晚清民初“现代文学教育”的发生
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摘要
19世纪下半叶，西方科学技术和文化思想通过船舰、火炮的方式输入中国。知识分子在对传统文化体系的质疑中动摇了“忠君”“尊孔”的教育理念。作为一种特殊的认识活动，“现代文学教育”应运而生，并且见证了昔日封建制度的衰落与新生政权的确立。可以说，这是中国近代史上现代话语体系的重要组成部分，它不仅是教育制度的革新与发展，同时也是文学告别封建传统，开启具有现代性的学术机制、社会实践、文学思想、研究价值的重要过程。
本文研究的“现代文学教育”是兼具现代学科性质、教育意义的审美认识活动。它是现代性发生的历史产物，藉由晚清民初中国社会巨大变动的时代，成就了“泛文学”教育走向“文学科”的多种知识结构与课程形态。一批批知识分子在内外交困的历史语境下，进一步拉近了文学与国家、民族、社会的关联，并在中与西、传统与现代思想碰撞中开启了思想解放、人格培养的现代性重构。
本文通过对19世纪末到20世纪初教育制度、课程形态、文学思潮的研究，试图为“现代文学教育”由酝酿到发生，梳理出清晰的历史脉络,并以此审视现代性、文学教育、社会变革之间的复杂关系。具体为：首先，考察晚清时期与文学教育现代性萌发的相关历史事件。其次，综合影响文学教育发展的，如政治、文化、教育等诸多元素，分析这些元素与学科性质、课程形态、知识结构、价值诉求的关系。此外，整理“现代文学教育”对思想、文化、社会的再生产价值，从而对今天的文学科建设提供有益参考。
本文主要分为六个部分。
引言部分，主要论述了本文的选题缘起、研究现状与意义。
第一部分，阐述“现代文学教育”的基本内涵与特征。主要表明这种具有现代性的文学教育是晚清民初时期教育语境内的一种审美认识活动，是符合文学发展规律的，并且受到了国家性质、社会结构、文化心理、民族传统等因素的影响。
第二部分，描述“现代文学教育”走入人们视野的历史背景。晚清“西学”的入侵，传统文化价值观受到了来自外部世界的冲击，古代以经史子集、八股习文为主的“泛文学”教育受到内外的多重质疑。这种质疑既是历史的，也是现实的。通过兴新学、发展出版事业、知识分子的探索、制度学术的革新等，为“文学科”的独立，白话俗语、主权意识的普及提供了适宜空间，具有现代性的文学教育实践拉开了帷幕。
第三部分，描述了民初以来历经全国性的教育制度改革之后，“现代文学教育”的基本形态。总体来说，一方面体现在文学教科书的编写上，另一方面在教育内容上表现为古典与现代的并存。这一阶段的“现代文学教育”出现了系统的白话内容与知情结合的教育意义。
第四部分，是对“现代文学教育”精深化发展的考察。由于北京作为晚清民初政治、文化发展的重心，它是传统与现代多元思想矛盾与统一的集合。因而，以文学课程形态为线索，考察了北京诸多高等教育机构的文学系建设。这些院系中聚集了胡适、陈独秀、钱玄同、鲁迅、周作人等大批文人学者，他们的研究成为了文学教育现代性发生的重要动力。这群知识分子着眼于中国社会的现实窘迫，立足于文学的实用性与文学性，试图通过文学“增人感”的特性，提高国民的智识，培养全新的人格。
第五部分，分析“现代文学教育”的再生产价值。通过对帝制末与世纪初知识分子心理的分析，以及他们对现代性经验获得的考量，阐释“现代文学教育”的内向与外化的两种功能诉求。
结语部分，重点讨论“现代文学教育”在中国近代史上的经验与价值，以及由此引发的文学反思。
In the second half of the19thcentury, western technique and cultural thought wereintroduced into China by the violence of ships and guns. The Chinese intellectuals had begunto challenge the traditional culture so that the royalism and Confucianism were shaked in theeducation system.“The modern literature education”, as a kind of special cognitive activity, itoccurrence witnessed the declining feudalism and the new regime. With Chinese’s modernsocial transformation, the occurrence and development of “the modern literature education”was not only the innovation and development of the education system, but also the importantmoment in the development of literature. It was the time for literature to say goodbye to thefeudal traditional, and to start the modern academic institutions, social practice, literaryconceptions and values.
“The modern literature education”, which the paper focuses on, is a kind of aestheticactivity. And this activity combines the modern subject nature and educational significance. Itis the specific historical product of modernity that the “pan-literature” education transformsinto the knowledge structures and the curriculum form of “literature” subject, during the greatchanges in the late Qing Dynasty era. With difficulties and contradictions both in internal andexternal affairs, intellectuals try to effort the literature and the national, ethnic, social into afurther closer relationship. They opened the reconstruction of “the modern literatureeducation”, in the ideological emancipation and personality shaping, between the collision ofChinese and Western, tradition and modern ideas.
By research of the educational system, curriculum form and literature thought, this papertries to make a pattern of “the modern literature education”, and to examine the complexrelationship between modernity, literature education, social transformation, during late19thand early20thcentury. First, related Qing Dynasty historical events should be collected.Second, there are several factors can be put together, such as politics, culture, and education,and analysis of the relationship between them and nature of the subject, knowledge structure.Then thinking of “the modern literature education” mechanisms inspires the development ofthe literature department.
The essay is divided into six parts.
The introduction is about the reason, status, and meanings.
The first part expounds the basic definition of “the modern literature education”. Itmainly tells that “the modern education” has been an activity of aesthetic cognition in the lateQing and early Republic period. It is consistent with the law of development of literature, but also influenced by nature of the state, social structure, cultural psychology, ethnic and otherfactors.
The second part describes about is how “the modern literature education” slipped intopeople’s view. From the late Qing Dynasty “Western learning” as an invasion, the traditionalcultural value was under onslaught of the external world, the ancient “pan-literature”education of Confucian classics and eight-legged essays was under multiple queries formhistory to reality. Through founder of school, development of the publishing, intellectualsexploration, changes of the education system, the literature should have a freedom space forthe vernacular literature and the sovereignty consciousness. In thess cases, the literaturecourse began to practice of modernity.
The thierd part explains the reforming and the pattern of the education system. Therewere several forms of expression of the different stages of education. The textbook and thecontents of traditional and modern promoted the value of “the modern literature education”,meanwhile “the modern literature education” showed systematic content of vernacularlanguage, informative and emotional significance of education.
The fourth part illustrates the review of profound education. As the development centerof politics and culture, Beijingthe was the anbicalent place of traditional and modern thought.By the course form, this paper examines the literature department of several institutions ofhigher education, which gathered a large number of scholars, such as HuShi, ChenDuxiu,QianXuantogn, LuXun, and ZhouZuoren in Beijing. These scholars’ study became animportant force that modern literature education occurred. They looked to Chinese socialreality distress, and based on the practicality and literary, and improved the knowledge,trained new personality by trying to increase sense.
The fifth part analyzes the modern intellectuals in efforts to value the reproduction of“the modern literature education”. Through the analysis of the psychology state and thethinking of morden experience, for late Qing and early Republic of China intellectuals, thispaper will note two kinds of “the modern literature education” value demands.
The last part focuses on experience and value of “the modern literature education” in themodern history of China, and reflection as well.
本文研究的“现代文学教育”是兼具现代学科性质、教育意义的审美认识活动。它是现代性发生的历史产物，藉由晚清民初中国社会巨大变动的时代，成就了“泛文学”教育走向“文学科”的多种知识结构与课程形态。一批批知识分子在内外交困的历史语境下，进一步拉近了文学与国家、民族、社会的关联，并在中与西、传统与现代思想碰撞中开启了思想解放、人格培养的现代性重构。
本文通过对19世纪末到20世纪初教育制度、课程形态、文学思潮的研究，试图为“现代文学教育”由酝酿到发生，梳理出清晰的历史脉络,并以此审视现代性、文学教育、社会变革之间的复杂关系。具体为：首先，考察晚清时期与文学教育现代性萌发的相关历史事件。其次，综合影响文学教育发展的，如政治、文化、教育等诸多元素，分析这些元素与学科性质、课程形态、知识结构、价值诉求的关系。此外，整理“现代文学教育”对思想、文化、社会的再生产价值，从而对今天的文学科建设提供有益参考。
本文主要分为六个部分。
引言部分，主要论述了本文的选题缘起、研究现状与意义。
第一部分，阐述“现代文学教育”的基本内涵与特征。主要表明这种具有现代性的文学教育是晚清民初时期教育语境内的一种审美认识活动，是符合文学发展规律的，并且受到了国家性质、社会结构、文化心理、民族传统等因素的影响。
第二部分，描述“现代文学教育”走入人们视野的历史背景。晚清“西学”的入侵，传统文化价值观受到了来自外部世界的冲击，古代以经史子集、八股习文为主的“泛文学”教育受到内外的多重质疑。这种质疑既是历史的，也是现实的。通过兴新学、发展出版事业、知识分子的探索、制度学术的革新等，为“文学科”的独立，白话俗语、主权意识的普及提供了适宜空间，具有现代性的文学教育实践拉开了帷幕。
第三部分，描述了民初以来历经全国性的教育制度改革之后，“现代文学教育”的基本形态。总体来说，一方面体现在文学教科书的编写上，另一方面在教育内容上表现为古典与现代的并存。这一阶段的“现代文学教育”出现了系统的白话内容与知情结合的教育意义。
第四部分，是对“现代文学教育”精深化发展的考察。由于北京作为晚清民初政治、文化发展的重心，它是传统与现代多元思想矛盾与统一的集合。因而，以文学课程形态为线索，考察了北京诸多高等教育机构的文学系建设。这些院系中聚集了胡适、陈独秀、钱玄同、鲁迅、周作人等大批文人学者，他们的研究成为了文学教育现代性发生的重要动力。这群知识分子着眼于中国社会的现实窘迫，立足于文学的实用性与文学性，试图通过文学“增人感”的特性，提高国民的智识，培养全新的人格。
第五部分，分析“现代文学教育”的再生产价值。通过对帝制末与世纪初知识分子心理的分析，以及他们对现代性经验获得的考量，阐释“现代文学教育”的内向与外化的两种功能诉求。
结语部分，重点讨论“现代文学教育”在中国近代史上的经验与价值，以及由此引发的文学反思。
In the second half of the19thcentury, western technique and cultural thought wereintroduced into China by the violence of ships and guns. The Chinese intellectuals had begunto challenge the traditional culture so that the royalism and Confucianism were shaked in theeducation system.“The modern literature education”, as a kind of special cognitive activity, itoccurrence witnessed the declining feudalism and the new regime. With Chinese’s modernsocial transformation, the occurrence and development of “the modern literature education”was not only the innovation and development of the education system, but also the importantmoment in the development of literature. It was the time for literature to say goodbye to thefeudal traditional, and to start the modern academic institutions, social practice, literaryconceptions and values.
“The modern literature education”, which the paper focuses on, is a kind of aestheticactivity. And this activity combines the modern subject nature and educational significance. Itis the specific historical product of modernity that the “pan-literature” education transformsinto the knowledge structures and the curriculum form of “literature” subject, during the greatchanges in the late Qing Dynasty era. With difficulties and contradictions both in internal andexternal affairs, intellectuals try to effort the literature and the national, ethnic, social into afurther closer relationship. They opened the reconstruction of “the modern literatureeducation”, in the ideological emancipation and personality shaping, between the collision ofChinese and Western, tradition and modern ideas.
By research of the educational system, curriculum form and literature thought, this papertries to make a pattern of “the modern literature education”, and to examine the complexrelationship between modernity, literature education, social transformation, during late19thand early20thcentury. First, related Qing Dynasty historical events should be collected.Second, there are several factors can be put together, such as politics, culture, and education,and analysis of the relationship between them and nature of the subject, knowledge structure.Then thinking of “the modern literature education” mechanisms inspires the development ofthe literature department.
The essay is divided into six parts.
The introduction is about the reason, status, and meanings.
The first part expounds the basic definition of “the modern literature education”. Itmainly tells that “the modern education” has been an activity of aesthetic cognition in the lateQing and early Republic period. It is consistent with the law of development of literature, but also influenced by nature of the state, social structure, cultural psychology, ethnic and otherfactors.
The second part describes about is how “the modern literature education” slipped intopeople’s view. From the late Qing Dynasty “Western learning” as an invasion, the traditionalcultural value was under onslaught of the external world, the ancient “pan-literature”education of Confucian classics and eight-legged essays was under multiple queries formhistory to reality. Through founder of school, development of the publishing, intellectualsexploration, changes of the education system, the literature should have a freedom space forthe vernacular literature and the sovereignty consciousness. In thess cases, the literaturecourse began to practice of modernity.
The thierd part explains the reforming and the pattern of the education system. Therewere several forms of expression of the different stages of education. The textbook and thecontents of traditional and modern promoted the value of “the modern literature education”,meanwhile “the modern literature education” showed systematic content of vernacularlanguage, informative and emotional significance of education.
The fourth part illustrates the review of profound education. As the development centerof politics and culture, Beijingthe was the anbicalent place of traditional and modern thought.By the course form, this paper examines the literature department of several institutions ofhigher education, which gathered a large number of scholars, such as HuShi, ChenDuxiu,QianXuantogn, LuXun, and ZhouZuoren in Beijing. These scholars’ study became animportant force that modern literature education occurred. They looked to Chinese socialreality distress, and based on the practicality and literary, and improved the knowledge,trained new personality by trying to increase sense.
The fifth part analyzes the modern intellectuals in efforts to value the reproduction of“the modern literature education”. Through the analysis of the psychology state and thethinking of morden experience, for late Qing and early Republic of China intellectuals, thispaper will note two kinds of “the modern literature education” value demands.
The last part focuses on experience and value of “the modern literature education” in themodern history of China, and reflection as well.
引文
①贺昌盛.晚清民初“文学”学科的学术谱系[M].北京：中国社会科学出版社，2012.94.
②郭英德.中国古代文学与教育之关系研究[M].北京：北京大学出版社，2012.1.
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③周作人.《长之文学论文集》跋.同上，385-386.
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①许慎，段玉裁注.说文解字[M].上海：上海古籍出版社，2004.127、744.
②这种距离的拉近，既有文化的交流，还伴有武装力量的冲突。然而，它们共同谱写了19世纪末至20世纪初的世界格局。
①晚清进行了多次全国性的学制系统改革，其中一段时间的文学教育，指向儒学经典内容，后来经过民国初期壬子癸丑、壬戌学制的先后修订，文学教育在不同学段呈现方式不同，如国语、国文、文学教育等，内容既有白话文学的创作与革新，也有古典文学的整理与再释。
②[美]爱因斯坦.论教育.见：徐良英，范岱年编译.爱因斯坦文集[C]第三卷.北京：商务印书馆，1976.310.
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②江苏教育总会文牍.光绪三十四年江苏教育总会上学部请明降御旨勿复科举书.转引自：桑兵.晚清学堂学生与社会变迁[M].台北：稻禾出版社，1991.153.
①姜东斌，刘顺利选注.千古文心：王国维文选[M].天津：百花文艺出版社，2002.51.
②在《意识形态与通俗文化导论》中，约翰·斯道雷总结了五种与通俗文化相关的意识形态的含义。在弗里斯的《信仰与意识形态思维》中，意识形态在历史进程中具有依赖性，且指向社会服务。可见，意识形态的内涵十分复杂、丰富，但它的存在离不开权力、价值与信仰等因素。
③教育部公布教育宗旨令.见：璩鑫圭，唐良炎编.中国近代教育史资料汇编：学制演变[G].上海：上海教育出版社，1991.651.
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④金良年.孟子译注[M].上海：上海古籍出版社，2004.279.
①姜东斌，刘顺利选注.千古文心：王国维文选[M].天津：百花文艺出版社，2002.220.
②[德]叔本华.文学的美学.见：李瑜青.叔本华哲理美文集[C].合肥：安徽文艺出版社，1997.288.
③同①，20.
④[德]阿·叔本华.叔本华思想随笔[M].韦启昌译.上海：上海人民出版社，2003.6.
①忠敬文论.蠡庵集.第卷七下.转引自：陈锹.戊戌政变时反变法人物之政治思想[J].燕京学报，1939（25）：59-106.
②齐鲁执政疾迟论.蠡庵集.第卷七下.同上，88-89.
③孙广德.晚清传统与西化的争论[M].台北：台湾商务印书馆，1982.70.
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①康有为.上清帝第六书.同上，212.
②马克思，恩格斯.共产党宣言.见：马克思恩格斯选集[C].北京：人民出版社，1995.277.
④京师大学堂规条.见：汤志钧，陈祖恩.中国近代教育史资料汇编：戊戌时期教育[G].上海：上海教育出版社，1993.141.
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①陈学恂.中国近代教育史教学参考资料[G]下册.北京：人民教育出版社，1987.15.
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①转引自：陈景磐.中国近代教育史[M].北京：人民教育处出版社，1980.68.
①转引自：费正清，刘广京.剑桥中国晚清史（1800-1911）[M]上卷.北京：中国社会科学出版社，1996.608.
②在华传教士1890年大会记录.见：李清悚，顾岳中.帝国主义在上海的教育侵略活动资料简编[G].上海：上海教育出版社，1982.7.
③陈旭麓.近代中国社会的新陈代谢[M].上海：上海人民出版社，1992.385.
④魏源.海国图志叙.见：魏源，赵丽霞选注.默觚：魏源集[C].沈阳：辽宁人民出版社，1994.270.
⑤魏源，筹海篇三.同上，277.
①沈国伟.六合丛谈——附解题·索引[M].上海：上海辞书出版社，2006.519-749.
②梁启超.清议报一百册祝词并论报馆之责任.见：张品兴主编，梁启超.梁启超全集[C]第一册.北京：北京出版社，2000.477.
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①玛丽·L·巴特拉小姐给吴夫人的信.见：陈学恂，田正平编.中国近代教育史资料汇编·留学教育[G].上海：上海教育出版社，1991.134.
②王韬，李圭，黎庶昌等.漫游随录·环游地球新录·西洋杂志·欧游杂录[M].长沙：岳麓书社，1985.299.
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①同上，37.
②梁启超.教育政策私议.见：张品兴主编，梁启超.梁启超全集[C]第一册.北京：北京出版社，1997.754.
③图片一、二出自钟叔河《从东方到西方——“走向世界丛书”叙论集》。两张图片所示的是同一批留美学生。从图片中可以发现他们在留洋期间，发型、着装、姿态都发生了巨大的改变。一方面，表明他们在异国生活的适应程度，另一方面也说明西方世界的文明已经对中国学子的多方面产生影响。由此不难想象，晚清留学的幼童的文化心理、思维方式等方面也必然发生改变。
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①容肇祖.学海堂志[J].抽印本.岭南学报，1934，3(4)：20-21.
②阮元.诂经精舍文集序.见：王云五主编.诂经精舍文集（一）[C].北京：商务印书馆，1936.2.
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③梁启超.亡友夏穗卿先生.见：梁启超.饮冰室合集[C]第五册.北京：中华书局，1989.22.
①傅斯年.中国学术思想界之基本误谬.见：欧阳哲生主编，傅斯年著.傅斯年全集[C]第一卷.长沙：湖南教育出版社，2000.22.
②陈黻宸.京师大学堂讲义.见：陈德溥编.陈黻宸集[C]下册.北京：中华书局，1995.675.
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②蒙学读本初编编辑大意.见：舒新城.近代中国教育史料[G]第二册.中华书局，1928.245.
③朱寿鹏，张静庐.光绪朝东华录[G]第四册.北京：中华书局，1958.4136.
④伯鸿.论国定教科书.见：吕达编.陆费逵教育论著选[C].北京：人民教育出版社，2000.19.
⑤金匮.俞复等.无锡三等蒙学读本全书[Z]第一编.上海：文明书局，1902.1.
①金匮.俞复等.蒙学读本全书[Z]第七编.第十四版.上海：文明书局，1906.1.
②晚清通行较多的另外两套小学课本分别为：杜亚泉编辑的《文学初阶》，共六册，于1902年由商务印书馆出版，这套教科书在编写中初次使用词汇代替选文进行识字训练；另外一套是商务印书馆发行的，年级、科目均完备的“最新教科书”及教授法，其中《最新国文教科书》共十册，由吴眺、张元济、高凤谦等人编写，于1904由商务印书馆陆续出版。
③严复.救亡决论.见：王栻主编.严复集[C]第一册.北京：中华书局，1986.46.
①严复.救亡决论.见：王栻主编.严复集[C]第一册.北京：中华书局，1986.43.
②光绪帝.光绪二十七年八月初二日谕于各省、府、直隶州、县分别将书院改设大、中、小学堂.见：璩鑫圭，唐良炎编.中国近代教育史资料汇编：学制演变[G].上海：上海教育出版社，1991.5-6.
①王筠.教童子法.见：王云五主编.教童子法及其他三种[C].北京：商务印书馆，1937.7-10.
③梁启超.论变法不知本原之害.见：张品兴主编，梁启超.梁启超全集[C]第一卷.北京：北京出版社，1999.15.
④“八股惯性”是一种心理习惯，也是一种行为认同。在固定僵化的封建社会中生活，人们极容易产生对人才选拔模式的情感依赖，一方面十分信任这种社会运转机制；另一方面却对新施行的活动守则产生恐惧。在一定程度上，
①[以]S.N.艾森斯塔德.现代化：抗拒与变迁[M].张旅平，沈源，陈育国译.北京：中国人民大学出版社，1988.118.
②冯自由.革命逸史[M]第三集.北京：中华书局，1981.143-144.
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④叶德辉.叶吏部《<长兴学记>驳议》.见：苏舆主编.翼教丛编[C].上海：上海书店出版社，2002.103-104.
⑤转引自方东美.中国现代学术经典·方东美卷[M].石家庄：河北教育出版社，1996.22.
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③章太炎.再与人论国学书.见：刘梦溪主编，陈平原编校.中国现代学术经典：章太炎卷[C].石家庄：河北教育出版社，1995.636.
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⑤王国维.文学小言.见：周锡山编校.王国维文学美学论著集[C].太原：北岳文艺出版社，1987.24.
⑥王国维.去毒篇.同上，48.
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③王国维.奏定经学科大学文学科大学章程书后.同①，59.
④梁启超，郭绍虞，罗根泽.饮冰室诗话[M].北京：人民文学出版社，1959.51.
①这里的主权意识，主要通过对文学价值的探讨、传统儒学的剖析，旨在文学教育中培养新国民。
②文章在马格里的帮助下，最早以英文完成，题为China, the Sleep and the Awakening。
③何启.曾论书后.见：郑大华点校.新政真诠：何启、胡礼垣集[C].沈阳：辽宁人民出版社，1994.73.
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①康有为.请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折.见：汤志钧编.康有为政论集[C]上册.北京：中华书局，1981.283.
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③康有为.爱国短歌行.见：康有为.康南海先生诗集[C]上册.影印版.长沙：长沙商务印书馆，1941.14-15.
④康有为.勉学者.同上，12-13.
①《奏定学堂章程》规定了立学宗旨，即“无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基”。在《学务纲要》中强调“此次遵旨修改学堂章程，以忠孝为敷教之本，以礼法为训俗之方，以练习艺能为致用治生之具。”参考舒新城.中国近代教育史资料[G]上册.北京：人民教育出版社，1961.197、200.
②学部奏请宣示教育宗旨折.见：舒新城编.中国近代教育史资料[G]上册.北京：人民教育出版社，1961.222.
③张之洞.创立存古学堂折.见：陈学恂主编.中国近代教育文选[C].北京：人民教育出版社，1984.258.
①刘尚德，敖宇润，尹士嘉.国民教育之普通性质[J].岭南学生界，1904，1（8）：17-19.
②梁启超.爱国论.见：张品兴主编，梁启超.梁启超全集[C]第二卷.北京：北京出版社，1999.271.
①孙中山.在广州对国民党员的演说.见：中山大学历史系孙中山研究室，广东省社会科学院历史研究所，中国社会科学院近代史研究所中华民国研究室编写.孙中山全集[C]第八卷.北京：中华书局，1986.568.
②孙中山.在广州欢宴各军将领会上的演说.同上，478.
①孙中山.上李鸿章书.见：广东省社会科学院历史研究室，中国社会科学院近代史研究所中华民国史研究室，中山大学历史系孙中山研究室编写.孙中山全集[C]第一卷.北京：中华书局，1981.8-10.
②民族主义之教育.见：张枬，王忍之.辛亥革命前十年间时论选集[C]第一卷·上册.北京：生活·读书·新知三联书店，1960.408-409.
③教育部.电各省颁发普通教育暂行办法.见：璩鑫圭，唐良炎编.中国近代教育史资料汇编：学制演变[G].上海：上海教育出版社，1991.596.
④教育部.电各省颁发普通教育暂行办法.见：璩鑫圭，唐良炎编.中国近代教育史资料汇编：学制演变[G].上海：上海教育出版社，1991.597.
①教育部.通电各省都督筹办社会教育.同上，601.
②蔡元培.对于教育方针之意.同上，613.
③教育部.中学校令施行规则.同上，669.
①教育部.拟定小学校教则及课程表.见：璩鑫圭，唐良炎主编.中国近代教育史资料汇编：学制演变[G].上海：上海教育出版社，1991.691.
②陆费逵.民国普通学制议.同上，620-627.
①黎锦熙.国语教科书的种类和使用方法.见：张鸿玲，李桐华.黎锦熙论语文教育[C].郑州：河南教育出版社，1990.36.
③黎锦熙.《三十年来中等学校国文选本书目提要》引言.同上，75.
④康有为.中国颠危误在全法欧美而摒弃国粹论.见：汤志钧编.康有为政论集[C]下册.北京：中华书局，1981.908.
⑤袁世凯.特定教育纲要.见：璩鑫圭，唐良炎编.中国近代教育史资料汇编：学制演变[G].上海：上海教育出版社，1991.756.
①庄俞.本社十年之回顾.见：舒新城主编.近代中国教育史料[G]第四册.上海：中华书局，1928.182-183.
②陈独秀.近代西洋教育.见：戚谢美，邵祖德著.陈独秀教育论著选[C].北京：人民教育出版社，1995.129.
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③梁启超.灭国新法论.见：张品兴主编，梁启超.梁启超全集[C]第一册.北京：北京出版社，1999.467.
④梁启超.中国教育之前途与教育家之自觉.见：舒新城编.中国近代教育史资料[C]下册.北京：人民教育出版社，1985.949.
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③教育部.公布教育宗旨令.见：璩鑫圭，唐良炎编.中国近代教育史资料汇编：学制演变[G].上海：上海教育出版社，1991.651.
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①胡适.文学革命运动.见：舒新城编.近代中国教育史料[G]三册.上海：中华书局，1928.94.
②《再论中学的国文教学》，原名为《中学的国文教学》，后编入《胡适文存》二集时修改标题。此外，在1932年的《大公报》上还有一篇《胡适第三次讲演中学国文教学法》。
①陈独秀.文学革命军.见：胡适编.中国新文学大系：建设理论篇[C]第一集.影印版.上海：上海文艺出版社，1980.44.
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④吴中杰.吴中杰点评鲁迅杂文[M]上册.上海：复旦大学出版社，2000.36.
①图片出自商务印书馆印制，供初等小学校第三学期使用的《共和国教科书新国文》第二册。
②庄俞，沈颐.共和国教科书新国文[Z]第四册.第一百六十一版.上海：商务印书馆，1925.19-20.
①武进，庄适.新体国语教科书[Z]第二册.第五十三版.上海：商务印书馆，1920.40.
②武进，庄适.新体国语教科书[Z]第七册.上海：商务印书馆，1920.47-49.
①洪北平.白话文苑[Z].第三版.上海：商务印书馆，1928.117.
②散文在这里的界定具有一定的“弹性”，它既包括诸子语录、也包括“五四”运动以来的启蒙文本。
①洪北平.白话文苑[Z]第一册.第六版.上海：商务印书馆，1930.1-5.
②这节课共选四首诗，分别为《为焦仲卿妻作》《木兰歌》《石壕吏》《兵车行》。
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③梅光迪.评提倡新文化者.见：罗岗，陈春燕编.梅光迪文录[C].沈阳：辽宁教育，2001.1
④同上，8-9.
⑤梅光迪.评今人提倡之文学.见：罗岗，陈春燕编.梅光迪文录[C].沈阳：辽宁教育，2001.9.
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②王森然先后发表了多篇论文论述这个观点。如，1929年他还在《国闻周报》第六卷第33期上发表了《文学与时代社会之关系》；同卷第38期发表《文学上的五种力》等文章。
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⑤在1928年国立武汉大学大成改组之前，经历了方言学堂、国立武昌高等师范学校、国立武昌大学、国立武昌中山大学。
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②奏定大学堂章程.见：璩鑫圭，唐良炎编.中国近代教育史资料汇编：学制演变[G].上海：上海教育出版社，1991.357.
③姚永概.与陈伯严书.见：贾文昭编.中国近代文论类编[C].合肥：黄山书社，1991.65.
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②蔡元培.就任北京大学校长之演说.见：高平叔.蔡元培全集[C]第三卷.北京：中华书局，1984.5.
④蔡元培.华法教育会之意趣.见：文艺美学编辑委员会编.蔡元培美学文选[C].北京：北京大学出版社，1983.9.
⑤蔡元培.在北京通俗教育研究会演说词.见：桂勤编.蔡元培学术文化随笔[C].北京：中国青年出版社，1996.77.
①静观：国立北京大学之内容.见：潘懋元，刘海峰编.中国近代教育史资料汇编：高等教育[G].上海：上海教育出版社，1993.398.
②表格七是根据《北京大学文、理、法科本、预科改定课程一览》绘制。参考潘懋元，刘海峰.中国近代教育史资料汇编：高等教育[G].上海：上海教育出版社，1993.382-384.
①周作人.中国新文学的源流[M].上海：华东师范大学出版社，1996.28.
②李健吾.画梦录——何其芳先生作.见：刘西渭.咀华集[C].上海：文化生活出版社，1936.192.
①冯文炳.谈新诗[M].北京：人民文学出版社，1984.25.
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③表格八参考1928年《国立清华大学学程大纲》，第1-20页“中国文学系的目的与课程的组织”。
①表格九参考了1981年清华书局出版的《清华大学校史稿》第159页的部分内容。
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③清华文学社，前身是1920年12月5日有梁实秋、吴文藻等人发起的“小说研究社”。1921年11月20日，更名为清华文学社。
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②表格十主要从1931年《清华周刊》第11-12期登载的《清华大学本科学程一览》摘取相关内容而制。
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②教育部.高等师范学校规程.同上，714.
①根据1984年出版的《北京师范大学校史（1902—1982）》，北京高等师范学校在1913到1917年间在预科和本科专业课两方面都设立了文学教育的内容，其中还分为公共必修科目和专科科目两类。
②表格十一、表格十二是根据1920年第11期《教育公报》上，《国立北京高等师范学校各部各科学科课程一览》中关于“各部学科单位制编订大纲”“国文部学科一览”的内容制定。
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①同一时期的鲁迅还在北京大学讲授“中国小说史”和文艺理论。之所以将鲁迅归入北京高等师范学校中评述，在于鲁迅与师范教育的缘分。早年他从日本留学归来的第一份职业就是担任杭州两级师范学堂的教员，此后在绍兴府中学堂、山会师范等学校教书。
②鲁迅.《呐喊》自序.见：鲁迅.鲁迅全集[C]第一卷.北京：人民文学出版社，2005.439.
③《中国大文学史》中提及小说的内容分布在，第三卷四章“武帝时代文学之全盛”，十四章“晋之历史家与小说家”；第八卷十六章“宋之词曲小说”；第九卷十八章“元文学及戏曲小说之大盛”，二十三章“明之戏曲小说”；第九卷四章“清代戏曲小说”等章节。
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③鲁迅.中国小说史略[M].鲁迅.鲁迅全集[C]第九卷.北京：人民文学出版社，2005.115.
①鲁迅.《中国小说史略》题记.见：鲁迅.鲁迅全集[C]第九卷.北京：人民文学出版社，2005.3.
②同时期，鲁迅根据《苦闷的象征》的内容，还在北京大学开设了“文艺理论”课。
③鲁迅.《苦闷的象征》引言.见：鲁迅.鲁迅译文集[C]第三卷.北京：人民文学出版社，1958.4.
④厨川白村.苦闷的象征.见：鲁迅.鲁迅译文集[C]第三卷.北京：人民文学出版社，1958.14.
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⑦叶嘉莹在《王国维及其文学批评》中，认为王国维的治学中带有一种历史的视野。同时，李长之也认为王国维突出了史的文学研究观点，并促进了文学革命的到来。
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④同治十年七月十九日大学士两江总督曾国藩等奏.见：中国史学会主编，中国科学院近代史研究所史料编辑室，中
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①同上，37.
②梁启超.教育政策私议.见：张品兴主编，梁启超.梁启超全集[C]第一册.北京：北京出版社，1997.754.
③图片一、二出自钟叔河《从东方到西方——“走向世界丛书”叙论集》。两张图片所示的是同一批留美学生。从图片中可以发现他们在留洋期间，发型、着装、姿态都发生了巨大的改变。一方面，表明他们在异国生活的适应程度，另一方面也说明西方世界的文明已经对中国学子的多方面产生影响。由此不难想象，晚清留学的幼童的文化心理、思维方式等方面也必然发生改变。
④[日]冈千仞，张明杰整理.观光纪游·观光续纪·观光游草[M].北京：中华书局，2009.54.
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④刘锡鸿.复李伯相书.同上，277.
⑤倭仁.请罢同文馆用正途人员习天算折.见：高时良，黄仁贤编.中国近代教育史资料汇编：洋务运动时期教育[G].上海：上海教育出版社,1992.9.
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②同上，132.
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⑤金匮.俞复等.无锡三等蒙学读本全书[Z]第一编.上海：文明书局，1902.1.
①金匮.俞复等.蒙学读本全书[Z]第七编.第十四版.上海：文明书局，1906.1.
②晚清通行较多的另外两套小学课本分别为：杜亚泉编辑的《文学初阶》，共六册，于1902年由商务印书馆出版，这套教科书在编写中初次使用词汇代替选文进行识字训练；另外一套是商务印书馆发行的，年级、科目均完备的“最新教科书”及教授法，其中《最新国文教科书》共十册，由吴眺、张元济、高凤谦等人编写，于1904由商务印书馆陆续出版。
③严复.救亡决论.见：王栻主编.严复集[C]第一册.北京：中华书局，1986.46.
①严复.救亡决论.见：王栻主编.严复集[C]第一册.北京：中华书局，1986.43.
②光绪帝.光绪二十七年八月初二日谕于各省、府、直隶州、县分别将书院改设大、中、小学堂.见：璩鑫圭，唐良炎编.中国近代教育史资料汇编：学制演变[G].上海：上海教育出版社，1991.5-6.
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④“八股惯性”是一种心理习惯，也是一种行为认同。在固定僵化的封建社会中生活，人们极容易产生对人才选拔模式的情感依赖，一方面十分信任这种社会运转机制；另一方面却对新施行的活动守则产生恐惧。在一定程度上，
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⑤转引自方东美.中国现代学术经典·方东美卷[M].石家庄：河北教育出版社，1996.22.
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⑤王国维.文学小言.见：周锡山编校.王国维文学美学论著集[C].太原：北岳文艺出版社，1987.24.
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④梁启超，郭绍虞，罗根泽.饮冰室诗话[M].北京：人民文学出版社，1959.51.
①这里的主权意识，主要通过对文学价值的探讨、传统儒学的剖析，旨在文学教育中培养新国民。
②文章在马格里的帮助下，最早以英文完成，题为China, the Sleep and the Awakening。
③何启.曾论书后.见：郑大华点校.新政真诠：何启、胡礼垣集[C].沈阳：辽宁人民出版社，1994.73.
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③康有为.爱国短歌行.见：康有为.康南海先生诗集[C]上册.影印版.长沙：长沙商务印书馆，1941.14-15.
④康有为.勉学者.同上，12-13.
①《奏定学堂章程》规定了立学宗旨，即“无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基”。在《学务纲要》中强调“此次遵旨修改学堂章程，以忠孝为敷教之本，以礼法为训俗之方，以练习艺能为致用治生之具。”参考舒新城.中国近代教育史资料[G]上册.北京：人民教育出版社，1961.197、200.
②学部奏请宣示教育宗旨折.见：舒新城编.中国近代教育史资料[G]上册.北京：人民教育出版社，1961.222.
③张之洞.创立存古学堂折.见：陈学恂主编.中国近代教育文选[C].北京：人民教育出版社，1984.258.
①刘尚德，敖宇润，尹士嘉.国民教育之普通性质[J].岭南学生界，1904，1（8）：17-19.
②梁启超.爱国论.见：张品兴主编，梁启超.梁启超全集[C]第二卷.北京：北京出版社，1999.271.
①孙中山.在广州对国民党员的演说.见：中山大学历史系孙中山研究室，广东省社会科学院历史研究所，中国社会科学院近代史研究所中华民国研究室编写.孙中山全集[C]第八卷.北京：中华书局，1986.568.
②孙中山.在广州欢宴各军将领会上的演说.同上，478.
①孙中山.上李鸿章书.见：广东省社会科学院历史研究室，中国社会科学院近代史研究所中华民国史研究室，中山大学历史系孙中山研究室编写.孙中山全集[C]第一卷.北京：中华书局，1981.8-10.
②民族主义之教育.见：张枬，王忍之.辛亥革命前十年间时论选集[C]第一卷·上册.北京：生活·读书·新知三联书店，1960.408-409.
③教育部.电各省颁发普通教育暂行办法.见：璩鑫圭，唐良炎编.中国近代教育史资料汇编：学制演变[G].上海：上海教育出版社，1991.596.
④教育部.电各省颁发普通教育暂行办法.见：璩鑫圭，唐良炎编.中国近代教育史资料汇编：学制演变[G].上海：上海教育出版社，1991.597.
①教育部.通电各省都督筹办社会教育.同上，601.
②蔡元培.对于教育方针之意.同上，613.
③教育部.中学校令施行规则.同上，669.
①教育部.拟定小学校教则及课程表.见：璩鑫圭，唐良炎主编.中国近代教育史资料汇编：学制演变[G].上海：上海教育出版社，1991.691.
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③黎锦熙.《三十年来中等学校国文选本书目提要》引言.同上，75.
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⑤袁世凯.特定教育纲要.见：璩鑫圭，唐良炎编.中国近代教育史资料汇编：学制演变[G].上海：上海教育出版社，1991.756.
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③梁启超.灭国新法论.见：张品兴主编，梁启超.梁启超全集[C]第一册.北京：北京出版社，1999.467.
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③教育部.公布教育宗旨令.见：璩鑫圭，唐良炎编.中国近代教育史资料汇编：学制演变[G].上海：上海教育出版社，1991.651.
④教育调查会第一次会议报告（节录）.见：璩鑫圭，唐良炎编.中国近代教育史资料汇编：学制演变[G].上海：上海教育出版社，1991.843.
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①胡适.文学革命运动.见：舒新城编.近代中国教育史料[G]三册.上海：中华书局，1928.94.
②《再论中学的国文教学》，原名为《中学的国文教学》，后编入《胡适文存》二集时修改标题。此外，在1932年的《大公报》上还有一篇《胡适第三次讲演中学国文教学法》。
①陈独秀.文学革命军.见：胡适编.中国新文学大系：建设理论篇[C]第一集.影印版.上海：上海文艺出版社，1980.44.
②傅斯年.白话文学与心里的改革.同上，204.
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④吴中杰.吴中杰点评鲁迅杂文[M]上册.上海：复旦大学出版社，2000.36.
①图片出自商务印书馆印制，供初等小学校第三学期使用的《共和国教科书新国文》第二册。
②庄俞，沈颐.共和国教科书新国文[Z]第四册.第一百六十一版.上海：商务印书馆，1925.19-20.
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①洪北平.白话文苑[Z].第三版.上海：商务印书馆，1928.117.
②散文在这里的界定具有一定的“弹性”，它既包括诸子语录、也包括“五四”运动以来的启蒙文本。
①洪北平.白话文苑[Z]第一册.第六版.上海：商务印书馆，1930.1-5.
②这节课共选四首诗，分别为《为焦仲卿妻作》《木兰歌》《石壕吏》《兵车行》。
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②王森然先后发表了多篇论文论述这个观点。如，1929年他还在《国闻周报》第六卷第33期上发表了《文学与时代社会之关系》；同卷第38期发表《文学上的五种力》等文章。
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⑤在1928年国立武汉大学大成改组之前，经历了方言学堂、国立武昌高等师范学校、国立武昌大学、国立武昌中山大学。
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②表格七是根据《北京大学文、理、法科本、预科改定课程一览》绘制。参考潘懋元，刘海峰.中国近代教育史资料汇编：高等教育[G].上海：上海教育出版社，1993.382-384.
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②国立清华大学.国立清华大学学程大纲[Z].出版地不详，1928.3.
③表格八参考1928年《国立清华大学学程大纲》，第1-20页“中国文学系的目的与课程的组织”。
①表格九参考了1981年清华书局出版的《清华大学校史稿》第159页的部分内容。
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③清华文学社，前身是1920年12月5日有梁实秋、吴文藻等人发起的“小说研究社”。1921年11月20日，更名为清华文学社。
④俞伯平.与新潮社诸兄谈诗.同②，516.
⑤王瑶.中国文学现代研究现代化进程[M].北京：北京大学出版社，1996.489.
②闻一多.文艺与爱国.见：孙党伯，袁謇正编.闻一多全集[C]第二卷.武汉：湖北人民出版社，1993.134.
③闻一多.诗的格律.同，141.
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②表格十主要从1931年《清华周刊》第11-12期登载的《清华大学本科学程一览》摘取相关内容而制。
①李广田.最完整的人格.见：朱金顺.朱自清研究资料[G].北京：北京师范大学出版社，1981.257.
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①教育部.师范大学规程.见：璩鑫圭，唐良炎编.中国近代教育史资料汇编：学制演变[G].上海：上海教育出版社，1991.678.
②教育部.高等师范学校规程.同上，714.
①根据1984年出版的《北京师范大学校史（1902—1982）》，北京高等师范学校在1913到1917年间在预科和本科专业课两方面都设立了文学教育的内容，其中还分为公共必修科目和专科科目两类。
②表格十一、表格十二是根据1920年第11期《教育公报》上，《国立北京高等师范学校各部各科学科课程一览》中关于“各部学科单位制编订大纲”“国文部学科一览”的内容制定。
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①教育部通咨各省自本年下学期起师范学校即高等师范均减国文重点加授国语.见：璩鑫圭，童福勇，张守智编.中国近代教育史资料汇编：实业教育、师范教育[G].上海：上海教育出版社，1994.815.
①同一时期的鲁迅还在北京大学讲授“中国小说史”和文艺理论。之所以将鲁迅归入北京高等师范学校中评述，在于鲁迅与师范教育的缘分。早年他从日本留学归来的第一份职业就是担任杭州两级师范学堂的教员，此后在绍兴府中学堂、山会师范等学校教书。
②鲁迅.《呐喊》自序.见：鲁迅.鲁迅全集[C]第一卷.北京：人民文学出版社，2005.439.
③《中国大文学史》中提及小说的内容分布在，第三卷四章“武帝时代文学之全盛”，十四章“晋之历史家与小说家”；第八卷十六章“宋之词曲小说”；第九卷十八章“元文学及戏曲小说之大盛”，二十三章“明之戏曲小说”；第九卷四章“清代戏曲小说”等章节。
①阿英.小说三谈[M].上海：上海古籍出版社，1979.235.
②周作人.关于鲁迅.见：周作人.瓜豆集[C].上海：宇宙风社，1937.223.
③鲁迅.中国小说史略[M].鲁迅.鲁迅全集[C]第九卷.北京：人民文学出版社，2005.115.
①鲁迅.《中国小说史略》题记.见：鲁迅.鲁迅全集[C]第九卷.北京：人民文学出版社，2005.3.
②同时期，鲁迅根据《苦闷的象征》的内容，还在北京大学开设了“文艺理论”课。
③鲁迅.《苦闷的象征》引言.见：鲁迅.鲁迅译文集[C]第三卷.北京：人民文学出版社，1958.4.
④厨川白村.苦闷的象征.见：鲁迅.鲁迅译文集[C]第三卷.北京：人民文学出版社，1958.14.
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