
[1]弗莱德·波利奇:“学生左派掀起改革运动:大学校园中出现了新行动主义知识分子”(Fred Powledge,"The Student Left:Spurring Reform"),载《纽约时报》(New York Times),1965年3月15日,第1页。
[1]波利奇:“学生左派掀起改革运动:大学校园中出现了新行动主义知识分子”,载《纽约时报》1965年3月15日,第26页。
[2]波利奇:“学生左派掀起改革运动”,载《纽约时报》1965年3月15日,第26页。
[1]波利奇:“学生左派掀起改革运动”,载《纽约时报》1965年3月15日,第26页。
[2]波利奇:“学生左派掀起改革运动”,载《纽约时报》1965年3月15日,第26页。
[1]彼特·恩兰豪斯:“文化叙述和疗伤主题:对越南老兵的政治遏制”(Peter Ehrenhaus,Cultural narrative and therapeutic motif:the political containment of Vietnam veterans"),载丹尼斯·芒拜:《叙述与社会控制:批判视角》(Dennis K.Mumby,ed.,Narrative and social control:critical perspectives),萨奇出版社1993年版,第83-85页。
[2]赫伯特·阿特休尔著:《权力的媒介——新闻媒介在人类事务中的作用》(黄煜 裘志康译),华夏出版社1989年版,第135-137页。
[1]阿特休尔:《权力的媒介——新闻媒介在人类事务中的作用》,第137-138,150,225-226页。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第186页。
[2]梅尔温·斯摩尔:《对反对派的报道:媒体与反战运动》(Melvin Small,Covering Dissent-Media and Anti-war Movement),新泽西:卢特杰斯大学出版社1994年版,第37页。
[3]“首都今天将出现反越战抗议活动”("Protest on Vietnam in Capital Today"),载《纽约时报》(New York Times),1965年4月17日,第3页。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第178-179页。
[2]但是标语和口号的具体内容模糊不清。
[1]“15,000白宫纠察线员谴责越南战争”,载《纽约时报》(New York Times),1965年4月18日,第1页。
[2]凯瑟琳霍尔·贾米森、卡林科洛斯·坎贝尔著:《影响力的互动——新闻、广告、政治与大众媒介》(洪丽等译),北京:北京广播学院出版社2004年版,第77页。
[3]贾米森、坎贝尔:《影响力的互动》,第89-90页。
[1]吉特林:《全世界在观看》,第47-48页。
[1]“15,000白宫纠察线员谴责越南战争”,载《纽约时报》,1965年4月18日,第1页。
[2]对于这个事件报道的分析,可参阅吉特林:《整个世界在观看》,第58-60页内容。
[1]汉密尔顿、杰伊、麦迪逊等著:《联邦党人文集》(程逢如、在汉、舒逊译),北京:商务印书馆1995年,第44-51页。
[2]“15,000白宫纠察线员谴责越南战争”,载《纽约时报》(New York Times),1965年4月18日,第3页。
[3]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第185-193页;吉特林:《整个世界在观看》,第49-60页;斯摩尔:《对反对派的报道》,第37-38页。
[4]罗伯特·斯比尔格曼:“媒介对运动的操纵”(Robert Spigelman,"Media Manipulation of the Movement"),载《社会政治》(Social Policy),1982年第13期(夏季刊),第9-16页。
[1]吉特林:《整个世界在观看》,第52-58,70页。
[2]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第188页;萨尔在书中全文登载了波特的演讲词,见第187-189页。
[1]卢·坎农:《新闻报道:内部观察》(Lou Cannon,Reporting:An Inside View),萨克拉曼多:加利福尼亚期刊出版社1977年版,第31页。
[2]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第191-192页;斯摩尔:《对反对派的报道》,第28页。
[3]吉特林:《整个世界在观看》,第52-58页。
[1]马克·费什曼:《制造新闻》(Mark Fishman,Manufacturing the News),奥斯汀:德克萨斯大学出版社1980年版,第38页。
[2]转引自阿特休尔著:《权力的媒介——新闻媒介在人类事务中的作用》,第321页。
[3]阿特休尔著:《权力的媒介——新闻媒介在人类事务中的作用》,第321页。
[4]迈克尔·舒德森:《发现新闻:美国新闻报纸的社会史》(Michael Schudson,Discovering the News:A Social History of American Newspapers),纽约:基础书社1978年版,第185页。
[5]斯摩尔:《对反对派的报道》,第38页。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第254-260页。
[2]吉特林:《整个世界在观看》,第69-70页。
[3]本节主要分析前两篇文章。第三篇文章的标题是:“左翼学生组织选出新任主席”,载《纽约时报》1965年6月15日,第26页。
[4]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第208页。
[1]纳塔利·贾菲:“学生组织努力实现其目标;发现召开会议比参加活动更麻烦”(Natalie Jaffe,"Student Society Works on Aims;Finds Meeting Can be more Trouble than Campaign"),载《纽约时报》(New York Times),1965年6月13日,第77页。
[2]贾菲:“学生组织努力实现其目标;发现召开会议比参加活动更麻烦”,载《纽约时报》1965年6月13日,第77页。
[1]贾菲:“学生组织努力实现其目标”,载《纽约时报》1965年6月13日,第77页。
[1]贾菲:“学生组织提议举行反对越南政策的大型抗议活动”(Natalie Jaffe,"Student Group Propose Major Protest against Vietnam Policy"),载《纽约时报》(New York Times),1965年6月14日,第16页。
[2]贾菲:“学生组织提议举行反对越南政策的大型抗议活动”,载《纽约时报》1965年6月14日,第16页。
[3]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第213-218页。
[1]贾菲:“学生组织提议举行反对越南政策的大型抗议活动”,载《纽约时报》1965年6月14日,第16页。
[2]贾菲:“学生组织提议举行反对越南政策的大型抗议活动”,载《纽约时报》1965年6月14日,第16页。
[3]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第283页。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第203-206页。
[2]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第214页。
[1]斯摩尔:《对反对派的报道》,第13页。
[2]理查德·普莱德、芭芭拉·理查兹:“权威扫地:电视新闻对学生运动的报道”(Richard A.Pride and Barbara Richards,"Denigration of Authority:Television News Coverage of the Student Movement"),载《政治杂志》(Journal of Politics)1974年8月第36卷,第637-660页。
[3]斯坦利·科恩、乔克·杨格主编:《制造新闻》(Stanley Cohen,Jock Young,The Manufacture of News:a Reader),贝弗利山:萨奇出版社1973年版,第56页。
[4]马格里斯·莫塞尔主编:《操纵公共舆论》(Margolis and Mauser,eds.,Manipulating Public Opinion),第199页。
[5]斯摩尔:《对反对派的报道》,第13页。
[6]梅尔温·斯摩尔:《约翰逊、尼克松与和平主义者》(Melvin Small,Johnson,Nixon and the Doves),新布鲁斯维克:卢特杰斯大学出版社1988年版,第184-185页。
[7]吉特林:《整个世界在观看》,第197页。
[8]乔纳森·切尔:《幻觉时候》(Jonathan Schell,The Time of Illusion),纽约:阿尔弗雷德诺普弗出版社1976年版,第368-369。
[1]汤姆·威克尔:《论新闻》(Tom Wicker,On Press),纽约:海盗出版社1978年版,第36-37页。
[2]贾米森、坎贝尔:《影响力的互动》,第114-115页。
[3]埃弗利特·E·丹尼斯、约翰·梅里尔著:《媒介论争:19个重大问题的正反方辩论》(王纬等译),北京广播学院出版社2004年版,第57页。
[1]吉特林:《整个世界在观看》,第78-80页。
[2]转引自萨尔:《学生争取民主社会组织》,第223-224页。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第228页。
[2]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第229页。
[1]斯摩尔:《对反对派的报道》,第48页。
[2]道格拉斯·罗宾森:“在几个社区发生了暴力冲突——纠察员被逮捕:越南政治引发抗议”,载《纽约时报》,1965年10月17日,第1,43页。
[3]吉特林:《整个世界在观看》,第94页。
[1]奥斯丁·韦尔温:“美国调查反战组织”(Austin C.Wehrwein,"U.S.Investigate Antidraft Groups:Katzenbach Says Reds are Involved in Youth;Drive U.S.Investigates Antidraft Groups"),载《纽约时报》(New York Times),1965年10月18日,第1页。
[2]吉特林:《整个世界在观看》,第98页。
[1]罗伯特·森普尔:“约翰逊公开谴责反征兵抗议活动——敦促展开调查;国会也提出了批评”(Robert B.Semple Jr.,"Johnson Decries Draft Protests:Presses Inquivy;Congress also Critical"),载《纽约时报》(New York Times)1965年10月19日,第1页。
[2]贾米森、坎贝尔:《影响力的互动》,第46-47页。
[1]赫伯特·甘斯:《决定何为新闻》(Herbert Gans,Deciding What's News),纽约:兰顿书社1980年版,第92页。
[2]莫罗多赫·哈维、玛丽莲·莱斯特:“偶发新闻”(Molotoch Harvey,and Marilyn Lester,"Accidental News:The Great Spill"),载《美国社会学杂志》(American Journal of Sociology),1975年9月第81卷,第235-260页。
[3]斯摩尔:《对反对派的报道》,第23-25页。
[4]罗伯特·哈克特、赵月枝著:《维系民主?西方政治与新闻客观性》,第112页。
[5]费什曼:《制造新闻》,第2、3章。
[1]罗伯特·哈克特、赵月枝著:《维系民主?西方政治与新闻客观性》,第112页。文字上做了一些修改。
[2]吉特林:《整个世界在观看》,第98-102页。
[1]萨尔:《学生争取民主组织》,第233-235页。
[2]吉特林:《整个世界在观看》,第106页。
[3]贾米森、坎贝尔:《影响力的互动》,第163页。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第278-289页。
[1]吉特林:“聚光灯与阴影”(Todd Gitlin,"Sportlights and Shadows:Television and the Culture of Politics"),载《大学英语》(College English)1977年第38卷第8期,第789-801页。
[2]贾米森、坎贝尔:《影响力的互动》,第43页。文字上有改动。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第290-294页。
[2]杰里·拉宾:《在37岁长大了》(Jerry Rubin,Growing Up at 37),纽约:埃文斯出版社1976年版,第93-94页。
[3]杰里·拉宾:《在37岁长大了》,第94页。
[1]贾米森、坎贝尔:《影响力的互动》,第49-50页。
[1]艾迪·戈登堡:《制造新闻》(Edie N.Goldenberg,Making the Papers),马萨诸塞列克星敦书社1975年版,第28页。
[2]吉特林:《整个世界在观看》,第181页。
[3]保罗·霍夫曼:“新左派从抗议转向暴力情绪:今天的新左派在挫折与宗派主义中转向激进主义与直接行动”(Paul Hofmann,"The New Left Turns to Mood of Violence in Place of Protest:Today's New Left,amid Frustration and Factionalism,turns toward Radicalism and Direct Action"),载《纽约时报》(New York Times)1967年5月7日,第1页。
[1]吉特林:《整个世界在观看》,第186页。
[2]安东尼·卢卡斯:“持不同政见者聚焦芝加哥:各种持不同意见的人关注芝加哥”(J.Antony Lukas,Dissenters Focusing on Chicago:Dissenters of Widely Varying Views are Focusing on Chicago"),载《纽约时报》(New York Times)1968年8月18日,第1页。
[3]托马斯·怀特塞德:“镜像长廊:电视编辑过程》(Thomas Whiteside,"Corridors of Mirrors:The Television Editorial Process,Chicago"),载《哥伦比亚新闻评论》(Columbia Journalism Renew)1968-69年第7期(冬季版)第35-54页。
[1]1977年1月9日吉特林对弗莱克斯的采访。转引自吉特林:《整个世界在观看》,第187页。
[2]吉特林:《整个世界在观看》,第191页。
[1]1979年3月25日吉特林对弗兰克尔的电话采访。转引自吉特林:《整个世界在观看》,第205页。
[2]吉特林:《整个世界在观看》,第206-210页。
[3]詹姆斯·凯里:“通信革命与职业交流者”(James W.Carey,"The Communications Revolution and the Professional Communicator"),载保罗·哈尔莫斯:《大众媒介交流者的社会学:社会学评论专著)(Paul Halmos,The Sociology of Mass Media Communicators,Sociology Review Monograph),英格兰:科尔大学出版社1969年第13期,第36页。
[1]斯摩尔:《对反对派的报道》,第49页。
[1]吉特林:《整个世界在观看》,第186页。
[2]杰罗姆·斯科尼克:《抗议政治学》(Jerome Skolnick,The Politics of Protest),纽约:巴兰汀书社1969年版,第44页。
[3]关于《纽约时报》对“学民社”报道的方式和内容的具体论述,可以参见吉特林所著《新左派运动的媒介镜像》(华夏出版社2007年版)第8页上的相关内容。
[1]罗伯特·哈克特、赵月枝著:《维系民主?》,第13-14页。文字上有改动。
[2]丹·席勒:《客观性与新闻》(Dan Schiller,Objectivity andt heNews),费城:宾夕法尼亚大学出版社1981年版,第197页。
[1]罗伯特·哈克特、赵月枝著:《维系民主?》,第56页。
[1]科利尔、霍洛维茨:《反思:前激进派对60年代的回顾》,“前言”第ⅹⅱ页。
[1]杰弗里·何弗:“当我听到‘运动'这个词时”(Jeffrey Heft,“When I Hear the Word‘Movement'…”),载霍洛维茨、科利尔主编:《反思》,第42页。
[2]迈克尔·梅德维德:“一个政治化十年的反讽”(Michael Medved,“Ironies of a Political Decade"),载霍洛维茨、科利尔主编:《反思》,第22页。
[3]理查德·纽豪斯:“反思”(Rev.Richard Neuhaus,“Second Thoughts”),载霍洛维茨、科利尔主编:《反思》,第7-12页。
[1]巴里·拉宾:“从体验中学习”(Barry Rubin,“Learning from Experience"),载霍洛维茨、科利尔主编:《反思》,第50页。
[2]塞缪尔·雷克思:“政治事实与激进小说”(Samuel Leiken,“Political Facts/Radical Fictions”),载霍洛维茨、科利尔主编:《反思》,第37-40页。
[3]罗纳德·拉多什:“把旧红旗挂起来”(Ronald Radosh,“Hanging up the Old Red Flag”),载霍洛维茨、科利尔主编:《反思》,第16页。
[4]罗纳德·拉多什:“过去的古巴,今天的尼加拉瓜”(Ronald Radosh,Cuba Then,Nicaragua Now”),载霍洛维茨、科利尔主编:《反思》,第133页。
[1]罗纳德·拉多什:“把旧红旗挂起来”,第16页。
[2]罗纳德·拉多什:“把旧红旗挂起来”,第15页。
[3]卡尔·戴格勒:“历史学家为什么改变他们的思想”(Carl Degler,“Why Historians Change Their Minds”),载《太平洋历史评论》(Pacific Historical Review),1976年第45卷第2期,第184页。
[1]彼特·科利尔:“过去,在我身上发生了某些事”(Peter Collier,“Something Happened to Me Yesterday”),载科利尔、霍洛维茨著:《破坏性的一代:对60年代的反思》(Peter Collier & David Horowitz,Destructive Generation:Second Thoughts about the Sixties),萨米特书社1989年版,第264-265页。
[2]罗伯特·雷克恩:“令人着迷的派系”(Robert S.Leiken,“The Charmed Circle”),载霍洛维茨、科利尔主编:《反思》,第27-28页。
[1]罗纳德·拉多什:“把旧红旗挂起来”,第13-17页;迈克尔·梅德维德:“一个政治化十年的反讽”,第19-24页。
[2]罗伯特·雷克恩:“令人着迷的派系”,第29-31页。
[3]罗纳德·拉多什:“把旧红旗挂起来”,第16-17页。
[4]杰弗里·何弗:“当我听到‘运动'这个词时”,第45-46页。
[1]P·J·欧卢克:“信以为真的可怕威力”(P.J.O'Rourke,“The awful power of make believe”),载霍洛维茨、科利尔主编:《反思》,第203页。
[2]P·J·欧卢克:“信以为真的可怕威力”,第206页。
[1]格伦·洛里:“1960年代的黑人政治文化”(Glenn Loury,“The Political culture of the black in 1960s”),载霍洛维茨、科利尔主编:《反思》,第141-148页。
[1]格伦·洛里:“1960年代的黑人政治文化”,第145页。
[2]麦隆·马格尼特:《梦想与梦魇——六十年代给下层阶级留下的遗产》,北京:文津出版社,1994年版。本文将在后面具体论述这个问题。
[3]迈克尔·梅德维德:“一个政治化十年的反讽”,第19-24页。
[4]本章下一节将专门介绍霍洛维茨对学生运动的反思,故此处暂时不作介绍。
[1]指美国共产党家庭出身的孩子。
[2]霍洛维茨:“回忆乔·麦卡锡”(“Paging Joe McCarthy”),1997年2月23日。
[3]霍洛维茨:“为什么我不再是一个左派分子”,第54页。
[4]霍洛维茨:“为什么我不再是一个左派分子”,第56页。
[1]霍洛维茨:“为什么我不再是一个左派分子”,第56-57页。
[2]霍洛维茨:“为什么我不再是一个左派分子”,第59-60页。
[3]霍洛维茨、科利尔:“支持里根的左派分子”(Holowitz & Collier,“Lefties for Reagan”),载《华盛顿邮报》(Washington Post),1985年3月17日。
[1]大卫·霍洛维茨:《激进之子:一代人的奥德赛之旅》(David Horowitz,Radical Son:A Generational Odyssey),自由出版社1996年版。
[2]克里斯托弗·拉迪:“解读:布什取胜的秘密计划”(Christopher Ruddy,“Analysis:Bush's Secret Plan to Win”),2000年6月7日。
[3]下面霍洛维茨的文章绝大多数来http://www.FrontPageMagazine.com,另外注明的除外。
[1]埃德加·胡佛曾是美国联邦调查局局长,他在50、60年代对民权运动和学生运动中的激进思想和行为表现出一种“偏执狂式”的警觉和厌恶,认为一切反对美国体制和美国价值体系的言行都受到共产主义思想的染指,都将危害美国自由民主体制。
[2]霍洛维茨、科利尔:《破坏性的一代》,“前言”第11-12页。
[3]霍洛维茨:《激进之子》,第189-197页。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第5-7页。
[1]米勒:《民主在街道》,第126-152、289-306页。
[2]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第617-638页。
[3]吉特林:《六十年代》,第381-408页。
[1]吉特林:《六十年代》,“前言”第ⅹⅴ页。
[2]吉特林:《六十年代》,“前言”第ⅹⅷ页。
[3]吉特林:《六十年代》,“前言”第ⅹⅸ页。
[4]吉特林:《六十年代》,“前言”第ⅹⅸ页。
[5]吉特林:《六十年代》,“前言”第ⅹⅹ页。
[6]吉特林:《六十年代》,“前言”第ⅹⅹⅰ页。
[1]海登:《重聚》,“前言”第ⅹⅷ-ⅹⅸ页。关于海登对60年代运动所产生的积极作用,请参考“学生运动的不同形象”一章中的内容。
[2]海登:《重聚》,第54-70页。
[3]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第21-27页。
[1]伊舍尔曼:《如果我有一个锤子》,第114-123页。
[2]布雷恩斯:《大拒绝》,第15页。
[1]伊舍尔曼:《如果我有一个锤子》,第128-147页。
[2]海登:《重聚》,第17-21,73-102页。
[3]吉特林:《六十年代》,具体内容见书第1、67、70-71等页内容。
[4]卡拉奇:《分裂的一代》,第58-67页。
[1]布雷恩斯:“谁的新左派?”,第533-540页。
[2]布雷恩斯:《大拒绝》,第1页。
[3]维妮·布雷恩斯:《大拒绝》,第15页。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第627-635页。
[2]布雷恩斯:“谁的新左派?”,第531页。
[3]詹姆斯·科克帕特利克·戴维斯:《袭击左派:美国联邦调查局与60年代反战运动》,1997年版。
[1]厄文·安杰:《运动:美国新左派史,1959—1972》(Irwin Unger,The Movement:A History of the American New Left,1959-1972),纽约1975年版。
[2]吉特林:《六十年代》,第352页。
[3]布雷恩斯:“谁的新左派?”,第539页。
[4]具体内容见“导言”中学者们对“衰落假说”的挑战部分的内容。
[1]卡拉奇:《分裂的一代》,第389-402页。
[2]丹尼尔·贝尔:《意识形态的终结》,第499页。本文第四章将具体介绍这些保守的自由主义知识分子在运动发生时对学生运动的即时观察,此处从略。
[1]理查德·弗莱克斯:“重访新左派”,(Richard Flacks,“Revisiting the New Left”)http://www.temple.edu/tempress/chapters_1400/1642_chl.pdf
[1]马西多:《重新评价60年代》,第1章。
[1]乔伊斯·阿普尔比:《历史的真相》,中央编译出版社1999年版,第291-292页。
[2]吉特林:《六十年代》,第433页。
[1]丹·科莱尔:“一个60年代激进分子的转变”(Dan Cryer,“Metamorphosis of a Sixties Radical”),纽约梅尔维尔湖:《新闻日报》(Newsday),1988年6月12日,第16页。
[1]保罗·霍夫曼:“战争批评者计划进一步推动反战运动”(Paul Hofmann,“War Critics Plan Stepped-up Drive”),《纽约时报》(New York Times),1966年6月4日,第2页。
[1]约尔·科特金:“汤姆·海登的显然天明”(Joel Kotkin,“Tom Hayden's Manifest Destiny”),载《绅士》(Esquire)1980年5月号。
[2]海登:《重聚》,第314页。
[3]约翰·赫伯斯:“加利福尼亚:不可预测,但具有代表性”(John Herbers,“California:Unpredictable Yet Representative”),《纽约时报》(New York Times),1976年6月6日,第151页。
[4]转引自“传记:从60年代到90年代”(“Biograhy:From the Sixties through the Nineties”)http://www.tomhayden.com/biography.htm.
[5]约尔·科特金:“汤姆·海登的显然天明”,《绅士》,1980年5月号。
[6]迈克尔·哈林顿:“经济民主运动”(Michael Harrington,“The Campaign for Economic Democracy”),《国家》(The Nation),1981年4月4日,第405页。
[1]“传记:从60年代到90年代”(“Biograhy:From the Sixties through the Nineties”)http://www.tomhayden.com/biography.htm
[2]关于海登在媒体上的形象塑造将在后面的章节中具体介绍,此处从简。
[1]约翰·邦泽尔:《左派的新力量》(John H.Bunzel.New Force on the Left:Tom Hayden and the Campaign against Corporate America),胡佛学院出版社1983年版,“前言”第8-9页。
[1]J·A·熊彼特:《资本主义、社会主义与民主》(J.A.Schumpeter,Capitalism,Socialism and Democracy),伦敦:乔治亚阿兰厄文出版社1943年版,第269-272页,卡罗尔·佩特曼:《参与和民主理论》(陈尧译),上海人民出版社2006年版,第3-4页。
[2]理查德·埃里斯:《左派的黑暗面:美国的狭隘平等主义》(Richard J.Ellis,The Dark Side of the Illiberal Egalitarianism in America),堪萨斯大学出版社1998年版。
[1]埃利斯:《左派的黑暗面》,“前言”第ⅹ-ⅹⅰ页。
[2]埃利斯:《左派的黑暗面》,第122页。
[3]科恩、哈尔:《新学生左派》,第7页。
[4]弥尔顿·维欧斯特:《街道上的火焰:1960年代的美国》(Milton Viorst,Fire in the Streets:America in the 1960s),纽约:标准出版社1981年版,第181页。
[5]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第167-172页。
[1]海登、卡尔·维特曼:“夏季报告:纽瓦克社区联盟”(Tom Hayden and Carl Wittman,“Summer Report,Newark Community Union”),载迪奥多里:《新左派》,第133页。
[2]海登:“‘运动'的政治学”(Tom Hayden,“The Politics of‘the Movement'”),载《异议》(Dissent)1966年(1/2月)第23期,第87页。
[3]海登:“‘运动'的政治学”,第87页;米勒:《民主在街道》,第234页:萨尔:《学生证去民主社会组织》,第194页。
[4]埃利斯:《左派的黑暗面》,第128页。
[1]吉特林:《六十年代》,第187页。
[2]海登:《重聚》,第179,272页;萨尔:《学生争取民主社会组织》,第206页。
[3]赫伯特·马尔库塞:《单面人:对发达工业社会意识形态的研究》(Herbert Marcuse,One-Dimensional Man:Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society),波士顿:比科恩出版社1964年版,第3页。
[4]海登:《重聚》,第133页。
[5]海登:《重聚》,第133页。
[1]埃利斯:《左派的黑暗面》,第135-136页。
[2]埃利斯:《左派的黑暗面》,第144-145页。
[3]海登:“休伦港宣言”,载迪奥多里《新左派》,第166,168,170-171页。
[1]埃利斯:《左派的黑暗面》,“前言”第ⅸ页。
[2]埃利斯:《左派的黑暗面》,“前言”第ⅹⅰ页。
[3]埃利斯:《左派的黑暗面》,“前言”第ⅹⅰ页。
[4]海登的第二任妻子,著名女演员简·方达因在越战期间曾经访问北越首府“河内”,被国内保守派冠以“河内简”之称,明显带有贬义。
[5]莫纳·盖伯尔:“封面故事:定义海登”Moner Gable,“Covering Story:Defining Hayden”),载《洛杉矶时报》(Los Angeles Times),2000年12月10日。
[1]彼特·布里姆洛:“内疚但却像鸟儿般自由”(Peter Brimlow,Guilty but Free as a Bird”),伦敦:《泰晤士报》(Times),1989年8月31日。
[2]爱德·蒂姆斯、杰奎琳·弗洛伊德:“越南遗产仍然令人痛苦,不甚明朗”(Ed Timms,Jacquielynn Floyd,Vietnam Legacy still Painful,Ambiguous”),《达拉斯晨报新闻》(The Dallas Morning News),1995年4月23日,第1A页。
[3]保罗·雅各布:“新海登与旧形象作斗争”(Paul Jacobs,“New Hayden Fights Old Image”),《芝加哥太阳时报》(Chicago Sun-Times),1986年12月7日,第40页。
[4]迈克尔·格兰伯利:“奥兰治县的保守派仍在与头号敌人海登作战”(Michael Granberry,“O.C.Conservatives Still War with Archenemy Havden”),《洛杉矶时报》(Los Angeles Times),1995年6月13日,第A1页。
[1]格兰伯利:“奥兰治县的保守派仍在与头号敌人海登作战”,《洛杉矶时报》,1995年6月13日,第A1页。
[2]汤姆·海登:“冲突:老左派与新左派”(Tom Hayden,Confrontation:The Old Left and the New”),《美国学者》(American Scholar),1967年秋,第569页,转引自邦泽尔:《左派的新力量》,第23页。
[3]汤姆·海登:《审判》(Tom Hayden,Trial),纽约:霍尔特,莱哈特和温斯顿出版社1970年版,第160-164页。
[4]汤姆·海登:“两个,三个,许多个哥伦比亚”(Tom Hayden,“Two,Three,Many Columbias”),《堡垒》(Ramparts),1968年6月5日,第40页。转引自《左派的新力量》,第24页。
[5]弗兰克·巴达克、汤姆·海登:“自由伯克利”(Frank Bardacke and Tom Hayden,“Free Berkley”),载马修·斯托兹主编:《新左派政治学》(Mathew Stolz,ed.,Politics of the New Left),贝弗利山:格兰科出版社1971年版,第142-3页;
邦泽尔:《左派的新力量》,第24-25页。
[1]邦泽尔:《左派的新力量》,第27页。
[2]霍洛维茨、科利尔:《破坏性的一代》,文津出版社1994年版,第165页。
[3]霍洛维茨、科利尔:《破坏性的一代》,文津出版社1994年版,第192、193页。
[4]霍洛维茨:“汤姆·海登、洛杉矶与我”,1997年3月3日。
[1]罗伯特·林赛:“海登试图输出他的政治学”(Robert Lindsey,Hayden Trying to export his politics”),载《纽约时报》(New York Times),1979年8月27日,第A12页。
[2]汤姆·海登:“一个‘行动主义者'为自由主义者提出的议程”(Tom Hayden,“An‘Activist'Agenda for Liberals”),《华尔街杂志》(Wall Street Journal),1980年11月14日,第30页。
[3]汤姆·海登:《美国的未来:超越旧疆界的新设想》(Tom Hayden,The American Future:New Visions Beyond Old Frontiers),波士顿:南方目的出版社1980年版。
[1]邦泽尔:《左派的新力量》,第51页。
[2]邦泽尔:《左派的新力量》,第67-68页。
[1]邦泽尔:《左派的新力量》,第68页。
[2]约翰·朱迪思:“也许是一个伟大的动议”(John Judis,“Perhaps a Great Notion”),载《时代》(Times),1979年9月15日,第14页。
[3]邦泽尔:《左派的新力量》,第45-46页。
[4]邦泽尔:《左派的新力量》,“前言”第ⅸ-ⅹ页。
[1]哈里·波伊特:《后院革命:理解新市民运动》,第156-157页。
[2]波伊特:《后院革命》,第58、69、110页。
[3]理查德·弗莱克斯:《创造历史》,1990年版。
[4]特里·安德森:《运动与60年代》,1996年版。
[5]波伊特:《后院革命》,第197-8页。
[6]卡罗尔·佩特曼:《参与和民主理论》,第3-11页。
[7]萨托利:《民主理论》,第65、96、119页。
[1]保罗·伯曼:“书评《重聚》”,载《纽约时报》(New York Times),1988年10月21日。
[2]“传记:从60年代到90年代”,http://www.tomhayden.com/biography.htm
[3]“传记:从60年代到90年代”,http://www.tomhayden.com/biography.htm
[4]舒德森:《美国人记忆中的水门事件》,第185-186页。
[1]莫纳·盖伯尔:“封面故事:定义海登”,《洛杉矶时报》,2000年12月10日。
[1]如大卫·霍洛维茨就曾在“汤姆·海登、洛杉矶与我”的一篇文章中,就海登竞选洛杉矶市长一职该不该考察他的激进主义过去经历展开了批判,将海登的激进主义过去经历重新翻出来。
[2]“人物素描”(“Notes on People”),《纽约时报》(New York Times),1975年6月3日,第29页。
[3]汤姆·威克尔:“并非激进而独创,也未经过试验”(Tom Wicker,“Unradical,Unoriginal,Untried”),《纽约时报》(New York Times),1976年2月17日,第29页。
[1]保罗·雅各布:“新海登与旧形象作斗争”,《芝加哥太阳时报》,1986年12月7日,第40页。
[2]科莱尔:“一个60年代激进分子的转变”,纽约梅尔维尔湖:《新闻日报》,1988年6月12日,第16页。
[3]雅各布:“新海登与旧形象作斗争”,《芝加哥太阳时报》,1986年12月7日,第40页。
[4]科莱尔:“一个60年代激进分子的转变”,纽约梅尔维尔湖:《新闻日报》,1988年6月12日,第16页。
[1]雅各布:“新海登与旧形象作斗争”,《芝加哥太阳时报》,1986年12月7日,第40页。
[2]雅各布:“新海登与旧形象作斗争”,《芝加哥太阳时报》,1986年12月7日,第40页。
[3]海登:《重聚》,“导言”第ⅹⅷ-ⅹⅸ页。
[4]海登:《重聚》,“导言”第ⅹⅵ页。
[5]莱特·里德尔;“汤姆·海登那代人的遗产:未实现的潜能与梦想)(Knight-Ridder,“Legacy of Tom Hayden's Generation:Unfulfilled Potential,Dreams”),载俄亥俄《阿克伦城杂志》(Akron Beacon Journal(OH.)),1988年2月21日,第A2页。
[1]海登:《重聚》,第72页。
[1]海登:《重聚》,第72页。
[2]海登:《重聚》,第74页。
[3]写作《重聚》时,海登和方达尚未离婚。
[4]海登:《重聚》,“导言”第ⅹⅷ页。
[1]海登:《重聚》,第230页。
[2]汤姆·海登:“汤姆·海登的新休伦港宣言”,http://www.truthdig.com/report/page5/20060328_hayden_port_huron/
[1]霍华德·津恩:《一部美国人民的历史》(Howard Zinn,A People's History of the United States),哈珀-柯林斯出版社2003年版,第1-23页。
[2]托马斯·潘恩:《人权》(Thomas Paine,Rights of Man),企鹅出版社1984年,第70,176页,转引自“汤姆·海登的新休伦港宣言”。
[3]这段引文出自1816年2月2日托马斯·杰斐逊写的一封信中。转引自“汤姆·海登的新休伦港宣言”。
[1]乔·安·波伊斯顿编辑:《后期著作:1925-1953》(Jo Ann Boydston ed.,The Later Works,1925-1953),卡邦达尔和爱德华维尔:南伊利诺伊大学出版社1981-1991年版,第11卷第217-8页,第13卷第187页。
[2]赖特·米尔斯:“写给新左派的信”(C.Wright Mills,“Letter to the New Left”),载《新左派评论》(New Left Rewiew),1960年(9-10)第5期。
[1]以上海登关于休伦港宣言和“参与性民主”思想根源的探究主要出自“休伦港宣言四十岁了”和“汤姆·海登的新休伦港宣言”两篇文章,同时还参考了海登的自传:《重聚:回忆录》一书中的相关内容。
[2]汤姆·威克尔:“一场竞争,不是一场运动”(Tom Wicker,“A Race,not a Movement”),载《纽约时报》(New York Times),1976年2月15日,第21页,第E13页。
[1]海登:《重聚》,第430页。
[2]汤姆·海登:“转变”(Tom Hayden,“Transition”),载《纽约时报》(The New York Times),1976年7月12日,第21页。
[3]汤姆·海登:“转变”,载《纽约时报》,1976年7月12日,第21页。
[1]汤姆·海登:“转变”,载《纽约时报》,1976年7月12日,第21页。
[2]“汤姆·海登的新休伦港宣言”。
[1]肯尼思·肯尼斯顿:《未授权者》,第235页。
[1]雅各布:“新海登与旧形象作斗争”,《芝加哥太阳时报》,1986年12月7日。
[1]布热津斯基:“革命与反革命”(Zbigniew Brzezinski,“Revolution and Counterrevolution”),载《新共和》(The New Republic),1968年6月1日,第23-25页。
[2]格莱泽:“伯克利的‘学生权力'”(Nathan Glazer,“Berkley's‘Student Power'”),载贝尔、克里斯托尔著:《冲突:学生反叛与大学》,第6-7,17-19页。
[3]格莱泽:“伯克利的‘学生权力'”,载贝尔、克里斯托尔著:《冲突:学生反叛与大学》,第6-7页。贝尔在“哥伦比亚与大学起义”一文中也提出了同样的观点,见《冲突》第105-107页。
[1]贝尔:“哥伦比亚与新左派”(Daniel Bell,“Columbia and the New Left”),载贝尔、克里斯托尔:《冲突:学生反叛与大学》,第72-5页。
[2]贝尔:“哥伦比亚与新左派”,载贝尔、克里斯托尔:《冲突:学生反叛与大学》,第78-80页。
[1]贝尔:“哥伦比亚与新左派”,载贝尔、克里斯托尔:《冲突:学生反叛与大学》,第93-96页。
[2]尼尔·约蒙维尔:《批判的交叉路口:战后美国的纽约知识分子》(Neil Jumonville,Critical Crossings,The New York Intellectuals in Postwar America),伯克利:加利福尼亚大学出版社1991年版,第205页。
[1]欧文·克里斯托尔:“重建大学的另一种途径”(Irving Kristol,“Another Way of Restructing the University”),载贝尔、克里斯托尔:《冲突》,第150-153页。
[2]克里斯托尔:“重建大学的另一种途径”,载贝尔、克里斯托尔:《冲突》,第153-155页。
[3]塔科特·帕森斯:“学院体制:一个社会学家的观察”(Talcott Parsons,“The Academic System:A Sociologist's View”),载贝尔、克里斯托尔:《冲突》,第171-174页。
[1]贝尔、格莱泽和克里斯托尔对此都有过类似的描述。
[2]乔治·凯南:《民主与学生左派》(George Kennan,Democracy and the Student Left),纽约:班顿书社1968年版,第190-191页。
[3]欧文·路易斯·霍洛维茨:《斗争就是一切》(Irving Louis Horowitz,The Struggle is the Message),伯克利:格兰德萨利出版社1970年版,第23页。
[4]贝尔:“哥伦比亚与新左派”,载贝尔、克里斯托尔:《冲突:学生反叛与大学》,第95页。
[1]刘易斯·费尤尔:《代际冲突:学生运动的特点和意义》,第5页。
[1]刘易斯·费尤尔:《代际冲突》,第407-412页。
[1]刘易斯·费尤尔:《代际冲突》,第459页。
[2]刘易斯·费尤尔:《代际冲突》,第449-458页。
[1]刘易斯·费尤尔:《代际冲突》,第459-476页。
[2]刘易斯·费尤尔:《代际冲突》,第480-500页。
[3]转引自刘易斯·费尤尔:《代际冲突》,第513-514页。
[4]刘易斯·费尤尔:《代际冲突》,第501-503页。
[1]阿瑟·里布曼:《犹太人与左派》(Arthur Liebman,Jews and the Left),纽约:约翰威利出版社1979年版,第1页。
[2]斯坦利·罗思曼:《激进主义的根源:犹太人、基督教徒和新左派》(Stanley Rothman and S.Robert Lichter,Roots of Radicalism:Jews,Christians and the New Left),纽约:牛津大学出版社1982年版,第330-331页。
[3]美国公共电视网:“纽约知识分子简史”(PBS,“A Short History of the New York Intellectuals”),pbs.org/arguing/resources essays,html.
[4]理查德·佩尔斯著:《激进的理想与美国之梦:大萧条岁月中的文化和社会思想》(卢允中,严撷英,吕佩英译),上海外语教育出版社1992年版,第410页。
[5]拉塞尔·雅各布:《最后的知识分子》(洪洁译),江苏人民出版社2002年版,第77页。文字略有改动。
[6]欧文·豪:《我的父辈的世界》(Irving Howe,World of Our Fathers),纽约:西蒙舒斯特出版社1976年版,第604-5页。
[1]评论员语:“我们的国家与我们的文化”(Editorial Statement,“Our Country and Our Culture”),载《党人评论》(Partisan Review)1952年第19期,第283-284页。
[2]拉塞尔·雅各比:《最后的知识分子》,第69页。
[3]约翰·厄尔曼:《新保守主义的兴起:知识分子与外交事务》(John Ehrman,The Rise of Neoconservatism:Intellectuals and Foreign Affairs),纽黑文:耶鲁大学出版社1955年版,第1章。
[1]雅戈比:《最后的知识分子》,第91-92页。
[2]雅戈比:《最后的知识分子》,第91-94页。
[3]吕磊:《美国的新保守主义》,第36-7页;丹尼尔·贝尔著:《意识形态的终结:五十年代政治观念衰微之考察》(张国清译),江苏人民出版社2001年版,第477页。
[4]罗纳德·罗拉、威廉·亨利·朗敦:《20世纪美国的保守主义新闻刊物》(Ronald Lora and William Henry Longton,The Conservative Press in Twentieth Country America),伦敦:格林伍德出版社1999年版,第617页。
[1]见莱昂内尔·屈瑞林为詹姆斯小说《卡萨玛西玛公主》1984年版所做的序言,转引自赵一凡:“屈瑞林与纽约文人”,《读书》1987年第8期,第124页。
[2]转引自约翰·厄尔曼:《新保守主义的兴起:知识分子与外交事务》,第35页。
[3]吕磊:《美国的新保守主义》,第38-39页。
[1]马格丽特·米德:《代沟》(曾胡译),光明日报出版社,1988年,第72页。
[2]美国公共电视网:“纽约知识分子简史”,pbs.org/arguing/resources essays,html.
[3]文德尔班:“历史与自然科学”,载何兆武主编:《历史理论与史学理论》,第393-394页。
[4]雷蒙·阿隆著:《论治史》(冯学俊,马洪缈译),北京:三联书店2003年版,第22页。
[1]贝尔、克里斯托尔:《冲突:学生反叛与大学》,“前言”第ⅹ页。
[1]转引自雅各比:《最后的知识分子》,第93页。
[2]吕磊:《美国的新保守主义》,第67页。
[3]雅戈比:《最后的知识分子》,第79-80页,文字上稍有改动。
[1]约蒙维尔:《批判的交叉路口》,第186-193页。
[2]吕磊:《美国的新保守主义》,第66页。
[3]尼格尔·阿什福特:“新保守主义与新阶级:批判性评估”(Nigel Ashford,“Neo-Conservatism and the New Class:A Critical Evaluation”),载《社会学评论》(Sociological Notes)1986年第3期,第5页。对于“参与性民主”观念的批判,还可参见本文第二、三章中霍洛维茨、埃利斯和邦泽尔等人的批判。
[1]克里斯托尔:“美国的公司制资本主义”(Kristol,“Coporate Capitalism in America”),转引自菲利普·艾伯特:“理解‘新保守主义'”(Philips Albert,“Understanding‘Neo-conservatism'”),载《政治》(Polity)1977年第10卷第2期,第269页。
[2]克里斯托尔:“美国的公司制资本主义”,第269-270页。
[3]具体参见J·A·熊彼特:《资本主义、社会主义与民主》(J.A.Schumpeter,Capitalism,Socialism and Democracy),伦敦:乔治亚阿兰厄文出版社1943年版,第269,272页;罗伯特·达尔:《民主理论前言》(Robert Dahl,Preface to Democratic Theory),芝加哥大学出版社1956年版,第3页:G·萨托利:《民主理论》(G.Sartori,Democratic Theory),底特律:韦恩州立大学出版社1962年版,第65,96,119页。
[1]克里斯托尔:《美国民主思想》(Kristol,The Democratic Idea in America),纽约:哈珀罗出版社1972年版,第29页。
[2]贝尔:《后工业社会的来临》,第526-531页。.
[3]转引自大卫·法布尔、贝丝·贝利主编:《哥伦比亚指南:1960年代的美国》,第169页。
[4]史蒂芬·马西多主编:《重新评价60年代:关于政治文化遗产的争论》,第13页。
[5]法布尔主编:《哥伦比亚指南:60年代的美国》,第169页;保罗·里昂:《新左派,新右派和60年代的遗产》,第157页。
[1]法布尔主编:《哥伦比亚指南》,第169页。
[2]麦隆·马格尼特:《梦想与梦魇:60年代给下层阶级留下的遗产》,北京:文津出版社,2004年版。内容提要:“序言”第1页。
[3]麦隆·马格尼特:《梦想与梦魇》,内容提要;“序言”第1页。
[1]麦隆·马格尼特:《梦想与梦魇》,“序言”第5-6页。
[2]麦隆·马格尼特:《梦想与梦魇》,“序言”第7页。
[1]以上关于划时代的表现形式的论述来自麦隆·马格尼特:《梦想与梦魇:60年代给下层阶级留下的遗产》,“简介”第15-16页上的内容。
[2]马格尼特:《梦想与梦魇》,第17页。
[3]马格尼特:《梦想与梦魇》,“简介”第19页。
[1]瓦特·伯恩斯:“对大学的攻击:过去与现在”(Walter Berns,“The Assault on the University:Then and Now”),载马西多主编《重新评价60年代》,第157-182页。
[2]阿兰·布鲁姆:《走向封闭的美国精神》(Allan Bloom,The Closing of the American Mind),纽约:西蒙舒斯特出版社1987年版,第96-97页。
[3]瓦特·伯恩斯:“对大学的攻击:过去与现在”,载马西多主编《重新评价60年代》,第157-182页。
[1]阿兰·布鲁姆:《走向封闭的美国精神》,第320-321页。
[2]阿兰·布鲁姆:《走向封闭的美国精神》,第322页。
[3]阿兰·布鲁姆:《走向封闭的美国精神》,第324页。
[1]马西多主编:《重新评价60年代》,第9-11页。
[2]苏珊纳·雷宾:《嬉皮士、毒品与性乱交》(Suzanne Labin,Hippies,Drugs,and Promiscuity),纽约新罗谢尔:阿林顿书社1972年,第252-53页。
[1]以上主要参考了王恩铭先生的《20世纪美国的妇女研究》中有关新保守主义的相关内容。见第350-353页。
[2]李志东、梅仁毅:“冷战后美国新保守主义思想运动”,载《美国研究》2006年第2期。
[1]丹·奎尔:“副总统演讲”(“Vice President's Speech”),载《纽约时报》(New York Times),1992年5月19日,第A20页。
[1]布鲁斯·J·舒尔曼:“离开街道,走进教室?美国历史教科书中的新左派与反主流文化”(Bruce J.Schulman,“Out of the Street and into the Classroom?The New Left and the Counterculture in Untied States History Textbooks”),《美国历史杂志》(The Journal of American History),1999年第85卷第4期,第1527页。
[2]参考了布鲁斯·J·舒尔曼:“离开街道,走进教室?美国历史教科书中的新左派与反主流文化”一文中相关内容。
[3]詹姆斯·罗阿克主编:《美国的承诺》,第1046-1052页。
[1]托马斯·贝利、大卫·肯尼迪编:《美国盛事》,第960页。
[2]布鲁斯·J·舒尔曼:“离开街道,走进教室?美国历史教科书中的新左派与反主流文化”,第1530页。
[3]加里·纳什:《美国人民》,第869-904页。
[4]有着类似结构的教科书还有玛丽·贝斯·诺顿等人编写的《人民与国家》;唐尼·吉斯·梅特卡夫等人编写的《人类事务进程中的美国历史》。
[5]布鲁斯·J·舒尔曼:“离开街道,走进教室?美国历史教科书中的新左派与反主流文化”,第1530页。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第191-192页。
[2]唐尼·吉斯·梅特卡夫等编:《人类事务进程中的美国历史》,第936页。
[3]约翰·马克·法雷格尔等编:《来自多数》,第845-917页。
[1]加里·纳什:《美国人民》,第894页。
[2]安德森和波伊特分别在《60年代运动》和《后院革命》中对于“参与性民主”观念在70年代和80年代美国基层民主化过程中的作用进行过详细的讨论。
[3]贝利:《美国精神》,第891-892页。
[4]纳什:《美国人民》,第895-896页。
[1]“花之子”(Flower Children)是20世纪60年代后期美国反主流文化运动中嬉皮士的代名词,尤指1967年夏天聚集在旧金山参加“爱之夏”的青年人。他们倡导和平与爱,在他们参加各种抗议活动时,他们佩戴鲜花来象征和平与爱。
[2]罗伯特·克利:《美国过去的构建》,第755-756页。
[3]布鲁斯·J·舒尔曼:“离开街道,走进教室?美国历史教科书中的新左派与反主流文化”,第1531页。
[4]唐尼·吉斯·梅特卡夫等编:《人类事务进程中的美国历史》,第938页。
[5]唯一例外的是詹姆斯·罗阿克等人编写的《美国的承诺》。该书虽然只用了半页介绍反主流文化运动,但是它承认“1960年代的音乐常常带有反叛的政治和文化含义”。见该书第1128页。
[6]布鲁姆等人主编:《国家经历》区分了“背叛者”(defectors)和“改变者”(changers),见该书1968年版第842-43页;贝林等人编写:《伟大的共和国》,对政治激进派与文化激进派进行了区分,见1985年版第833-834页;纳什等人主编:《美国人民》,1994年第3版第1034-36;法雷格尔等人主编:《来自多数》,2006年版第888-889页;罗伯特·克利主编:《美国过去的构建》,1990年版第756-57页。
[1]大卫·法布尔:《芝加哥在1968年》(David Farber,Chicago'68),芝加哥出版社1988年版,第145页。
[2]格德弗雷·霍奇森:《我们时代的美国》(Godfrey Hodgson,America in Our Time),纽约:兰顿书社有限公司1976年版,第308页。
[1]王希:“何谓美国历史?——围绕《全国历史教学标准》引起的辩论”,载《美国研究》1998年第4期,第37页。
[2]C·纽菲尔德、A·戈登:“多元文化主义未竟的事业”(C.Newfield and A.Gordon,“Multiculturalism Unfinished Business”),载C·纽菲尔德、A·戈登主编:《为多元文化主义画像》(A.Gordonand C.Newfield eds.,Mapping Multiculturalism),明尼阿波利斯:明尼苏达大学出版社1996年版,第76-78页。
[3]舒尔曼:“离开街道,走进教室?”,第1533页。
[1]加里·纳什:“伟大的多元文化之争”(Gary Nash,“The Great Multicultural Debate”),《争论》(Contention),1992年第1期,第5页。
[2]关于新美国史学的研究成果的总结可参阅埃里克·方纳主编的《新美国历史》1998年版。
[3]玛丽·克里斯汀:“黑人研究”(Mary Christine Phillip,“Of Black Studies”),载《高等教育中的黑人问题》(Black Issues in Higher Education)1994年5月号,第14-19页。
[4]在这些主要的通史教科书中,特别强调社会史和普通美国人经历的有以下编者以及他们在各个不同时期出版的教材:詹姆斯·亨利塔:《美国历史》;玛丽·贝斯·诺顿:《人民与国家》;加里·纳什:《美国人民》。
[5]桑德特凯特、罗伯特维姆斯:“聚焦:内战后美国通史课本中的非裔美国人”(Sundiatea Keita Cha-Jua and Robert E.Weems,“Coming to Focus:The Treatment to African American in Post-Civil War United States History Survey Texts”),载《美国历史杂志》(The Journal of American History),1994年第80卷第4期,第1408-19页。
[1]纳什:“伟大的多元文化之争”,1992年第1期,第23-25页。
[2]王希:“多元文化主义的起源、实践与局限性”,第76-78页。
[3]关于60年代学生运动的历史地位和作用,可以参见前面章节中布雷恩斯、安德森、吉特林和海登等人的论述,也可参阅“文化革命”论和“意识革命”论学者的相关论述。
[1]参见自由派保守主义者丹尼尔·贝尔《晚期资本主义》;前学生运动干将托德·吉特林的《六十年代》;转向保守主义阵营的前行动主义者大卫·霍洛维茨和彼特·科利尔的《破坏性的一代》等书的内容以及保守派人士纽特·金戈里奇等人具有代表性的言论。
[2]舒德森:《美国人记忆中的水门事件》,第141-142页。
[1]舒德森:《美国人记忆中的水门事件》,第128页。
[2]程巍:《中场阶级的孩子们》,南京:江苏人民出版社2004年版,“引言”第3页。
[1]舒德森:《美国人记忆中的水门事件》,第128页。
[1]杰里·拉宾:《在37岁长大了》,第12页。
[1]杰里·拉宾:《在37岁长大了》,第12-15页。
[2]约翰·里奥纳德:“一个新的杰里·拉宾:成熟而沉思的拉宾”(John Leonard,“A New Jerry Rubin:Grown Up,Reflective”),载《纽约时报》(New York Times),1976年2月11日第34页。
[1]奥森·比恩:“在37岁长大了”(Orson Bean,“Growing(Up)at Thirty-seven”),载《纽约时报》(New York Times),1976年2月15曰,第BR2页。
[2]这是另一句他在年轻的时候使其广为流传的话。
[3]巴里·霍斯特曼:“杰里·拉宾:行动主义者改变了他的节拍”(Barry M.Horstman,Jerry Rubin:Activist Changed His Rap”),载《辛辛那提邮报》(Cincinnati Post)1999年5月4日。http://www.cincypost.com/living/1999/rubin050499.html
[1]保罗·蒙哥马利:“炸弹烧伤易皮士住宅外的两名侦探”(Paul L.Montgomery,“Bomb Burns Two Detectives outside Building of Yippies”),载《纽约时报》(New York Times),1981年3月18日。
[2]“不人道的审判:一个时代的结束”(Inhumanity Justice:End of an Era),载《纽约时报》(New York Times),1981年4月10。
[1]马修·沃尔德:“霍夫曼:一个自始至终的激进分子”(Hoffman:A Radical in all Ages),载《纽约时报》(New York Times),1987年2月1日。
[2]马修·沃尔德:“霍夫曼:一个自始至终的激进分子”,载《纽约时报》,1987年2月1日。
[1]迈克尔·考利等:“阿比·霍夫曼,52岁,反主流文化抗议的领袖”(Michael B.Coaldey Howard Goodman,and Douglas Campbell,Abbie Hoffman,52,Leader of Counterculture Protests”),载《费城调查者》(Philadelphia Inquirer)1989年4月13日,第B06页。
[2]刘易斯·比尔:“法庭上的骚乱”(Lewis Beale,Disorder in the Court,HBO Movie Re-ceeates Raucous Chicago 7 Trial),载《芝加哥论坛报》(Chicago Tribune)1987年2月15日,第18页。
[1]史蒂芬·法伯尔:“关于芝加哥八人的电影包括原班人马”(Stephen Fable,Film on Chicago 8 Includes Originals),载《纽约时报》(New York Times),1987年5月14日。
[2]史蒂芬·法伯尔:“关于芝加哥八人的电影包括原班人马”,载《纽约时报》,1987年5月14日。
[1]约翰·赫伯斯:“60年代的激进分子,现在是‘进步主义者'。在回顾过去,规划未来”(John Herbers,Radicals of the 60's,Now Progressives,'Recall Past and Plan for the Future”),载《纽约时报》(New York Times),1987年5月14日。
[2]梅丽尔·古兹纳:“对60年代激进分子而言,关注取代了狂暴:前‘学民社'领袖现在在体制内工作”(Merrill Goozner,“For‘60s Radicals,Concern Replaces Rage:Former SDS Leaders Work within System",载《芝加哥论坛报》(Chicago Tribune),1996年8月3日第1页。
[3]丹·特里:“暴风雨过后的平静:学校改革斗士比尔·阿耶斯现在在体制内工作”(The Calm after the Storm:School Reform Crusader Bill Ayers Works within the System now,but don't Ask the Former Weatherman to Apologize for his Radical Past),载《芝加哥论坛报》(Chicago Tribune),2001年9月6日,第10页。
[1]卡拉奇:《分裂的一代》,第452-453页;弗莱克斯:《创造历史》,第132页。
[1]罗琳·凯瑟勒:《经过这些年以后》,第230页。
[2]弗莱克斯:《超越路障》,第243页。
[1]保罗·霍夫曼:“战争批评者计划进一步推动反战运动”,载《纽约时报》,1966年6月4日,第2页。
[2]亨利·雷蒙特:“‘乡村'论坛上对将暴力作为持不同政见者的一种武器的讨论”(Henry Raymont,“Violence as a Weapon of Dissent is Debated at Forum in‘Village'”),载《纽约时报》(New York Times),1967年12月17日,第16页。
[3]弗雷德·赫钦格:“68级严峻的遗产”(Fred Hechinger,“The Harsh Legacy of the Class of'68”),载《纽约时报》(New York Times),1968年6月9日,第E11页。
[4]赫莫·比加特:“纽黑文示威活动草草收场:参与人数锐减”(Homer Bigart,“New Haven Rally Ends a Day Early:Attendance Down”),载《纽约时报》(New York Times),1970年5月3日,第1页。
[1]泰勒·弗莱明:“瞄准西部:方达与海登:神圣婚姻破产了”(Anne Taylor Fleming,“Points West:Fonda and Hayden:High Priest Stumble”),载《纽约时报》(New York Times),1989年3月1日,第10页。
[1]威廉·沙龙:“打击体制的人”(William V Shannon,“The Man who Beat the System”),载《纽约时报》(New York Times),1970年8月23日,第E12页。
[2]罗杰·海恩斯是加利福尼亚大学伯克利分校的行政长官,他于1970年11月14日召开记者招待会,宣布辞职。
[3]华莱士·特纳:“海恩斯即将离开平静的校园”(Wallace Turner,“Heyns is Leaving a Placid Campus:Berkeley,once a Base for Radicals,has few now”),载《纽约时报》(New York Times),1970年11月15日,第64页。
[1]道格拉斯·尼兰德:“校园安静了,但并不满足”(Douglas E Kneeland,“Campuses Quiet but Not Content”),载《纽约时报》(New York Times),1970年12月20日,第1页。
[1]马丁·阿诺德:“海登在埃尔斯伯格案中作证”(Martin Arnnld,“Hayden Testifies in Eilsberg Case:Antiwar Activist is Critical of U.S.Peace Efforts”),载《纽约时报》(New York Times),1973年4月6日,第7页。
[1]丹·席勒:《客观性与新闻》,第197页。
[2]本·贝格迪克恩:《媒介垄断》第4版,波士顿:比科恩出版社1992年版,第129-30页。
[3]菲利普·施莱辛格:《将“真实”放在一起:英国广播公司新闻》(Philip Schlesinger,Putting“Reality”Together:BBC News),伦敦:康斯坦布尔1978年版,第168页。
[4]约翰·哈特里:《理解新闻》(John Hartley,Understanding News),纽约:米休恩出版社1982年版,第51页。
[1]丹尼尔·哈林:《“未经审查的战争”:媒体与越南》,第116-117页。
[2]哈克特、赵月枝:《维系民主?西方政治与新闻客观性》,第118页。
[3]“人物素描”(“Notes on People”),载《纽约时报》(New York Times),1975年6月3日,第29页。
[1]“人物素描”(“Notes on People”),载《纽约时报》(New York Times),1975年6月3日,第29页。
[1]威廉·萨法尔:“对(杰拉德)福特(总统)感到厌烦了”(William Satire,“Stay Bored with Ford”),载《纽约时报》(New York Times),1975年8月21日,第35页。
[2]汤姆·威克尔:“并非激进而独创,也未经过试验”(Tom Wicker,“Unradical,Unoriginal,Untried”),载《纽约时报》(New York Times),1976年2月17日,第29页。
[3]威克尔:“并非激进而独创,也未经过试验”,载《纽约时报》,第29页。
[1]汤姆·海登:“转变”(Tom Hayden,“Transition”),载《纽约时报》(New York Times),1976年7月12日,第21页。
[2]汤姆·海登:“转变”,载《纽约时报》,1976年7月12日,第21页。
[1]阿特休尔:《权力的媒介——新闻媒介在人类事务中的作用》,第4-5页。
[2]舒德森:《美国人记忆中的水门事件》,第168-173页。
[3]哈克特、赵月枝:《维系民主?》,第118-119,148页。
[1]威廉·法雷尔:“在当前的选举中,政治左派很安静”(William Farrell,“Political Left is Quiet in Current Campaigns”),载《纽约时报》(New York Times),1976年6月5日,第12页。
[1]舒德森:《美国人记忆中的水门事件》,第125页。
[2]这种框架在海登提出并努力付诸实践的一个新的设想“经济民主运动”的报道中得到了充分的表现。
[1]蔡骐、陈旭光:《美国电影经典》,北京:对外经济贸易大学出版社2005年版,“前言”第4页。
[1]阿尼克·波德罗考兹:“荧屏上的革命者:对好莱坞电影界关于1960年代青年反叛电影的考察”(Aniko Bodroghkozy,“Reel Revolutionaries:An Examination of Hollywood's Cycle of 1960s Youth Rebellion Films”)。《电影杂志》(Cinema Journal),2002年第41卷第3期春季号,第42页。
[2]蔡琪、陈旭光:《美国电影经典》,第147页。
[1]罗杰·贝斯华斯:《1960年代的激进运动》(Roger G.Betsworth,The Radical Movement of the 1960's),新泽西:斯凯斯克罗出版社1980年版,第153页。
[2]Http://library.Thinkquest.Org/27942/violence.htm.
[3]参见“新闻媒体对学生运动的即时观察”一章中的内容。
[1]理查德·瑞克:《美国的青春化》,第207-211页。
[2]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第275-6页。
[3]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第470-483页。
[4]文章题目源于哥伦比亚大学校园内学生涂写在墙上的标语:“创造两个、三个、许多个哥伦比亚大学”,而这一标语显然是切格瓦拉“创造两个、三个、许多个越南”经典名言的套用。
[5]彼特·列维主编:《60年代的美国——右派、左派和中间派:文献史》,第232-233页。
[1]吕庆广:《60年代美国学生运动》,第244-246页。
[2]波德·罗克兹:“荧屏上的革命者”,第40页。
[3]西摩·赫施:《权力的代价:尼克松白宫中的基辛格》(Seymour M.Hersh,The Price of Power:Kissinger in the Nixon White House),纽约:萨米特出版社1983年,第194-195页。
[4]波德·罗克兹:“荧屏上的革命者”,第40-41页。
[1]里克·赛特罗:“校园‘革命'主题来了”(Rick Setlowe,“Campus‘Revolution'Themes Coming:First-to-Market Angle at Columbia”),载《美国风采》(Variety),1970年1月14日,第6页。
[2]波德·罗克兹:“荧屏上的革命者”,第42页。
[1]雷内·罗曼诺、利·雷福特:《美国人记忆中的民权运动》第152-8页。
[1]波德罗克兹:“荧屏上的革命者”,第44页。
[1]蔡琪、陈旭光:《美国电影经典》,“前言”第4页。
[1]杰里·阿德勒:“简单就是福”(Jerry Adler,“‘Tis a Gift to Be Simple”),载《新闻周刊》(Newsweek),1994年8月1日,第59页。
[2]理查德·克里斯:“阿甘眼中的世界”(Richard Corliss,”The World According to Gump”),载《时代》(Time),1994年8月1,第54页,转引自《世界电影》1999年第4期,第156页。
[3]托马斯·拜恩斯:“对历史的重新记忆:阿甘、后女权主义中的雄性与反主流文化的死亡”(Thomas Byers,“History Re-Membered:Forest Gump,Postfeminist Masculinity,and the Burial of the Counterculture”),载《现代小说研究》(Modern Fiction Studies)1996年第42卷第2期(夏季),第419-44页。
[1]徐海龙:“权力再现与话语裂隙”,载《世界电影》,第177页。关于主体身份建构的问题,参见路易斯·阿尔都塞的《意识形态与意识形态国家机器》一书中的相关内容。
[2]见《时代》周刊,转引自托马斯·拜恩斯:“对历史的重新记忆:阿甘、后女权主义中的雄性与反主流文化的死亡”,第423页。
[3]吴守谦编:《美国电影》,哈尔滨工程大学出版社2002版,第498-499页。
[4]理查德·科利斯:“阿甘眼中的世界”,第156页。
[5]蔡琪、陈旭光:《美国电影经典》,第212页。
[1]莫里斯·哈布瓦赫著:《论集体记忆》(毕然、郭金华译),上海人民出版社,(无出版年月),第44-50页。
[1]斯宾塞·沃伦:“100部最佳保守主义影片”(Spencer Warren,“The 100 Best Conservative Movies”),载《国家评论》(National Reviiew),1994年10月24日,第53页。
[2]詹妮弗·海兰·旺:“一场竞争性故事的斗争:《阿甘正传》中的种族、性别与政治记忆”(Jennifer Hyland Wang,“‘A Struggle of Contending Stories':Race,Gender,and Political Memory in‘Forrest Gump'”),载《电影杂志》(Cinema Journal),2000年第39卷第3期(春季),第104页。
[3]转引自海兰·旺:“一场竞争性故事的斗争”,《电影杂志》第106页。
[1]霍华德·菲尼曼:“克林顿的价值体系崩溃了”(Howard Fineman,”Clinton's Values Blowout”),载《新闻周刊》(Newsweek),1994年12月19日,第24页。.
[2]海兰·旺:“一场竞争性故事的斗争”,第105-6页。
[3]史蒂文·罗伯斯:“关于价值观的争论”(Steven Roberts,“Squaring Off over Values”),载《美国新闻与世界报道》(US News and World Report),1994年11月28日第48页。
[4]约翰·卡林:“多尔的策略撕开了旧伤疤”(John Carlin,“Dole's Ploy Opens Up Old Wounds”),载《伦敦独立报》(London Independent),1995年4月16日,第14+页。
[1]借鉴了兰斯·莫罗关于共产主义是美国国家特性的抽象的“对立面”的论述。莫罗指出:“冷战的结束带给美国的除了形式上的胜利———剩下的只有空虚。共产主义阵营和苏联的瓦解令美国人失去了他们一向用以衡量自己品性的道德对立面。长期的经济衰退、日本以及欧洲经济竞争者的兴起、非欧洲移民的大量涌入(对先前的美国传统感到陌生的人)、大西洋与太平洋缓冲作用的减弱(飞机旅行,卫星,以及商品的全球性销售),所有这些都扰得美国人无法继续他们长期以来的自鸣得意以及战后的体面和优越感。参见“盒子里的民俗”,载《时代》周刊1992年9月21日,第50页。
[2]孙江主编:《事件 记忆 叙述》,杭州:浙江人民出版社2004年版,第2页。
[3]米歇尔·福柯著:《知识考古学》(谢强,马月译),三联书店2004年版,第78页。
[1]米歇尔·福柯:“电影与大众记忆”,转引自托马斯B.拜尔斯,“重现的历史:《阿甘正传》,后女权主义的男性,以及反主流文化运动的埋葬”,第419页。
[2]罗伯特·泽米基斯语,转引自蔡琪、陈旭光:《美国电影经典》,第362页。
[3]艾米丽·罗森伯格:《一个永远都活着的日子:美国人记忆中的珍珠港》(Emily S.Rosenberg,A Date Which Will Live:Pearl Harbor in American Memory),纽约:杜克大学出版社2003年版,第4-5页。
[1]大卫·洛文塔尔:《过去是一个陌生的国度》(David Lowenthal,The Past is a Foreign Country),剑桥大学出版社1985年版,第210页。
[2]大卫·特伦:“记忆与美国历史”,第1123页。
[3]小阿瑟·施莱辛格:《美国历史的循环》(Arthur Schlesinger Jr.,The Cycles of American History),波士顿:豪顿米福林出版社1996年版,第373页;T·G·阿什普兰特,阿德里安·威尔森:“以现时主义为中心的历史与历史知识的问题”(T.G.Ashplant and Adrian Wilson,”PresentCentred History and the Problem of Historical Knowledge”),《历史杂志》(The Historical Journal),1988年第31卷第2期,第253-274页。
[1]阿俊·阿帕杜雷:“作为一种稀有资源的衬垫”(Arjun Appadurai,“The Pad as a Scarce Resource”),《人类》(Manor.(N.S.),1981年第16卷,第201-219页。
[2]舒德森:《美国人记忆中的水门事件》,第206页。
[1]J·A·熊彼特:《资本主义、社会主义与民主》,第269,272页,转引自卡罗尔·佩特曼:《参与和民主理论》(陈尧译),第3-4页。
[2]罗伯特·达尔:《民主理论前言》,第3页,转引自卡罗尔·佩特曼:《参与和民主理论》,第7页。
[3]罗伯特·达尔:《民主理论前言》,第三章,转引自卡罗尔·佩特曼:《参与和民主理论》,第9页。
[1]路易斯·阿尔都塞:《保卫马克思》,商务印书馆1984年版,第201页。
[2]王立新:《意识形态与美国外交史》,北京大学出版社2007年版,第28页。
[3]艾米丽·罗森伯格:《传播美国梦想:美国经济与文化扩张:1890-1945年》(Emily S.Rosenberg,Spreading the American Dream:American Economic and Cultural Expansion 1890-1945),纽约:希尔王安出版社1982年版,第7页。
[1]B·R·贝雷尔森等著:《投票》(B.R.Berelson,P.F.Lazarsfeld & W.N.McPhee,Voting),芝加哥大学出版社1954年版,第316页。
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[2]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第15-17页。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》;哈里·波伊特:《后院革命》(Harry C.Boyte,The Backyard Revolution:Understanding the New Citizen Movement),费城:坦普尔大学出版社1980年版,第4页。
[2]杰罗姆·斯科尼克:《抗议的政治》(Jerome Skolnick,The Politics of Protest),纽约:巴兰汀书社1969年,第44页。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第205页。
[2]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第204-206页。
[1]雷内·罗曼诺、利·雷福特:《美国人记忆中的民权运动》,第ⅹⅱ页。
[2]雷内·罗曼诺、利·雷福特:《美国人记忆中的民权运动》,第ⅹⅱ页。
[3]雷内·罗曼诺、利·雷福特:《美国人记忆中的民权运动》,第ⅹⅱ页。
[4]莫里斯·哈布瓦赫:《集体记忆》(Maurice Halbwachs,The Collective Memory,Mary Douglas translated with an introduction),纽约:哈珀古籍书社1950年版。
[5]大卫·特伦:“记忆与美国历史”(David Thelen,"Memory and American History"),《美国历史杂志》(Journal of American History),1989年第75卷第4期,第1119页。
[6]达里奥·帕茨等:“社会过程与集体记忆:对政治事件记忆的跨文化研究”(Dario Paez,etc.,"Social Processes and Collective Memory:a Cross—cultural Approach to Remembering Political Events");詹姆斯·帕恩贝克、贝克·巴纳西克:“集体记忆的创立和保存:作为社会心理学的历史”(James W.Pennebaker,Becky L.Banasik,"On the Creation and Maintenance of Collective Memories,History as Social Psychology"),载达里奥·帕茨等主编:《政治事件的集体记忆:社会心理学视角》(James W.Pennebaker,Dario Paez,Bernard Rime ed.,Collective Memory of Political Events:Social Psychological Perspectives),新泽西州劳伦斯市:艾里巴姆联合出版社1997年版,第3,4,10,150页。
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[2]彼特·列维:《1960年代的新左派与劳工》(Peter B.Levy,The New Left and Labor in the 1960s),恩巴纳:伊利诺伊斯大学出版社1994年版。
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[4]大卫·科特:《路障之年:1968年之旅》(David Caute,The Year of the Barricades:A Journey Through 1968),纽约:哈珀罗出版社1988年版。
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[4]菲利普·阿特巴赫:“对学生政治行动主义的观察”(Philip G.Altbach,"Perspectives on Student Political Activism"),载《比较教育》(Comparative Education),1989年第25卷第1期,第97-110页。
[5]社会学家对新左派和“学民社”的研究因与学生运动形象的塑造关系不是很大,故相关研究的具体内容从略。
[1]维尼·布雷恩斯:“谁的新左派?”,第528-45页。
[2]布雷恩斯:《共同体与组织,1962-1968:大拒绝》(Winifred Breines,The Community and Organization,1962-1968:The Great Refusal),纽约:布莱杰尔出版社1982年版,第151-152页。
[1]梅尔温·斯摩尔:《约翰逊、尼克松与和平主义者》(Melvin Small,Johnson,Nixon and the Dove),新泽西新布鲁斯维克:鲁特杰斯大学出版社1988年版。
[2]汤姆·威尔斯:《国内的战争:美国关于越南的战役》(Tom Wells,The War Within:America's Battle over Vietnam),伯克利:加利福尼亚大学出版社1994年版,第4页。
[3]梅尔温·斯摩尔、威廉·胡佛主编:《给和平一个机会:对反越战运动的考察》(Melvin Small and William D.Hoover,eds.,Give Peace a Chance:Exploring the Vietnam Antiwar Movement:Essays from the Charles DeBenedetti Memorial Conference),锡拉库扎:锡拉库扎大学出版社1992年版。
[4]肯尼思·海涅曼:《校园战事:越南战争期间美国州立大学的和平运动》(Kenneth J.Heineman,Campus Wars:The Peace Movement at American State Universities in the Vietnam Era),纽约:纽约大学出版社,1993年版。
[5]范·高斯:《男孩子们在哪儿:古巴,冷战美国与新左派的形成》,1993版。
[1]特里·安德森:《运动与六十年代:从格林斯博罗到受伤的膝盖的美国抗议》(Terry H.Anderson,The Movement and the Sixties:Protest in America from Greensboro to Wounded Knee),纽约:牛津大学出版社1995年版,第356页。
[2]特里·安德森:《运动与60年代》,第356页。
[1]W·J·罗拉堡:《战争中的伯克利:1960年代》(W J.Rorabaugh,Berkeley at War:The 1960s),纽约:牛津大学出版社1990年版。
[2]道格拉斯·罗西诺:《追求真实的政治学:解放、基督教与美国的新左派》(Douglas C.Rossinow,The Political of Authenticity:Liberation,Christianity,and the New Left in America),纽约:哥伦比亚大学出版社1998年。
[3]保罗·里昂:《这一代人:费城新左派的兴衰》(Paul Lyons,The People of This Generation:The Rise and Fall of the New Left in Philadelphia),费城:宾夕法尼亚大学出版社,2003年版。
[4]关于保守派学者对学生运动的批判将在后面章节中进行具体论述,此处从略。
[5]理查德·埃利斯:《左派的黑暗面:美国平等主义的狭隘性》(Richard J.Ellis,The Dark Side of the Left:Illiberal Egalitarianism in America),劳伦斯:堪萨斯大学出版社1998年版。
[1]威廉·奥尼尔:《新左派:历史记录》(William O'Neill,The New Left:a Histoty),维林:哈兰戴维德森有限公司2001年版。
[2]麦隆·马格尼特:《梦想与梦魇——六十年代给下层阶级留下的遗产》,北京:文津出版社,1994版。
[3]彼德·科利尔、戴维·霍洛维茨:《破坏性的一代——对六十年代的再思考》,北京:文津出版社,1994。(这两位作者的名字翻译在我的论文中被译成彼特·科利尔和大卫·霍洛维茨。)
[4]大卫·霍洛维茨:《激进之子:穿越我们时代的旅程》(David Horowitz,Radical Son:A Journey Through Our Times),自由出版社1996年版。
[5]詹姆斯·吉尔伯特:“新左派:旧美国”(James Gilbert,"New Left:Old America"),载《社会课本:不必道歉的60年代》(Social Text:The 60's without Apology)1984年第9/10期,第244-247页。
[6]《不必道歉的60年代》,1984年。
[1]多米尼克·卡瓦洛:《过去的虚构:美国历史中的六十年代》(Dominick Cavallo,A Fiction of the Past:The Sixties in American History),纽约:圣马丁出版社1999年版。
[2]约翰·麦威廉:《1960年代的文化革命》(John C.McWilliam,The 1960s Cultural Revolutions),维斯特伯特:格林伍德出版社2000年版,第13页。
[3]罗杰·金鲍尔:《长征:1960年代文化革命如何改变了美国》(Roger Kimball,The Long March:How the Cultural Revolution of the 1960s Changed America),圣弗朗西斯科:尹康特出版社书社2000年版。对60年代文化革命的批判及其大学校园的破坏性影响,可参见克里斯托弗·拉什赫:《自恋主义的文化》(Christopher Lasch,The Culture of Narcissism:American Life in an Age of Diminishing Expectations),W·W·诺顿出版社1991年版;阿兰·布卢姆著:《美国精神的封闭》(Allan Bloom:The Closing of the American Mind),纽约:西蒙舒斯特出版社1987年版。
[4]詹姆斯·法雷尔:《60年代精神:战后激进主义的形成》(James J.Farrell,The Spirit of the Sixties:Making Postwar Radicalism),纽约:鲁特里奇出版社1997年版,第5页。
[1]维尼·布雷恩斯:“谁的新左派?”,第543页。
[2]大卫·法布尔:“60年代历史写作的新浪潮”,第298页。
[3]约翰·麦克米兰:“‘你不必在那:重访新左派”(John McMillian,"You Didn't Have to Be There':Revisiting the New Left Consensus"),“导言”第4-5页。http://www.temple.edu/tempeess/chapters_1400/1642_ch1.pdf
[1]安德鲁·亨特:“60年代何时开始的?寻找新方向”(Andrew Hunt,"When Did the Sixties Happened?Searching for New Directions"),载《社会史杂志》(The Jouranl of Social History),1999年9月第33卷,第157页。
[2]托马斯·比米施、哈维·莫罗赫、理查德·弗莱克斯:“谁支持军队?越南、海湾战争与集体记忆的形成”(Thomas D.Beamish;Harvey Molotch;Richard Flacks,"Who Supports the Troops?Vietnam,the Gulf War,and the Making of Collective Memory"),载《社会问题》(Social Problems),1995年8月第42卷第3期,第344-360页。
[1]赵林,《美国研究》,1996年第2期:王恩铭,《史学月刊》,1997年第1期;王锦瑭,《世界历史》,1996年第4期:赵梅,《美国研究》,2000年第1期。
[2]吕庆广:《60年代美国学生运动》,第15页。
[1]主要指1965年至1970年《纽约时报》上关于“学民社”和反战抗议运动的报道。
[2]在本文中主要美国主流新闻媒体、好莱坞电影艺术和美国历史教科书。
[3]罗曼诺:《美国人记忆中的民权运动》,前言,第ⅹⅱ页。
[1]舒德森:《美国人记忆中的水门事件》,第4-5页。
[1]罗曼诺:《美国人记忆中的民权运动》,前言,第ⅹⅱ页。
[1]詹姆斯·伯恩斯等著:《民治政府》(陆震纶等译),中国社会科学出版社1996年版,第486页。
[2]所谓公共领域就是专门就共同关注的问题,交流信息和观点,以便形成公共舆论的社会生活领域。参见彼特·达尔格兰:《电视与公共领域:市民身份、民主政治与媒介》(Peter Dahlgren,Television and the Public Sphere:Citizenship,Democracy and the Media),伦敦:萨奇出版社1995年版,第7页。
[1]罗伯特·哈克特、赵月枝著:《维系民主?西方政治与新闻客观性》(沈荟,周雨译),清华大学出版社,2005年版,第115页。
[1]丹尼尔·哈林:《“未经审查的战争”:媒体与越南》(Daniel Hallin,The"Uncensored War":Media and Vietnam),伯克利:加利福尼亚大学出版社1989年,第116-117页。
[2]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第119,122,193,246页。
[3]马丁·阿诺德:“在越南行动中14人被逮捕”(Martin Arnold,"14 Arrested here in Vietnam Move:Sitdowns at U.S.Mission to U.N.Protest Policy"),载《纽约时报》(New York Times),1965年2月20日,第2页。
[1]弗莱德·波利奇:“学生左派掀起改革运动:大学校园中出现了新行动主义知识分子”(Fred Powledge,"The Student Left:Spurring Reform"),载《纽约时报》(New York Times),1965年3月15日,第1页。
[1]波利奇:“学生左派掀起改革运动:大学校园中出现了新行动主义知识分子”,载《纽约时报》1965年3月15日,第26页。
[2]波利奇:“学生左派掀起改革运动”,载《纽约时报》1965年3月15日,第26页。
[1]波利奇:“学生左派掀起改革运动”,载《纽约时报》1965年3月15日,第26页。
[2]波利奇:“学生左派掀起改革运动”,载《纽约时报》1965年3月15日,第26页。
[1]彼特·恩兰豪斯:“文化叙述和疗伤主题:对越南老兵的政治遏制”(Peter Ehrenhaus,Cultural narrative and therapeutic motif:the political containment of Vietnam veterans"),载丹尼斯·芒拜:《叙述与社会控制:批判视角》(Dennis K.Mumby,ed.,Narrative and social control:critical perspectives),萨奇出版社1993年版,第83-85页。
[2]赫伯特·阿特休尔著:《权力的媒介——新闻媒介在人类事务中的作用》(黄煜 裘志康译),华夏出版社1989年版,第135-137页。
[1]阿特休尔:《权力的媒介——新闻媒介在人类事务中的作用》,第137-138,150,225-226页。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第186页。
[2]梅尔温·斯摩尔:《对反对派的报道:媒体与反战运动》(Melvin Small,Covering Dissent-Media and Anti-war Movement),新泽西:卢特杰斯大学出版社1994年版,第37页。
[3]“首都今天将出现反越战抗议活动”("Protest on Vietnam in Capital Today"),载《纽约时报》(New York Times),1965年4月17日,第3页。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第178-179页。
[2]但是标语和口号的具体内容模糊不清。
[1]“15,000白宫纠察线员谴责越南战争”,载《纽约时报》(New York Times),1965年4月18日,第1页。
[2]凯瑟琳霍尔·贾米森、卡林科洛斯·坎贝尔著:《影响力的互动——新闻、广告、政治与大众媒介》(洪丽等译),北京:北京广播学院出版社2004年版,第77页。
[3]贾米森、坎贝尔:《影响力的互动》,第89-90页。
[1]吉特林:《全世界在观看》,第47-48页。
[1]“15,000白宫纠察线员谴责越南战争”,载《纽约时报》,1965年4月18日,第1页。
[2]对于这个事件报道的分析,可参阅吉特林:《整个世界在观看》,第58-60页内容。
[1]汉密尔顿、杰伊、麦迪逊等著:《联邦党人文集》(程逢如、在汉、舒逊译),北京:商务印书馆1995年,第44-51页。
[2]“15,000白宫纠察线员谴责越南战争”,载《纽约时报》(New York Times),1965年4月18日,第3页。
[3]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第185-193页;吉特林:《整个世界在观看》,第49-60页;斯摩尔:《对反对派的报道》,第37-38页。
[4]罗伯特·斯比尔格曼:“媒介对运动的操纵”(Robert Spigelman,"Media Manipulation of the Movement"),载《社会政治》(Social Policy),1982年第13期(夏季刊),第9-16页。
[1]吉特林:《整个世界在观看》,第52-58,70页。
[2]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第188页;萨尔在书中全文登载了波特的演讲词,见第187-189页。
[1]卢·坎农:《新闻报道:内部观察》(Lou Cannon,Reporting:An Inside View),萨克拉曼多:加利福尼亚期刊出版社1977年版,第31页。
[2]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第191-192页;斯摩尔:《对反对派的报道》,第28页。
[3]吉特林:《整个世界在观看》,第52-58页。
[1]马克·费什曼:《制造新闻》(Mark Fishman,Manufacturing the News),奥斯汀:德克萨斯大学出版社1980年版,第38页。
[2]转引自阿特休尔著:《权力的媒介——新闻媒介在人类事务中的作用》,第321页。
[3]阿特休尔著:《权力的媒介——新闻媒介在人类事务中的作用》,第321页。
[4]迈克尔·舒德森:《发现新闻:美国新闻报纸的社会史》(Michael Schudson,Discovering the News:A Social History of American Newspapers),纽约:基础书社1978年版,第185页。
[5]斯摩尔:《对反对派的报道》,第38页。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第254-260页。
[2]吉特林:《整个世界在观看》,第69-70页。
[3]本节主要分析前两篇文章。第三篇文章的标题是:“左翼学生组织选出新任主席”,载《纽约时报》1965年6月15日,第26页。
[4]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第208页。
[1]纳塔利·贾菲:“学生组织努力实现其目标;发现召开会议比参加活动更麻烦”(Natalie Jaffe,"Student Society Works on Aims;Finds Meeting Can be more Trouble than Campaign"),载《纽约时报》(New York Times),1965年6月13日,第77页。
[2]贾菲:“学生组织努力实现其目标;发现召开会议比参加活动更麻烦”,载《纽约时报》1965年6月13日,第77页。
[1]贾菲:“学生组织努力实现其目标”,载《纽约时报》1965年6月13日,第77页。
[1]贾菲:“学生组织提议举行反对越南政策的大型抗议活动”(Natalie Jaffe,"Student Group Propose Major Protest against Vietnam Policy"),载《纽约时报》(New York Times),1965年6月14日,第16页。
[2]贾菲:“学生组织提议举行反对越南政策的大型抗议活动”,载《纽约时报》1965年6月14日,第16页。
[3]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第213-218页。
[1]贾菲:“学生组织提议举行反对越南政策的大型抗议活动”,载《纽约时报》1965年6月14日,第16页。
[2]贾菲:“学生组织提议举行反对越南政策的大型抗议活动”,载《纽约时报》1965年6月14日,第16页。
[3]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第283页。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第203-206页。
[2]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第214页。
[1]斯摩尔:《对反对派的报道》,第13页。
[2]理查德·普莱德、芭芭拉·理查兹:“权威扫地:电视新闻对学生运动的报道”(Richard A.Pride and Barbara Richards,"Denigration of Authority:Television News Coverage of the Student Movement"),载《政治杂志》(Journal of Politics)1974年8月第36卷,第637-660页。
[3]斯坦利·科恩、乔克·杨格主编:《制造新闻》(Stanley Cohen,Jock Young,The Manufacture of News:a Reader),贝弗利山:萨奇出版社1973年版,第56页。
[4]马格里斯·莫塞尔主编:《操纵公共舆论》(Margolis and Mauser,eds.,Manipulating Public Opinion),第199页。
[5]斯摩尔:《对反对派的报道》,第13页。
[6]梅尔温·斯摩尔:《约翰逊、尼克松与和平主义者》(Melvin Small,Johnson,Nixon and the Doves),新布鲁斯维克:卢特杰斯大学出版社1988年版,第184-185页。
[7]吉特林:《整个世界在观看》,第197页。
[8]乔纳森·切尔:《幻觉时候》(Jonathan Schell,The Time of Illusion),纽约:阿尔弗雷德诺普弗出版社1976年版,第368-369。
[1]汤姆·威克尔:《论新闻》(Tom Wicker,On Press),纽约:海盗出版社1978年版,第36-37页。
[2]贾米森、坎贝尔:《影响力的互动》,第114-115页。
[3]埃弗利特·E·丹尼斯、约翰·梅里尔著:《媒介论争:19个重大问题的正反方辩论》(王纬等译),北京广播学院出版社2004年版,第57页。
[1]吉特林:《整个世界在观看》,第78-80页。
[2]转引自萨尔:《学生争取民主社会组织》,第223-224页。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第228页。
[2]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第229页。
[1]斯摩尔:《对反对派的报道》,第48页。
[2]道格拉斯·罗宾森:“在几个社区发生了暴力冲突——纠察员被逮捕:越南政治引发抗议”,载《纽约时报》,1965年10月17日,第1,43页。
[3]吉特林:《整个世界在观看》,第94页。
[1]奥斯丁·韦尔温:“美国调查反战组织”(Austin C.Wehrwein,"U.S.Investigate Antidraft Groups:Katzenbach Says Reds are Involved in Youth;Drive U.S.Investigates Antidraft Groups"),载《纽约时报》(New York Times),1965年10月18日,第1页。
[2]吉特林:《整个世界在观看》,第98页。
[1]罗伯特·森普尔:“约翰逊公开谴责反征兵抗议活动——敦促展开调查;国会也提出了批评”(Robert B.Semple Jr.,"Johnson Decries Draft Protests:Presses Inquivy;Congress also Critical"),载《纽约时报》(New York Times)1965年10月19日,第1页。
[2]贾米森、坎贝尔:《影响力的互动》,第46-47页。
[1]赫伯特·甘斯:《决定何为新闻》(Herbert Gans,Deciding What's News),纽约:兰顿书社1980年版,第92页。
[2]莫罗多赫·哈维、玛丽莲·莱斯特:“偶发新闻”(Molotoch Harvey,and Marilyn Lester,"Accidental News:The Great Spill"),载《美国社会学杂志》(American Journal of Sociology),1975年9月第81卷,第235-260页。
[3]斯摩尔:《对反对派的报道》,第23-25页。
[4]罗伯特·哈克特、赵月枝著:《维系民主?西方政治与新闻客观性》,第112页。
[5]费什曼:《制造新闻》,第2、3章。
[1]罗伯特·哈克特、赵月枝著:《维系民主?西方政治与新闻客观性》,第112页。文字上做了一些修改。
[2]吉特林:《整个世界在观看》,第98-102页。
[1]萨尔:《学生争取民主组织》,第233-235页。
[2]吉特林:《整个世界在观看》,第106页。
[3]贾米森、坎贝尔:《影响力的互动》,第163页。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第278-289页。
[1]吉特林:“聚光灯与阴影”(Todd Gitlin,"Sportlights and Shadows:Television and the Culture of Politics"),载《大学英语》(College English)1977年第38卷第8期,第789-801页。
[2]贾米森、坎贝尔:《影响力的互动》,第43页。文字上有改动。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第290-294页。
[2]杰里·拉宾:《在37岁长大了》(Jerry Rubin,Growing Up at 37),纽约:埃文斯出版社1976年版,第93-94页。
[3]杰里·拉宾:《在37岁长大了》,第94页。
[1]贾米森、坎贝尔:《影响力的互动》,第49-50页。
[1]艾迪·戈登堡:《制造新闻》(Edie N.Goldenberg,Making the Papers),马萨诸塞列克星敦书社1975年版,第28页。
[2]吉特林:《整个世界在观看》,第181页。
[3]保罗·霍夫曼:“新左派从抗议转向暴力情绪:今天的新左派在挫折与宗派主义中转向激进主义与直接行动”(Paul Hofmann,"The New Left Turns to Mood of Violence in Place of Protest:Today's New Left,amid Frustration and Factionalism,turns toward Radicalism and Direct Action"),载《纽约时报》(New York Times)1967年5月7日,第1页。
[1]吉特林:《整个世界在观看》,第186页。
[2]安东尼·卢卡斯:“持不同政见者聚焦芝加哥:各种持不同意见的人关注芝加哥”(J.Antony Lukas,Dissenters Focusing on Chicago:Dissenters of Widely Varying Views are Focusing on Chicago"),载《纽约时报》(New York Times)1968年8月18日,第1页。
[3]托马斯·怀特塞德:“镜像长廊:电视编辑过程》(Thomas Whiteside,"Corridors of Mirrors:The Television Editorial Process,Chicago"),载《哥伦比亚新闻评论》(Columbia Journalism Renew)1968-69年第7期(冬季版)第35-54页。
[1]1977年1月9日吉特林对弗莱克斯的采访。转引自吉特林:《整个世界在观看》,第187页。
[2]吉特林:《整个世界在观看》,第191页。
[1]1979年3月25日吉特林对弗兰克尔的电话采访。转引自吉特林:《整个世界在观看》,第205页。
[2]吉特林:《整个世界在观看》,第206-210页。
[3]詹姆斯·凯里:“通信革命与职业交流者”(James W.Carey,"The Communications Revolution and the Professional Communicator"),载保罗·哈尔莫斯:《大众媒介交流者的社会学:社会学评论专著)(Paul Halmos,The Sociology of Mass Media Communicators,Sociology Review Monograph),英格兰:科尔大学出版社1969年第13期,第36页。
[1]斯摩尔:《对反对派的报道》,第49页。
[1]吉特林:《整个世界在观看》,第186页。
[2]杰罗姆·斯科尼克:《抗议政治学》(Jerome Skolnick,The Politics of Protest),纽约:巴兰汀书社1969年版,第44页。
[3]关于《纽约时报》对“学民社”报道的方式和内容的具体论述,可以参见吉特林所著《新左派运动的媒介镜像》(华夏出版社2007年版)第8页上的相关内容。
[1]罗伯特·哈克特、赵月枝著:《维系民主?》,第13-14页。文字上有改动。
[2]丹·席勒:《客观性与新闻》(Dan Schiller,Objectivity andt heNews),费城:宾夕法尼亚大学出版社1981年版,第197页。
[1]罗伯特·哈克特、赵月枝著:《维系民主?》,第56页。
[1]科利尔、霍洛维茨:《反思:前激进派对60年代的回顾》,“前言”第ⅹⅱ页。
[1]杰弗里·何弗:“当我听到‘运动'这个词时”(Jeffrey Heft,“When I Hear the Word‘Movement'…”),载霍洛维茨、科利尔主编:《反思》,第42页。
[2]迈克尔·梅德维德:“一个政治化十年的反讽”(Michael Medved,“Ironies of a Political Decade"),载霍洛维茨、科利尔主编:《反思》,第22页。
[3]理查德·纽豪斯:“反思”(Rev.Richard Neuhaus,“Second Thoughts”),载霍洛维茨、科利尔主编:《反思》,第7-12页。
[1]巴里·拉宾:“从体验中学习”(Barry Rubin,“Learning from Experience"),载霍洛维茨、科利尔主编:《反思》,第50页。
[2]塞缪尔·雷克思:“政治事实与激进小说”(Samuel Leiken,“Political Facts/Radical Fictions”),载霍洛维茨、科利尔主编:《反思》,第37-40页。
[3]罗纳德·拉多什:“把旧红旗挂起来”(Ronald Radosh,“Hanging up the Old Red Flag”),载霍洛维茨、科利尔主编:《反思》,第16页。
[4]罗纳德·拉多什:“过去的古巴,今天的尼加拉瓜”(Ronald Radosh,Cuba Then,Nicaragua Now”),载霍洛维茨、科利尔主编:《反思》,第133页。
[1]罗纳德·拉多什:“把旧红旗挂起来”,第16页。
[2]罗纳德·拉多什:“把旧红旗挂起来”,第15页。
[3]卡尔·戴格勒:“历史学家为什么改变他们的思想”(Carl Degler,“Why Historians Change Their Minds”),载《太平洋历史评论》(Pacific Historical Review),1976年第45卷第2期,第184页。
[1]彼特·科利尔:“过去,在我身上发生了某些事”(Peter Collier,“Something Happened to Me Yesterday”),载科利尔、霍洛维茨著:《破坏性的一代:对60年代的反思》(Peter Collier & David Horowitz,Destructive Generation:Second Thoughts about the Sixties),萨米特书社1989年版,第264-265页。
[2]罗伯特·雷克恩:“令人着迷的派系”(Robert S.Leiken,“The Charmed Circle”),载霍洛维茨、科利尔主编:《反思》,第27-28页。
[1]罗纳德·拉多什:“把旧红旗挂起来”,第13-17页;迈克尔·梅德维德:“一个政治化十年的反讽”,第19-24页。
[2]罗伯特·雷克恩:“令人着迷的派系”,第29-31页。
[3]罗纳德·拉多什:“把旧红旗挂起来”,第16-17页。
[4]杰弗里·何弗:“当我听到‘运动'这个词时”,第45-46页。
[1]P·J·欧卢克:“信以为真的可怕威力”(P.J.O'Rourke,“The awful power of make believe”),载霍洛维茨、科利尔主编:《反思》,第203页。
[2]P·J·欧卢克:“信以为真的可怕威力”,第206页。
[1]格伦·洛里:“1960年代的黑人政治文化”(Glenn Loury,“The Political culture of the black in 1960s”),载霍洛维茨、科利尔主编:《反思》,第141-148页。
[1]格伦·洛里:“1960年代的黑人政治文化”,第145页。
[2]麦隆·马格尼特:《梦想与梦魇——六十年代给下层阶级留下的遗产》,北京:文津出版社,1994年版。本文将在后面具体论述这个问题。
[3]迈克尔·梅德维德:“一个政治化十年的反讽”,第19-24页。
[4]本章下一节将专门介绍霍洛维茨对学生运动的反思,故此处暂时不作介绍。
[1]指美国共产党家庭出身的孩子。
[2]霍洛维茨:“回忆乔·麦卡锡”(“Paging Joe McCarthy”),1997年2月23日。
[3]霍洛维茨:“为什么我不再是一个左派分子”,第54页。
[4]霍洛维茨:“为什么我不再是一个左派分子”,第56页。
[1]霍洛维茨:“为什么我不再是一个左派分子”,第56-57页。
[2]霍洛维茨:“为什么我不再是一个左派分子”,第59-60页。
[3]霍洛维茨、科利尔:“支持里根的左派分子”(Holowitz & Collier,“Lefties for Reagan”),载《华盛顿邮报》(Washington Post),1985年3月17日。
[1]大卫·霍洛维茨:《激进之子:一代人的奥德赛之旅》(David Horowitz,Radical Son:A Generational Odyssey),自由出版社1996年版。
[2]克里斯托弗·拉迪:“解读:布什取胜的秘密计划”(Christopher Ruddy,“Analysis:Bush's Secret Plan to Win”),2000年6月7日。
[3]下面霍洛维茨的文章绝大多数来http://www.FrontPageMagazine.com,另外注明的除外。
[1]埃德加·胡佛曾是美国联邦调查局局长,他在50、60年代对民权运动和学生运动中的激进思想和行为表现出一种“偏执狂式”的警觉和厌恶,认为一切反对美国体制和美国价值体系的言行都受到共产主义思想的染指,都将危害美国自由民主体制。
[2]霍洛维茨、科利尔:《破坏性的一代》,“前言”第11-12页。
[3]霍洛维茨:《激进之子》,第189-197页。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第5-7页。
[1]米勒:《民主在街道》,第126-152、289-306页。
[2]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第617-638页。
[3]吉特林:《六十年代》,第381-408页。
[1]吉特林:《六十年代》,“前言”第ⅹⅴ页。
[2]吉特林:《六十年代》,“前言”第ⅹⅷ页。
[3]吉特林:《六十年代》,“前言”第ⅹⅸ页。
[4]吉特林:《六十年代》,“前言”第ⅹⅸ页。
[5]吉特林:《六十年代》,“前言”第ⅹⅹ页。
[6]吉特林:《六十年代》,“前言”第ⅹⅹⅰ页。
[1]海登:《重聚》,“前言”第ⅹⅷ-ⅹⅸ页。关于海登对60年代运动所产生的积极作用,请参考“学生运动的不同形象”一章中的内容。
[2]海登:《重聚》,第54-70页。
[3]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第21-27页。
[1]伊舍尔曼:《如果我有一个锤子》,第114-123页。
[2]布雷恩斯:《大拒绝》,第15页。
[1]伊舍尔曼:《如果我有一个锤子》,第128-147页。
[2]海登:《重聚》,第17-21,73-102页。
[3]吉特林:《六十年代》,具体内容见书第1、67、70-71等页内容。
[4]卡拉奇:《分裂的一代》,第58-67页。
[1]布雷恩斯:“谁的新左派?”,第533-540页。
[2]布雷恩斯:《大拒绝》,第1页。
[3]维妮·布雷恩斯:《大拒绝》,第15页。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第627-635页。
[2]布雷恩斯:“谁的新左派?”,第531页。
[3]詹姆斯·科克帕特利克·戴维斯:《袭击左派:美国联邦调查局与60年代反战运动》,1997年版。
[1]厄文·安杰:《运动:美国新左派史,1959—1972》(Irwin Unger,The Movement:A History of the American New Left,1959-1972),纽约1975年版。
[2]吉特林:《六十年代》,第352页。
[3]布雷恩斯:“谁的新左派?”,第539页。
[4]具体内容见“导言”中学者们对“衰落假说”的挑战部分的内容。
[1]卡拉奇:《分裂的一代》,第389-402页。
[2]丹尼尔·贝尔:《意识形态的终结》,第499页。本文第四章将具体介绍这些保守的自由主义知识分子在运动发生时对学生运动的即时观察,此处从略。
[1]理查德·弗莱克斯:“重访新左派”,(Richard Flacks,“Revisiting the New Left”)http://www.temple.edu/tempress/chapters_1400/1642_chl.pdf
[1]马西多:《重新评价60年代》,第1章。
[1]乔伊斯·阿普尔比:《历史的真相》,中央编译出版社1999年版,第291-292页。
[2]吉特林:《六十年代》,第433页。
[1]丹·科莱尔:“一个60年代激进分子的转变”(Dan Cryer,“Metamorphosis of a Sixties Radical”),纽约梅尔维尔湖:《新闻日报》(Newsday),1988年6月12日,第16页。
[1]保罗·霍夫曼:“战争批评者计划进一步推动反战运动”(Paul Hofmann,“War Critics Plan Stepped-up Drive”),《纽约时报》(New York Times),1966年6月4日,第2页。
[1]约尔·科特金:“汤姆·海登的显然天明”(Joel Kotkin,“Tom Hayden's Manifest Destiny”),载《绅士》(Esquire)1980年5月号。
[2]海登:《重聚》,第314页。
[3]约翰·赫伯斯:“加利福尼亚:不可预测,但具有代表性”(John Herbers,“California:Unpredictable Yet Representative”),《纽约时报》(New York Times),1976年6月6日,第151页。
[4]转引自“传记:从60年代到90年代”(“Biograhy:From the Sixties through the Nineties”)http://www.tomhayden.com/biography.htm.
[5]约尔·科特金:“汤姆·海登的显然天明”,《绅士》,1980年5月号。
[6]迈克尔·哈林顿:“经济民主运动”(Michael Harrington,“The Campaign for Economic Democracy”),《国家》(The Nation),1981年4月4日,第405页。
[1]“传记:从60年代到90年代”(“Biograhy:From the Sixties through the Nineties”)http://www.tomhayden.com/biography.htm
[2]关于海登在媒体上的形象塑造将在后面的章节中具体介绍,此处从简。
[1]约翰·邦泽尔:《左派的新力量》(John H.Bunzel.New Force on the Left:Tom Hayden and the Campaign against Corporate America),胡佛学院出版社1983年版,“前言”第8-9页。
[1]J·A·熊彼特:《资本主义、社会主义与民主》(J.A.Schumpeter,Capitalism,Socialism and Democracy),伦敦:乔治亚阿兰厄文出版社1943年版,第269-272页,卡罗尔·佩特曼:《参与和民主理论》(陈尧译),上海人民出版社2006年版,第3-4页。
[2]理查德·埃里斯:《左派的黑暗面:美国的狭隘平等主义》(Richard J.Ellis,The Dark Side of the Illiberal Egalitarianism in America),堪萨斯大学出版社1998年版。
[1]埃利斯:《左派的黑暗面》,“前言”第ⅹ-ⅹⅰ页。
[2]埃利斯:《左派的黑暗面》,第122页。
[3]科恩、哈尔:《新学生左派》,第7页。
[4]弥尔顿·维欧斯特:《街道上的火焰:1960年代的美国》(Milton Viorst,Fire in the Streets:America in the 1960s),纽约:标准出版社1981年版,第181页。
[5]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第167-172页。
[1]海登、卡尔·维特曼:“夏季报告:纽瓦克社区联盟”(Tom Hayden and Carl Wittman,“Summer Report,Newark Community Union”),载迪奥多里:《新左派》,第133页。
[2]海登:“‘运动'的政治学”(Tom Hayden,“The Politics of‘the Movement'”),载《异议》(Dissent)1966年(1/2月)第23期,第87页。
[3]海登:“‘运动'的政治学”,第87页;米勒:《民主在街道》,第234页:萨尔:《学生证去民主社会组织》,第194页。
[4]埃利斯:《左派的黑暗面》,第128页。
[1]吉特林:《六十年代》,第187页。
[2]海登:《重聚》,第179,272页;萨尔:《学生争取民主社会组织》,第206页。
[3]赫伯特·马尔库塞:《单面人:对发达工业社会意识形态的研究》(Herbert Marcuse,One-Dimensional Man:Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society),波士顿:比科恩出版社1964年版,第3页。
[4]海登:《重聚》,第133页。
[5]海登:《重聚》,第133页。
[1]埃利斯:《左派的黑暗面》,第135-136页。
[2]埃利斯:《左派的黑暗面》,第144-145页。
[3]海登:“休伦港宣言”,载迪奥多里《新左派》,第166,168,170-171页。
[1]埃利斯:《左派的黑暗面》,“前言”第ⅸ页。
[2]埃利斯:《左派的黑暗面》,“前言”第ⅹⅰ页。
[3]埃利斯:《左派的黑暗面》,“前言”第ⅹⅰ页。
[4]海登的第二任妻子,著名女演员简·方达因在越战期间曾经访问北越首府“河内”,被国内保守派冠以“河内简”之称,明显带有贬义。
[5]莫纳·盖伯尔:“封面故事:定义海登”Moner Gable,“Covering Story:Defining Hayden”),载《洛杉矶时报》(Los Angeles Times),2000年12月10日。
[1]彼特·布里姆洛:“内疚但却像鸟儿般自由”(Peter Brimlow,Guilty but Free as a Bird”),伦敦:《泰晤士报》(Times),1989年8月31日。
[2]爱德·蒂姆斯、杰奎琳·弗洛伊德:“越南遗产仍然令人痛苦,不甚明朗”(Ed Timms,Jacquielynn Floyd,Vietnam Legacy still Painful,Ambiguous”),《达拉斯晨报新闻》(The Dallas Morning News),1995年4月23日,第1A页。
[3]保罗·雅各布:“新海登与旧形象作斗争”(Paul Jacobs,“New Hayden Fights Old Image”),《芝加哥太阳时报》(Chicago Sun-Times),1986年12月7日,第40页。
[4]迈克尔·格兰伯利:“奥兰治县的保守派仍在与头号敌人海登作战”(Michael Granberry,“O.C.Conservatives Still War with Archenemy Havden”),《洛杉矶时报》(Los Angeles Times),1995年6月13日,第A1页。
[1]格兰伯利:“奥兰治县的保守派仍在与头号敌人海登作战”,《洛杉矶时报》,1995年6月13日,第A1页。
[2]汤姆·海登:“冲突:老左派与新左派”(Tom Hayden,Confrontation:The Old Left and the New”),《美国学者》(American Scholar),1967年秋,第569页,转引自邦泽尔:《左派的新力量》,第23页。
[3]汤姆·海登:《审判》(Tom Hayden,Trial),纽约:霍尔特,莱哈特和温斯顿出版社1970年版,第160-164页。
[4]汤姆·海登:“两个,三个,许多个哥伦比亚”(Tom Hayden,“Two,Three,Many Columbias”),《堡垒》(Ramparts),1968年6月5日,第40页。转引自《左派的新力量》,第24页。
[5]弗兰克·巴达克、汤姆·海登:“自由伯克利”(Frank Bardacke and Tom Hayden,“Free Berkley”),载马修·斯托兹主编:《新左派政治学》(Mathew Stolz,ed.,Politics of the New Left),贝弗利山:格兰科出版社1971年版,第142-3页;
邦泽尔:《左派的新力量》,第24-25页。
[1]邦泽尔:《左派的新力量》,第27页。
[2]霍洛维茨、科利尔:《破坏性的一代》,文津出版社1994年版,第165页。
[3]霍洛维茨、科利尔:《破坏性的一代》,文津出版社1994年版,第192、193页。
[4]霍洛维茨:“汤姆·海登、洛杉矶与我”,1997年3月3日。
[1]罗伯特·林赛:“海登试图输出他的政治学”(Robert Lindsey,Hayden Trying to export his politics”),载《纽约时报》(New York Times),1979年8月27日,第A12页。
[2]汤姆·海登:“一个‘行动主义者'为自由主义者提出的议程”(Tom Hayden,“An‘Activist'Agenda for Liberals”),《华尔街杂志》(Wall Street Journal),1980年11月14日,第30页。
[3]汤姆·海登:《美国的未来:超越旧疆界的新设想》(Tom Hayden,The American Future:New Visions Beyond Old Frontiers),波士顿:南方目的出版社1980年版。
[1]邦泽尔:《左派的新力量》,第51页。
[2]邦泽尔:《左派的新力量》,第67-68页。
[1]邦泽尔:《左派的新力量》,第68页。
[2]约翰·朱迪思:“也许是一个伟大的动议”(John Judis,“Perhaps a Great Notion”),载《时代》(Times),1979年9月15日,第14页。
[3]邦泽尔:《左派的新力量》,第45-46页。
[4]邦泽尔:《左派的新力量》,“前言”第ⅸ-ⅹ页。
[1]哈里·波伊特:《后院革命:理解新市民运动》,第156-157页。
[2]波伊特:《后院革命》,第58、69、110页。
[3]理查德·弗莱克斯:《创造历史》,1990年版。
[4]特里·安德森:《运动与60年代》,1996年版。
[5]波伊特:《后院革命》,第197-8页。
[6]卡罗尔·佩特曼:《参与和民主理论》,第3-11页。
[7]萨托利:《民主理论》,第65、96、119页。
[1]保罗·伯曼:“书评《重聚》”,载《纽约时报》(New York Times),1988年10月21日。
[2]“传记:从60年代到90年代”,http://www.tomhayden.com/biography.htm
[3]“传记:从60年代到90年代”,http://www.tomhayden.com/biography.htm
[4]舒德森:《美国人记忆中的水门事件》,第185-186页。
[1]莫纳·盖伯尔:“封面故事:定义海登”,《洛杉矶时报》,2000年12月10日。
[1]如大卫·霍洛维茨就曾在“汤姆·海登、洛杉矶与我”的一篇文章中,就海登竞选洛杉矶市长一职该不该考察他的激进主义过去经历展开了批判,将海登的激进主义过去经历重新翻出来。
[2]“人物素描”(“Notes on People”),《纽约时报》(New York Times),1975年6月3日,第29页。
[3]汤姆·威克尔:“并非激进而独创,也未经过试验”(Tom Wicker,“Unradical,Unoriginal,Untried”),《纽约时报》(New York Times),1976年2月17日,第29页。
[1]保罗·雅各布:“新海登与旧形象作斗争”,《芝加哥太阳时报》,1986年12月7日,第40页。
[2]科莱尔:“一个60年代激进分子的转变”,纽约梅尔维尔湖:《新闻日报》,1988年6月12日,第16页。
[3]雅各布:“新海登与旧形象作斗争”,《芝加哥太阳时报》,1986年12月7日,第40页。
[4]科莱尔:“一个60年代激进分子的转变”,纽约梅尔维尔湖:《新闻日报》,1988年6月12日,第16页。
[1]雅各布:“新海登与旧形象作斗争”,《芝加哥太阳时报》,1986年12月7日,第40页。
[2]雅各布:“新海登与旧形象作斗争”,《芝加哥太阳时报》,1986年12月7日,第40页。
[3]海登:《重聚》,“导言”第ⅹⅷ-ⅹⅸ页。
[4]海登:《重聚》,“导言”第ⅹⅵ页。
[5]莱特·里德尔;“汤姆·海登那代人的遗产:未实现的潜能与梦想)(Knight-Ridder,“Legacy of Tom Hayden's Generation:Unfulfilled Potential,Dreams”),载俄亥俄《阿克伦城杂志》(Akron Beacon Journal(OH.)),1988年2月21日,第A2页。
[1]海登:《重聚》,第72页。
[1]海登:《重聚》,第72页。
[2]海登:《重聚》,第74页。
[3]写作《重聚》时,海登和方达尚未离婚。
[4]海登:《重聚》,“导言”第ⅹⅷ页。
[1]海登:《重聚》,第230页。
[2]汤姆·海登:“汤姆·海登的新休伦港宣言”,http://www.truthdig.com/report/page5/20060328_hayden_port_huron/
[1]霍华德·津恩:《一部美国人民的历史》(Howard Zinn,A People's History of the United States),哈珀-柯林斯出版社2003年版,第1-23页。
[2]托马斯·潘恩:《人权》(Thomas Paine,Rights of Man),企鹅出版社1984年,第70,176页,转引自“汤姆·海登的新休伦港宣言”。
[3]这段引文出自1816年2月2日托马斯·杰斐逊写的一封信中。转引自“汤姆·海登的新休伦港宣言”。
[1]乔·安·波伊斯顿编辑:《后期著作:1925-1953》(Jo Ann Boydston ed.,The Later Works,1925-1953),卡邦达尔和爱德华维尔:南伊利诺伊大学出版社1981-1991年版,第11卷第217-8页,第13卷第187页。
[2]赖特·米尔斯:“写给新左派的信”(C.Wright Mills,“Letter to the New Left”),载《新左派评论》(New Left Rewiew),1960年(9-10)第5期。
[1]以上海登关于休伦港宣言和“参与性民主”思想根源的探究主要出自“休伦港宣言四十岁了”和“汤姆·海登的新休伦港宣言”两篇文章,同时还参考了海登的自传:《重聚:回忆录》一书中的相关内容。
[2]汤姆·威克尔:“一场竞争,不是一场运动”(Tom Wicker,“A Race,not a Movement”),载《纽约时报》(New York Times),1976年2月15日,第21页,第E13页。
[1]海登:《重聚》,第430页。
[2]汤姆·海登:“转变”(Tom Hayden,“Transition”),载《纽约时报》(The New York Times),1976年7月12日,第21页。
[3]汤姆·海登:“转变”,载《纽约时报》,1976年7月12日,第21页。
[1]汤姆·海登:“转变”,载《纽约时报》,1976年7月12日,第21页。
[2]“汤姆·海登的新休伦港宣言”。
[1]肯尼思·肯尼斯顿:《未授权者》,第235页。
[1]雅各布:“新海登与旧形象作斗争”,《芝加哥太阳时报》,1986年12月7日。
[1]布热津斯基:“革命与反革命”(Zbigniew Brzezinski,“Revolution and Counterrevolution”),载《新共和》(The New Republic),1968年6月1日,第23-25页。
[2]格莱泽:“伯克利的‘学生权力'”(Nathan Glazer,“Berkley's‘Student Power'”),载贝尔、克里斯托尔著:《冲突:学生反叛与大学》,第6-7,17-19页。
[3]格莱泽:“伯克利的‘学生权力'”,载贝尔、克里斯托尔著:《冲突:学生反叛与大学》,第6-7页。贝尔在“哥伦比亚与大学起义”一文中也提出了同样的观点,见《冲突》第105-107页。
[1]贝尔:“哥伦比亚与新左派”(Daniel Bell,“Columbia and the New Left”),载贝尔、克里斯托尔:《冲突:学生反叛与大学》,第72-5页。
[2]贝尔:“哥伦比亚与新左派”,载贝尔、克里斯托尔:《冲突:学生反叛与大学》,第78-80页。
[1]贝尔:“哥伦比亚与新左派”,载贝尔、克里斯托尔:《冲突:学生反叛与大学》,第93-96页。
[2]尼尔·约蒙维尔:《批判的交叉路口:战后美国的纽约知识分子》(Neil Jumonville,Critical Crossings,The New York Intellectuals in Postwar America),伯克利:加利福尼亚大学出版社1991年版,第205页。
[1]欧文·克里斯托尔:“重建大学的另一种途径”(Irving Kristol,“Another Way of Restructing the University”),载贝尔、克里斯托尔:《冲突》,第150-153页。
[2]克里斯托尔:“重建大学的另一种途径”,载贝尔、克里斯托尔:《冲突》,第153-155页。
[3]塔科特·帕森斯:“学院体制:一个社会学家的观察”(Talcott Parsons,“The Academic System:A Sociologist's View”),载贝尔、克里斯托尔:《冲突》,第171-174页。
[1]贝尔、格莱泽和克里斯托尔对此都有过类似的描述。
[2]乔治·凯南:《民主与学生左派》(George Kennan,Democracy and the Student Left),纽约:班顿书社1968年版,第190-191页。
[3]欧文·路易斯·霍洛维茨:《斗争就是一切》(Irving Louis Horowitz,The Struggle is the Message),伯克利:格兰德萨利出版社1970年版,第23页。
[4]贝尔:“哥伦比亚与新左派”,载贝尔、克里斯托尔:《冲突:学生反叛与大学》,第95页。
[1]刘易斯·费尤尔:《代际冲突:学生运动的特点和意义》,第5页。
[1]刘易斯·费尤尔:《代际冲突》,第407-412页。
[1]刘易斯·费尤尔:《代际冲突》,第459页。
[2]刘易斯·费尤尔:《代际冲突》,第449-458页。
[1]刘易斯·费尤尔:《代际冲突》,第459-476页。
[2]刘易斯·费尤尔:《代际冲突》,第480-500页。
[3]转引自刘易斯·费尤尔:《代际冲突》,第513-514页。
[4]刘易斯·费尤尔:《代际冲突》,第501-503页。
[1]阿瑟·里布曼:《犹太人与左派》(Arthur Liebman,Jews and the Left),纽约:约翰威利出版社1979年版,第1页。
[2]斯坦利·罗思曼:《激进主义的根源:犹太人、基督教徒和新左派》(Stanley Rothman and S.Robert Lichter,Roots of Radicalism:Jews,Christians and the New Left),纽约:牛津大学出版社1982年版,第330-331页。
[3]美国公共电视网:“纽约知识分子简史”(PBS,“A Short History of the New York Intellectuals”),pbs.org/arguing/resources essays,html.
[4]理查德·佩尔斯著:《激进的理想与美国之梦:大萧条岁月中的文化和社会思想》(卢允中,严撷英,吕佩英译),上海外语教育出版社1992年版,第410页。
[5]拉塞尔·雅各布:《最后的知识分子》(洪洁译),江苏人民出版社2002年版,第77页。文字略有改动。
[6]欧文·豪:《我的父辈的世界》(Irving Howe,World of Our Fathers),纽约:西蒙舒斯特出版社1976年版,第604-5页。
[1]评论员语:“我们的国家与我们的文化”(Editorial Statement,“Our Country and Our Culture”),载《党人评论》(Partisan Review)1952年第19期,第283-284页。
[2]拉塞尔·雅各比:《最后的知识分子》,第69页。
[3]约翰·厄尔曼:《新保守主义的兴起:知识分子与外交事务》(John Ehrman,The Rise of Neoconservatism:Intellectuals and Foreign Affairs),纽黑文:耶鲁大学出版社1955年版,第1章。
[1]雅戈比:《最后的知识分子》,第91-92页。
[2]雅戈比:《最后的知识分子》,第91-94页。
[3]吕磊:《美国的新保守主义》,第36-7页;丹尼尔·贝尔著:《意识形态的终结:五十年代政治观念衰微之考察》(张国清译),江苏人民出版社2001年版,第477页。
[4]罗纳德·罗拉、威廉·亨利·朗敦:《20世纪美国的保守主义新闻刊物》(Ronald Lora and William Henry Longton,The Conservative Press in Twentieth Country America),伦敦:格林伍德出版社1999年版,第617页。
[1]见莱昂内尔·屈瑞林为詹姆斯小说《卡萨玛西玛公主》1984年版所做的序言,转引自赵一凡:“屈瑞林与纽约文人”,《读书》1987年第8期,第124页。
[2]转引自约翰·厄尔曼:《新保守主义的兴起:知识分子与外交事务》,第35页。
[3]吕磊:《美国的新保守主义》,第38-39页。
[1]马格丽特·米德:《代沟》(曾胡译),光明日报出版社,1988年,第72页。
[2]美国公共电视网:“纽约知识分子简史”,pbs.org/arguing/resources essays,html.
[3]文德尔班:“历史与自然科学”,载何兆武主编:《历史理论与史学理论》,第393-394页。
[4]雷蒙·阿隆著:《论治史》(冯学俊,马洪缈译),北京:三联书店2003年版,第22页。
[1]贝尔、克里斯托尔:《冲突:学生反叛与大学》,“前言”第ⅹ页。
[1]转引自雅各比:《最后的知识分子》,第93页。
[2]吕磊:《美国的新保守主义》,第67页。
[3]雅戈比:《最后的知识分子》,第79-80页,文字上稍有改动。
[1]约蒙维尔:《批判的交叉路口》,第186-193页。
[2]吕磊:《美国的新保守主义》,第66页。
[3]尼格尔·阿什福特:“新保守主义与新阶级:批判性评估”(Nigel Ashford,“Neo-Conservatism and the New Class:A Critical Evaluation”),载《社会学评论》(Sociological Notes)1986年第3期,第5页。对于“参与性民主”观念的批判,还可参见本文第二、三章中霍洛维茨、埃利斯和邦泽尔等人的批判。
[1]克里斯托尔:“美国的公司制资本主义”(Kristol,“Coporate Capitalism in America”),转引自菲利普·艾伯特:“理解‘新保守主义'”(Philips Albert,“Understanding‘Neo-conservatism'”),载《政治》(Polity)1977年第10卷第2期,第269页。
[2]克里斯托尔:“美国的公司制资本主义”,第269-270页。
[3]具体参见J·A·熊彼特:《资本主义、社会主义与民主》(J.A.Schumpeter,Capitalism,Socialism and Democracy),伦敦:乔治亚阿兰厄文出版社1943年版,第269,272页;罗伯特·达尔:《民主理论前言》(Robert Dahl,Preface to Democratic Theory),芝加哥大学出版社1956年版,第3页:G·萨托利:《民主理论》(G.Sartori,Democratic Theory),底特律:韦恩州立大学出版社1962年版,第65,96,119页。
[1]克里斯托尔:《美国民主思想》(Kristol,The Democratic Idea in America),纽约:哈珀罗出版社1972年版,第29页。
[2]贝尔:《后工业社会的来临》,第526-531页。.
[3]转引自大卫·法布尔、贝丝·贝利主编:《哥伦比亚指南:1960年代的美国》,第169页。
[4]史蒂芬·马西多主编:《重新评价60年代:关于政治文化遗产的争论》,第13页。
[5]法布尔主编:《哥伦比亚指南:60年代的美国》,第169页;保罗·里昂:《新左派,新右派和60年代的遗产》,第157页。
[1]法布尔主编:《哥伦比亚指南》,第169页。
[2]麦隆·马格尼特:《梦想与梦魇:60年代给下层阶级留下的遗产》,北京:文津出版社,2004年版。内容提要:“序言”第1页。
[3]麦隆·马格尼特:《梦想与梦魇》,内容提要;“序言”第1页。
[1]麦隆·马格尼特:《梦想与梦魇》,“序言”第5-6页。
[2]麦隆·马格尼特:《梦想与梦魇》,“序言”第7页。
[1]以上关于划时代的表现形式的论述来自麦隆·马格尼特:《梦想与梦魇:60年代给下层阶级留下的遗产》,“简介”第15-16页上的内容。
[2]马格尼特:《梦想与梦魇》,第17页。
[3]马格尼特:《梦想与梦魇》,“简介”第19页。
[1]瓦特·伯恩斯:“对大学的攻击:过去与现在”(Walter Berns,“The Assault on the University:Then and Now”),载马西多主编《重新评价60年代》,第157-182页。
[2]阿兰·布鲁姆:《走向封闭的美国精神》(Allan Bloom,The Closing of the American Mind),纽约:西蒙舒斯特出版社1987年版,第96-97页。
[3]瓦特·伯恩斯:“对大学的攻击:过去与现在”,载马西多主编《重新评价60年代》,第157-182页。
[1]阿兰·布鲁姆:《走向封闭的美国精神》,第320-321页。
[2]阿兰·布鲁姆:《走向封闭的美国精神》,第322页。
[3]阿兰·布鲁姆:《走向封闭的美国精神》,第324页。
[1]马西多主编:《重新评价60年代》,第9-11页。
[2]苏珊纳·雷宾:《嬉皮士、毒品与性乱交》(Suzanne Labin,Hippies,Drugs,and Promiscuity),纽约新罗谢尔:阿林顿书社1972年,第252-53页。
[1]以上主要参考了王恩铭先生的《20世纪美国的妇女研究》中有关新保守主义的相关内容。见第350-353页。
[2]李志东、梅仁毅:“冷战后美国新保守主义思想运动”,载《美国研究》2006年第2期。
[1]丹·奎尔:“副总统演讲”(“Vice President's Speech”),载《纽约时报》(New York Times),1992年5月19日,第A20页。
[1]布鲁斯·J·舒尔曼:“离开街道,走进教室?美国历史教科书中的新左派与反主流文化”(Bruce J.Schulman,“Out of the Street and into the Classroom?The New Left and the Counterculture in Untied States History Textbooks”),《美国历史杂志》(The Journal of American History),1999年第85卷第4期,第1527页。
[2]参考了布鲁斯·J·舒尔曼:“离开街道,走进教室?美国历史教科书中的新左派与反主流文化”一文中相关内容。
[3]詹姆斯·罗阿克主编:《美国的承诺》,第1046-1052页。
[1]托马斯·贝利、大卫·肯尼迪编:《美国盛事》,第960页。
[2]布鲁斯·J·舒尔曼:“离开街道,走进教室?美国历史教科书中的新左派与反主流文化”,第1530页。
[3]加里·纳什:《美国人民》,第869-904页。
[4]有着类似结构的教科书还有玛丽·贝斯·诺顿等人编写的《人民与国家》;唐尼·吉斯·梅特卡夫等人编写的《人类事务进程中的美国历史》。
[5]布鲁斯·J·舒尔曼:“离开街道,走进教室?美国历史教科书中的新左派与反主流文化”,第1530页。
[1]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第191-192页。
[2]唐尼·吉斯·梅特卡夫等编:《人类事务进程中的美国历史》,第936页。
[3]约翰·马克·法雷格尔等编:《来自多数》,第845-917页。
[1]加里·纳什:《美国人民》,第894页。
[2]安德森和波伊特分别在《60年代运动》和《后院革命》中对于“参与性民主”观念在70年代和80年代美国基层民主化过程中的作用进行过详细的讨论。
[3]贝利:《美国精神》,第891-892页。
[4]纳什:《美国人民》,第895-896页。
[1]“花之子”(Flower Children)是20世纪60年代后期美国反主流文化运动中嬉皮士的代名词,尤指1967年夏天聚集在旧金山参加“爱之夏”的青年人。他们倡导和平与爱,在他们参加各种抗议活动时,他们佩戴鲜花来象征和平与爱。
[2]罗伯特·克利:《美国过去的构建》,第755-756页。
[3]布鲁斯·J·舒尔曼:“离开街道,走进教室?美国历史教科书中的新左派与反主流文化”,第1531页。
[4]唐尼·吉斯·梅特卡夫等编:《人类事务进程中的美国历史》,第938页。
[5]唯一例外的是詹姆斯·罗阿克等人编写的《美国的承诺》。该书虽然只用了半页介绍反主流文化运动,但是它承认“1960年代的音乐常常带有反叛的政治和文化含义”。见该书第1128页。
[6]布鲁姆等人主编:《国家经历》区分了“背叛者”(defectors)和“改变者”(changers),见该书1968年版第842-43页;贝林等人编写:《伟大的共和国》,对政治激进派与文化激进派进行了区分,见1985年版第833-834页;纳什等人主编:《美国人民》,1994年第3版第1034-36;法雷格尔等人主编:《来自多数》,2006年版第888-889页;罗伯特·克利主编:《美国过去的构建》,1990年版第756-57页。
[1]大卫·法布尔:《芝加哥在1968年》(David Farber,Chicago'68),芝加哥出版社1988年版,第145页。
[2]格德弗雷·霍奇森:《我们时代的美国》(Godfrey Hodgson,America in Our Time),纽约:兰顿书社有限公司1976年版,第308页。
[1]王希:“何谓美国历史?——围绕《全国历史教学标准》引起的辩论”,载《美国研究》1998年第4期,第37页。
[2]C·纽菲尔德、A·戈登:“多元文化主义未竟的事业”(C.Newfield and A.Gordon,“Multiculturalism Unfinished Business”),载C·纽菲尔德、A·戈登主编:《为多元文化主义画像》(A.Gordonand C.Newfield eds.,Mapping Multiculturalism),明尼阿波利斯:明尼苏达大学出版社1996年版,第76-78页。
[3]舒尔曼:“离开街道,走进教室?”,第1533页。
[1]加里·纳什:“伟大的多元文化之争”(Gary Nash,“The Great Multicultural Debate”),《争论》(Contention),1992年第1期,第5页。
[2]关于新美国史学的研究成果的总结可参阅埃里克·方纳主编的《新美国历史》1998年版。
[3]玛丽·克里斯汀:“黑人研究”(Mary Christine Phillip,“Of Black Studies”),载《高等教育中的黑人问题》(Black Issues in Higher Education)1994年5月号,第14-19页。
[4]在这些主要的通史教科书中,特别强调社会史和普通美国人经历的有以下编者以及他们在各个不同时期出版的教材:詹姆斯·亨利塔:《美国历史》;玛丽·贝斯·诺顿:《人民与国家》;加里·纳什:《美国人民》。
[5]桑德特凯特、罗伯特维姆斯:“聚焦:内战后美国通史课本中的非裔美国人”(Sundiatea Keita Cha-Jua and Robert E.Weems,“Coming to Focus:The Treatment to African American in Post-Civil War United States History Survey Texts”),载《美国历史杂志》(The Journal of American History),1994年第80卷第4期,第1408-19页。
[1]纳什:“伟大的多元文化之争”,1992年第1期,第23-25页。
[2]王希:“多元文化主义的起源、实践与局限性”,第76-78页。
[3]关于60年代学生运动的历史地位和作用,可以参见前面章节中布雷恩斯、安德森、吉特林和海登等人的论述,也可参阅“文化革命”论和“意识革命”论学者的相关论述。
[1]参见自由派保守主义者丹尼尔·贝尔《晚期资本主义》;前学生运动干将托德·吉特林的《六十年代》;转向保守主义阵营的前行动主义者大卫·霍洛维茨和彼特·科利尔的《破坏性的一代》等书的内容以及保守派人士纽特·金戈里奇等人具有代表性的言论。
[2]舒德森:《美国人记忆中的水门事件》,第141-142页。
[1]舒德森:《美国人记忆中的水门事件》,第128页。
[2]程巍:《中场阶级的孩子们》,南京:江苏人民出版社2004年版,“引言”第3页。
[1]舒德森:《美国人记忆中的水门事件》,第128页。
[1]杰里·拉宾:《在37岁长大了》,第12页。
[1]杰里·拉宾:《在37岁长大了》,第12-15页。
[2]约翰·里奥纳德:“一个新的杰里·拉宾:成熟而沉思的拉宾”(John Leonard,“A New Jerry Rubin:Grown Up,Reflective”),载《纽约时报》(New York Times),1976年2月11日第34页。
[1]奥森·比恩:“在37岁长大了”(Orson Bean,“Growing(Up)at Thirty-seven”),载《纽约时报》(New York Times),1976年2月15曰,第BR2页。
[2]这是另一句他在年轻的时候使其广为流传的话。
[3]巴里·霍斯特曼:“杰里·拉宾:行动主义者改变了他的节拍”(Barry M.Horstman,Jerry Rubin:Activist Changed His Rap”),载《辛辛那提邮报》(Cincinnati Post)1999年5月4日。http://www.cincypost.com/living/1999/rubin050499.html
[1]保罗·蒙哥马利:“炸弹烧伤易皮士住宅外的两名侦探”(Paul L.Montgomery,“Bomb Burns Two Detectives outside Building of Yippies”),载《纽约时报》(New York Times),1981年3月18日。
[2]“不人道的审判:一个时代的结束”(Inhumanity Justice:End of an Era),载《纽约时报》(New York Times),1981年4月10。
[1]马修·沃尔德:“霍夫曼:一个自始至终的激进分子”(Hoffman:A Radical in all Ages),载《纽约时报》(New York Times),1987年2月1日。
[2]马修·沃尔德:“霍夫曼:一个自始至终的激进分子”,载《纽约时报》,1987年2月1日。
[1]迈克尔·考利等:“阿比·霍夫曼,52岁,反主流文化抗议的领袖”(Michael B.Coaldey Howard Goodman,and Douglas Campbell,Abbie Hoffman,52,Leader of Counterculture Protests”),载《费城调查者》(Philadelphia Inquirer)1989年4月13日,第B06页。
[2]刘易斯·比尔:“法庭上的骚乱”(Lewis Beale,Disorder in the Court,HBO Movie Re-ceeates Raucous Chicago 7 Trial),载《芝加哥论坛报》(Chicago Tribune)1987年2月15日,第18页。
[1]史蒂芬·法伯尔:“关于芝加哥八人的电影包括原班人马”(Stephen Fable,Film on Chicago 8 Includes Originals),载《纽约时报》(New York Times),1987年5月14日。
[2]史蒂芬·法伯尔:“关于芝加哥八人的电影包括原班人马”,载《纽约时报》,1987年5月14日。
[1]约翰·赫伯斯:“60年代的激进分子,现在是‘进步主义者'。在回顾过去,规划未来”(John Herbers,Radicals of the 60's,Now Progressives,'Recall Past and Plan for the Future”),载《纽约时报》(New York Times),1987年5月14日。
[2]梅丽尔·古兹纳:“对60年代激进分子而言,关注取代了狂暴:前‘学民社'领袖现在在体制内工作”(Merrill Goozner,“For‘60s Radicals,Concern Replaces Rage:Former SDS Leaders Work within System",载《芝加哥论坛报》(Chicago Tribune),1996年8月3日第1页。
[3]丹·特里:“暴风雨过后的平静:学校改革斗士比尔·阿耶斯现在在体制内工作”(The Calm after the Storm:School Reform Crusader Bill Ayers Works within the System now,but don't Ask the Former Weatherman to Apologize for his Radical Past),载《芝加哥论坛报》(Chicago Tribune),2001年9月6日,第10页。
[1]卡拉奇:《分裂的一代》,第452-453页;弗莱克斯:《创造历史》,第132页。
[1]罗琳·凯瑟勒:《经过这些年以后》,第230页。
[2]弗莱克斯:《超越路障》,第243页。
[1]保罗·霍夫曼:“战争批评者计划进一步推动反战运动”,载《纽约时报》,1966年6月4日,第2页。
[2]亨利·雷蒙特:“‘乡村'论坛上对将暴力作为持不同政见者的一种武器的讨论”(Henry Raymont,“Violence as a Weapon of Dissent is Debated at Forum in‘Village'”),载《纽约时报》(New York Times),1967年12月17日,第16页。
[3]弗雷德·赫钦格:“68级严峻的遗产”(Fred Hechinger,“The Harsh Legacy of the Class of'68”),载《纽约时报》(New York Times),1968年6月9日,第E11页。
[4]赫莫·比加特:“纽黑文示威活动草草收场:参与人数锐减”(Homer Bigart,“New Haven Rally Ends a Day Early:Attendance Down”),载《纽约时报》(New York Times),1970年5月3日,第1页。
[1]泰勒·弗莱明:“瞄准西部:方达与海登:神圣婚姻破产了”(Anne Taylor Fleming,“Points West:Fonda and Hayden:High Priest Stumble”),载《纽约时报》(New York Times),1989年3月1日,第10页。
[1]威廉·沙龙:“打击体制的人”(William V Shannon,“The Man who Beat the System”),载《纽约时报》(New York Times),1970年8月23日,第E12页。
[2]罗杰·海恩斯是加利福尼亚大学伯克利分校的行政长官,他于1970年11月14日召开记者招待会,宣布辞职。
[3]华莱士·特纳:“海恩斯即将离开平静的校园”(Wallace Turner,“Heyns is Leaving a Placid Campus:Berkeley,once a Base for Radicals,has few now”),载《纽约时报》(New York Times),1970年11月15日,第64页。
[1]道格拉斯·尼兰德:“校园安静了,但并不满足”(Douglas E Kneeland,“Campuses Quiet but Not Content”),载《纽约时报》(New York Times),1970年12月20日,第1页。
[1]马丁·阿诺德:“海登在埃尔斯伯格案中作证”(Martin Arnnld,“Hayden Testifies in Eilsberg Case:Antiwar Activist is Critical of U.S.Peace Efforts”),载《纽约时报》(New York Times),1973年4月6日,第7页。
[1]丹·席勒:《客观性与新闻》,第197页。
[2]本·贝格迪克恩:《媒介垄断》第4版,波士顿:比科恩出版社1992年版,第129-30页。
[3]菲利普·施莱辛格:《将“真实”放在一起:英国广播公司新闻》(Philip Schlesinger,Putting“Reality”Together:BBC News),伦敦:康斯坦布尔1978年版,第168页。
[4]约翰·哈特里:《理解新闻》(John Hartley,Understanding News),纽约:米休恩出版社1982年版,第51页。
[1]丹尼尔·哈林:《“未经审查的战争”:媒体与越南》,第116-117页。
[2]哈克特、赵月枝:《维系民主?西方政治与新闻客观性》,第118页。
[3]“人物素描”(“Notes on People”),载《纽约时报》(New York Times),1975年6月3日,第29页。
[1]“人物素描”(“Notes on People”),载《纽约时报》(New York Times),1975年6月3日,第29页。
[1]威廉·萨法尔:“对(杰拉德)福特(总统)感到厌烦了”(William Satire,“Stay Bored with Ford”),载《纽约时报》(New York Times),1975年8月21日,第35页。
[2]汤姆·威克尔:“并非激进而独创,也未经过试验”(Tom Wicker,“Unradical,Unoriginal,Untried”),载《纽约时报》(New York Times),1976年2月17日,第29页。
[3]威克尔:“并非激进而独创,也未经过试验”,载《纽约时报》,第29页。
[1]汤姆·海登:“转变”(Tom Hayden,“Transition”),载《纽约时报》(New York Times),1976年7月12日,第21页。
[2]汤姆·海登:“转变”,载《纽约时报》,1976年7月12日,第21页。
[1]阿特休尔:《权力的媒介——新闻媒介在人类事务中的作用》,第4-5页。
[2]舒德森:《美国人记忆中的水门事件》,第168-173页。
[3]哈克特、赵月枝:《维系民主?》,第118-119,148页。
[1]威廉·法雷尔:“在当前的选举中,政治左派很安静”(William Farrell,“Political Left is Quiet in Current Campaigns”),载《纽约时报》(New York Times),1976年6月5日,第12页。
[1]舒德森:《美国人记忆中的水门事件》,第125页。
[2]这种框架在海登提出并努力付诸实践的一个新的设想“经济民主运动”的报道中得到了充分的表现。
[1]蔡骐、陈旭光:《美国电影经典》,北京:对外经济贸易大学出版社2005年版,“前言”第4页。
[1]阿尼克·波德罗考兹:“荧屏上的革命者:对好莱坞电影界关于1960年代青年反叛电影的考察”(Aniko Bodroghkozy,“Reel Revolutionaries:An Examination of Hollywood's Cycle of 1960s Youth Rebellion Films”)。《电影杂志》(Cinema Journal),2002年第41卷第3期春季号,第42页。
[2]蔡琪、陈旭光:《美国电影经典》,第147页。
[1]罗杰·贝斯华斯:《1960年代的激进运动》(Roger G.Betsworth,The Radical Movement of the 1960's),新泽西:斯凯斯克罗出版社1980年版,第153页。
[2]Http://library.Thinkquest.Org/27942/violence.htm.
[3]参见“新闻媒体对学生运动的即时观察”一章中的内容。
[1]理查德·瑞克:《美国的青春化》,第207-211页。
[2]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第275-6页。
[3]萨尔:《学生争取民主社会组织》,第470-483页。
[4]文章题目源于哥伦比亚大学校园内学生涂写在墙上的标语:“创造两个、三个、许多个哥伦比亚大学”,而这一标语显然是切格瓦拉“创造两个、三个、许多个越南”经典名言的套用。
[5]彼特·列维主编:《60年代的美国——右派、左派和中间派:文献史》,第232-233页。
[1]吕庆广:《60年代美国学生运动》,第244-246页。
[2]波德·罗克兹:“荧屏上的革命者”,第40页。
[3]西摩·赫施:《权力的代价:尼克松白宫中的基辛格》(Seymour M.Hersh,The Price of Power:Kissinger in the Nixon White House),纽约:萨米特出版社1983年,第194-195页。
[4]波德·罗克兹:“荧屏上的革命者”,第40-41页。
[1]里克·赛特罗:“校园‘革命'主题来了”(Rick Setlowe,“Campus‘Revolution'Themes Coming:First-to-Market Angle at Columbia”),载《美国风采》(Variety),1970年1月14日,第6页。
[2]波德·罗克兹:“荧屏上的革命者”,第42页。
[1]雷内·罗曼诺、利·雷福特:《美国人记忆中的民权运动》第152-8页。
[1]波德罗克兹:“荧屏上的革命者”,第44页。
[1]蔡琪、陈旭光:《美国电影经典》,“前言”第4页。
[1]杰里·阿德勒:“简单就是福”(Jerry Adler,“‘Tis a Gift to Be Simple”),载《新闻周刊》(Newsweek),1994年8月1日,第59页。
[2]理查德·克里斯:“阿甘眼中的世界”(Richard Corliss,”The World According to Gump”),载《时代》(Time),1994年8月1,第54页,转引自《世界电影》1999年第4期,第156页。
[3]托马斯·拜恩斯:“对历史的重新记忆:阿甘、后女权主义中的雄性与反主流文化的死亡”(Thomas Byers,“History Re-Membered:Forest Gump,Postfeminist Masculinity,and the Burial of the Counterculture”),载《现代小说研究》(Modern Fiction Studies)1996年第42卷第2期(夏季),第419-44页。
[1]徐海龙:“权力再现与话语裂隙”,载《世界电影》,第177页。关于主体身份建构的问题,参见路易斯·阿尔都塞的《意识形态与意识形态国家机器》一书中的相关内容。
[2]见《时代》周刊,转引自托马斯·拜恩斯:“对历史的重新记忆:阿甘、后女权主义中的雄性与反主流文化的死亡”,第423页。
[3]吴守谦编:《美国电影》,哈尔滨工程大学出版社2002版,第498-499页。
[4]理查德·科利斯:“阿甘眼中的世界”,第156页。
[5]蔡琪、陈旭光:《美国电影经典》,第212页。
[1]莫里斯·哈布瓦赫著:《论集体记忆》(毕然、郭金华译),上海人民出版社,(无出版年月),第44-50页。
[1]斯宾塞·沃伦:“100部最佳保守主义影片”(Spencer Warren,“The 100 Best Conservative Movies”),载《国家评论》(National Reviiew),1994年10月24日,第53页。
[2]詹妮弗·海兰·旺:“一场竞争性故事的斗争:《阿甘正传》中的种族、性别与政治记忆”(Jennifer Hyland Wang,“‘A Struggle of Contending Stories':Race,Gender,and Political Memory in‘Forrest Gump'”),载《电影杂志》(Cinema Journal),2000年第39卷第3期(春季),第104页。
[3]转引自海兰·旺:“一场竞争性故事的斗争”,《电影杂志》第106页。
[1]霍华德·菲尼曼:“克林顿的价值体系崩溃了”(Howard Fineman,”Clinton's Values Blowout”),载《新闻周刊》(Newsweek),1994年12月19日,第24页。.
[2]海兰·旺:“一场竞争性故事的斗争”,第105-6页。
[3]史蒂文·罗伯斯:“关于价值观的争论”(Steven Roberts,“Squaring Off over Values”),载《美国新闻与世界报道》(US News and World Report),1994年11月28日第48页。
[4]约翰·卡林:“多尔的策略撕开了旧伤疤”(John Carlin,“Dole's Ploy Opens Up Old Wounds”),载《伦敦独立报》(London Independent),1995年4月16日,第14+页。
[1]借鉴了兰斯·莫罗关于共产主义是美国国家特性的抽象的“对立面”的论述。莫罗指出:“冷战的结束带给美国的除了形式上的胜利———剩下的只有空虚。共产主义阵营和苏联的瓦解令美国人失去了他们一向用以衡量自己品性的道德对立面。长期的经济衰退、日本以及欧洲经济竞争者的兴起、非欧洲移民的大量涌入(对先前的美国传统感到陌生的人)、大西洋与太平洋缓冲作用的减弱(飞机旅行,卫星,以及商品的全球性销售),所有这些都扰得美国人无法继续他们长期以来的自鸣得意以及战后的体面和优越感。参见“盒子里的民俗”,载《时代》周刊1992年9月21日,第50页。
[2]孙江主编:《事件 记忆 叙述》,杭州:浙江人民出版社2004年版,第2页。
[3]米歇尔·福柯著:《知识考古学》(谢强,马月译),三联书店2004年版,第78页。
[1]米歇尔·福柯:“电影与大众记忆”,转引自托马斯B.拜尔斯,“重现的历史:《阿甘正传》,后女权主义的男性,以及反主流文化运动的埋葬”,第419页。
[2]罗伯特·泽米基斯语,转引自蔡琪、陈旭光:《美国电影经典》,第362页。
[3]艾米丽·罗森伯格:《一个永远都活着的日子:美国人记忆中的珍珠港》(Emily S.Rosenberg,A Date Which Will Live:Pearl Harbor in American Memory),纽约:杜克大学出版社2003年版,第4-5页。
[1]大卫·洛文塔尔:《过去是一个陌生的国度》(David Lowenthal,The Past is a Foreign Country),剑桥大学出版社1985年版,第210页。
[2]大卫·特伦:“记忆与美国历史”,第1123页。
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[1]阿俊·阿帕杜雷:“作为一种稀有资源的衬垫”(Arjun Appadurai,“The Pad as a Scarce Resource”),《人类》(Manor.(N.S.),1981年第16卷,第201-219页。
[2]舒德森:《美国人记忆中的水门事件》,第206页。
[1]J·A·熊彼特:《资本主义、社会主义与民主》,第269,272页,转引自卡罗尔·佩特曼:《参与和民主理论》(陈尧译),第3-4页。
[2]罗伯特·达尔:《民主理论前言》,第3页,转引自卡罗尔·佩特曼:《参与和民主理论》,第7页。
[3]罗伯特·达尔:《民主理论前言》,第三章,转引自卡罗尔·佩特曼:《参与和民主理论》,第9页。
[1]路易斯·阿尔都塞:《保卫马克思》,商务印书馆1984年版,第201页。
[2]王立新:《意识形态与美国外交史》,北京大学出版社2007年版,第28页。
[3]艾米丽·罗森伯格:《传播美国梦想:美国经济与文化扩张:1890-1945年》(Emily S.Rosenberg,Spreading the American Dream:American Economic and Cultural Expansion 1890-1945),纽约:希尔王安出版社1982年版,第7页。
[1]B·R·贝雷尔森等著:《投票》(B.R.Berelson,P.F.Lazarsfeld & W.N.McPhee,Voting),芝加哥大学出版社1954年版,第316页。
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