网络互动中的网民自我意识研究
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摘要
本文试图通过对网络互动的考察,来探讨多样性的网络互动中网民自我意识的建构与呈现过程及其影响和作用。试图通过这样的研究,能从纷繁复杂的网络传播现象中看到个体与网络之间的相互影响关系或机制,从而为理解各类网络传播现象提供一个心理和行为的视角。
本文认为,自我意识是作为一个正常、完整的人类个体的基本心理结构,是个体行为活动的重要心理依据,是人类个体应对环境变化挑战的重要心理组成部分。网民的网络活动的本质就是发生了“网络——自我”的互动过程,因此网民自我意识的建构和呈现是通过网络互动得以完成的。网络互动,一方面产生了形式多样的、纷繁复杂的网络传播现象,另一方面也对网民自我意识的建构和呈现过程产生了影响,即网民在不同的网络互动下其自我意识的建构和呈现有着不同的形式与内容。
本文认为,按照网民个体参与的各个不同网络互动中其网络活动的基本互动对象来进行划分,存在三种基本的网络互动类型,即:网络文本的互动,网络群体的互动以及网络个体的互动。本文就是通过对这三种不同的互动类型中网民自我意识在建构和呈现的方式、内容与特点进行研究,从而归纳、概括和总结出在网民在网络互动环境下的一些具有代表性、典型性和普遍性的自我意识活动现象。这为观察、理解和分析纷繁复杂的网络传播现象提供了一个研究的切入点和观察点。
导论的基本内容主要为研究目的和意义以及相关概念的理解和界定。可以为较清晰、完整的理解对本文的写作目的以及所涉及的相关概念的理解与界定提供一个知识基础。
第一章网络文本互动中的网民自我意识,主要研究了网络文本的主要组成部分及其在网络上的表现的形式与特点,进而分析网络文本互动过程中网民建构和呈现的自我意识及其形式与特点。
第二章网络群体互动中的网民自我意识,主要研究了发生网民群体互动的网络空间的形式与特点,以及在这些网络空间下的群体互动过程中网民自我意识建构和呈现的方式与特点。网民群体互动主要分为公共群体互动和社区群体互动两个主要类型来进行研究。
第三章网络个体互动中的网民自我意识,主要研究了发生网民个体互动的网络空间的形式与特点,以及在这些网络空间下的个体互动过程中网民自我意识建构和呈现的方式与特点。网民个体互动主要分为熟识个体互动和陌生个体互动两种类型来进行研究。
第四章和谐社会中网民自我意识的建构,主要从建构具有和谐社会内涵的网络文化氛围和建构具有和谐社会内涵的网民自我意识两个层面进行了分析与探讨。从社会宏观建设到微观个体引导提出了一些思考和建议,希望能为建构和谐社会的理念提供一些参考。
本文认为只有研究网民的自我意识,才能为纷繁复杂的网络传播现象和网民的网络传播心理或行为活动找到一个合理的、可理解的视角。对网民自我意识的研究既是理解众多网络传播现象的途径,也是理解网民多样化的网络传播心理或行为活动的基础。
This paper attempts to study the interaction of the network, to explore the the process of Netizens’Self-consciousness that constructed and represented in diversities of the interactive network and its influence and role. Through such a study, we can tell the mechanism or interaction relationship between the individual and network from the complicated communication phenomenon of network, so as to understand the spread of various types of networks communication phenomenon and provide a psychological and behavioral perspective.
This article holds that self-consciousness is a normal, complete individual's basic human psychological structure, is the important psychological basis of individual behavior, and is an important psychological component of the human individual who responding to environmental challenges. The activities of Netizens is in essence a "network——self" the interactive process, so their self-consciousness is constructed and represented through the completion of the interactive network. Interactive Network, on the one hand produced a varieties of forms and the complicated communication of network; on the other, had an impact on the process on the construction of Netizens’self-consciousness show that Netizens’self-consciousness have different forms and content in different interactive network.
This article holds that individual Netizens in accordance with the participation of various interactive network in the activities of network carrying out there are three basic types of interactive networks, namely: the interaction of network text, the interaction of groups and the interaction of individuals. This article is through these three different types of interaction to study the way of Netizens’self-consciousness constructed and represented which summarized or summed up from the network interaction environment. This is for the observation, understanding and analysis of the complicated network communication has provided a study of the entry points and observation points. Introduction is to carry out the basic definition of major significance for research purposes and related concepts for the understanding. To provide a more clear and complete understanding of the purpose of writing this article and related concepts involved in the understanding as a knowledge base.
ChapterⅠNetizens’self-consciousness in the interaction of network text , mainly study the component of the network text on the form and features ,and further analysis the construction of Netizens’self-consciousness constructed and represented from its forms and features .
Chapter II Netizens’self-consciousness in the groups interaction, mainly study the interaction between the groups in the form of cyberspace and the characteristics of these networks space in the process of interaction between groups, and Netizens’Self-consciousness constructed and represented. Netizens’ group interaction can be divide into public groups interaction and community groups.
Chapter III Netizens’self-consciousness in the individual interaction. The major study on the interaction between the individuals which happened in the form of cyberspace and the characteristics of these spaces in the process of interaction between individuals, and Netizens’self-consciousness constructed and represented. Individual interaction of Netizens can be divided into unknown individual interaction and known interaction.
ChapterⅣNetizens’Self-consciousness constructed and represented in a harmonious society, mainly analyzing and discussing from the construction of network cultural atmosphere and construction of Netizens’Self-consciousness with a harmonious society meaning. In the hope of providing some reference on building a harmonious society, the article made some recommendations from the micro-social construction to macro-individual construction.
This article think only study on Netizens’Self-consciousness can we find a reasonable and understandable perspective of Netizens’psychological or behavioral in the complicated network communication phenomenon. The study on the Netizens’Self-consciousness is a way to understand many Internet communication phenomenon, but also a basis of understanding the diversities of netizens’psychological and behavioral phenomena.
本文认为,自我意识是作为一个正常、完整的人类个体的基本心理结构,是个体行为活动的重要心理依据,是人类个体应对环境变化挑战的重要心理组成部分。网民的网络活动的本质就是发生了“网络——自我”的互动过程,因此网民自我意识的建构和呈现是通过网络互动得以完成的。网络互动,一方面产生了形式多样的、纷繁复杂的网络传播现象,另一方面也对网民自我意识的建构和呈现过程产生了影响,即网民在不同的网络互动下其自我意识的建构和呈现有着不同的形式与内容。
本文认为,按照网民个体参与的各个不同网络互动中其网络活动的基本互动对象来进行划分,存在三种基本的网络互动类型,即:网络文本的互动,网络群体的互动以及网络个体的互动。本文就是通过对这三种不同的互动类型中网民自我意识在建构和呈现的方式、内容与特点进行研究,从而归纳、概括和总结出在网民在网络互动环境下的一些具有代表性、典型性和普遍性的自我意识活动现象。这为观察、理解和分析纷繁复杂的网络传播现象提供了一个研究的切入点和观察点。
导论的基本内容主要为研究目的和意义以及相关概念的理解和界定。可以为较清晰、完整的理解对本文的写作目的以及所涉及的相关概念的理解与界定提供一个知识基础。
第一章网络文本互动中的网民自我意识,主要研究了网络文本的主要组成部分及其在网络上的表现的形式与特点,进而分析网络文本互动过程中网民建构和呈现的自我意识及其形式与特点。
第二章网络群体互动中的网民自我意识,主要研究了发生网民群体互动的网络空间的形式与特点,以及在这些网络空间下的群体互动过程中网民自我意识建构和呈现的方式与特点。网民群体互动主要分为公共群体互动和社区群体互动两个主要类型来进行研究。
第三章网络个体互动中的网民自我意识,主要研究了发生网民个体互动的网络空间的形式与特点,以及在这些网络空间下的个体互动过程中网民自我意识建构和呈现的方式与特点。网民个体互动主要分为熟识个体互动和陌生个体互动两种类型来进行研究。
第四章和谐社会中网民自我意识的建构,主要从建构具有和谐社会内涵的网络文化氛围和建构具有和谐社会内涵的网民自我意识两个层面进行了分析与探讨。从社会宏观建设到微观个体引导提出了一些思考和建议,希望能为建构和谐社会的理念提供一些参考。
本文认为只有研究网民的自我意识,才能为纷繁复杂的网络传播现象和网民的网络传播心理或行为活动找到一个合理的、可理解的视角。对网民自我意识的研究既是理解众多网络传播现象的途径,也是理解网民多样化的网络传播心理或行为活动的基础。
This paper attempts to study the interaction of the network, to explore the the process of Netizens’Self-consciousness that constructed and represented in diversities of the interactive network and its influence and role. Through such a study, we can tell the mechanism or interaction relationship between the individual and network from the complicated communication phenomenon of network, so as to understand the spread of various types of networks communication phenomenon and provide a psychological and behavioral perspective.
This article holds that self-consciousness is a normal, complete individual's basic human psychological structure, is the important psychological basis of individual behavior, and is an important psychological component of the human individual who responding to environmental challenges. The activities of Netizens is in essence a "network——self" the interactive process, so their self-consciousness is constructed and represented through the completion of the interactive network. Interactive Network, on the one hand produced a varieties of forms and the complicated communication of network; on the other, had an impact on the process on the construction of Netizens’self-consciousness show that Netizens’self-consciousness have different forms and content in different interactive network.
This article holds that individual Netizens in accordance with the participation of various interactive network in the activities of network carrying out there are three basic types of interactive networks, namely: the interaction of network text, the interaction of groups and the interaction of individuals. This article is through these three different types of interaction to study the way of Netizens’self-consciousness constructed and represented which summarized or summed up from the network interaction environment. This is for the observation, understanding and analysis of the complicated network communication has provided a study of the entry points and observation points. Introduction is to carry out the basic definition of major significance for research purposes and related concepts for the understanding. To provide a more clear and complete understanding of the purpose of writing this article and related concepts involved in the understanding as a knowledge base.
ChapterⅠNetizens’self-consciousness in the interaction of network text , mainly study the component of the network text on the form and features ,and further analysis the construction of Netizens’self-consciousness constructed and represented from its forms and features .
Chapter II Netizens’self-consciousness in the groups interaction, mainly study the interaction between the groups in the form of cyberspace and the characteristics of these networks space in the process of interaction between groups, and Netizens’Self-consciousness constructed and represented. Netizens’ group interaction can be divide into public groups interaction and community groups.
Chapter III Netizens’self-consciousness in the individual interaction. The major study on the interaction between the individuals which happened in the form of cyberspace and the characteristics of these spaces in the process of interaction between individuals, and Netizens’self-consciousness constructed and represented. Individual interaction of Netizens can be divided into unknown individual interaction and known interaction.
ChapterⅣNetizens’Self-consciousness constructed and represented in a harmonious society, mainly analyzing and discussing from the construction of network cultural atmosphere and construction of Netizens’Self-consciousness with a harmonious society meaning. In the hope of providing some reference on building a harmonious society, the article made some recommendations from the micro-social construction to macro-individual construction.
This article think only study on Netizens’Self-consciousness can we find a reasonable and understandable perspective of Netizens’psychological or behavioral in the complicated network communication phenomenon. The study on the Netizens’Self-consciousness is a way to understand many Internet communication phenomenon, but also a basis of understanding the diversities of netizens’psychological and behavioral phenomena.
引文
1《马克思恩格斯选集第二版》第4卷人民出版社,P532
2《社会学概论新修》郑杭生主编中国人民大学出版社,2003,p160-168
4《网络互动中青年亲和社会需求的实现》苏友兰广东青年干部学院学报2003年第17卷53期
5《网络互动:意义诠释与规则探讨》孟威中国和会科学院研究生院博士论文2002年
6《网络新闻传播学》董天策福建人民出版社2003,p57-58
7《虚拟学习社会研究》裘伟廷中国社会科学出版社2006,p179-184
8 Computer, Media and Communication Oxford University ,1999,p185-204
9《网络互动的社会学思考》黄哲楚雄师范学院学报2004年第19卷第一期
10《Interactive Realism》Daniel Downes ,Montreal&Kingston Press,2005互动现实主义在该书
的含义有两个,一个是认为网络互动也是一种“真实(real)”的互动,另一个认为网络是与真实的世界发生互动。
11 Online.Communication——Linking Technology, Identity, and Culture,Andrew F. Wood,LEA,2003,p51-75
12 Mediating the Human Body——Technology,Communication and Fashion,LEA,2003,p23-29
13 News And The Net ,Barrie Gunter,LEA,2003,p80-94
14 Online News and the Public,Micheal B. Salwen,LEA,2005,p257-277
15《网络受众心理行为研究:一种信息查寻的研究范式》巢乃鹏新华出版社2002
16《中国社会心理分析》沙莲香辽宁教育出版社2004,p275
17 http://en.wikipedia.org/wiki/Netizen
18《瞭望新周刊》2004年2月23日第8期
19《研究网民》中国数字电视2007年8月卜居,p66
20《计算机与农业》2003年第9期,p32
21《浅析网民的心理生活空间》刘京林新闻三昧2002年第5期
22《中国网民构成与行为分析》王恩海统计研究2005年第7期
23《中国网民社会心理分析》杨宜音等程序员2004年4月
24《网民新闻评论的多维审视》王怡湖南大众传媒职业技术学院学报2006年9月
25《舆情视野中的网民上网行为分析》毕宏音广西社会科学2007年第4期
26《从“铜须事件”看网民公共言论责任的缺失》王迅记者摇篮2006年10月
27《虚拟社区中青少年网民网际互动的动机与规范》孙丽燕郑州航空工业管理学院学报2004年8月
28《虚拟社区网民冲突行为初探》王丹凤文史博览2006年9月
29《台湾刮起kuso文化旋风九成网民对其持正面态度》台声2006年2月,p73
30《网络恶搞与网民互联网素养》郑智斌南昌大学学报2007年5月
31《网民PS图片传播行为分析》晏辉新闻爱好者2007年9月
32《网民评出年度十大流行语》北方音乐2004年6月
33《网民传统的网下购物习惯与其网上购物行为的关联性及其实践意义》张黎管理科学2006年4月
34《2000年中国网民消费行为调查报告》
35《未来3年中国网络消费形态及网民发展走势》信息化数据2003年
36《SARS危机下网民的情绪状况及其影响因素》陈海勇等应用心理学2003年第9卷第4期
37《传染性非典型肺炎应激下网民的心境状况与应对方式和社会支持的关系》蔺秀云等中国临床康复2005年第9卷第4期
38《1.62亿网民的信任危机》夏勇峰信息系统工程2007年08期
39《网络研究:数学化时代媒介研究的重新定向》冈特利特新华出版社2003,p75——161
40《中国社会心理分析》沙莲香辽宁教育出版社2004,p309
41《略论网民展现的自我意识》戴平安湖北经济学院学报2005年第12期
42《大学生网络行动与自我意识——对华中科技大学428名大学生的调查分析》王梅华中科技大学硕士学位论文2004年
43《解读网络与自我》万增奎教育探索2003年第9期
44《网络人际传播中网民的分裂心态及自我调适》陈泳华河北师范大学学报2003年第1期
45《虚拟镜像中的真实:网路人际互动者的自我呈现》风笑天等安徽科技2002年第7期
《网络成瘾的心理根源及其干预》成云成都理工大学学报(社会科学版)2006年02期
《青少年网络成瘾心理研究综述》刘小霞井冈山学院学报2006年10期
《网络对青少年自我控制力的影响》谢薇四川教育学院学报2005年08期
《互联网对青少年心理发展影响研究综述》崔丽娟《心理科学》2003年26卷3期
《试论网络行为的去抑制性》阳志平http://www.pep.com.cn/xgjy/xlyj/xskj/yyxl/200406/t20040611_87257.htm
47《Learning Together Online Research》Starr Roxanne Hiltz,LEA,2005,p48
49《Cognition Education and Communication Technology》Peter Gardenfors, Lawrence.Erlbaum.Associates(LEA),2005,p77-81
50《Online Consumer Psychology》Curtis P. Haugtvedt,LEA,2005,p20
51《Usability and Internationalization of Information Technology》Nuray Aykin ,LEA,2005,p51-78
54《Online News and the Public》MICHAEL B. SALWEN, LEA,2005,p165-178
55《Creation Use and Deployment of Digital Information》Herre van Oostendorp,LEA,2005,p257
56《信息社会:数字化生存的地球村》李国亭军事科学出版社2003,p2-10
57《网络社会的崛起》,曼纽尔-卡斯特(Manuel Castells),社会科学出版社,2002,p36
59《数字化生存》尼葛洛庞帝海南出版社1997,p269
60《媒介史与世界和谐的连动——媒体发展的历时性与全球视野》刘建明清华大学http://news.tsinghua.edu.cn/new/news.php?id=16194
61《奚国华演讲全文》http://tech.163.com/07/0924/09/3P582PGU00092DIL.html
62《中国互联网络发展状况统计报告》2007年7月版,为叙述方便以下简称《报告》。
63虽然也有不乏“警惕网络泡沫”的声音,但是一个明显的事实是,与2001年时候相比,互联网的应用领域和渗透范围毫无疑问是大大加深了。有报道认为阿里巴巴的上市已经成为中国互联网行业的“分水岭”。《阿里巴巴IPO将成中国互联网行业分水岭》http://tech.sina.com.cn/i/2007-10-24/00091810198.shtml)
64《网络炒股催生新"宅男"》http://www.zjol.com.cn/05biz/system/2007/09/01/008758714.shtml
65 I Want to Believe: A Netnography of the X-Philes”Subculture of Consumption (1997)
67《论自我意识研究的历史与发展》肖晓玛等韶关学院报2002年11月第23卷第11期
68《自我意识及其研究概述》孙圣淘等心理学新探2000年第一期
69 http://wiki.mbalib.com/wiki/%E8%87%AA%E6%88%91%E6%84%8F%E8%AF%86
73一般认为,具象是综合了生活中无数单一表象以后,又经过抉择取舍而形成的。从心理学意义上说,具象不是抽象思维的起点,而是在抽象思维的作用下,选取、综合表象的结果。从发生学上说,表象、记忆能力是人的低级心理水平,动物也有表象和记忆的能力,但动物没有根据自己的需要、态度、体验和思想观念来综合取舍表象进而形成具象的能力,具象为人类所独有。(摘自中国百科网http://www.chinabaike.com/article/316/327/2007/2007022155205.html)
74《传播学教程》郭庆光中国人民大学出版社2005
75《传播学总论》胡正荣北京广播学院出版社1997,p121
76林之达认为“内向传播”或者“自我传播”等,不应该作为一个传播学应该关注的研究对象,因为它“重复了心理学的劳动”,“由于人体内的信息过程与人类的社会信息过程有天壤之别,一个受生理、心理活动规律支配,另一个受社会发展规律制约。无视这种区别,硬套社会传播模式去建构“内向传播”,牵强附会,难以自原其说”,“背离以哈罗德-拉斯韦尔为代表的传播学的奠基者们建立传播学的初衷,把传播学的研究对象和范围从人类的社会传播,无限扩展到有天壤之别的人体内的信息过程中”。(参见林之达《传播学基础理论研究》西南交通大学出版社1994,p153--179)
77《传播学》邵培仁高等教育出版社2000,p34
78《传播学总论》胡正荣北京广播学院出版社1997,p64
79《新闻心理学原理》刘京林中国广播电视出版社2004,p245
80维果茨基依据马克思的活动观,通过对人的实践活动的深入分析后指出,人的心理是在人的活动中发展起来的,意识“应当看成是人的整个生活活动中具有重大意义的,需要具体研究和分析的心理事实“。①意识不是与世隔绝、脱离活动的内部封闭系统,而是以活动作为它的客观表现的。所以可以通过活动对意识进行客观研究。把意识的事实加以物化,转换成客观的语言,转换成客观存在的东西。根据马克思的活动观,意识是人在活动开始时关于活动的映象,它是客观认识现实的反映,同时又对人的活动进程起着十分重要的调节作用。为此,维果茨基认为“意识是行为结构问题”。②意识以未来行为结果的映象形式参与到行为的结构之中,从而使人的行为具有根本上不同于动物的特点。(参见《维果茨基科学心理思想在中国》龚浩然编黑龙江人民出版社2004,p38--81)
85《关键概念:传播与文化研究辞典》费斯克新华出版社2003,p148,p258语言具有稳固性和民族性。(参考《普通语言学》胡壮麟北京大学出版社,2002年)
87《理论符号学导论》李幼蒸中国社会科学出版社1993
88《美国传统词典》符号词条
90本处参考论文如下:
《网络语言研究》耿华天津师范大学硕士学位论文2004
《网络语言考察》陈娴南京师范大学硕士学位论文2007
《网络语言——一种新的语言媒介》刘彦娟东华大学硕士学位论文2000
《网络用语的类型及其特征》林纲修持学习2002年第一期
《网络空间人际交流的语言特色》贾磊山东师范大学硕士学位论文2004
《从社会语言学视角论网络语言》周霜艳武汉理工大学硕士学位论文2003
《网络词语研究》李莉天津师范大学硕士学位论文2003
91《网络语言符号说略》黄进南京师范大学文学院学报2002年12月第4期
92 http://zhidao.baidu.com/question/4038361.html
93《网络语言符号的传播特征及其形成》梅龙宝等现代远程教育研究2005年第3期
94《无厘头文化与青年时尚行为研究》文秋林山东省青年管理干部学院学报2005年5月第3期
95《无厘头·贱客·贱文化》载《新周刊》http://ent.sina.com.cn/r/m/2005-07-09/0109774898.html
96 http://ddr.17173.com/pk/no_mainstream.html
97 http://bar.sina.com.cn/thread.php?tid=2150002682&bid=452
98 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d99e42301000aew.html
99 http://tech.qq.com/a/20050625/000132.htm
100 http://tech.qq.com/a/20050625/000144.htm
101虽然上面提到两个网站基本上是摄像摄影爱好者网站和论坛,但是由于摄像摄影活动本身所具有的深度社会介入性质,使得这一类网站发布的作品往往带有很强烈的社会写实特点,在不同程度上介入了社会现实,反映着发布者的某种社会立场或者态度,体现着社会现实的某些方面。比如http://www.photofans.cn/网上论坛栏目“人文纪实”里的图片中,相当大一部分的组照和照片都经过了发布者细心的编辑或修改,比如照片上通过后期制作加上批语或者说明文字,或者一组照片按事件发展顺序或者按照人物重心排列等编辑、叙事手法故意使之成为一个“影像故事”,表达了发布者对某种社会现象和社会议题的关注,带有较为强烈的社会记录风格和写实性,已经超出纯粹表现个人爱好和兴趣的范围。而在http://www.ourdv.com/网站既使是一些虚构的影视作品,比如网民自拍的电视剧或者电影,也会按照拍摄者的意图就某些社会现象以及价值立场等来安排场景和故事线索等,并非完全是远离社会现实的,单纯表达个人的兴趣爱好。但是对比一下中国摄影在线(http://www.cphoto.net/)等一些较大的摄影网站或论坛,由于这些网站的商业或者官方立场,我们可以发现它们更加具有官方化,学术化和专业化倾向,发布的作品也不如前者那么具有社会批判和写实风格,这一对比恰恰表明了既是在相同的兴趣和爱好之下,参与网民的类型不同,对社会现实所持有的态度立场不同,以及网站本身的服务对象和目的的不同,都会使得即使是同一类型的网站或论坛也会有不同内容的网络图像。因此某种网络图像并不必然的与某种类型的网站相联系,而是受到现实社会中各种复杂因素的影响。
102 http://wow.game.mop.com/news/china/2006-04/10_26600.shtml
103 http://www.cctv.com/program/dfsk/20050610/101061.shtml http://cctv.sina.com.cn/news/2006-08-03/19969.html
104 2007年12月27日的CCTV《新闻联播》一段关于网络不良视听节目的报道,采访了一个女学生,而这个小朋友语出惊人道:“上次我查资料,忽然蹦出一个网页,很黄很暴力,我马上给关了”。本来一个严肃的净化网络环境而“安排”的议题,却在网民将此段视频放在网络上传播以后受到各种争议和“恶搞”,大多数网民反而以一种娱乐的心态来关注此议题了。为此,百度贴吧还发表声明以保护未成年人为由,关掉了以该女学生的名字命名的“贴吧”。
105 http://culture.163.com/special/00281MGS/biaotidang.html
106 http://www.3dminter.com/viewthread.php?tid=28680&extra=page%3D1
107 http://www.isgay.cn/article.asp?id=883
108 http://plod.popoever.com/archives/001163.html
109 http://www.tianya.cn/New/PublicForum/Content.asp?strItem=no06&idArticle=51829
110 http://www.very4u.com/html/49/149-94.html
111http://qixingcheng.spaces.live.com/blog/cns!3A4060A19615BE6E!5823.entry
112 http://club.dayoo.com/read.dy?b=lhzq&i=124228&t=124228
113 http://www.tianya.cn/publicforum/Content/free/1/737744.shtml
115 http://www.sz1768.com/viewthread.php?tid=4023
116 http://bbs.ny0377.cn/viewthread.php?tid=59891
117 http://www.ymmfa.com/bbs/read.php?tid-8266.html
118 http://story.younet.com/files/2004/12/25/50592.shtml
119马甲就是网民在网络上某特定空间中使用的第二身份,关于“马甲”的详细讨论请看第三章第一节
120 http://bbs.szroad.com/dispbbs.asp?boardID=129&ID=22804&page=1
121 http://www.ezikao.com.cn/bbs_disp_all.asp?model=1&id=87155&boardid=86
122 http://www.langzu.org/archive/index.php?t6482-0.html
123 http://www.tianya.cn/publicforum/Content/free/1/720932.shtml
124 http://news.hexun.com/2008-05-01/105683545.html
126 http://ent.sina.com.cn/s/h/2008-02-26/07251926515.shtml
127 http://news.163.com/08/0226/03/45JM0IV100011229.html
128 http://ent.sina.com.cn/s/h/2008-02-21/11061919655.shtml
129中国互联网络发展状况统计报告2008年1月版
131 http://www.wm23.com/resource/R01/Internet_1017.htm
132 http://you.video.sina.com.cn/housheboy
133 http://www.ku6.com/show/MHaHIbalRbt6rFjq.html
134 http://blog.ku6.com/15679
135本段引用自百度百科http://baike.baidu.com/view/1509.htm
136《博客技术:从“草根网民”到“信息强人”》林景新广告主2007年第一期
137 http://24hour.blogbus.com/logs/2004/11/483198.html
138 http://24hour.blogbus.com/logs/2005/03/1089418.html
139 http://special.globrand.com/blog-marketing/
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200这里是费斯廷格的认知失调理论上的意义。他认为认知失调(Cognitive Dissonance)是指一个人的行为与自己先前一贯的对自我的认知(而且通常是正面的、积极的自我)产生分歧,从一个认知推断出另一个
201 http://news.sina.com.cn/c/2008-01-03/112114658601.shtmll
203参看《从混沌到有序人与自然的新对话》伊·普里戈金1987
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220同注6,p392
221同上,p420,从上面的解释我们也可以看出,《南方周末》的报道只是将该事件中涉及的“行为成分”——即易烨卿的歧视行为进行了报道,而对该事件涉及的其他方面以及网民的各种反应没有跟进分析,也无法解释何以网民如此热烈的参与和讨论的意义所在。由此使得该事件的社会和文化意义显得不是那么的突出和有力,因为具有同样社会内涵的歧视,比如网络上对河南人的歧视,已经是新闻界的老话题了。
222同注6,p388
223E.Bronfoen , Over Her Death Body: Death, Femininity and the Aesthetic, Manchester University Press,1992,p182
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238 http://cache.tianya.cn/publicforum/content/free/1/769785.shtml歧,但是这也导致他在对经验进行同化的复杂化——还原化过程与媒体不断加强的社会刻板印象之间的关系——即“外部世界”的“我们头脑中的图像”——上陷入了认识论上的矛盾。一方面他将刻板印象看成是必然的,它来自于建立感知,建立次序以及避免混淆社会真实的努力。另一方面他又将刻板印象看作是可以批判的,可以推翻的,本质上是把偏见向着特定的类型理性化,因为人们头脑中形成的图像是还原式的,它将“个人理解”从经验的复杂性上抽离。正是对现代社会中刻板印象的矛盾感知造成了李普曼的“认识论困境”,使他将现代社会和政治生活“妖魔化”。皮克林认为他的“认识论困境”实际上是对经典政治理论的挑战。因为现代社会关系形式和组织形式的媒介化需要人们对一系列影响社会和政治生活的议题做出理性判断,而关于外部世界的知识却紧密地与“刻板心理图像”联系在一起,而这些“刻板心理图像”在媒介上的呈现不仅不会得到消减反而会得到渲染。从皮克林的论述可以看到,李普曼关于刻板印象的概念既有其合理之处,又有其矛盾的地方,在他看来,刻板印象本身就是一个矛盾的综合体,他把这个矛盾的原因归结为高度分化的现代社会和人类自身认识上的局限性。实际上,这反映出他在刻板印象的“认识论”逻辑上的两个缺失:一个是缺失了个人对他人,对其他社会以及其他经验领域进行理解的可能性,把个人能动的意识方面完全摒弃,把个人降格为一个只能被动适应环境的主体。另一个就是忽视了高度分化的世界或社会存在着相互和谐共存的可能性。在他看来相互间的对立和敌意并不能转化为相互容忍和理解,不同的立场、价值和权利之间存在着永恒的矛盾,所以刻板印象是对现实世界的“投射”,只要这个“现实世界”存在,人们就无法避免刻板印象,也谈不上建设一个和谐共处的世界。因此按照他的逻辑,只有硬生生的创造一个“单极化”的机械世界才是唯一的解决办法了。正是对这两个“可能性”的思考的缺失才使得李普曼所谓“头脑里关于外部世界的图像”在其认识上形成了一个“刻板印象”。Stereotyping-----the politics of representation M-Pichering , Palagrave Ltd. ,2001, p16-21
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244所谓“外生的熟识群体”是指由于客观环境导致个人不可自主选择而产生的熟识群体,最直接的是家庭成员以及血亲,其次是同学老师、同事领导、邻居;所谓“内生的熟识群体”是指可以自主选择的社会关系,即个人有意识的选择而产生的熟识群体,比如由于处理特定事件结识的社会朋友。http://blog.cnfol.com/xuce_81/article/1224261.html
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309该概念主要从日本传入,有人认为“日本系”的御宅族有三个主要特点:1,有着高度搜寻参考资料能力;2,拥有对网络信息爆炸的适应力,有跨领域的资料搜寻能力,对网络创作者所提示的暗号,一个也不漏的加以解读与研究;3,永不满足的向上心和自我表现欲。详见http://zhidao.baidu.com/question/7297727.html
310 http://www.cw.com.tw/article/index.jsp?id=3204
312“容器人”这是日本学者中野收用来描述现代人行为特点的概念。他认为,在大众传播特别是以电视为主的媒介环境中成长起来的现代日本人的内心世界类似于一种“罐状”的容器,这个容器是孤立的、封闭的;“容器人”为了摆脱孤独状态也希望与他人接触,但这种接触只是一种容器外壁的碰撞,不能深入到对方的内部,因为他们相互之间都不希望对方深入自己的内心世界,于是保持一定距离便成了人际关系的最佳选择。详见http://baike.baidu.com/view/73945.html
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8 Computer, Media and Communication Oxford University ,1999,p185-204
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10《Interactive Realism》Daniel Downes ,Montreal&Kingston Press,2005互动现实主义在该书
的含义有两个,一个是认为网络互动也是一种“真实(real)”的互动,另一个认为网络是与真实的世界发生互动。
11 Online.Communication——Linking Technology, Identity, and Culture,Andrew F. Wood,LEA,2003,p51-75
12 Mediating the Human Body——Technology,Communication and Fashion,LEA,2003,p23-29
13 News And The Net ,Barrie Gunter,LEA,2003,p80-94
14 Online News and the Public,Micheal B. Salwen,LEA,2005,p257-277
15《网络受众心理行为研究:一种信息查寻的研究范式》巢乃鹏新华出版社2002
16《中国社会心理分析》沙莲香辽宁教育出版社2004,p275
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18《瞭望新周刊》2004年2月23日第8期
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22《中国网民构成与行为分析》王恩海统计研究2005年第7期
23《中国网民社会心理分析》杨宜音等程序员2004年4月
24《网民新闻评论的多维审视》王怡湖南大众传媒职业技术学院学报2006年9月
25《舆情视野中的网民上网行为分析》毕宏音广西社会科学2007年第4期
26《从“铜须事件”看网民公共言论责任的缺失》王迅记者摇篮2006年10月
27《虚拟社区中青少年网民网际互动的动机与规范》孙丽燕郑州航空工业管理学院学报2004年8月
28《虚拟社区网民冲突行为初探》王丹凤文史博览2006年9月
29《台湾刮起kuso文化旋风九成网民对其持正面态度》台声2006年2月,p73
30《网络恶搞与网民互联网素养》郑智斌南昌大学学报2007年5月
31《网民PS图片传播行为分析》晏辉新闻爱好者2007年9月
32《网民评出年度十大流行语》北方音乐2004年6月
33《网民传统的网下购物习惯与其网上购物行为的关联性及其实践意义》张黎管理科学2006年4月
34《2000年中国网民消费行为调查报告》
35《未来3年中国网络消费形态及网民发展走势》信息化数据2003年
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37《传染性非典型肺炎应激下网民的心境状况与应对方式和社会支持的关系》蔺秀云等中国临床康复2005年第9卷第4期
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39《网络研究:数学化时代媒介研究的重新定向》冈特利特新华出版社2003,p75——161
40《中国社会心理分析》沙莲香辽宁教育出版社2004,p309
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42《大学生网络行动与自我意识——对华中科技大学428名大学生的调查分析》王梅华中科技大学硕士学位论文2004年
43《解读网络与自我》万增奎教育探索2003年第9期
44《网络人际传播中网民的分裂心态及自我调适》陈泳华河北师范大学学报2003年第1期
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49《Cognition Education and Communication Technology》Peter Gardenfors, Lawrence.Erlbaum.Associates(LEA),2005,p77-81
50《Online Consumer Psychology》Curtis P. Haugtvedt,LEA,2005,p20
51《Usability and Internationalization of Information Technology》Nuray Aykin ,LEA,2005,p51-78
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55《Creation Use and Deployment of Digital Information》Herre van Oostendorp,LEA,2005,p257
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57《网络社会的崛起》,曼纽尔-卡斯特(Manuel Castells),社会科学出版社,2002,p36
59《数字化生存》尼葛洛庞帝海南出版社1997,p269
60《媒介史与世界和谐的连动——媒体发展的历时性与全球视野》刘建明清华大学http://news.tsinghua.edu.cn/new/news.php?id=16194
61《奚国华演讲全文》http://tech.163.com/07/0924/09/3P582PGU00092DIL.html
62《中国互联网络发展状况统计报告》2007年7月版,为叙述方便以下简称《报告》。
63虽然也有不乏“警惕网络泡沫”的声音,但是一个明显的事实是,与2001年时候相比,互联网的应用领域和渗透范围毫无疑问是大大加深了。有报道认为阿里巴巴的上市已经成为中国互联网行业的“分水岭”。《阿里巴巴IPO将成中国互联网行业分水岭》http://tech.sina.com.cn/i/2007-10-24/00091810198.shtml)
64《网络炒股催生新"宅男"》http://www.zjol.com.cn/05biz/system/2007/09/01/008758714.shtml
65 I Want to Believe: A Netnography of the X-Philes”Subculture of Consumption (1997)
67《论自我意识研究的历史与发展》肖晓玛等韶关学院报2002年11月第23卷第11期
68《自我意识及其研究概述》孙圣淘等心理学新探2000年第一期
69 http://wiki.mbalib.com/wiki/%E8%87%AA%E6%88%91%E6%84%8F%E8%AF%86
73一般认为,具象是综合了生活中无数单一表象以后,又经过抉择取舍而形成的。从心理学意义上说,具象不是抽象思维的起点,而是在抽象思维的作用下,选取、综合表象的结果。从发生学上说,表象、记忆能力是人的低级心理水平,动物也有表象和记忆的能力,但动物没有根据自己的需要、态度、体验和思想观念来综合取舍表象进而形成具象的能力,具象为人类所独有。(摘自中国百科网http://www.chinabaike.com/article/316/327/2007/2007022155205.html)
74《传播学教程》郭庆光中国人民大学出版社2005
75《传播学总论》胡正荣北京广播学院出版社1997,p121
76林之达认为“内向传播”或者“自我传播”等,不应该作为一个传播学应该关注的研究对象,因为它“重复了心理学的劳动”,“由于人体内的信息过程与人类的社会信息过程有天壤之别,一个受生理、心理活动规律支配,另一个受社会发展规律制约。无视这种区别,硬套社会传播模式去建构“内向传播”,牵强附会,难以自原其说”,“背离以哈罗德-拉斯韦尔为代表的传播学的奠基者们建立传播学的初衷,把传播学的研究对象和范围从人类的社会传播,无限扩展到有天壤之别的人体内的信息过程中”。(参见林之达《传播学基础理论研究》西南交通大学出版社1994,p153--179)
77《传播学》邵培仁高等教育出版社2000,p34
78《传播学总论》胡正荣北京广播学院出版社1997,p64
79《新闻心理学原理》刘京林中国广播电视出版社2004,p245
80维果茨基依据马克思的活动观,通过对人的实践活动的深入分析后指出,人的心理是在人的活动中发展起来的,意识“应当看成是人的整个生活活动中具有重大意义的,需要具体研究和分析的心理事实“。①意识不是与世隔绝、脱离活动的内部封闭系统,而是以活动作为它的客观表现的。所以可以通过活动对意识进行客观研究。把意识的事实加以物化,转换成客观的语言,转换成客观存在的东西。根据马克思的活动观,意识是人在活动开始时关于活动的映象,它是客观认识现实的反映,同时又对人的活动进程起着十分重要的调节作用。为此,维果茨基认为“意识是行为结构问题”。②意识以未来行为结果的映象形式参与到行为的结构之中,从而使人的行为具有根本上不同于动物的特点。(参见《维果茨基科学心理思想在中国》龚浩然编黑龙江人民出版社2004,p38--81)
85《关键概念:传播与文化研究辞典》费斯克新华出版社2003,p148,p258语言具有稳固性和民族性。(参考《普通语言学》胡壮麟北京大学出版社,2002年)
87《理论符号学导论》李幼蒸中国社会科学出版社1993
88《美国传统词典》符号词条
90本处参考论文如下:
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《从社会语言学视角论网络语言》周霜艳武汉理工大学硕士学位论文2003
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96 http://ddr.17173.com/pk/no_mainstream.html
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100 http://tech.qq.com/a/20050625/000144.htm
101虽然上面提到两个网站基本上是摄像摄影爱好者网站和论坛,但是由于摄像摄影活动本身所具有的深度社会介入性质,使得这一类网站发布的作品往往带有很强烈的社会写实特点,在不同程度上介入了社会现实,反映着发布者的某种社会立场或者态度,体现着社会现实的某些方面。比如http://www.photofans.cn/网上论坛栏目“人文纪实”里的图片中,相当大一部分的组照和照片都经过了发布者细心的编辑或修改,比如照片上通过后期制作加上批语或者说明文字,或者一组照片按事件发展顺序或者按照人物重心排列等编辑、叙事手法故意使之成为一个“影像故事”,表达了发布者对某种社会现象和社会议题的关注,带有较为强烈的社会记录风格和写实性,已经超出纯粹表现个人爱好和兴趣的范围。而在http://www.ourdv.com/网站既使是一些虚构的影视作品,比如网民自拍的电视剧或者电影,也会按照拍摄者的意图就某些社会现象以及价值立场等来安排场景和故事线索等,并非完全是远离社会现实的,单纯表达个人的兴趣爱好。但是对比一下中国摄影在线(http://www.cphoto.net/)等一些较大的摄影网站或论坛,由于这些网站的商业或者官方立场,我们可以发现它们更加具有官方化,学术化和专业化倾向,发布的作品也不如前者那么具有社会批判和写实风格,这一对比恰恰表明了既是在相同的兴趣和爱好之下,参与网民的类型不同,对社会现实所持有的态度立场不同,以及网站本身的服务对象和目的的不同,都会使得即使是同一类型的网站或论坛也会有不同内容的网络图像。因此某种网络图像并不必然的与某种类型的网站相联系,而是受到现实社会中各种复杂因素的影响。
102 http://wow.game.mop.com/news/china/2006-04/10_26600.shtml
103 http://www.cctv.com/program/dfsk/20050610/101061.shtml http://cctv.sina.com.cn/news/2006-08-03/19969.html
104 2007年12月27日的CCTV《新闻联播》一段关于网络不良视听节目的报道,采访了一个女学生,而这个小朋友语出惊人道:“上次我查资料,忽然蹦出一个网页,很黄很暴力,我马上给关了”。本来一个严肃的净化网络环境而“安排”的议题,却在网民将此段视频放在网络上传播以后受到各种争议和“恶搞”,大多数网民反而以一种娱乐的心态来关注此议题了。为此,百度贴吧还发表声明以保护未成年人为由,关掉了以该女学生的名字命名的“贴吧”。
105 http://culture.163.com/special/00281MGS/biaotidang.html
106 http://www.3dminter.com/viewthread.php?tid=28680&extra=page%3D1
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119马甲就是网民在网络上某特定空间中使用的第二身份,关于“马甲”的详细讨论请看第三章第一节
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194关于人肉搜索的情况和特点可以参看百度知道http://baike.baidu.com/view/542894.htm
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199 http://www.6co.cn/html/72/t-23072.html
200这里是费斯廷格的认知失调理论上的意义。他认为认知失调(Cognitive Dissonance)是指一个人的行为与自己先前一贯的对自我的认知(而且通常是正面的、积极的自我)产生分歧,从一个认知推断出另一个
201 http://news.sina.com.cn/c/2008-01-03/112114658601.shtmll
203参看《从混沌到有序人与自然的新对话》伊·普里戈金1987
204 http://news.sina.com.cn/z/hnhzhpyy/,各大网站对该事件都有专栏报道,这里以新浪的为主。
205 http://news.sina.com.cn/pl/2007-12-20/081814563118.shtml
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219《社会心理学》第五版E.Aronson等著侯玉波等译,中国轻工业出版社,2005年,p388
220同注6,p392
221同上,p420,从上面的解释我们也可以看出,《南方周末》的报道只是将该事件中涉及的“行为成分”——即易烨卿的歧视行为进行了报道,而对该事件涉及的其他方面以及网民的各种反应没有跟进分析,也无法解释何以网民如此热烈的参与和讨论的意义所在。由此使得该事件的社会和文化意义显得不是那么的突出和有力,因为具有同样社会内涵的歧视,比如网络上对河南人的歧视,已经是新闻界的老话题了。
222同注6,p388
223E.Bronfoen , Over Her Death Body: Death, Femininity and the Aesthetic, Manchester University Press,1992,p182
224 Stereotyping-----the politics of representation M-Pichering , Palagrave Ltd. ,2001, p48-51
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238 http://cache.tianya.cn/publicforum/content/free/1/769785.shtml歧,但是这也导致他在对经验进行同化的复杂化——还原化过程与媒体不断加强的社会刻板印象之间的关系——即“外部世界”的“我们头脑中的图像”——上陷入了认识论上的矛盾。一方面他将刻板印象看成是必然的,它来自于建立感知,建立次序以及避免混淆社会真实的努力。另一方面他又将刻板印象看作是可以批判的,可以推翻的,本质上是把偏见向着特定的类型理性化,因为人们头脑中形成的图像是还原式的,它将“个人理解”从经验的复杂性上抽离。正是对现代社会中刻板印象的矛盾感知造成了李普曼的“认识论困境”,使他将现代社会和政治生活“妖魔化”。皮克林认为他的“认识论困境”实际上是对经典政治理论的挑战。因为现代社会关系形式和组织形式的媒介化需要人们对一系列影响社会和政治生活的议题做出理性判断,而关于外部世界的知识却紧密地与“刻板心理图像”联系在一起,而这些“刻板心理图像”在媒介上的呈现不仅不会得到消减反而会得到渲染。从皮克林的论述可以看到,李普曼关于刻板印象的概念既有其合理之处,又有其矛盾的地方,在他看来,刻板印象本身就是一个矛盾的综合体,他把这个矛盾的原因归结为高度分化的现代社会和人类自身认识上的局限性。实际上,这反映出他在刻板印象的“认识论”逻辑上的两个缺失:一个是缺失了个人对他人,对其他社会以及其他经验领域进行理解的可能性,把个人能动的意识方面完全摒弃,把个人降格为一个只能被动适应环境的主体。另一个就是忽视了高度分化的世界或社会存在着相互和谐共存的可能性。在他看来相互间的对立和敌意并不能转化为相互容忍和理解,不同的立场、价值和权利之间存在着永恒的矛盾,所以刻板印象是对现实世界的“投射”,只要这个“现实世界”存在,人们就无法避免刻板印象,也谈不上建设一个和谐共处的世界。因此按照他的逻辑,只有硬生生的创造一个“单极化”的机械世界才是唯一的解决办法了。正是对这两个“可能性”的思考的缺失才使得李普曼所谓“头脑里关于外部世界的图像”在其认识上形成了一个“刻板印象”。Stereotyping-----the politics of representation M-Pichering , Palagrave Ltd. ,2001, p16-21
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244所谓“外生的熟识群体”是指由于客观环境导致个人不可自主选择而产生的熟识群体,最直接的是家庭成员以及血亲,其次是同学老师、同事领导、邻居;所谓“内生的熟识群体”是指可以自主选择的社会关系,即个人有意识的选择而产生的熟识群体,比如由于处理特定事件结识的社会朋友。http://blog.cnfol.com/xuce_81/article/1224261.html
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309该概念主要从日本传入,有人认为“日本系”的御宅族有三个主要特点:1,有着高度搜寻参考资料能力;2,拥有对网络信息爆炸的适应力,有跨领域的资料搜寻能力,对网络创作者所提示的暗号,一个也不漏的加以解读与研究;3,永不满足的向上心和自我表现欲。详见http://zhidao.baidu.com/question/7297727.html
310 http://www.cw.com.tw/article/index.jsp?id=3204
312“容器人”这是日本学者中野收用来描述现代人行为特点的概念。他认为,在大众传播特别是以电视为主的媒介环境中成长起来的现代日本人的内心世界类似于一种“罐状”的容器,这个容器是孤立的、封闭的;“容器人”为了摆脱孤独状态也希望与他人接触,但这种接触只是一种容器外壁的碰撞,不能深入到对方的内部,因为他们相互之间都不希望对方深入自己的内心世界,于是保持一定距离便成了人际关系的最佳选择。详见http://baike.baidu.com/view/73945.html
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