台湾鸾堂宗教医疗文化研究
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摘要
现时台湾的医疗共有三大体系：西方医疗体系,中医体系和民间医疗体系。前二者都是台湾目前的主流医疗体系；而后者是民间经年累月地对疾病认识得来的经验,是一种非官方主流的文化,是庶民大众日常生活的文化产物。而鸾堂宗教医疗是民间医疗体系的重要形态,采取了经验的民间医疗方法和超自然观的手段来治疗疾病。
本论文研究以鸾堂医疗文化为代表的台湾民间宗教医疗文化,鸾堂是台湾民间宗教的一支,是以儒为宗,以神为教,故又称为儒宗神教。藉扶鸾仪式作为主要宗教活动来提醒人心,要人们弃恶从善,而归正道。鸾堂在这种济世情怀抱负下,以宣扬儒家思想来启悟、规正人心,立德行善,修已度人；持着佛教因果报应的病因观；和采取了道教超自然观的方法来为信众解厄治病。鸾堂医疗文化采取道教医疗模式,融合了生理、心理、精神等各方面治疗的多元化的医学文化,并配合了社会人际关系的因素,与宗教信仰紧合扣在一环上,形成从内而外,又从外而内的多重、多角度、多面向的治心与治身的统合医学文化作为济世的手段。
本论文按研究内容共分为六大单元,第一部分,先介绍台湾现有的宗教教派、台湾巫术信仰的传统,从中了解到台湾民间宗教的鸾堂,除融合儒、道、佛三教教义外,还含有巫术文化在内。再探讨台湾汉人重视宇宙和谐和人的关系,形成了台湾的宗教医疗主要的病因观之一,因此使用了有异于现代医疗的方法。第二部分,从历史的轨迹讨论台湾鸾堂的发展,其中与儒宗神教、当地仕绅和儒教的关系,另有关台湾鸾堂的宗教医疗因果报应的病因观,而戒庸医论是驱动鸾堂使用医疗作为济世的手段。从而体会了鸾堂的入世救济观,是信徒依附宗教医疗的主要原因。第三部分和第四部分,是有关台湾鸾堂的宗教医疗方法,有凭藉个人持修,如道德持修、重视孝道、行善积阴德、印赠善书、持斋戒杀、诵经；和借助超自然力量的如扶鸾、祭解、叩问、呈疏、礼斗、安太岁、符咒法术、扶鸾乩方、制煞等来治疗生理和心理上的疾病。第五部分,是举出鸾堂治病方法的案例,如戒鸦片烟、药签、收惊、祭解、龙笔灵疗和鸾堂使用的药物如符水、香灰、和无象之药的训示话语等。最后以心理与文化两个面向对鸾堂宗教治疗作综合讨论。
本论文在文化研究大前提下,第一次有系统研究鸾堂宗教医疗文化,研究显示鸾堂宗教医疗因果报应的病因观,是一种文化病因观,因为宗教医疗本身就是出自民族文化的病因观,并非是生物生理的因素,解决病因的方法,也就是以民族文化的内涵条件,作为应对的手段。本文就以文化疗愈作立杆,因为生病不是只有由于自然因素产生的,心理和文化因素也是其中之一,故此在文化里生病,也只能在文化里被疗愈,而鸾堂宗教医疗是文化疗愈的范畴,是有值得研究的必要。
At present there are three medical systems in Taiwan, i.e. Western medicine, traditional Chinese medicine and folk medicine. The first two belong to the mainstream medicine, the last one is based on the experience obtained from long-term understanding about diseases by the folk, and it is considered to be a non-official mainstream culture, existing necessary to people's daily life and it is the reflection of the local culture. The Flying Phoenix Hall religious medicine is a part of the folk healing activities, in which empirical religious approaches and supernatural methods are adopted in the treatment of diseases.
This thesis aims on the Flying Phoenix Hall medical culture as the representative of Taiwan folk religious medical culture. Flying Phoenix Hall, one of Taiwan folk religious sects, discipline in Confucianism, belief in God, is so-called Ruzong Shenjiao, it does spiritual writing ritual to evoke people from bad to good to become morality one in society as religious activities. Flying Phoenix Hall serves people with Confucianism aspiration to enlighten and cultivate people in order to build up one's morals, set the etiology on Buddhism karma, use supernatural methods to solve people's daily problems and heal illness by Taoist. Flying Phoenix Hall chooses Taoist medical model to integrate physical, psychological, mind and other aspects of medical treatment for a wide range of medical culture. It mixes up like a ring with the factors of social human relationship and religious belief, form a pattern from inside out. It is a multi-angled, multi-faceted healing treatment of mind and body of the salvation means on Flying Phoenix Hall medical culture.
The paper consists of six parts. In the first part discusses about the religious sects in Taiwan today, the sorcery beliefs and the relation between the folk religion and beliefs, from which knowing that the folk religion in Taiwan is not only mixed with Confucianism, Taoism and Buddhism, but also with witchcraft culture. Since the Taiwanese there attract close attention to universe harmony and retribution to sin, which is the basis conception of disease cause, so the healing activities are other than modern medical treatments arc adopted. The second part focuses on the development of the Flying Phoenix Hall in terms of historical track, the relation between Confucianism and Divine Religion of Confucianism, and the connection between the local officials and elites and Confucianism. Since the quack medicines arose then, it has driven Flying Phoenix Hall ran its effort with relief in a society, the believers therefore rely on religious remedies. The third and fourth parts are about the religious therapies practiced in the Hall, it is good to the society. Through practicing austerities and self cultivation, doing good works, giving morality books, observe fast and avoid killing animals, chanting sutras and with the help of supernatural forces, such as spiritual writing, offer memorials, dipper worship, Jupiter offering solution, amulet, spiritual writing prescription and other control-evil-spirits, in order to alleviate physiological and psychological disorders. There is about the healing cases treated at the Flying Phoenix Halls in the fifth part, such as abstain from opium smoking, prescription divination, recall the frightened soul, offer religious rituals, and spiritual healing with planchette wooden pen, the use of healing medicines are charm rituals, incense ashes, instructive discourse and admonition. Finally in terms of psychology and culture a comprehensive discussion is done about the religious therapies at the flying phoenix hall.
In this thesis, under the premise of cultural studies, is the first systematic study on Flying Phoenix Hall religious medical culture showing that the Buddhism karma etiology of the Hall is its main cause of cultural etiology. It is because the religious medicine is orginially from the folk cultural etiology itself, to cope with this aspect should use the cultural connotation conditions from the folk culture, not the natural factor. The culture healing is a goal in this paper, for not only the natural factor causes the illness, but the psychological and cultural factor are the one. For this reason, factors of illness due from culture, should solve from the cultural factors. It is worthy to study on Flying Phoenix Hall religious medicine.
本论文研究以鸾堂医疗文化为代表的台湾民间宗教医疗文化,鸾堂是台湾民间宗教的一支,是以儒为宗,以神为教,故又称为儒宗神教。藉扶鸾仪式作为主要宗教活动来提醒人心,要人们弃恶从善,而归正道。鸾堂在这种济世情怀抱负下,以宣扬儒家思想来启悟、规正人心,立德行善,修已度人；持着佛教因果报应的病因观；和采取了道教超自然观的方法来为信众解厄治病。鸾堂医疗文化采取道教医疗模式,融合了生理、心理、精神等各方面治疗的多元化的医学文化,并配合了社会人际关系的因素,与宗教信仰紧合扣在一环上,形成从内而外,又从外而内的多重、多角度、多面向的治心与治身的统合医学文化作为济世的手段。
本论文按研究内容共分为六大单元,第一部分,先介绍台湾现有的宗教教派、台湾巫术信仰的传统,从中了解到台湾民间宗教的鸾堂,除融合儒、道、佛三教教义外,还含有巫术文化在内。再探讨台湾汉人重视宇宙和谐和人的关系,形成了台湾的宗教医疗主要的病因观之一,因此使用了有异于现代医疗的方法。第二部分,从历史的轨迹讨论台湾鸾堂的发展,其中与儒宗神教、当地仕绅和儒教的关系,另有关台湾鸾堂的宗教医疗因果报应的病因观,而戒庸医论是驱动鸾堂使用医疗作为济世的手段。从而体会了鸾堂的入世救济观,是信徒依附宗教医疗的主要原因。第三部分和第四部分,是有关台湾鸾堂的宗教医疗方法,有凭藉个人持修,如道德持修、重视孝道、行善积阴德、印赠善书、持斋戒杀、诵经；和借助超自然力量的如扶鸾、祭解、叩问、呈疏、礼斗、安太岁、符咒法术、扶鸾乩方、制煞等来治疗生理和心理上的疾病。第五部分,是举出鸾堂治病方法的案例,如戒鸦片烟、药签、收惊、祭解、龙笔灵疗和鸾堂使用的药物如符水、香灰、和无象之药的训示话语等。最后以心理与文化两个面向对鸾堂宗教治疗作综合讨论。
本论文在文化研究大前提下,第一次有系统研究鸾堂宗教医疗文化,研究显示鸾堂宗教医疗因果报应的病因观,是一种文化病因观,因为宗教医疗本身就是出自民族文化的病因观,并非是生物生理的因素,解决病因的方法,也就是以民族文化的内涵条件,作为应对的手段。本文就以文化疗愈作立杆,因为生病不是只有由于自然因素产生的,心理和文化因素也是其中之一,故此在文化里生病,也只能在文化里被疗愈,而鸾堂宗教医疗是文化疗愈的范畴,是有值得研究的必要。
At present there are three medical systems in Taiwan, i.e. Western medicine, traditional Chinese medicine and folk medicine. The first two belong to the mainstream medicine, the last one is based on the experience obtained from long-term understanding about diseases by the folk, and it is considered to be a non-official mainstream culture, existing necessary to people's daily life and it is the reflection of the local culture. The Flying Phoenix Hall religious medicine is a part of the folk healing activities, in which empirical religious approaches and supernatural methods are adopted in the treatment of diseases.
This thesis aims on the Flying Phoenix Hall medical culture as the representative of Taiwan folk religious medical culture. Flying Phoenix Hall, one of Taiwan folk religious sects, discipline in Confucianism, belief in God, is so-called Ruzong Shenjiao, it does spiritual writing ritual to evoke people from bad to good to become morality one in society as religious activities. Flying Phoenix Hall serves people with Confucianism aspiration to enlighten and cultivate people in order to build up one's morals, set the etiology on Buddhism karma, use supernatural methods to solve people's daily problems and heal illness by Taoist. Flying Phoenix Hall chooses Taoist medical model to integrate physical, psychological, mind and other aspects of medical treatment for a wide range of medical culture. It mixes up like a ring with the factors of social human relationship and religious belief, form a pattern from inside out. It is a multi-angled, multi-faceted healing treatment of mind and body of the salvation means on Flying Phoenix Hall medical culture.
The paper consists of six parts. In the first part discusses about the religious sects in Taiwan today, the sorcery beliefs and the relation between the folk religion and beliefs, from which knowing that the folk religion in Taiwan is not only mixed with Confucianism, Taoism and Buddhism, but also with witchcraft culture. Since the Taiwanese there attract close attention to universe harmony and retribution to sin, which is the basis conception of disease cause, so the healing activities are other than modern medical treatments arc adopted. The second part focuses on the development of the Flying Phoenix Hall in terms of historical track, the relation between Confucianism and Divine Religion of Confucianism, and the connection between the local officials and elites and Confucianism. Since the quack medicines arose then, it has driven Flying Phoenix Hall ran its effort with relief in a society, the believers therefore rely on religious remedies. The third and fourth parts are about the religious therapies practiced in the Hall, it is good to the society. Through practicing austerities and self cultivation, doing good works, giving morality books, observe fast and avoid killing animals, chanting sutras and with the help of supernatural forces, such as spiritual writing, offer memorials, dipper worship, Jupiter offering solution, amulet, spiritual writing prescription and other control-evil-spirits, in order to alleviate physiological and psychological disorders. There is about the healing cases treated at the Flying Phoenix Halls in the fifth part, such as abstain from opium smoking, prescription divination, recall the frightened soul, offer religious rituals, and spiritual healing with planchette wooden pen, the use of healing medicines are charm rituals, incense ashes, instructive discourse and admonition. Finally in terms of psychology and culture a comprehensive discussion is done about the religious therapies at the flying phoenix hall.
In this thesis, under the premise of cultural studies, is the first systematic study on Flying Phoenix Hall religious medical culture showing that the Buddhism karma etiology of the Hall is its main cause of cultural etiology. It is because the religious medicine is orginially from the folk cultural etiology itself, to cope with this aspect should use the cultural connotation conditions from the folk culture, not the natural factor. The culture healing is a goal in this paper, for not only the natural factor causes the illness, but the psychological and cultural factor are the one. For this reason, factors of illness due from culture, should solve from the cultural factors. It is worthy to study on Flying Phoenix Hall religious medicine.
引文
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