梦想的陨落：特殊学校聋生教育需求研究
摘要
在人权、民主、平等之普世价值已被渐为接受的今天,世人对待残疾的态度依然没有彻底转变。身体缺损常被指认为异常、病态、残废的代名词。生活在同一片蓝天下,聋人①等残疾群体却像是另一个世界的陌生人,有人刻意保持与他们的距离,甚至还有人对其公然的取笑、排斥等。聋人生活在被人遗忘的角落,过着困苦不堪的生活。对他们的教育,社会也没有足够的重视,过去是“有养无教”、“养而不教”,现在是“说起来重要,做起来不要”。聋教育长期以来的服务不足与质量下滑,使其无法给聋生一个可期许的美好未来,这也导致它被广泛地定义为异常的、病态的教育。可以说,聋教育正陷入一场前所未有、从内到外的信任危机之中,这既是中国特殊教育发展困境的真实再现与微观缩影,也折射出一个久被遗漏、忽视的教育公平难题。
本研究选择的正是这一危机重重但缺乏关注的研究领域,本文重点解剖的问题是：在回归主流、融入社会为特殊教育基本愿景的背景下,聋教育作为聋生身体补偿,生存、生活能力培养的重要平台,是否满足了聋生的教育需求?通过呈现当前聋教育、一线聋校办学的现况,及聋生聋校学习、生活的场景,本文力图回答的是,带着不便的身体和挥之不去的污名而踏入聋校的聋生,他们在兼具解放和限制功能的聋校中的情况和遭遇如何?聋教育当前扮演的实际角色和发挥的作用究竟是什么?在此基础上,客观审视中国特殊教育变迁与残疾群体命运之间的复杂关联。
本研究以聋生是谁及他们的需求②为出发点,以生活史研究、教育人种志和实地研究方法作为搜集、整理及分析资料的主要工具,通过大学聋生的生活史追溯分析以及聋校的实地研究,试图寻找当前聋人不幸社会遭遇和边缘生存的答案。研究以Z大学特教学院的聋生为主要选样范围,借助于教师身份的优势确定具有各自典型特点的19位聋生为研究对象,依靠真诚低调的态度取得聋生信任,借助手语翻译架起沟通桥梁,在日常平等的交往中实现与聋生的心灵沟通,并以走进聋生家庭、实地调研聋校、与聋教育专家对话、进入聋人网络交流平台等方式,丰富、验证以聋生教育需求及其遭遇的困难为核心问题的资料收集工作；在资料整理和分析阶段,运用开放性编码、主题编码和选择性编码的方式,并在对典型个案进行案例概括的基础上提炼结论。
本研究的结论如下：
第一、真实的聋人面貌与社会的普遍认知存在偏差。一方面,在余音不绝的“残废”观下,聋人是社会生活中的弱者和边缘群体,业已被赋予形式各异的标签和污名；另一方面,尽管聋人的听力不便限制了他们的生活,但并不妨碍他们参与真实的社会生活。
第二、听力受限为聋生及他们的生活学习蒙上了影响,但聋生依然和正常孩子一样拥有多元、丰富的梦想。梦想是身体、经历、环境、个性等建构的产物,因应于不同的特殊需求。故而,聋生与听人的梦想同中有异,不能等同视之。
第三、聋生最核心的教育需求是生存、生活能力。融入生活、自食其力构成了聋生最重要的内驱力。具体而论,尤其表现在以下几方面：1.改善学业支持以实现人生成功；2.建构真诚融洽的人际关系；3.营造有爱无碍的社会氛围；4.提供多元、丰富的资讯服务；5.进行生涯发展指导与协助。
第四、聋校教育未能满足和实现聋生的教育需求。聋校教育的“实然”角色与“应然”功能之间出现了巨大的鸿沟,形成名实不符的“乱象”。聋校教育的理念混乱与聋校办学实践的乱象相互纠结,导致聋教育正陷入一场从上而下,从学科建设到基层实践的整体性办学危机之中。
第五、隔离和逃离构成聋校生活的两条主旋律。一方面隔离构成了聋校的生活场域：高墙隔离了学校和社会、区隔分解了校内生活群体；另一方面逃离成为聋生的真实生活：在隔离编织的天罗地网中,聋生的学校生活苦不堪言,一系列逃离的方式便成为聋生的弱者应对策略,包括：身体改造、身体装扮、身体表演及身体暴力等。
概言之,本研究试图“管窥见豹”,尽管受研究对象和条件限制尚有遗憾。但研究结果至少证明当前国内聋教育业已沦为“全方位落后的教育”。聋生广泛具有最基本的生存发展教育需求,聋校教育却未能也无法满足聋生的这种教育需求,相反以隔离为标志的聋校实践给聋生的成长与发展带来了巨大的烦恼和消极影响,既造成了聋生逃离教育场域的事实,更进一步强化并增大了聋生与普通人的社会差异。可以说,在当前的聋教育理论与实践模式下,聋生所面对的将是一个无法琢磨的黯淡的未来。因此,聋教育理论与实践的变革业已成为当代最紧迫的问题,它既是当前中国特殊教育共同的紧迫课题,也是转型期中国践行教育公平和教育质量共同的时代课题。
Nowadays, the universal values of human rights、democracy、equality has been widely accepted, but people's attitudes towards the disabled have not completely changed. Body defect is often labeled as abnormal, sick and disabled. Living under the same blue sky, the disabled such as the deaf are like the strangers from another world, as they were kept distance with some persons, and even were teased and rejected by others. Deaf persons live in the corner of the society that is always forgotten by people, living a life full of hardships. The society does not pay enough attention to the education for the deaf. It was very common in the past that feeding them without educating them, while now since the education problem of the deaf has been realized but still be ignored in action. Inadequacy in the education resources for the deaf and quality declination can not ensure them a bright future, and for this reason, deaf education is also widely defined as abnormal, pathological.So to speak, Education for the deaf in China has been in an unprecedented trust crisis from inside to outside, which is the reproduction of China's special education development dilemma as well as the reflection of the long ignored fairness problems of education.
This study chose the field full of crisis and tried to explore the question as based on the vision that the special education integrated into the mainstream society, whether the education for deaf students, as a very important platform for compensating for the body defect, training living and survival ability and vocational ability, meet the demand of the deaf students? By presenting the current situation of deaf education, deaf school education, and the boarding school education for the deaf, this study tries to answer the questions like:How do the deaf students experience and suffer in the deaf school that provides both freedom and restricts since the day they step into the school with body defect and lingering stigma? What are the real roles of the current deaf education? On this basis, an objective and critical review of the complex relationships between the fates of the disabled groups and the transition of China's special education is also put forward.
This study took the questions who are the deaf students and what are their needs as a starting point for research. It adopted life-history, educational ethnography and the field research method as the main tools of collecting, sorting and analyzing the data. This study tried to explore the reasons why the deaf community unfortunately encountered and struggled for survival through the trace of life-history and field studies of deaf school. It chose the deaf students of Z university's special-education school as the main sampling scope, taking the advantages of teacher's identity, the researcher selected19deaf students who are very typical as the subjects. Sincere attitude helped to build a bridge between the researcher and the subjects, and with the help of a sign language translator, an equal daily interaction was reached. By interviewing the deaf family, visiting the deaf school, and talking with deaf education experts, entering the deaf online community, the researcher collected sufficient data about the educational requirements and difficulties of the deaf students. Methods as decoding, coding and selective coding were used in the typical case analysis on which the conclusions were refined.
Conclusions could be made as follows:
Firstly, there is bias between the real outlooks of the deaf and society's universal cognition of them. On the one hand, under the echoes of "disability" view, the deaf are the disadvantageous and marginalized groups in the society, and have been endowed with different forms of labels and stigma. On the other hand, though deaf people's hearing limits their life, it does not prevent them from participating in the real social life.
Secondly, limited listening comprehension has a negative influence on their life and study, but the deaf students still have diverse and rich dreams as normal children. Dreams are the products of the joint construction of body, experiences, environments, personality and so on according to the different special demands. So, the dreams of the deaf persons and hearing persons are different from the normal, which should not be taken equally.
Thirdly, the core of deaf education should be the ability to survive and living. Making a living by themselves and being involved into social life constitutes the most important drive of the deaf students. Specifically, it indicates in the following aspects:1. to achieve success in life by improved academic support;2. to establish a sincere and harmonious interpersonal relationship;3. to create a social atmosphere full of love;4. to provide a sufficient and multiple information services;5. to be facilitated with career development guidance.
Fourthly, the deaf school education fails to meet the needs of deaf students. There is a huge gap between the real role that the deaf school education plays and the "ought to be" role it should play. The confusion of the educational principles and chaos of educational practice are interacted with each other, as a result, the deaf education has been tripped in a crisis from top down which concerns the discipline construction to the practice of education.
Fifthly, isolation and escape form two main parts of deaf school life. On the one hand, isolation restricts the life field of the deaf school:walled off the school and society, and separate and decompose the campus groups. Fleeing into the real life, on the other hand, portraits the real life of the deaf students:tramped in the tight dragnet weaved by the isolation, the deaf students can not endure the suffering and find out a lot of ways including body transformation, dressed-up, body performance and physical violence to flee which become the coping strategies of these disadvantageous groups.
In general, this study attempts to know by a handful the whole sack, although there some limitations on the research subjects and the conditions. At least the results prove that the current domestic deaf education has been falling behind all-round the deaf students widely has the most basic demands for survival and development education, while the deaf school education failed to meet these needs; on the contrary, the deaf school practice characterized by isolation has produced negative influence on the growth and development of the deaf students and brought them great trouble, which pushed the deaf students to escape from school so as to increase the social differences between the deaf students and the normal. It could be concluded that in the current mode of deaf education theory and practice, the future for the deaf students must be dim and inaccessible. Therefore, It is urgent to reform the theory and practice of the deaf education, which constitutes the common subject of China's special education as well as the common task for the realization of educational fairness and high educational quality in the period of social transformation.
本研究选择的正是这一危机重重但缺乏关注的研究领域,本文重点解剖的问题是：在回归主流、融入社会为特殊教育基本愿景的背景下,聋教育作为聋生身体补偿,生存、生活能力培养的重要平台,是否满足了聋生的教育需求?通过呈现当前聋教育、一线聋校办学的现况,及聋生聋校学习、生活的场景,本文力图回答的是,带着不便的身体和挥之不去的污名而踏入聋校的聋生,他们在兼具解放和限制功能的聋校中的情况和遭遇如何?聋教育当前扮演的实际角色和发挥的作用究竟是什么?在此基础上,客观审视中国特殊教育变迁与残疾群体命运之间的复杂关联。
本研究以聋生是谁及他们的需求②为出发点,以生活史研究、教育人种志和实地研究方法作为搜集、整理及分析资料的主要工具,通过大学聋生的生活史追溯分析以及聋校的实地研究,试图寻找当前聋人不幸社会遭遇和边缘生存的答案。研究以Z大学特教学院的聋生为主要选样范围,借助于教师身份的优势确定具有各自典型特点的19位聋生为研究对象,依靠真诚低调的态度取得聋生信任,借助手语翻译架起沟通桥梁,在日常平等的交往中实现与聋生的心灵沟通,并以走进聋生家庭、实地调研聋校、与聋教育专家对话、进入聋人网络交流平台等方式,丰富、验证以聋生教育需求及其遭遇的困难为核心问题的资料收集工作；在资料整理和分析阶段,运用开放性编码、主题编码和选择性编码的方式,并在对典型个案进行案例概括的基础上提炼结论。
本研究的结论如下：
第一、真实的聋人面貌与社会的普遍认知存在偏差。一方面,在余音不绝的“残废”观下,聋人是社会生活中的弱者和边缘群体,业已被赋予形式各异的标签和污名；另一方面,尽管聋人的听力不便限制了他们的生活,但并不妨碍他们参与真实的社会生活。
第二、听力受限为聋生及他们的生活学习蒙上了影响,但聋生依然和正常孩子一样拥有多元、丰富的梦想。梦想是身体、经历、环境、个性等建构的产物,因应于不同的特殊需求。故而,聋生与听人的梦想同中有异,不能等同视之。
第三、聋生最核心的教育需求是生存、生活能力。融入生活、自食其力构成了聋生最重要的内驱力。具体而论,尤其表现在以下几方面：1.改善学业支持以实现人生成功；2.建构真诚融洽的人际关系；3.营造有爱无碍的社会氛围；4.提供多元、丰富的资讯服务；5.进行生涯发展指导与协助。
第四、聋校教育未能满足和实现聋生的教育需求。聋校教育的“实然”角色与“应然”功能之间出现了巨大的鸿沟,形成名实不符的“乱象”。聋校教育的理念混乱与聋校办学实践的乱象相互纠结,导致聋教育正陷入一场从上而下,从学科建设到基层实践的整体性办学危机之中。
第五、隔离和逃离构成聋校生活的两条主旋律。一方面隔离构成了聋校的生活场域：高墙隔离了学校和社会、区隔分解了校内生活群体；另一方面逃离成为聋生的真实生活：在隔离编织的天罗地网中,聋生的学校生活苦不堪言,一系列逃离的方式便成为聋生的弱者应对策略,包括：身体改造、身体装扮、身体表演及身体暴力等。
概言之,本研究试图“管窥见豹”,尽管受研究对象和条件限制尚有遗憾。但研究结果至少证明当前国内聋教育业已沦为“全方位落后的教育”。聋生广泛具有最基本的生存发展教育需求,聋校教育却未能也无法满足聋生的这种教育需求,相反以隔离为标志的聋校实践给聋生的成长与发展带来了巨大的烦恼和消极影响,既造成了聋生逃离教育场域的事实,更进一步强化并增大了聋生与普通人的社会差异。可以说,在当前的聋教育理论与实践模式下,聋生所面对的将是一个无法琢磨的黯淡的未来。因此,聋教育理论与实践的变革业已成为当代最紧迫的问题,它既是当前中国特殊教育共同的紧迫课题,也是转型期中国践行教育公平和教育质量共同的时代课题。
Nowadays, the universal values of human rights、democracy、equality has been widely accepted, but people's attitudes towards the disabled have not completely changed. Body defect is often labeled as abnormal, sick and disabled. Living under the same blue sky, the disabled such as the deaf are like the strangers from another world, as they were kept distance with some persons, and even were teased and rejected by others. Deaf persons live in the corner of the society that is always forgotten by people, living a life full of hardships. The society does not pay enough attention to the education for the deaf. It was very common in the past that feeding them without educating them, while now since the education problem of the deaf has been realized but still be ignored in action. Inadequacy in the education resources for the deaf and quality declination can not ensure them a bright future, and for this reason, deaf education is also widely defined as abnormal, pathological.So to speak, Education for the deaf in China has been in an unprecedented trust crisis from inside to outside, which is the reproduction of China's special education development dilemma as well as the reflection of the long ignored fairness problems of education.
This study chose the field full of crisis and tried to explore the question as based on the vision that the special education integrated into the mainstream society, whether the education for deaf students, as a very important platform for compensating for the body defect, training living and survival ability and vocational ability, meet the demand of the deaf students? By presenting the current situation of deaf education, deaf school education, and the boarding school education for the deaf, this study tries to answer the questions like:How do the deaf students experience and suffer in the deaf school that provides both freedom and restricts since the day they step into the school with body defect and lingering stigma? What are the real roles of the current deaf education? On this basis, an objective and critical review of the complex relationships between the fates of the disabled groups and the transition of China's special education is also put forward.
This study took the questions who are the deaf students and what are their needs as a starting point for research. It adopted life-history, educational ethnography and the field research method as the main tools of collecting, sorting and analyzing the data. This study tried to explore the reasons why the deaf community unfortunately encountered and struggled for survival through the trace of life-history and field studies of deaf school. It chose the deaf students of Z university's special-education school as the main sampling scope, taking the advantages of teacher's identity, the researcher selected19deaf students who are very typical as the subjects. Sincere attitude helped to build a bridge between the researcher and the subjects, and with the help of a sign language translator, an equal daily interaction was reached. By interviewing the deaf family, visiting the deaf school, and talking with deaf education experts, entering the deaf online community, the researcher collected sufficient data about the educational requirements and difficulties of the deaf students. Methods as decoding, coding and selective coding were used in the typical case analysis on which the conclusions were refined.
Conclusions could be made as follows:
Firstly, there is bias between the real outlooks of the deaf and society's universal cognition of them. On the one hand, under the echoes of "disability" view, the deaf are the disadvantageous and marginalized groups in the society, and have been endowed with different forms of labels and stigma. On the other hand, though deaf people's hearing limits their life, it does not prevent them from participating in the real social life.
Secondly, limited listening comprehension has a negative influence on their life and study, but the deaf students still have diverse and rich dreams as normal children. Dreams are the products of the joint construction of body, experiences, environments, personality and so on according to the different special demands. So, the dreams of the deaf persons and hearing persons are different from the normal, which should not be taken equally.
Thirdly, the core of deaf education should be the ability to survive and living. Making a living by themselves and being involved into social life constitutes the most important drive of the deaf students. Specifically, it indicates in the following aspects:1. to achieve success in life by improved academic support;2. to establish a sincere and harmonious interpersonal relationship;3. to create a social atmosphere full of love;4. to provide a sufficient and multiple information services;5. to be facilitated with career development guidance.
Fourthly, the deaf school education fails to meet the needs of deaf students. There is a huge gap between the real role that the deaf school education plays and the "ought to be" role it should play. The confusion of the educational principles and chaos of educational practice are interacted with each other, as a result, the deaf education has been tripped in a crisis from top down which concerns the discipline construction to the practice of education.
Fifthly, isolation and escape form two main parts of deaf school life. On the one hand, isolation restricts the life field of the deaf school:walled off the school and society, and separate and decompose the campus groups. Fleeing into the real life, on the other hand, portraits the real life of the deaf students:tramped in the tight dragnet weaved by the isolation, the deaf students can not endure the suffering and find out a lot of ways including body transformation, dressed-up, body performance and physical violence to flee which become the coping strategies of these disadvantageous groups.
In general, this study attempts to know by a handful the whole sack, although there some limitations on the research subjects and the conditions. At least the results prove that the current domestic deaf education has been falling behind all-round the deaf students widely has the most basic demands for survival and development education, while the deaf school education failed to meet these needs; on the contrary, the deaf school practice characterized by isolation has produced negative influence on the growth and development of the deaf students and brought them great trouble, which pushed the deaf students to escape from school so as to increase the social differences between the deaf students and the normal. It could be concluded that in the current mode of deaf education theory and practice, the future for the deaf students must be dim and inaccessible. Therefore, It is urgent to reform the theory and practice of the deaf education, which constitutes the common subject of China's special education as well as the common task for the realization of educational fairness and high educational quality in the period of social transformation.
引文
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② 转引自：王文科.特殊教育导论[M].台北心理出版社有限公司,2000：122
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⑥T-XM-2012.09.07
①S-WXD-2012.10.17
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② S-LRD-2012.10.13
③ P-湖南-2012.09.05
④ P-河南驻马店-2012.03.28
⑤ S-SLH-2012.06.11
⑥ S-CZY-2012.06.20
⑦ 秦鸿雁.深圳聋哑人犯罪群体调查：不同国籍者协同作案.南方都市报.[EB/OL](2008-02-13)[2012-12.6].http://news.sina.com.cn/c/l/2008-02-13/052314927711.shtml
⑧ 仙桃聋哑人失踪非个案全国多起同类事件[EB/OL].(2011-04.27)[2012.12.08]http://bbs.jhrx.cn/thread-138608-1-1.html
① 胡春萌,姚文生.残疾人高等教育调查.天津日报.[EB/OL].(2012-04-27)[2012-11-21]http://news.163.com/12/0427/08/80369VDL00014AED.html
② 胡春萌,姚文生.残疾人高等教育调查.天津日报.[EB/OL].(2012-04-27)[2012-11-21]http://news.163.com/12/0427/08/80369VDL00014AED.html
③ 周南京主编.华侨华人百科全书·总论卷[M].北京:中国华侨出版社,2002：699.
④ 《论语·季氏》。
① 作文——ZZ08-断翅飞翔.
② 作文——ZZ08-穿梭于有声与无声之间.
③ 赵小红.改革开放30年中国特殊教育的发展及政策建议[J].中国特殊教育,2008(10).
④ 赵小雅.给特殊需要儿童更多关怀[N].中国教育报,2000-11-4(3)
⑤ 教师座谈——2012.09.23.
⑥ 教师座谈-2012.09.24
⑦ 王旭盛,高君明.特殊教育：任重而道远[N].人民政协报,2003-06-25(C01)
⑧ 对这个问题,谢敬仁处长曾遗憾的解释：目前通常用抽样调查的方式来估算特殊儿童的人数,但这只是一个大概数据,如果详细准确的掌握这些孩子信息,抽样调查不能达到我们的要求。他还说,教育部曾想在第五次人口普查时加入这个项目,但由于签别需要专业人员、专业设备,要花费大量的人力、物力和财力,最终不得不作罢。见王旭盛,高君明.特殊教育：任重而道远[N].人民政协报,2003-06-25(C01)
⑨ 樊欣.教育公平——别忘了他们[N].光华时报,2008-4-25(001).
⑩ 一部分孩子可以上学,另一部分孩子“不敢收”
① E-XM-2012.09.07.
② 江奔海.特教界的躁动[EB/OL].(2003-04-29)[2012-12-10]http://www.2000888.com/hudong/wusheng/opennews.asp?id=571.
③ 陈少毅.读《聋人文化概论》[EB/OL].(2012-08-09)[2012-12-13]http://blog.sina.com.cn/s/blog_53ed515801017ext.html.
④T-FHW-2012.07.17.
⑤ 教师座谈-2012.09.29.
⑥ GJT给SLH的信-2008.04.18.
⑦ 笔者从其他特校老师处了解到,有一位澳大利亚华人计划在国内捐赠助听器,而且已有老师核实过此事之后,在他们班群里公布了这个消息。一位聋生向我询问这个事情。以下是我们之间对话的一部分,从中你可以了解这个聋大学生的文化程度。
① 陈丽如.大专校院不同障碍类别与障碍程度身心障碍学生教育需求分析[J].长庚人文社会学报,2011,4(2)：298
② 聋哑人-残疾人中的弱势群体呼唤社会关注[EB/OL].(2009-01-13)[2012-12-18].http://www.spe-edu.net/Html/longwenhua/200901/762.html
③ P-濮阳-2012.07.03
④ 田野日记-2012.05.06
⑤ 师院招聘聋人访谈-2012.05.10
⑥ 南婷、任元俊.从鲜为人知到社会关注——聋校教师白小玲见证我国聋人教育30年之变[N].中国教育报,2008-11-10
⑦ 在1982年,《中华人民共和国宪法》(第45条)第一次把特殊教育写进国家的根本大法,明确规定“国家和社会帮助安排盲、聋、哑和其他有残疾公民的劳动、生活和教育”。同年通过的《中华人民共和国义务教育法》(第9条)规定,“地方各级人民政府为盲、聋哑和弱智的儿童、少年举办特殊教育学校(班)”,再次明确了政府应承担的责任和义务。1990年,《中华人民共和国残疾人保障法》(第三章)第一次在法律中申明残疾人有受教育的权利,对特殊教育的办学方针、国家责任、办学渠道、师资力量、经费投入及教学
① 孟万金.人人都有特殊需要,人人都需要特殊教育[J].中国特殊教育,2010(1)
② 盛水进.特殊需要视野中的特殊教育研究[J].现代特殊教育,2007(9)：15
③ 特殊需要教育体现了一般教育学中己被确认的、全体儿童都可能从中获益的教育原则。它的假设为：人类差异是正常的,因此应使学习过程适合每个儿童的需要,并非将儿童套入预先规定的有关学习速度和学习特点的假说。以儿童为中心的教育学能使全体学生受益,其结果也必然会使社会整体受益。
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⑤ 聋生座谈-2012.06.21
① 陈云英.建构特殊教育理论[J].中国特殊教育,2003(1)：1
② 转引自：陈云英.建构特殊教育理论[J].中国特殊教育,2003(1)：2
③ 范秀辉.关于1999-2008年我国“听障”或“聋”选题的研究状况与分析——基于特殊教育专业硕士、博士学位论文的研究[J].新课程研究,2011(2)：119
④ 范秀辉.关于1999-2008年我国“听障”或“聋”选题的研究状况与分析——基于特殊教育专业硕士、博士学位论文的研究[J].新课程研究,2011(2)：119
⑤ Licherman, p.. What Do Movements Mean? The Value of Participant-Observation[J]. Qualitative Sociology 1998,21(4):401-418
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②M·Polanyi. Problem Solving[J].The British Journal for the Philosophy of Science,1957,8(30):89-103
① 与NY聋校S校长的谈话-2008.10.15
① T-MHX-2012.06.11
② 教师座谈-2012.09.04
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② 转引自：吴美萩.追求超越的旅程——听障硕博士之求学历程[D].台湾：国立台湾师范大学特殊教育学系,2005：13
③ 转引自：吴美萩.追求超越的旅程——听障硕博士之求学历程[D].台湾：国立台湾师范大学特殊教育学系,2005：3
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② 转引自：施养涵.大专听觉障碍学生接受支持性服务需求与现状之调查研究[D].台湾：国立台湾师范大学特殊教育学系,2006：22-23
③ 许天威、萧金土、吴训生、林和姻、陈亭予.大专校院身心障碍学生学校适应状况之研究[J].特殊教育学报,2002(16)：159-198
④ 转引自：蔡采薇.高中职身心障碍学生的生涯困境—以一位高职教师的观点[J].特殊教育季刊,2011(116)：31
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⑦ 雷江华.全纳教育之论争[J].教育研究与实验,2004(4)：48
① 黄希利.全纳教育研究中值得注意的几个问题[J].中国特殊教育,2006(11)：15黄希利认为,"include"并没有“全”的意思,而且与真正的全纳(total inclusion或full inclusion)相互混淆。故此,Inclusive的翻译存在不同,比如朴永馨倾向于把Inclusive译为包容,而台湾则将其译为融合。
② Dyson, A. and Millward, A..The Reform of Special Education or the Transformation of Mainstream Schools?[M]//S.J. Pijl, C.J.W. Meijer and S. Hegarty (eds) Inclusive Education:A Global Agenda.London: Routledge,1997:51-67
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④ 这两种特殊儿童的教育安置形式又称为“封闭式”和开放式”(葛新斌),后者“隔离制”或“一体化” 模式(孙钢)。
① 转引自林宛莹.北部地区国中小特教融合教育现状比较急可行之做法[D].台湾：国立台湾师范大学特殊教育学系,2011：9-10
② 转引自林宛莹.北部地区国中小特教融合教育现状比较急可行之做法[D].台湾：国立台湾师范大学特殊教育学系,2011：10
① 吴武典.从特殊儿童的教育安置谈特殊教育的发展——台湾的经验与省思[J].中国特殊教育,1997(3)：17
② 主要有：黄婷婷.永不止息的自我征战：听障者/聋人求学经验之叙说研究[D].台湾：国立台湾师范大学教育心理与辅导学系,2004；吴美萩.追求超越的历程：听障硕博士之求学历程[D].国立台湾师范大学特殊教育学系,2005；林和姻.高中职阶段身心障碍学生升学大专校园转衔服务之研究[D].台湾：国立彰化师范大学特殊教育系,2003；施养涵.大专听觉障碍学生接受支持性服务需求与现状之调查研究[D].台湾：国立台湾师范大学特殊教育学系,2006；苏芳柳.听觉障碍学生之学习适应研究[D].台湾：国立台湾师范大学特殊教育学系,2001；黄文慧.从生活看标签-由二位双重特殊学生的成长故事谈起[D].台湾师范大学特殊教育学系,2001.
③ 黄婷婷.永不止息的自我征战：听障者/聋人求学经验之叙说研究[D].台湾：国立台湾师范大学教育心理与辅导学系,2004：22
① 黄婷婷.永不止息的自我征战：听障者/聋人求学经验之叙说研究[D].台湾：国立台湾师范大学教育心理与辅导学系,2004：3-4
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③ 黄婷婷.永不止息的自我征战：听障者/聋人求学经验之叙说研究[D].台湾：国立台湾师范大学教育心理与辅导学系,2004：3-4
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④ 张嘉文.台湾校长对特殊教育需求定义的观点之社会学研究[J].特殊教育研究学刊,2010(35.2)：3
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② 转引自：[澳]普拉尼·利亚姆帕特唐,道格拉斯·艾子.质性研究方法健康及相关专业研究指南[M].郑显兰等,译.重庆：重庆大学出版社,2009：167
③ [澳]普拉尼·利亚姆帕特唐,道格拉斯·艾子.质性研究方法健康及相关专业研究指南[M].郑显兰等,译.重庆：重庆大学出版社,2009：165
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② 黄婷婷.永不止息的自我征战：听障者/聋人求学经验之叙说研究[D].台湾：国立台湾师范大学教育心理与辅导学系,2004：60-61
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①E-YSH-2012.09.05
② 应为“愚昧”
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② 胡春萌,姚文生.残疾人高等教育调查.天津日报.[EB/OL].(2012-04-27)[2012-11-21]http://news.163.com/12/0427/08/80369VDL00014AED.html
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⑥ 教师座谈-2012.09.24
⑦ 王旭盛,高君明.特殊教育：任重而道远[N].人民政协报,2003-06-25(C01)
⑧ 对这个问题,谢敬仁处长曾遗憾的解释：目前通常用抽样调查的方式来估算特殊儿童的人数,但这只是一个大概数据,如果详细准确的掌握这些孩子信息,抽样调查不能达到我们的要求。他还说,教育部曾想在第五次人口普查时加入这个项目,但由于签别需要专业人员、专业设备,要花费大量的人力、物力和财力,最终不得不作罢。见王旭盛,高君明.特殊教育：任重而道远[N].人民政协报,2003-06-25(C01)
⑨ 樊欣.教育公平——别忘了他们[N].光华时报,2008-4-25(001).
⑩ 一部分孩子可以上学,另一部分孩子“不敢收”
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④T-FHW-2012.07.17.
⑤ 教师座谈-2012.09.29.
⑥ GJT给SLH的信-2008.04.18.
⑦ 笔者从其他特校老师处了解到,有一位澳大利亚华人计划在国内捐赠助听器,而且已有老师核实过此事之后,在他们班群里公布了这个消息。一位聋生向我询问这个事情。以下是我们之间对话的一部分,从中你可以了解这个聋大学生的文化程度。
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④ 田野日记-2012.05.06
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⑥ 南婷、任元俊.从鲜为人知到社会关注——聋校教师白小玲见证我国聋人教育30年之变[N].中国教育报,2008-11-10
⑦ 在1982年,《中华人民共和国宪法》(第45条)第一次把特殊教育写进国家的根本大法,明确规定“国家和社会帮助安排盲、聋、哑和其他有残疾公民的劳动、生活和教育”。同年通过的《中华人民共和国义务教育法》(第9条)规定,“地方各级人民政府为盲、聋哑和弱智的儿童、少年举办特殊教育学校(班)”,再次明确了政府应承担的责任和义务。1990年,《中华人民共和国残疾人保障法》(第三章)第一次在法律中申明残疾人有受教育的权利,对特殊教育的办学方针、国家责任、办学渠道、师资力量、经费投入及教学
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② 转引自：陈云英.建构特殊教育理论[J].中国特殊教育,2003(1)：2
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④ 范秀辉.关于1999-2008年我国“听障”或“聋”选题的研究状况与分析——基于特殊教育专业硕士、博士学位论文的研究[J].新课程研究,2011(2)：119
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⑤ 蔡采薇.高中职身心障碍学生的生涯困境—以一位高职教师的观点[J].特殊教育季刊,2011(116)：31
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① 黄希利.全纳教育研究中值得注意的几个问题[J].中国特殊教育,2006(11)：15黄希利认为,"include"并没有“全”的意思,而且与真正的全纳(total inclusion或full inclusion)相互混淆。故此,Inclusive的翻译存在不同,比如朴永馨倾向于把Inclusive译为包容,而台湾则将其译为融合。
② Dyson, A. and Millward, A..The Reform of Special Education or the Transformation of Mainstream Schools?[M]//S.J. Pijl, C.J.W. Meijer and S. Hegarty (eds) Inclusive Education:A Global Agenda.London: Routledge,1997:51-67
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④ 这两种特殊儿童的教育安置形式又称为“封闭式”和开放式”(葛新斌),后者“隔离制”或“一体化” 模式(孙钢)。
① 转引自林宛莹.北部地区国中小特教融合教育现状比较急可行之做法[D].台湾：国立台湾师范大学特殊教育学系,2011：9-10
② 转引自林宛莹.北部地区国中小特教融合教育现状比较急可行之做法[D].台湾：国立台湾师范大学特殊教育学系,2011：10
① 吴武典.从特殊儿童的教育安置谈特殊教育的发展——台湾的经验与省思[J].中国特殊教育,1997(3)：17
② 主要有：黄婷婷.永不止息的自我征战：听障者/聋人求学经验之叙说研究[D].台湾：国立台湾师范大学教育心理与辅导学系,2004；吴美萩.追求超越的历程：听障硕博士之求学历程[D].国立台湾师范大学特殊教育学系,2005；林和姻.高中职阶段身心障碍学生升学大专校园转衔服务之研究[D].台湾：国立彰化师范大学特殊教育系,2003；施养涵.大专听觉障碍学生接受支持性服务需求与现状之调查研究[D].台湾：国立台湾师范大学特殊教育学系,2006；苏芳柳.听觉障碍学生之学习适应研究[D].台湾：国立台湾师范大学特殊教育学系,2001；黄文慧.从生活看标签-由二位双重特殊学生的成长故事谈起[D].台湾师范大学特殊教育学系,2001.
③ 黄婷婷.永不止息的自我征战：听障者/聋人求学经验之叙说研究[D].台湾：国立台湾师范大学教育心理与辅导学系,2004：22
① 黄婷婷.永不止息的自我征战：听障者/聋人求学经验之叙说研究[D].台湾：国立台湾师范大学教育心理与辅导学系,2004：3-4
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③ 黄婷婷.永不止息的自我征战：听障者/聋人求学经验之叙说研究[D].台湾：国立台湾师范大学教育心理与辅导学系,2004：3-4
④ 范秀辉.关于1999-2008年我国“听障”或“聋”选题的研究状况与分析——基于特殊教育专业硕士、博士学位论文的研究[J].新课程研究,2011(2)：119
⑤ 范秀辉.关于1999-2008年我国“听障”或“聋”选题的研究状况与分析——基于特殊教育专业硕士、博士学位论文的研究[J].新课程研究,2011(2)：118-119
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④ 滕华.走出去,和聋人朋友好好谈谈心[N].宁波晚报,2011-09-25(A03)
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③ 网帖.有人羡慕你是聋人吗?[J].中国残疾人,2005(10)：54
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