中国古典词论中的尊“雅”观研究
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摘要
“雅”是中国文论中的重要范畴,具有独特的内涵和鲜明的民族特色,在词曲、诗文、小说等文体评论中占有重要地位。词最初是作为一种通俗的大众文艺出现的,为了改变其俗艳、卑微的地位,其雅化的要求和趋势大于诗文等文体,从唐五代直至晚清,词论者大多以“雅”为尚。而现今研究者对词论中“雅”的研究多局限在宋代,尤其是南宋,或者多是对雅词流派、雅词创作的研究,对词论中“雅”的发展嬗变及其内在深厚而复杂的内涵,则很少有人研究,把“雅”放在词论中进行系统、深入、全面地进行探讨的,更是阙如。本文主要从动态和静态两个层面对词论中的尊“雅”观进行研究：一是从纵向即动态层面探讨词论尊“雅”观的发展、嬗变的历史,“雅”在各个时代所呈现出的面貌；二是从横向即静态层面探讨尊“雅”观的哲学基础,探讨词论中“雅”之风格要求和创作特点以及“雅”与相关的诸范畴之间的关系问题。本文共分七个部分进行论述。
导言部分主要综述词论之“雅”的研究情况并说明本选题的由来,阐述研究中国古典词论尊“雅”观的逻辑起点,并阐明本文研究的方法和思路。
第一章主要探讨尊“雅”观的形成和嬗变。中国古典词论尊“雅”观萌芽于唐五代时期,是尚文雅的社会文化思想和“清雅”的审美趣尚的产物,受到过儒家思想明显的影响。宋代是古典词论尊“雅”观树立和发展的时期,在内敛的士风的刺激下,词论尊“雅”观成为这一时期的主流意识,词体在创作上完成了由“空中语”到“心中事”的转变。“雅”之内涵逐渐丰富,出现本色之雅论和诗化之雅论这样两种既相联系又有区别的尊“雅”观。在“清”与“浑”的此消彼长中,“清空”成为得“雅”之旨的典范,受到推崇并得以发展。此一时期,词论尊“雅”观的思想基础以儒家思想为主,道释为辅。元明时期,追求真性情,反对礼法的束缚和压制,在“宁为大雅罪人”等等思想的影响下,词论中的尊“雅”观逐渐丧失了其主流地位,且为当时正统的审美意识所排斥,词论中的尊“雅”观念在与世风的冲击和磨合中得以延续和凝定,“尚雅而不避俗”成为一时典范。清代是词体的“中兴”时期,尊“雅”观得以开拓和深化。倡雅词论者在方法论与思想内涵等方面对“雅”进行深入而系统的阐释。
第二章主要探讨了“雅”这一审美范畴的义界、内涵及其内在矛盾。“雅”在义界上有广义和狭义之分,而作为词论中的“雅”,历代词论者所提倡的“雅”之内涵则更为具体和深厚。词论中的尊“雅”观涉及三个层面：在词体创作层面要求音协律合,字琢句炼,才高意新,创作者人品高洁；在词体风格论层面,以“雅”为审美要求,强调意高、趣雅；在思想层面上是以儒家思想为主,以道、释为辅。词论之“雅”,以“中”为内在尺度,以“礼”为外在要求,在情、性、志、韵等的变化组合中形成矛盾张力。
第三章主要论述古典词论中“雅”的根本思想精神、哲学辩证法。在思想上,词论中“雅”的根本思想精神是儒家的诗教原则、复古与崇正思想等等,而道家的“清”、“无”、自由不拘、超然出尘和佛家的“空”、“圆融无碍”等精神对词论尊“雅”观有很深的影响。在方法上,词论尊“雅”观所体现出的艺术辩证法之“中”,更多地体现为折中兼取的方法和“中和之美”的艺术辩证法。
第四章以词论中的主张和典型雅词为例,阐述了“雅”的主要风格特点。辨析了清雅与闲雅,雅正与骚雅,醇雅与儒雅等等及其与一般概念上的“雅”之风格的区别,与同时期相关美学范畴的联系与区别,最后论及词论尊“雅”观中的风格要求和创作实践之间的关系。
第五章主要探讨词论尊“雅”观的意义。词论尊“雅”观具有较高的理论价值与指导实践的意义。其理论价值主要表现在具有鲜明的时代性与强烈的现实针对性和树立了雅词的典范。在对实践的指导方面,词体的内容得到扩大,词境、词品得以提升,词体在认同规范的同时,实现了自我地位的提升。词论尊“雅”观对诗学具有丰富和深化的作用,对其他文体也有很大的影响。
结语部分主要是对词论尊“雅”观的形成与嬗变、内涵及生成、思想与方法、风格、意义等诸方面加以总结。总起来看,词论尊“雅”观借助于传统文化和诗学话语来建构词学批评体系,其对词学理论史的建构、丰富和深化作用是不可忽视的。
"Elegance" is an important category of Chinese literary theory, which has its own unique and distinctive ethnic characteristics, and occupies an important position in the lyrics, poetry, novels and other literary criticism. The lyric was originally used as a popular literature appeared, in order to change its flashy, humble position, its elegant requirement and trent more than poetry style. From the Tang and Five Dynasty until the late Qing Dynasty, the lyric critics mostly advocate "elegance". But the contemporary researchers on the theory of "elegance" is limited in the Song Dynasty, especially in the Southern Song Dynasty, or is the study of the elegant lyric genre, Elegant lyric creation. The development of theory of the "Elegance" and the connotation of the deep and complex, there were a few of researches, the "Elegance" on the theory of system, is the lack of, in-depth, comprehensive study. This paper mainly in the face from the dynamic and static two layer theory in respect of "elegance" concept:one is from the longitudinal dynamic aspects of lyric advocating "elegance" concept development, evolution of history,"elegance" shown in every era appearance; the other is from the horizontal and is the philosophical basis of the static level respect the "elegance" concept, to explore the theory of "elegance" style and creation characteristics and the question of the relationship between "elegance" and related categories. This paper consists of seven parts to study on the introduction of the theory of "elegance" concept, and explain the origin of this topic, the logical starting point for the study of China classical theory respect "elegance" concept,and expounds the methods and ideas of this paper.
The first chapter mainly discusses the formation and evolution of the concept of "elegance" statue. Chinese classical theory respect "elegance" concept originated in the Tang and the Five Dynasty, between this period, the social and cultural thought of "elegance", the elegant aesthetic taste of the product produce the lyric theory of "elegance", which influenced clearly by Confucian ideas. The Song Dynasty is the classical theory of "elegance" respect which set up and develop. Under the introverted wind stimulation, the theory of "elegance" respect concept into the mainstream consciousness in this period, the lyric creation completed by the "air" to "the heart"."Elegance" has rich connotation, elegant appearance color theory and poetic elegance on two such contact already distinguishing statue of "elegance" view. In this period, the ideological foundation theory respect "elegance" view mainly by Confucianism, Taoism and Buddhism as. Yuan and Ming Dynasty, the pursuit of true disposition, restraint against etiquette and pressing, in "the guilty person of elegance" and so on ideology, theory of "elegance" repect concept has gradually lost its dominant position, and the exclusion of aesthetic consciousness of the orthodox theory of the statue, in the concept of "elegance" continuity and set in an social impact and the run in,"elegance but not avoid vulgar" become a model. Qing Dynasty in the period of "resurgence","elegance" respect to expand and deepen. The theory of advocating elegance in methodology and ideological connotation in "system, in-depth interpretation".
The second chapter mainly discusses the "elegance" this aesthetic category definition, connotation and its internal contradictions,"elegance" is more specific and profoud. The theory of "elegance" respect concept involves three levels:in the creation of lyric level requirement's law, the character to carve the sentence to a new high, refined, creator of noble and graceful; in the style of lyric theory,with "elegance" as the aesthetic requirements, that emphasize high content, and elegant taste; in the ideological level is based on Confucian thought, to supplement, release. The theory of "elegance","in" into the inner scale, took "courtesy" as the external demand, formed the contradiction tension changes in the situation, combined,ambition, rhyme and so on.
The third chapter discusses the classical theory of "elegance" fundamental ideological and spiritual, philosophical dialectics. In thought, lyric in the "elegance" the basic idea is the spirit of Confucian poem teaching principle, retro and advocating orthodox, Taoism "clear","no", footloose and unearthly and Buddhism's "empty","unobstructed harmony" spirit of the theory of "elegance" concept of honour deep impact. In the method, the theory of "elegance" respect concept reflects the artistic dialectics.
The fourth chapter to the lyric in the position and the typical elegant lyric as the example, elaborated "the main style and elegance". Analysis of the elegant and graceful, elegant and elegance, style elegance and refined, the difference and the general concept of "elegance", the relation and the difference between related with the same period in aesthetics, the relationship between style and the lyric finally respect "elegance" concept and creative practice.
The fifth chapter mainly discusses the theory of "elegance" meaning of the concept of respect. The theory of "elegance" respect theory has high value and practical significance. Its theoretical value is mainly manifested in which the distinct characteristics of the times and the reality of strong pertinence and set a good example for the lyric, In terms of guidance for practice, the content to be expanded, the lyric taste can be improved, the lyric in the identification standard at the same time, the realization of self promotion.
The conclusion part is mainly the theory of "elegance" to honour concept formation and evolution, connotation and formation, thought and method, style, significance and other aspects to summarize. In general, the theory of "elegance" view with respect to traditional culture and Poetics Discourse to construct the criticism of lyric system, the lyric construction theory history, enrich and deepen the role can not be ignored.
导言部分主要综述词论之“雅”的研究情况并说明本选题的由来,阐述研究中国古典词论尊“雅”观的逻辑起点,并阐明本文研究的方法和思路。
第一章主要探讨尊“雅”观的形成和嬗变。中国古典词论尊“雅”观萌芽于唐五代时期,是尚文雅的社会文化思想和“清雅”的审美趣尚的产物,受到过儒家思想明显的影响。宋代是古典词论尊“雅”观树立和发展的时期,在内敛的士风的刺激下,词论尊“雅”观成为这一时期的主流意识,词体在创作上完成了由“空中语”到“心中事”的转变。“雅”之内涵逐渐丰富,出现本色之雅论和诗化之雅论这样两种既相联系又有区别的尊“雅”观。在“清”与“浑”的此消彼长中,“清空”成为得“雅”之旨的典范,受到推崇并得以发展。此一时期,词论尊“雅”观的思想基础以儒家思想为主,道释为辅。元明时期,追求真性情,反对礼法的束缚和压制,在“宁为大雅罪人”等等思想的影响下,词论中的尊“雅”观逐渐丧失了其主流地位,且为当时正统的审美意识所排斥,词论中的尊“雅”观念在与世风的冲击和磨合中得以延续和凝定,“尚雅而不避俗”成为一时典范。清代是词体的“中兴”时期,尊“雅”观得以开拓和深化。倡雅词论者在方法论与思想内涵等方面对“雅”进行深入而系统的阐释。
第二章主要探讨了“雅”这一审美范畴的义界、内涵及其内在矛盾。“雅”在义界上有广义和狭义之分,而作为词论中的“雅”,历代词论者所提倡的“雅”之内涵则更为具体和深厚。词论中的尊“雅”观涉及三个层面：在词体创作层面要求音协律合,字琢句炼,才高意新,创作者人品高洁；在词体风格论层面,以“雅”为审美要求,强调意高、趣雅；在思想层面上是以儒家思想为主,以道、释为辅。词论之“雅”,以“中”为内在尺度,以“礼”为外在要求,在情、性、志、韵等的变化组合中形成矛盾张力。
第三章主要论述古典词论中“雅”的根本思想精神、哲学辩证法。在思想上,词论中“雅”的根本思想精神是儒家的诗教原则、复古与崇正思想等等,而道家的“清”、“无”、自由不拘、超然出尘和佛家的“空”、“圆融无碍”等精神对词论尊“雅”观有很深的影响。在方法上,词论尊“雅”观所体现出的艺术辩证法之“中”,更多地体现为折中兼取的方法和“中和之美”的艺术辩证法。
第四章以词论中的主张和典型雅词为例,阐述了“雅”的主要风格特点。辨析了清雅与闲雅,雅正与骚雅,醇雅与儒雅等等及其与一般概念上的“雅”之风格的区别,与同时期相关美学范畴的联系与区别,最后论及词论尊“雅”观中的风格要求和创作实践之间的关系。
第五章主要探讨词论尊“雅”观的意义。词论尊“雅”观具有较高的理论价值与指导实践的意义。其理论价值主要表现在具有鲜明的时代性与强烈的现实针对性和树立了雅词的典范。在对实践的指导方面,词体的内容得到扩大,词境、词品得以提升,词体在认同规范的同时,实现了自我地位的提升。词论尊“雅”观对诗学具有丰富和深化的作用,对其他文体也有很大的影响。
结语部分主要是对词论尊“雅”观的形成与嬗变、内涵及生成、思想与方法、风格、意义等诸方面加以总结。总起来看,词论尊“雅”观借助于传统文化和诗学话语来建构词学批评体系,其对词学理论史的建构、丰富和深化作用是不可忽视的。
"Elegance" is an important category of Chinese literary theory, which has its own unique and distinctive ethnic characteristics, and occupies an important position in the lyrics, poetry, novels and other literary criticism. The lyric was originally used as a popular literature appeared, in order to change its flashy, humble position, its elegant requirement and trent more than poetry style. From the Tang and Five Dynasty until the late Qing Dynasty, the lyric critics mostly advocate "elegance". But the contemporary researchers on the theory of "elegance" is limited in the Song Dynasty, especially in the Southern Song Dynasty, or is the study of the elegant lyric genre, Elegant lyric creation. The development of theory of the "Elegance" and the connotation of the deep and complex, there were a few of researches, the "Elegance" on the theory of system, is the lack of, in-depth, comprehensive study. This paper mainly in the face from the dynamic and static two layer theory in respect of "elegance" concept:one is from the longitudinal dynamic aspects of lyric advocating "elegance" concept development, evolution of history,"elegance" shown in every era appearance; the other is from the horizontal and is the philosophical basis of the static level respect the "elegance" concept, to explore the theory of "elegance" style and creation characteristics and the question of the relationship between "elegance" and related categories. This paper consists of seven parts to study on the introduction of the theory of "elegance" concept, and explain the origin of this topic, the logical starting point for the study of China classical theory respect "elegance" concept,and expounds the methods and ideas of this paper.
The first chapter mainly discusses the formation and evolution of the concept of "elegance" statue. Chinese classical theory respect "elegance" concept originated in the Tang and the Five Dynasty, between this period, the social and cultural thought of "elegance", the elegant aesthetic taste of the product produce the lyric theory of "elegance", which influenced clearly by Confucian ideas. The Song Dynasty is the classical theory of "elegance" respect which set up and develop. Under the introverted wind stimulation, the theory of "elegance" respect concept into the mainstream consciousness in this period, the lyric creation completed by the "air" to "the heart"."Elegance" has rich connotation, elegant appearance color theory and poetic elegance on two such contact already distinguishing statue of "elegance" view. In this period, the ideological foundation theory respect "elegance" view mainly by Confucianism, Taoism and Buddhism as. Yuan and Ming Dynasty, the pursuit of true disposition, restraint against etiquette and pressing, in "the guilty person of elegance" and so on ideology, theory of "elegance" repect concept has gradually lost its dominant position, and the exclusion of aesthetic consciousness of the orthodox theory of the statue, in the concept of "elegance" continuity and set in an social impact and the run in,"elegance but not avoid vulgar" become a model. Qing Dynasty in the period of "resurgence","elegance" respect to expand and deepen. The theory of advocating elegance in methodology and ideological connotation in "system, in-depth interpretation".
The second chapter mainly discusses the "elegance" this aesthetic category definition, connotation and its internal contradictions,"elegance" is more specific and profoud. The theory of "elegance" respect concept involves three levels:in the creation of lyric level requirement's law, the character to carve the sentence to a new high, refined, creator of noble and graceful; in the style of lyric theory,with "elegance" as the aesthetic requirements, that emphasize high content, and elegant taste; in the ideological level is based on Confucian thought, to supplement, release. The theory of "elegance","in" into the inner scale, took "courtesy" as the external demand, formed the contradiction tension changes in the situation, combined,ambition, rhyme and so on.
The third chapter discusses the classical theory of "elegance" fundamental ideological and spiritual, philosophical dialectics. In thought, lyric in the "elegance" the basic idea is the spirit of Confucian poem teaching principle, retro and advocating orthodox, Taoism "clear","no", footloose and unearthly and Buddhism's "empty","unobstructed harmony" spirit of the theory of "elegance" concept of honour deep impact. In the method, the theory of "elegance" respect concept reflects the artistic dialectics.
The fourth chapter to the lyric in the position and the typical elegant lyric as the example, elaborated "the main style and elegance". Analysis of the elegant and graceful, elegant and elegance, style elegance and refined, the difference and the general concept of "elegance", the relation and the difference between related with the same period in aesthetics, the relationship between style and the lyric finally respect "elegance" concept and creative practice.
The fifth chapter mainly discusses the theory of "elegance" meaning of the concept of respect. The theory of "elegance" respect theory has high value and practical significance. Its theoretical value is mainly manifested in which the distinct characteristics of the times and the reality of strong pertinence and set a good example for the lyric, In terms of guidance for practice, the content to be expanded, the lyric taste can be improved, the lyric in the identification standard at the same time, the realization of self promotion.
The conclusion part is mainly the theory of "elegance" to honour concept formation and evolution, connotation and formation, thought and method, style, significance and other aspects to summarize. In general, the theory of "elegance" view with respect to traditional culture and Poetics Discourse to construct the criticism of lyric system, the lyric construction theory history, enrich and deepen the role can not be ignored.
引文
① 梁启超：《释四诗名义》,《饮冰室合集》专集之七十四,中华书局1989年版,第95页。
① 张惠民：《宋代词学审美理想》,人民文学出版社1995年版,第117页。
① 张炎：《词源》,唐圭璋编：《词话丛编》(第一册),第266页。
② 张炎：《词源》,唐圭璋编：《词话丛编》(第一册),第263页。
③ 孙克强：《清代词学批评史论》,上海古籍出版社2008年版,第67页。
④ J.Z爱门森：《清空的浑厚——姜白石文艺思想纵横》,上海文艺出版社1998年版,第44页。
① 聂安福：《两宋词坛雅俗之辨》,《中国韵文学刊》1996年第1期。
① 杨柏岭：《词的雅化与尊词观念的演变》,《安徽师范大学》(人文社科版)1999年第4期。
① 转引自邹劲风《南唐国史》,南京大学出版社,2000年6月,209页。
② 吴任臣：《十国春秋》卷三十六,《前蜀高祖本纪下》,中华书局1983年版,第528—-529页。
③ 吴任臣：《十国春秋》卷三十七,《前蜀后主本纪》,第531页。
④ [宋1张唐英：《蜀梼杌》卷下。
⑤ [宋]勾延庆,《锦里耆旧传》卷五,第12页。
⑥ 《新五代史》卷六十四《后蜀世家》。
⑦ 《十国春秋》卷五十六《杨九龄传》。
① 薛居正等：《旧五代史》,中华书局1987年版,第1787页。
② 脱脱等：《宋史》卷四百七十八,中华书局1985年版,第13856页。
③ 马令：《南唐书》卷一。
④ 陆游：《南唐书》卷二。
⑤ 史虚白：《钓矶立谈》。
⑥ 陈彭年：《江南别录》。
⑦ 徐铉：《追封吴王陇西公墓志铭》,《徐公文集》卷二十九。
① 转引自方智范邓乔彬等著：《中国词学批评史》,中国社会科学出版社1994年版,第12页。
② 陈良运：《中国历代词学论著选》,百花洲文艺出版社1998年版,第5页。
③ 同上。
④ 《乐府诗集》卷九十《新乐府辞·序》：“至武帝乃立乐府,采诗夜诵。有赵、代,秦、楚之讴。则采歌谣,被声乐,其来盖亦远矣。”
⑤ [南朝]刘勰著陆侃如牟世金译注：《文心雕龙译注》,齐鲁书院2009年版,第442页。
① 转引自[宋]苏轼著 李之亮笺注 《苏轼文集编年笺注》,巴蜀书社2011年版,第5页。
② 施议对：《词与音乐关系研究》,中华书局2008年版,第11页。
③ 阴法鲁：《关于词的起源问题》,《词学研究论文集》,上海古籍出版社社1982年版,第6页、第6—-7页。
④ 木斋：《论唐代乐舞制度变革与曲词起源》,《文学评论》,2011年第5期。
⑤ 转引自蔡仲德著：《中国音乐美学史》,人民音乐出版社2003年版,第615页。
⑥ 转引自蔡仲德著：《中国音乐美学史》,第612页。
① 张炎：《词源》,唐圭璋：《词话丛编》,第256页。
② 张炎：《词源》,唐圭璋：《词话丛编》,第255页。
③ 俞彦：《爰园词话》,唐圭璋：《词话丛编》,第400页。
④ 刘尧民：《词与音乐》,第262页。
① 施议对：《词与音乐关系研究》,第257页。
② 张惠民：《宋代词学资料汇编》,汕头大学出版社1993年版,第188页。
① 《宋代词学资料汇编》,第188页。
② 脱脱《宋史》卷四百七十九,第13895页。
① 李一氓：《花间集校》,人民文学出版社1985年版,第1—2页。
① 修海林：《中国古代音乐史料集》,世界图书出版2000年版,第393页。
① 《宋史》,第3356页。
② 《宋史》,第3357页。
③ 《宋史》,第2938页。
④ 李焘：《续资治通鉴长编》卷七,乾德四年五月,第171页。
⑤ 李焘：《续资治通鉴长编》卷十八,太平兴国二年,第394页。
① [宋]魏泰：《东轩笔录》,中华书局,1986年,第52页。
① [宋]陆游：《陆放翁全集》,中国书店,1986年版,第80页。
② [元]脱脱：《宋史》,第3351页。
③ 何文焕：《历代诗话》,中华书局1981年版,第311页。
④ 金启华等编：《唐宋词集序跋汇编》,江苏教育出版社1990年版,第12页。
① 《宋代词学资料汇编》,第205—206页。
① 金启华等编：《唐宋词集序跋汇编》,江苏教育出版社,1990年版,第26页。
② 黄异：《中兴词话》,唐圭璋：《词话丛编》,第184页。
③ [宋]胡仔(?)集 廖德明校点：《苕溪渔隐丛话》,人民文学出版社1981年版,第26页。
《词集序跋萃编》,第658—659页。
① 《宋代词学资料汇编》,第246--247页。
① 王灼：《碧鸡漫志》,唐圭璋：《词话丛编》,第80页。
② 王灼：《碧鸡漫志》,唐圭璋：《词话丛编》,第82页。
③ 《唐宋词集序跋汇编》,第238页。
① 张惠民：《宋代词学资料汇编》,第212页。
① 张惠民：《宋代词学资料汇编》,第217页。
② 邓莹辉：《两宋理学美学与文学研究》,华中师范大学出版2007年版,第136页。
③ 金启华等：《唐宋词集序跋汇编》,江苏教育出版社1990年版,第170页。
④ 张惠民：《宋代词学资料汇编》,第232页。
① 同上。
② 沈义父：《乐府指迷》,唐圭璋：《词话丛编》,第227页。
③ 马克思、恩格斯：《费尔巴哈》,见《马克思恩格斯选集》第一卷,人民文学出版社1972年版。
① 脱脱等编：《金史》,中华书局1975年版,第44页。
② 李国凤：《玩斋集》,《四库全书》第1215册。
③ 张炎著夏承焘校注：《词源》,人民文学出版,1958年版,第9页。
① 张少康卢永磷编选：《先秦两汉文论选》,人民文学出版社,1999年版,第343页。
② 黄霖等：《中国历代文论选新编》,上海教育出版社2008年版,第23页。
③ 《词源》,第9页。
④ 《词源》,第29页。
⑤ 《词源》,第23页。
⑥ 《词源》,第16页。
① 陆辅之：《词旨》,唐圭璋：《词话丛编》,第301页。
② 《词话丛编》,第301页。
③ 陈良运主编：《中国历代词学论著选》,百花洲文艺出版社1998年版,第232页。
① 丁福保：《历代诗话续编》,中华书局1983年版,第517页。
② 丁福保：《历代诗话续编》,第517页。
③ 方智范邓乔彬等著：《中国词学批评史》,中国科学出版社1994年版,第135页。
① 刘将孙：《养吾斋集》卷十一,四库全书影印本。
② 王世贞：《艺苑卮言》,《词话丛编》,第385页。
① 蔡景康编选：《明代文论选》,人民文学出版社1999年版,第234页。
② 袁宏道：《叙小修诗》,见《袁中郎全集》卷三,明万历刊本。
③ 王世贞：《艺苑卮言》,唐圭璋：《词话丛编》,第385页。
④ 吴讷《文章辨体》,《四库全书存目丛书》集部,第291册。
① 同上。
② 同上。
③ 吴讷：《近代词曲叙录》。
④ 蔡仲德《中国音乐美学史资料注释》下册,上海音乐出版社1995年版,第616页。
⑤ 《渚山堂词话》卷三,《词话丛编》第378页。
① 《词品》卷二,《词话丛编》第450——451页。
② 陈子龙：《三子诗余序》,见《安雅堂稿》卷二。
③ 陈子龙：《王介人诗余序》,见《安雅堂稿》卷二。
① 同上。
② 梁启超：《清代学术概论》,上海古籍出版社1998年版,第3页。
① 黄宗羲：《明夷待访录未刊文·封建》,《黄宗羲全集》(第1册),浙江古籍出版社1985年版,第8页。
① 陈良运：《中国历代词学论著选》,百花洲文艺出版社1998年版,第421页。
② 唐圭璋：《词话丛编》,第1425页。
③ 朱彝尊：《词综》,远方出版社2000年版,第12页。
④ 谢章铤《赌棋山庄词话》卷九,《词话从编》第4册,第3443页。
① 《词话丛编》,第3987页。
② 沈祥龙：《论词随笔》,唐圭璋：《词话丛编》,第4048页。
③ 况周颐：《蕙风词话》,唐圭璋：《词话丛编》,第4426页。
① 况周颐：《蕙风词话》,唐圭璋：《词话丛编》,第4428页。
② 陈廷焯：《白雨斋词话》,唐圭璋：《词话丛编》,第3943页。
③ 方智范邓乔彬等著：《中国词学批评史》,中国科学出版社1994年版,第358页。
④ 梁启超：《饮冰室评词》,唐圭璋编：《词话丛编》,第4308页。
⑤ 同上。
① 王国维：《人间词话》,唐圭璋编：《词话丛编》,第4250页。
② 杨荫浏：《中国古代音乐史稿》,人民音乐出版社1981年版,第380页。
① 缪钺,叶嘉莹：《灵谿词说·前言》,上海古籍出版社1987年版,第9-10页。
② [[汉]郑玄笺[唐]孔颖达疏《毛诗正义》,北京大学出版社1999年版。
① 孙克强：《雅俗之辨》,华文出版社1997年版,第8页。
② 罗竹风主编：《汉语大词典》,汉语大词典出版社1993年版,第819页。
③ 汤斌：《雅正考》,《社科纵横》1993年第4期。
④ 《毛诗序》,《中国历代文论选》第30页。
① 曹顺庆李天道：《雅论与雅俗之辨》,百花文艺出版社2005年版,第1-2页。
② 杨柏岭：《词的雅化与尊词观念的演变》,《安徽师范大学学报》(人文社会科学版),1999年第4期。
③ 赵晓兰：《宋人雅词原论》,巴蜀书店1999年版,第63-64页。
① 《词话丛编》,第3622页。
① 《宋代词学资料汇编》,第197页。
② 《宋代词学资料汇编》,第194页。
③ 《词话从编》,第254页。
④ 《词话丛编》,第195页。
① 王国维著周锡山编校：《人间词话汇编汇校汇评》,北岳文艺出版社2004年版,第121页。
② 钱穆：《中国文化与中国诗学》,《中国文学论丛》,生活,读书,新知三联书店2002年版,第128页。
① 孙克强：《清代词学批评史论》,上海古籍出版社2008年版,第48页。
② 朱崇才：《词话理论研究》,中华书局2010年版,第145页。
③ 张惠言：《宋代词学资料汇编》,第231页。
④ 《宋代词学资料汇编》,第200页。
① 《中国词学批评史》,第86—87页。
② 《中国词学批评史》,第88页。
① 张炎：《词源》,唐圭璋：《词话丛编》,第259页。
② 张炎：《词源》,唐圭璋：《词话丛编》,第264页。
① 转引自《形雅意正——宋人词论之雅化理论的美学原则》,林玫仪《李清照<词论>评析》,《淡江学报》。
② 张炎：《词源》,唐圭璋：《词话丛编》,第255页。
③ 《宋代词学资料汇编》,第4页。
① 缪钺：《诗词散论》,陕西师范大学2008年版,第45页。
② 张炎著夏承焘校注：《词源注》,人民文学出版社1981年版,第19页。
③ [宋]姜夔著王维若韩经太译注：《姜夔词》,人民文学出版社2005年版,第1页。
① 曹顺庆 李天道：《雅论与雅俗之辨》,百花洲文艺出版社2005年版,第36页。
② 《雅论与雅俗之辨》,第37页。
① 潘耒：《曝书亭集序》,朱彝尊：《曝书亭集》卷八十一,四部丛刊本。
② 恽敬：《上草俪笙郎书》,《四部丛刊初编集部·大云山房文稿集》卷三,上海书店1989年版,第38页。
③ 《山谷集》卷十九。
① 陈郁：《藏一话腴》,姜夔著夏承焘笺校：《姜白石词编年笺校》,上海古籍出版社1998年版,第327页。
② 周密：《齐东野语》卷十二,姜夔著夏承焘笺校：《姜白石词编年笺校》,第329页。
③ 《姜白石词编年笺校》,第321页。
④ 朱崇才：《词话学》,台北文津出版社1995年版,第401页。
⑤ 孙麟趾：《词径》,唐圭璋：《词话丛编》,第2555页。
① 李青春李珺平主编张海鸥著：《两宋雅韵》,北京师范大学出版社2009年版,第40页。
① 《宋代词学资料汇编》,第200页。
② 同上。
③ 《蒿庵论词》,《介存斋论词杂著·复堂论词·蒿庵论词》,人民文学出版社1959年版,第60页。
④ 恩格斯：《致约瑟夫·布洛赫》,《马克思恩格斯全集》(第三十七卷),人民出版社1979年版,第461页。
① 张毅：《宋代文学思想史》,中华书局1995年版,第31页。
② 《中国古典词学理论史》,第166页。
① 徐复观：《中国艺术精神》,华东师范大学出版社2001年版,第107页。
② 《宋代词学资料汇编》,第224页。
③ 《宋代词学资料汇编》,第223页。
④ 《宋代词学资料汇编》,第200页。
⑤ 《词话从编》,第125页。
① 孔颖达：尚书正义,中华书局影印本1980年版,第131页。
② 孔颖达：毛诗正义,中华书局影印本1980年版,第269页。
① 曾昭岷等：《全唐五代词》,中华书局1999年版,第56页。
② 李一氓：《花间集校》,人民文学出版社1985年版,第1页。
③ 张惠民等：《宋代词学资料汇编》,汕头大学出版社1993年版,第188页。
① 金启华等编：《唐宋词集序跋汇编》,江苏教育出版社1990年版,第12页。
② 《宋代词学资料汇编》,第205页。
① 《宋代词学资料汇编》,第197页。
② 《词话丛编》,第182页。
① 《宋代词学资料汇编》,第201页。
② 《宋代词学资料汇编》,第200页。
③ 《宋代词学资料汇编》,第181页。
④ 皎然：《诗式丛书集成本》,商务印书馆1940年版,第2页。
⑤ 严羽著郭绍虞校释：《沧浪诗话校释》,人民文学出版社1961年版,第151页。
⑥ 《沧浪诗话校释》,第158页。
⑦ 《沧浪诗话校释》,第7页。
⑧ [宋]吴处厚撰李裕民点校：《青箱杂记》,中华书局1997年版,第46页。
① [清]何文焕辑：《历代诗话》,中华书局1981年版,第490页。
② 张国庆：《<二十四诗品>诗歌美学》,中央编译出版社2008年版,第122页。
③ 《宋代词学资料汇编》,第53页。
④ 《宋代词学资料汇编》,第204页。
① 《宋代词学资料汇编》,第249页。
② 《宋代词学资料汇编》,第217页。
① 邓莹辉：《两宋理学美学与文学研究》,华中师范大学出版社2007年版,第136页。
② 《宋代词学资料汇编》,第225页。
③ 《宋代词学资料汇编》,第240页。
④ 《宋代词学资料汇编》,第235页。
⑤ 金启华等编：《唐宋词集序跋汇编》,江苏教育出版社1990年版,第170页。
① 《宋代词学资料汇编》,第232页。
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③ [宋]张炎著夏承焘校注：《词源》,人民文学出版社1981年版,第29页。
④ 《词源》,第23页。
① 元好问：《新轩乐府》引,见《遗山先生文集》卷三十六。
② 转引自陶秋英编：《宋金元文论选》,人民文学出版社1984年版。
① 陈子龙：《幽兰草词序》,见《安雅堂稿》卷三。
① [南朝]刘勰著陆侃如牟世金译注：《文心雕龙译注》,齐鲁书社2009年版,第391页。
① 朱彝尊：《乐府补题序》,见《曝书亭集》卷三十六。
② 吴锡麒：《屈弢园竹沪渔唱序》,见《有正味斋骈体文续集》卷二。
③ 《词话丛编》,第1455页。
④ 《词话丛编》,第1449页。
⑤ 焦循：《易通释》卷五。
① 焦循：《琳雅词跋》,见《雕菰集》卷十八。
② 焦循：《雕菰楼词话》。
③ 《词话丛编》,第1482页。
④ 《词话丛编》,第1485页。
⑤ 《词话丛编》,第1481页。
⑥ 陈廷焯：《云韶集》卷十九。
⑦ 《词话丛编》,第4047页。
① 严可均编：《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》卷四十六,中华书局,1958年。
② 彭玉平：《词学史上的“潜气内转”说》,《文学评论》2012年第2期。
③ 谭献：《谭评<词辨>》,唐圭璋《词话丛编》。
④ 周济：《宋四家词选目录序论》,《词话丛编》(第二册),第1643页。
⑤ 参看彭玉平：《词学史上的“潜气内转”说》,《文学评论》2012年第2期。
⑥ 谭献：《复堂日记》,河北教育出版社2001年版,第89页。
⑦ 陈洵：《海绡说词》,《词话丛编》(第五册),第4057页。
① 《词话丛编》,第3751页。
② 《词话丛编》,第3952页。
③ 《词话丛编》,第3900页。
① 《词话丛编》,第4406页。
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③ 《词话丛编》第4527页。
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① 陈戍国撰：《礼记校注》岳麓书社出版社2004年版,第383页。
① 《毛诗序》,《中国历代文论选》,第30页。
② 金启华等编：《唐宋词集序跋汇编》,江苏教育出版社1990年,第339页。
③ 张惠民编：《宋代词学资料汇编》,汕头大学出版社1993年,第53页。
④ 《宋代词学资料汇编》,第192页。
⑤ 《宋代词学资料汇编》,第214页。
① [清]张思岩宗楠辑：《词林纪事》,成都古籍书店1982年版,第1—-2页。
② 《词话丛编》,第73页。
③ 《宋代词学资料汇编》,第220页。
④ 《文心雕龙·比兴》
① [宋]鮦阳居士《复雅歌词》,唐圭璋《词话丛编》,第60页。
② [清]朱彝尊《静惕堂词序》,转引自施蛰存主编《词集序跋萃编》,中国社会科学出版社1994年版,第543页。
③ [清]朱彝尊《陈纬云<红盐词>序》,朱彝尊《曝书亭集》卷四十,文渊阁四库全书本
④ 张惠言《张惠言词论》,唐圭璋《词话丛编》(二),第1609页。
① 《介存斋论词杂著,学词途径》。
② 周济：《宋四家词选目录序论》,唐圭璋：《词话丛编》,第1643页。
③ 同上。
④ 方智范、邓乔彬等：《中国词学批评史》,第367页。
⑤ 陈廷焯《白雨斋词话》,唐圭璋编《词话丛编》(四),第3777页。
⑥ 《词学讲义》,载《词学季刊》创刊号。
⑦ 况周颐：《蕙风词话》卷五,唐圭璋：《词话丛编》,第4526页。
① 张惠言：《张惠言论词》,唐圭璋：《词话丛编》,第1609页。
② 《宋代词学资料汇编》,第249页。
③ 《宋代词学资料汇编》,第217页。
④ 《宋代词学资料汇编》,第225页。
⑤ 《宋代词学资料汇编》,第240页。
⑥ 《宋代词学资料汇编》,第235页。
① 《国朝词综自序》,《春融堂集》卷四十一。
② 《词话丛编》,第4047页。
③ 张国庆《中和之美》,中央编译出版社2009年,第131页。
④ 《中和之美》,第130页。
⑤ 《宋代词学资料汇编》,第226页。
① 《宋代词学资料汇编》,第217页。
② 《宋代词学资料汇编》,第240页。
① 《词话丛编》,第88页。
② (宋)胡寅撰尹文汉校点《斐然集·崇正辩》,岳麓书社2009年,第701页。
① 张春义：《南宋词与理学新论》,《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2009年第2期。
② 《宋代词学资料汇编》,第248—249页。
③ 《词话丛编》,第60页。
④ [宋]王灼：《碧鸡漫志》,唐圭璋编《词话丛编》,第85页。
① 刘宝楠撰高流水点校《论语正义》中华书局出版社1990年版,第521—522页。
② 张惠民编《宋代词学资料汇编》,第4页。
③ 周济：《周济词辨自序》,唐圭璋：《词话丛编》,第1637页。
④ 同上。
① 《宋四家词选》评柳永《斗百花》(“煦色韶光明媚”)
② 同上。评柳永《雨霖铃》(“寒蝉凄切”)
③ 周济：《宋四家词选目录序论》,唐圭璋：《词话丛编》,第1645页。
④ 《宋代词学资料汇编》,第195页。
⑤ 《白雨斋词话》卷二
① 《宋四家词选》眉批。
② 《宋代词学资料汇编》,第4页。
① 《苏轼文集》卷五十三,中华书局,1986年版,第1569页。
② [清]刘熙载撰袁津琥校注《艺概注稿》,中华书局2010年版,第497页。
③ 赵令畴《侯鲭录》卷七,中华书局2002年版,第183页。
④ 胡仔《苕溪渔隐丛话·前集》,第253页。
⑤ 《侯鲭录》,第205页。
⑥ 曾昭岷等编《全唐五代词》,中华书局1999年版,第56页。
⑦ 李一氓校《花间集》,人民文学出版,1958年版,第1页。
① [宋]王灼：《碧鸡漫志》,唐圭璋：《词话丛编》,第80页。
② 唐圭璋《词话丛编》,第83页。
③ 张炎著夏承焘校注《词源》人民文学出版1958年,第9页。
④ 张炎著夏承焘校注《词源》,第9页。
⑤ 张炎著夏承焘校注《词源》,第16页。
⑥ 张炎著夏承焘校注《词源》,第18页。
① 《疆村遗书序》,载《词学季刊》创刊号。
② 《复堂词话》,《词话丛编》,第4989也。
③ 刘毓盘：《词史》,上海古籍出版社2011年版,第183页。
① 《镇州临济慧照禅师语录》,《大正藏》第47卷,498页。
② 金启华等编《唐宋词集序跋汇编》,江苏教育出版社1990年版,第12页。
③ 陈鼓应注译《庄子今注今译》,中华书局2009年版,第583584、614页。
① 吴言生《禅宗思想渊源》,中华书局出版社2007年版,第201、288页。
② 同上。
③ [清]刘熙载撰袁津琥校注《艺概注稿》,中华书局出版社2009年版,第497、497页。
④ [宋]苏轼著[清]王文诰辑注孔凡礼点校《苏轼诗集》,中华书局1982年版,第1218页。
⑤ [宋]苏轼著王云五编《苏东坡集》(五),商务印书发行1930年版,第34页。
⑥ [宋]苏轼著[清]王文诰辑注孔凡礼点校《苏轼诗集》,中华书局1982年版,第1218页。
① 张惠民等编《宋代词学资料汇编》,汕头大学出版社1993年版,第212页。
② 张惠民等编《宋代词学资料汇编》,第197页。
③ 张惠民等编《宋代词学资料汇编》,第197页。
① [宋]黄升辑：《花庵词选》,远方出版社2000年版,第168页。
② [清]黄蓼园：《蓼园词评》,唐圭璋：《词话丛编》,第3078页。
③ 张惠民等编《宋代词学资料汇编》,第194页。
④ 张惠民等编《宋代词学资料汇编》,第224页。
⑤ 张惠民等编《宋代词学资料汇编》,第232页。
① 姜夔：《白石道人诗说》,见何文焕《历代诗话》,中华书局1981年版,第680页。
② 朱彝尊：《词综》第6—11页。
③ 陈玉几：《樊榭山房集外词题词》,《清代文论选》第476页。
④ 王昶：《江宾谷<梅鹤词>序》,《清代文论选》,第544页。
⑤ 张炎著夏承焘校注《词源注》,人民文学出版社1981年版,第16页。
① 冯达甫译注《老子译注》,上海古籍出版社1991年版,第106页。
② 陈鼓应注译《庄子今注今译》,第288页。
③ J.Z.爱门森《清空的浑厚—姜白石文艺思想纵横》,上海文艺出版社1998年版,第296页。
④ [清]沈祥龙：《论词随笔》,唐圭璋：《词话丛编》,第4054页。
① 见《厉鹗钞本《白石道人歌曲》跋。
② 《论词绝句十二首》其七,《樊榭山房文集》卷七。
③ 厉鹗：《无声诗馆吟稿》,《清代文论选》,第486页。
① 《群雅词集序》,《樊榭山房文集》卷四。
① 方智范、邓乔彬等：《中国古典词学理论史》,第37页。
② 方智范、邓乔彬等：《中国古典词学理论史》,第36页。
③ 《历代诗话》,第255页。
① 王灼：《碧鸡漫志》,唐圭璋：《词话丛编》,第73页。
② 俞彦：《爰园词话》,唐圭璋：《词话丛编》,第399页。
③ 杨慎：《词品》,唐圭璋：《词话丛编》,第421页。
① 方智范、邓乔彬等：《中国词学批评史论》,第234页。
① 此种观点源自张国庆的专著《中和之美》,中央编译出版社2009年版。
② 《中和之美》,第50-51页。
① 《词话丛编》,第80页。
② 《中和之美》,第20页。
③ 张炎：《词源》,唐圭璋：《词话丛编》,第255页。
④ 《中和之美》,第20页。
① 周济：《介存斋论词杂著》
② 《中和之美》,第20页。
③ [元]陆辅之：《词旨》,《词话丛编》,第301页。
① [清]谭献：《复堂词录叙》,唐圭璋编：《词话丛编》,第3988页。
② [清]谭献：《词辨跋》,唐圭璋编：《词话丛编》,第3989页。
③ 杨柏岭：《忧生念乱的虚浑—谭献“折中柔厚”词说评价》第22页,《中国文学研究》2004年第4期。
① [清]谭献：《箧中词》,唐圭璋编：《词话丛编》,第4008页。
② [清]谭献：《箧中词》,唐圭璋编：《词话丛编》,第4009页。
③ [清]谭献：《箧中词》,唐圭璋编：《词话丛编》,第4011页
④ [清]谭献：《冯煦词》,唐圭璋编：《词话丛编》,第4000页。
⑤ [清]谭献：《评王沂孙词》,唐圭璋编：《词话丛编》,第3992页。
⑥ 郭绍虞：《诗品集解》,人民文学出版社,1963。
① [清]谭献：《词辨》,唐圭璋编：《词话丛编》,第3989页。
② [清]刘熙载撰袁津琥校注：《艺概注稿》,第485页。
③ 《艺概注稿》,第561页。
④ 《艺概注稿》,第562页。
① 《艺概注稿》,第516页。
② 《艺概注稿》,第495页。
③ 《艺概注稿》,第522页。
① 赵岐：《孟子注疏》,阮元：《十三经注疏》,中华书局1980年版,第2735页。
② 《孟子·尽心上》。
③ [宋]朱熹：《孟子集注》,《四书章句集注》,中华书局1980年版,第306页。
① 唐圭璋：《词话丛编》,第1617页。
② 《词话丛编》,第1609页。
③ 叶嘉莹：《清词丛论》,河北教育出版社1997年版,第269页。
④ [清]宋翔凤《洞箫楼诗纪》卷三,浮溪精舍丛书本。
① 《词话丛编》,第3485—3486页。
② [清]况周颐 王国维：《蕙风词话 人间词话》,人民文学出版社1960年版,第233—234页。
③ 《词话丛编》,第3988页。
① 《词话丛编》,第3993页。
② 杨伯峻译注孟子著：《孟子译注·万章章句下》,中华书局1960年版,第251页。
① 《词话丛编》,第2399-2400页。
② 《艺概注稿》,第571页。
① 《宋代词学资料汇编》,第200页。
① 《雅论与雅俗之辨》,第110页。
① 《宋史·乐志》卷一百二十八。
① [清]冯金伯辑：《词苑萃编》,唐圭璋：《词话丛编》,第2139页。
② 龙榆生：《龙榆生词学论文集》,上海古籍出版社1997年版,第240页。
① 曾昭岷曹济平王兆鹏刘尊明：《全唐五代词》,中华书局1999年版,第861页。
② 叶嘉莹：《嘉陵论词丛稿》,上海古籍出版社1980年版,第19页
① 《白雨斋词话》卷一,《词话丛编》,第3779页。
② 《花间集校注》,第1页。
① 唐圭璋编：《全宋词》,中华书局出版社,1998年版,第108-109页。
② 陈廷焯：《白雨斋词话》,唐圭璋编：《词话丛编》,第3827页。
③ 《全宋词》,第88页。
① 《全宋词》,第99页。
② 《全宋词》,第92页。
③ 《全宋词》,第121页。
① 《全宋词》,第143页。
① [清]宋长白：《柳亭诗话》卷二十九。
② [清]沈曾植：《菌阁琐谈》
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④ 徐安琪：《唐五代北宋词学思想史论》,人民文学出版社2007年版,第195页。
① 《宋代词学资料汇编》,第188页。
② 葛立方：《韵语阳秋》卷一,何文焕：《历代诗话》,第490页。
③ 刘扬忠：《唐宋词流派史》,福建人民出版社1999年版,第195页。
① 《珠玉词：诗意的生命之光》,见《北京大学学报》1988年第5期。
② 叶梦得：《石林避暑录话》卷三,上海书店1990年版,第1页。
③ 王灼：《碧鸡漫志》,唐圭璋：《词话丛编》,第83页。
① 张惠民：《宋代词学审美理想》,人民文学出版社1995年版,第68页。
① 王国维：《人间词话》,唐圭璋：《词话丛编》,第4242页。
② 冯煦：《宋六十一家词选例言》。
③ 脱脱：《宋史》卷四四四《黄庭坚传》。
① 《中国历代词学论著选》,第328页。
② 《苕溪渔隐丛话》,第26页。
① 朱光潜：《艺文杂谈》,安徽人民出版社1991年版,第19页。
② 转引自曹明升：《宋词雅俗新探》,《贵州社会科学》2003年第1期。
① 苏轼：《题柳子厚诗》,《苏轼文集》卷六七。
② 姜夔：《白石道人诗说》,王大鹏：《中国历代诗话选》,第792页。
③ 转引自孙克强：《雅俗之辨》,第238页。
④ 杨慎：《词品》,唐圭璋：《词话丛编》,第451页。
① 陈廷焯：《词坛丛话》,唐圭璋：《词话丛编》,第3720页。
① 郭锋：《论宋代词学的“骚雅”》,《济南大学学报》2005年第15卷第3期。
① 《介存斋论词杂著》第8页。
① 叶嘉莹：《唐宋词十七讲》,第394、398页。
② 刘永济：《唐五代两宋词简析》,上海古籍出版社1981年版,第72页。
① 《词话丛编》,第263—264页。
① 叶嘉莹：《南宋名家词选讲》,北京大学出版社2007年版,第103、104页。
《南宋名家词选讲》,第105页。
② 郭锋：《论宋代词学的“骚雅”》,《济南大学学报》2005年第15卷第3期。
① 刘永济：《词论》,上海古籍出版社1981年版,第66页。
① [宋]严羽：《沧浪诗话》,[清]何文焕：《历代诗话》,中华书局1981年版,第688页。
② 《词话丛编》,第260页。
① 《词话丛编》,第84页。
① 周济：《介存斋论词杂著》,唐圭璋：《词话丛编》,第1633页。
② 陈廷焯：《白雨斋词话》,唐圭璋：《词话丛编》,第3969页。
③ 张炎：《词源》,唐圭璋：《词话丛编》,第266页。
① 张炎：《词源》,唐圭璋：《词话丛编》,第267页。
② 同上。
③ 周德清：《中原音韵》,中国戏曲研究院：《中国古典戏曲论著集成(第四集)》,中国戏剧出版社1959年,第175176页。
① 严迪昌：《清词史》第三编第三章第二节,第436页。
② [清]朱彝尊：《词综》卷首,第1页。
① 高建中：《浙西词派的理论》,《词学论稿》,华东师范大学出版社1986年版,第282页。
② [清]朱彝尊：《词综》卷首,第14页。
③ [清]朱彝尊：《词综》卷首,第11页。
④ [清]朱彝尊：《词综》卷首,第2页。
① [清]朱彝尊：《紫云词序》,《曝书序集》卷四十,第3页。
② [清]曹溶：《静惕堂词》卷首,《清名家词》第一册。
③ 《曝书亭集》卷四十,《陈纬云红盐词序》。
④ 《曝书亭集》卷四十,《群雅集序》。
⑤ 《樊榭山房集》卷四十,《群雅词集序》。
⑥ 《曝书亭集》卷四十,《蒋京少梧月词序》。
① [清]王昶：《琴画楼词钞序》,《春融堂集》卷四十一,续修四库全书第1438册,第90页。
② [清]吴锡麒：《有正味斋骈体文》卷八,续修四库全书第1468册,第660页。
① [清]郭鏖：《灵芬馆词话》卷一,《词话丛编》第二册,第1503页。
② 《词话丛编》第四册,第3460页。
③ 《有正味斋骈体文》,第665页。
① 《词话丛编》,第1503页。
② [清]郭麐：《灵芬馆杂著》卷二。
① 《词话丛编》,第3485页。
② 《词话丛编》,第1630页。
① 叶嘉莹：《清词丛论》,河北教育出版社2000年版,第154页。
② 谭献：《箧中词》卷三,第18页,光绪八年刻本。转引自迟宝东：《常州词派与晚清词风》,南开大学出版社2008年版,第173页。
③ 同上。
① 谭献：《复堂日记》,第47页,河北教育出版社2001年版,第47页。
② 转引自《常州词派与晚清词风》,第174页。
③ 谭献：《箧中词》卷二,第22页。
① 《花间集注》,第2页。
② 欧阳修《归田录》卷二。
③ 《苏轼文集》卷五十三,第1569页。
① 《宋代词学资料汇编》,第179页。
② 《词话丛编》,第30页。
③ 《宋代词学资料汇编》,第204—205页。
④ 《宋代词学资料汇编》,第4页。
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② 邓乔彬：《论南宋风雅词派在词的美学进程中的意义》,《词学论稿》,华东师范大学出版社1986年版,第86页。
① 《词话丛编》,第1503页。
② 《词话丛编》,第3691页。
③ 陈廷焯：《词则·大雅集》卷二,上海古籍出版社1984年版。
① 唐圭璋编：《全宋词》。
② 《词话丛编》,第279页。
③ 《词话丛编》,第82页。
④ 《放翁题跋》,转引自《花间集评注》,第33页。
⑤ 吴梅：《词学通论》,第151、156页。
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③ 《词话丛编》,第301到302页。
④ 黄昇：《中兴以来绝妙词选》卷六,《四部丛刊》本。
① 唐圭璋：《全宋词》,中华书局1999年版,第4385页。
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⑤ 《词话丛编》,第3694页。
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⑦ 同上。
⑧ 《唐宋词集序跋汇编》,第263页。
① 转引自孙克强：《雅俗之辩》,华文出版社1997年版,第45页。
① 《人间词话》,《词话丛编》。
① 杨柏岭：《词的雅化与尊词观念的演变》,《安徽师范大学》(人文社科版),1999年第4期。
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⑤ 《中国历代诗话选》,第68页。
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③ 同上。
④ 《乐府诗集》卷九十《新乐府辞·序》：“至武帝乃立乐府,采诗夜诵。有赵、代,秦、楚之讴。则采歌谣,被声乐,其来盖亦远矣。”
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③ 陈子龙：《王介人诗余序》,见《安雅堂稿》卷二。
① 同上。
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③ 同上。
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③ 《宋代词学资料汇编》,第217页。
④ 《宋代词学资料汇编》,第225页。
⑤ 《宋代词学资料汇编》,第240页。
⑥ 《宋代词学资料汇编》,第235页。
① 《国朝词综自序》,《春融堂集》卷四十一。
② 《词话丛编》,第4047页。
③ 张国庆《中和之美》,中央编译出版社2009年,第131页。
④ 《中和之美》,第130页。
⑤ 《宋代词学资料汇编》,第226页。
① 《宋代词学资料汇编》,第217页。
② 《宋代词学资料汇编》,第240页。
① 《词话丛编》,第88页。
② (宋)胡寅撰尹文汉校点《斐然集·崇正辩》,岳麓书社2009年,第701页。
① 张春义：《南宋词与理学新论》,《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2009年第2期。
② 《宋代词学资料汇编》,第248—249页。
③ 《词话丛编》,第60页。
④ [宋]王灼：《碧鸡漫志》,唐圭璋编《词话丛编》,第85页。
① 刘宝楠撰高流水点校《论语正义》中华书局出版社1990年版,第521—522页。
② 张惠民编《宋代词学资料汇编》,第4页。
③ 周济：《周济词辨自序》,唐圭璋：《词话丛编》,第1637页。
④ 同上。
① 《宋四家词选》评柳永《斗百花》(“煦色韶光明媚”)
② 同上。评柳永《雨霖铃》(“寒蝉凄切”)
③ 周济：《宋四家词选目录序论》,唐圭璋：《词话丛编》,第1645页。
④ 《宋代词学资料汇编》,第195页。
⑤ 《白雨斋词话》卷二
① 《宋四家词选》眉批。
② 《宋代词学资料汇编》,第4页。
① 《苏轼文集》卷五十三,中华书局,1986年版,第1569页。
② [清]刘熙载撰袁津琥校注《艺概注稿》,中华书局2010年版,第497页。
③ 赵令畴《侯鲭录》卷七,中华书局2002年版,第183页。
④ 胡仔《苕溪渔隐丛话·前集》,第253页。
⑤ 《侯鲭录》,第205页。
⑥ 曾昭岷等编《全唐五代词》,中华书局1999年版,第56页。
⑦ 李一氓校《花间集》,人民文学出版,1958年版,第1页。
① [宋]王灼：《碧鸡漫志》,唐圭璋：《词话丛编》,第80页。
② 唐圭璋《词话丛编》,第83页。
③ 张炎著夏承焘校注《词源》人民文学出版1958年,第9页。
④ 张炎著夏承焘校注《词源》,第9页。
⑤ 张炎著夏承焘校注《词源》,第16页。
⑥ 张炎著夏承焘校注《词源》,第18页。
① 《疆村遗书序》,载《词学季刊》创刊号。
② 《复堂词话》,《词话丛编》,第4989也。
③ 刘毓盘：《词史》,上海古籍出版社2011年版,第183页。
① 《镇州临济慧照禅师语录》,《大正藏》第47卷,498页。
② 金启华等编《唐宋词集序跋汇编》,江苏教育出版社1990年版,第12页。
③ 陈鼓应注译《庄子今注今译》,中华书局2009年版,第583584、614页。
① 吴言生《禅宗思想渊源》,中华书局出版社2007年版,第201、288页。
② 同上。
③ [清]刘熙载撰袁津琥校注《艺概注稿》,中华书局出版社2009年版,第497、497页。
④ [宋]苏轼著[清]王文诰辑注孔凡礼点校《苏轼诗集》,中华书局1982年版,第1218页。
⑤ [宋]苏轼著王云五编《苏东坡集》(五),商务印书发行1930年版,第34页。
⑥ [宋]苏轼著[清]王文诰辑注孔凡礼点校《苏轼诗集》,中华书局1982年版,第1218页。
① 张惠民等编《宋代词学资料汇编》,汕头大学出版社1993年版,第212页。
② 张惠民等编《宋代词学资料汇编》,第197页。
③ 张惠民等编《宋代词学资料汇编》,第197页。
① [宋]黄升辑：《花庵词选》,远方出版社2000年版,第168页。
② [清]黄蓼园：《蓼园词评》,唐圭璋：《词话丛编》,第3078页。
③ 张惠民等编《宋代词学资料汇编》,第194页。
④ 张惠民等编《宋代词学资料汇编》,第224页。
⑤ 张惠民等编《宋代词学资料汇编》,第232页。
① 姜夔：《白石道人诗说》,见何文焕《历代诗话》,中华书局1981年版,第680页。
② 朱彝尊：《词综》第6—11页。
③ 陈玉几：《樊榭山房集外词题词》,《清代文论选》第476页。
④ 王昶：《江宾谷<梅鹤词>序》,《清代文论选》,第544页。
⑤ 张炎著夏承焘校注《词源注》,人民文学出版社1981年版,第16页。
① 冯达甫译注《老子译注》,上海古籍出版社1991年版,第106页。
② 陈鼓应注译《庄子今注今译》,第288页。
③ J.Z.爱门森《清空的浑厚—姜白石文艺思想纵横》,上海文艺出版社1998年版,第296页。
④ [清]沈祥龙：《论词随笔》,唐圭璋：《词话丛编》,第4054页。
① 见《厉鹗钞本《白石道人歌曲》跋。
② 《论词绝句十二首》其七,《樊榭山房文集》卷七。
③ 厉鹗：《无声诗馆吟稿》,《清代文论选》,第486页。
① 《群雅词集序》,《樊榭山房文集》卷四。
① 方智范、邓乔彬等：《中国古典词学理论史》,第37页。
② 方智范、邓乔彬等：《中国古典词学理论史》,第36页。
③ 《历代诗话》,第255页。
① 王灼：《碧鸡漫志》,唐圭璋：《词话丛编》,第73页。
② 俞彦：《爰园词话》,唐圭璋：《词话丛编》,第399页。
③ 杨慎：《词品》,唐圭璋：《词话丛编》,第421页。
① 方智范、邓乔彬等：《中国词学批评史论》,第234页。
① 此种观点源自张国庆的专著《中和之美》,中央编译出版社2009年版。
② 《中和之美》,第50-51页。
① 《词话丛编》,第80页。
② 《中和之美》,第20页。
③ 张炎：《词源》,唐圭璋：《词话丛编》,第255页。
④ 《中和之美》,第20页。
① 周济：《介存斋论词杂著》
② 《中和之美》,第20页。
③ [元]陆辅之：《词旨》,《词话丛编》,第301页。
① [清]谭献：《复堂词录叙》,唐圭璋编：《词话丛编》,第3988页。
② [清]谭献：《词辨跋》,唐圭璋编：《词话丛编》,第3989页。
③ 杨柏岭：《忧生念乱的虚浑—谭献“折中柔厚”词说评价》第22页,《中国文学研究》2004年第4期。
① [清]谭献：《箧中词》,唐圭璋编：《词话丛编》,第4008页。
② [清]谭献：《箧中词》,唐圭璋编：《词话丛编》,第4009页。
③ [清]谭献：《箧中词》,唐圭璋编：《词话丛编》,第4011页
④ [清]谭献：《冯煦词》,唐圭璋编：《词话丛编》,第4000页。
⑤ [清]谭献：《评王沂孙词》,唐圭璋编：《词话丛编》,第3992页。
⑥ 郭绍虞：《诗品集解》,人民文学出版社,1963。
① [清]谭献：《词辨》,唐圭璋编：《词话丛编》,第3989页。
② [清]刘熙载撰袁津琥校注：《艺概注稿》,第485页。
③ 《艺概注稿》,第561页。
④ 《艺概注稿》,第562页。
① 《艺概注稿》,第516页。
② 《艺概注稿》,第495页。
③ 《艺概注稿》,第522页。
① 赵岐：《孟子注疏》,阮元：《十三经注疏》,中华书局1980年版,第2735页。
② 《孟子·尽心上》。
③ [宋]朱熹：《孟子集注》,《四书章句集注》,中华书局1980年版,第306页。
① 唐圭璋：《词话丛编》,第1617页。
② 《词话丛编》,第1609页。
③ 叶嘉莹：《清词丛论》,河北教育出版社1997年版,第269页。
④ [清]宋翔凤《洞箫楼诗纪》卷三,浮溪精舍丛书本。
① 《词话丛编》,第3485—3486页。
② [清]况周颐 王国维：《蕙风词话 人间词话》,人民文学出版社1960年版,第233—234页。
③ 《词话丛编》,第3988页。
① 《词话丛编》,第3993页。
② 杨伯峻译注孟子著：《孟子译注·万章章句下》,中华书局1960年版,第251页。
① 《词话丛编》,第2399-2400页。
② 《艺概注稿》,第571页。
① 《宋代词学资料汇编》,第200页。
① 《雅论与雅俗之辨》,第110页。
① 《宋史·乐志》卷一百二十八。
① [清]冯金伯辑：《词苑萃编》,唐圭璋：《词话丛编》,第2139页。
② 龙榆生：《龙榆生词学论文集》,上海古籍出版社1997年版,第240页。
① 曾昭岷曹济平王兆鹏刘尊明：《全唐五代词》,中华书局1999年版,第861页。
② 叶嘉莹：《嘉陵论词丛稿》,上海古籍出版社1980年版,第19页
① 《白雨斋词话》卷一,《词话丛编》,第3779页。
② 《花间集校注》,第1页。
① 唐圭璋编：《全宋词》,中华书局出版社,1998年版,第108-109页。
② 陈廷焯：《白雨斋词话》,唐圭璋编：《词话丛编》,第3827页。
③ 《全宋词》,第88页。
① 《全宋词》,第99页。
② 《全宋词》,第92页。
③ 《全宋词》,第121页。
① 《全宋词》,第143页。
① [清]宋长白：《柳亭诗话》卷二十九。
② [清]沈曾植：《菌阁琐谈》
③ 《全宋词》,第926页。
④ 徐安琪：《唐五代北宋词学思想史论》,人民文学出版社2007年版,第195页。
① 《宋代词学资料汇编》,第188页。
② 葛立方：《韵语阳秋》卷一,何文焕：《历代诗话》,第490页。
③ 刘扬忠：《唐宋词流派史》,福建人民出版社1999年版,第195页。
① 《珠玉词：诗意的生命之光》,见《北京大学学报》1988年第5期。
② 叶梦得：《石林避暑录话》卷三,上海书店1990年版,第1页。
③ 王灼：《碧鸡漫志》,唐圭璋：《词话丛编》,第83页。
① 张惠民：《宋代词学审美理想》,人民文学出版社1995年版,第68页。
① 王国维：《人间词话》,唐圭璋：《词话丛编》,第4242页。
② 冯煦：《宋六十一家词选例言》。
③ 脱脱：《宋史》卷四四四《黄庭坚传》。
① 《中国历代词学论著选》,第328页。
② 《苕溪渔隐丛话》,第26页。
① 朱光潜：《艺文杂谈》,安徽人民出版社1991年版,第19页。
② 转引自曹明升：《宋词雅俗新探》,《贵州社会科学》2003年第1期。
① 苏轼：《题柳子厚诗》,《苏轼文集》卷六七。
② 姜夔：《白石道人诗说》,王大鹏：《中国历代诗话选》,第792页。
③ 转引自孙克强：《雅俗之辨》,第238页。
④ 杨慎：《词品》,唐圭璋：《词话丛编》,第451页。
① 陈廷焯：《词坛丛话》,唐圭璋：《词话丛编》,第3720页。
① 郭锋：《论宋代词学的“骚雅”》,《济南大学学报》2005年第15卷第3期。
① 《介存斋论词杂著》第8页。
① 叶嘉莹：《唐宋词十七讲》,第394、398页。
② 刘永济：《唐五代两宋词简析》,上海古籍出版社1981年版,第72页。
① 《词话丛编》,第263—264页。
① 叶嘉莹：《南宋名家词选讲》,北京大学出版社2007年版,第103、104页。
《南宋名家词选讲》,第105页。
② 郭锋：《论宋代词学的“骚雅”》,《济南大学学报》2005年第15卷第3期。
① 刘永济：《词论》,上海古籍出版社1981年版,第66页。
① [宋]严羽：《沧浪诗话》,[清]何文焕：《历代诗话》,中华书局1981年版,第688页。
② 《词话丛编》,第260页。
① 《词话丛编》,第84页。
① 周济：《介存斋论词杂著》,唐圭璋：《词话丛编》,第1633页。
② 陈廷焯：《白雨斋词话》,唐圭璋：《词话丛编》,第3969页。
③ 张炎：《词源》,唐圭璋：《词话丛编》,第266页。
① 张炎：《词源》,唐圭璋：《词话丛编》,第267页。
② 同上。
③ 周德清：《中原音韵》,中国戏曲研究院：《中国古典戏曲论著集成(第四集)》,中国戏剧出版社1959年,第175176页。
① 严迪昌：《清词史》第三编第三章第二节,第436页。
② [清]朱彝尊：《词综》卷首,第1页。
① 高建中：《浙西词派的理论》,《词学论稿》,华东师范大学出版社1986年版,第282页。
② [清]朱彝尊：《词综》卷首,第14页。
③ [清]朱彝尊：《词综》卷首,第11页。
④ [清]朱彝尊：《词综》卷首,第2页。
① [清]朱彝尊：《紫云词序》,《曝书序集》卷四十,第3页。
② [清]曹溶：《静惕堂词》卷首,《清名家词》第一册。
③ 《曝书亭集》卷四十,《陈纬云红盐词序》。
④ 《曝书亭集》卷四十,《群雅集序》。
⑤ 《樊榭山房集》卷四十,《群雅词集序》。
⑥ 《曝书亭集》卷四十,《蒋京少梧月词序》。
① [清]王昶：《琴画楼词钞序》,《春融堂集》卷四十一,续修四库全书第1438册,第90页。
② [清]吴锡麒：《有正味斋骈体文》卷八,续修四库全书第1468册,第660页。
① [清]郭鏖：《灵芬馆词话》卷一,《词话丛编》第二册,第1503页。
② 《词话丛编》第四册,第3460页。
③ 《有正味斋骈体文》,第665页。
① 《词话丛编》,第1503页。
② [清]郭麐：《灵芬馆杂著》卷二。
① 《词话丛编》,第3485页。
② 《词话丛编》,第1630页。
① 叶嘉莹：《清词丛论》,河北教育出版社2000年版,第154页。
② 谭献：《箧中词》卷三,第18页,光绪八年刻本。转引自迟宝东：《常州词派与晚清词风》,南开大学出版社2008年版,第173页。
③ 同上。
① 谭献：《复堂日记》,第47页,河北教育出版社2001年版,第47页。
② 转引自《常州词派与晚清词风》,第174页。
③ 谭献：《箧中词》卷二,第22页。
① 《花间集注》,第2页。
② 欧阳修《归田录》卷二。
③ 《苏轼文集》卷五十三,第1569页。
① 《宋代词学资料汇编》,第179页。
② 《词话丛编》,第30页。
③ 《宋代词学资料汇编》,第204—205页。
④ 《宋代词学资料汇编》,第4页。
① 余意：《论“以诗为词”的词学意义》,《阴山学刊》,2005年第5期。
② 邓乔彬：《论南宋风雅词派在词的美学进程中的意义》,《词学论稿》,华东师范大学出版社1986年版,第86页。
① 《词话丛编》,第1503页。
② 《词话丛编》,第3691页。
③ 陈廷焯：《词则·大雅集》卷二,上海古籍出版社1984年版。
① 唐圭璋编：《全宋词》。
② 《词话丛编》,第279页。
③ 《词话丛编》,第82页。
④ 《放翁题跋》,转引自《花间集评注》,第33页。
⑤ 吴梅：《词学通论》,第151、156页。
① 施蛰存：《词集序跋萃编》,中国社会科学出版社1994年版,第543页。
② 薛砺若：《宋词通论》,台湾开明书店1957年版,第265页。
③ 《词话丛编》,第301到302页。
④ 黄昇：《中兴以来绝妙词选》卷六,《四部丛刊》本。
① 唐圭璋：《全宋词》,中华书局1999年版,第4385页。
② 《唐宋词汇评》,浙江教育出版社2005年版,第2704页。
③ 朱彝尊汪森编李庆甲校点：《词综·发凡》,上海古籍出版社1987年版。
④ 朱彝尊：《黑蝶斋诗余序》,《曝书亭集》卷四十,商务印书馆1967年版。
⑤ 《词话丛编》,第3694页。
⑥ 周密《齐东野语》卷十二《将尧章自叙》,中华书局1983年版,第211页。
⑦ 同上。
⑧ 《唐宋词集序跋汇编》,第263页。
① 转引自孙克强：《雅俗之辩》,华文出版社1997年版,第45页。
① 《人间词话》,《词话丛编》。
① 杨柏岭：《词的雅化与尊词观念的演变》,《安徽师范大学》(人文社科版),1999年第4期。
① 况周颐：《蕙风词话》,唐圭璋：《词话丛编》。
① [清]仇兆鳌：《杜诗详注》,中华书局1980年版,第898902页。
② 朱东润：《梅尧臣诗选》,人民文学出版社1980年版,第84页。
③ [清]彭定求等编：《全唐诗》卷二百二十,中华书局1960年版第七册。
④ 王大鹏等编：《中国历代诗话选》,岳麓书社1985年版,第61页。
⑤ 《中国历代诗话选》,第68页。
① 鮦阳居士：《复雅歌词》,唐圭璋：《词话丛编》,第59页。
① 周德清：《中原音韵》,中国戏曲研究院：《中国古典戏曲论著集成(第四集)》,中国戏剧出版社1959年,第175-176页。
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