山地城市-建筑-雕塑：人居环境的空间美学研究
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摘要
人居环境空间艺术是城乡规划设计与建设的基本内容。然而，在国家近30年快速城镇化进程下，人居环境空间艺术的发展出现了神形分离、审美低俗、价值错位等诸多矛盾。事实证明，人居环境空间艺术已经成为国家城镇化进程和精神文明建设的重要命题之一。论文以人居环境科学为理论基础，综合运用城乡规划学、建筑学与美术学等学科交叉知识，采用哲学逻辑推演、历史文献考证、雕塑艺术实验等研究方法，理论联系实际，以山地人居环境空间艺术的审美演进与文化脉络为参照，尝试从审美视角提出人居环境空间艺术的思维逻辑、形成机制、建构方法。
事实证明，人的审美能力是自然选择和能动积累的结果，是先天的物质载体、先验的内在结构和后天的生命体验的综合。针对以往哲学上的经验、先验之争，论文提出了“先验即经验，是经验的内置、物化和观念化”的等价性观点以及物质与精神统一于能量及其运行法则的基本认识，在心物、内外、形而上及形而下之间建立起必要的关联。通过“天-地-人”三位一体的本体关照和层次梳理，论文在传统“真-善-美”认识的基础上，推演出“真-善-悟”三位一体的存在方式（广义审美），并进一步外延出相应的意-象-形三位一体的人居环境空间艺术思维与建构思路。进而构建了人居环境空间艺术审美的基本规律和逻辑方法。
其次，通过对美与审美的相互渗透和互动演变的分析，揭示并回答了三位一体的本体如何存在，且在“如何存在”的过程中逐步稳定为人类符号行为及其空间艺术符号的形成机制。为此，论文重点讨论了知觉思维的“象”，认为“象”的能动建构、调适乃至解构、重构是以形写意、寓意于形、形神兼备的空间艺术体验与创造的关键。并进一步指出，“象”的“式—势”关联及其“数、图、色”的和谐统一是人居环境空间艺术经验事实与逻辑概念之间进一步地契合的内在机理。从而构建了人居环境空间艺术“形”与“意”的耦合机制：
最后，论文结合山地人居环境空间艺术的相关实践，提出了人居环境空间艺术三种类型6种组合的建构逻辑，分别是“观物取象、以形写意；直觉潜行、意象交织；抽象秩序、公理推定”。在此基础上，建立了“立意——成象——构形”的山地城市雕塑建构方法。
山地人居环境空间艺术作为一门实用的大地艺术，不仅是聚居行为的表面现象；更重要的还在于透过其外在物质形式所理解或领略到更为本质的精神领域，从而实现诗意的栖居。作者为此做了相关研究与实践工作，提出了一些学术思考。这些学术结论，既是长期实践过程中得出的理论分析和总结，也是面对当代人居环境空间艺术发展矛盾的积极探索，目的是为人居环境空间艺术的发展和国家城镇化进程提供有意义的思考。
The space art for human settlements is a basic component of urban and ruralplanning and architecture. However, in the process of accelerated urbanization overthe past30years, problems such as the separation of forms and spirits, vulgar taste andvalue misplacement arose in the development of space art for human settlements.The space art for human settlements has proved to be an important topic in China’surbanization and spiritual civilization. This study is built on the sciences of humansettlements by applying the interdisciplinary knowledge of urban and rural planning,architecture and fine arts, employing the research approaches of logical deduction inphilosophy, historical literature research and art practice in sculptures, and integratingtheory with practice. It also traces the aesthetic and cultural evolution of space art forhuman settlements in mountainous terrain. Based on all of these, this thesis attemptsto come up with the thinking logic, formation mechanism and constructive method ofspace art for human settlements from an aesthetic perspective.
Human aestheticism has proved to be the result of natural selection and dynamicaccumulation, and the combination of innate material carrier, priori inner structure andacquired life experience. Firstly, investigating previous philosophical disputesbetween empiricism and apriorism, this thesis has come up with the view ofequivalence that a priori is experience, i.e. the internalization, materialization andideation of experience, as well as the author’s understanding of the law that thematerial and the mental are incorporated in energy and its operating rule, and thusestablished the essential correlation between the mental and material, the interior andexterior, and the metaphysical and physical. Through an interior observation andhierarchical analysis on the unity of Heaven, Earth and Man, this thesis has deducedthe mode of existence of the unity of “truth, goodness and comprehension”(i.e.generalized appreciation of beauty) based on the traditional consensus of “Truth,Goodness and Beauty”, and further extended to corresponding thinking andconstructive method of space art for human settlements featuring the unity of meaning,appearance and form. Thus it has built up basic rules and logical approaches ofaestheticism in the space art for human settlements.
Secondly, through analysis on the interpenetration and interactive evolutionbetween beauty and the appreciation of beauty, this thesis reveals how the unity of Heaven, Earth and Man is presented, and how, during the presentation process, it hasdeveloped the formation mechanism of human sign behavior and space art symbols.Emphasizing the perceptual appearance, this thesis maintains that the dynamicconstruction, adjustment and even deconstruction of appearance are the key to theartistic experience and creation of expressing meaning in forms while embodying bothforms and spirits simultaneously. It further indicates that the harmony and unity ofthe correlation of appearance between form and conditions and its number, picture andcolor is the inherent mechanism for further correspondence between the empirical factsand logic concepts of space art for human settlements. Thus it has built up thecoupling mechanism of forms and meaning in the space art for human settlements.
Lastly, by utilizing practice in the space art for human settlements in mountainousterrain, this thesis proposes the construction logic of three types and six combinationsin the space art for human settlements, i.e. extracting appearance from the nature andexpressing meaning in forms, following intuition and combining meaning andappearance, and abstracting order and making presumptions from axiom. On thisbasis, it proposes “conception-visualization-composition” as the constructive methodfor creating urban sculptures in mountainous terrain.
As a practical land art, the space art for human settlements in mountainous terrainnot only represents the appearance of human settlements, but also requirescomprehension of the essential truth behind, so as to achieve poetic existence. Inpresenting his academic reflections, the author of this paper has been illuminated byprevious studies and conclusions from long-term practice, and his own research,practice and active explorations of the contradictions in the development of modernspace art for human settlements. It is hoped that this thesis would shed some light onthe development of space art for human settlements and China’s urbanization.
事实证明，人的审美能力是自然选择和能动积累的结果，是先天的物质载体、先验的内在结构和后天的生命体验的综合。针对以往哲学上的经验、先验之争，论文提出了“先验即经验，是经验的内置、物化和观念化”的等价性观点以及物质与精神统一于能量及其运行法则的基本认识，在心物、内外、形而上及形而下之间建立起必要的关联。通过“天-地-人”三位一体的本体关照和层次梳理，论文在传统“真-善-美”认识的基础上，推演出“真-善-悟”三位一体的存在方式（广义审美），并进一步外延出相应的意-象-形三位一体的人居环境空间艺术思维与建构思路。进而构建了人居环境空间艺术审美的基本规律和逻辑方法。
其次，通过对美与审美的相互渗透和互动演变的分析，揭示并回答了三位一体的本体如何存在，且在“如何存在”的过程中逐步稳定为人类符号行为及其空间艺术符号的形成机制。为此，论文重点讨论了知觉思维的“象”，认为“象”的能动建构、调适乃至解构、重构是以形写意、寓意于形、形神兼备的空间艺术体验与创造的关键。并进一步指出，“象”的“式—势”关联及其“数、图、色”的和谐统一是人居环境空间艺术经验事实与逻辑概念之间进一步地契合的内在机理。从而构建了人居环境空间艺术“形”与“意”的耦合机制：
最后，论文结合山地人居环境空间艺术的相关实践，提出了人居环境空间艺术三种类型6种组合的建构逻辑，分别是“观物取象、以形写意；直觉潜行、意象交织；抽象秩序、公理推定”。在此基础上，建立了“立意——成象——构形”的山地城市雕塑建构方法。
山地人居环境空间艺术作为一门实用的大地艺术，不仅是聚居行为的表面现象；更重要的还在于透过其外在物质形式所理解或领略到更为本质的精神领域，从而实现诗意的栖居。作者为此做了相关研究与实践工作，提出了一些学术思考。这些学术结论，既是长期实践过程中得出的理论分析和总结，也是面对当代人居环境空间艺术发展矛盾的积极探索，目的是为人居环境空间艺术的发展和国家城镇化进程提供有意义的思考。
The space art for human settlements is a basic component of urban and ruralplanning and architecture. However, in the process of accelerated urbanization overthe past30years, problems such as the separation of forms and spirits, vulgar taste andvalue misplacement arose in the development of space art for human settlements.The space art for human settlements has proved to be an important topic in China’surbanization and spiritual civilization. This study is built on the sciences of humansettlements by applying the interdisciplinary knowledge of urban and rural planning,architecture and fine arts, employing the research approaches of logical deduction inphilosophy, historical literature research and art practice in sculptures, and integratingtheory with practice. It also traces the aesthetic and cultural evolution of space art forhuman settlements in mountainous terrain. Based on all of these, this thesis attemptsto come up with the thinking logic, formation mechanism and constructive method ofspace art for human settlements from an aesthetic perspective.
Human aestheticism has proved to be the result of natural selection and dynamicaccumulation, and the combination of innate material carrier, priori inner structure andacquired life experience. Firstly, investigating previous philosophical disputesbetween empiricism and apriorism, this thesis has come up with the view ofequivalence that a priori is experience, i.e. the internalization, materialization andideation of experience, as well as the author’s understanding of the law that thematerial and the mental are incorporated in energy and its operating rule, and thusestablished the essential correlation between the mental and material, the interior andexterior, and the metaphysical and physical. Through an interior observation andhierarchical analysis on the unity of Heaven, Earth and Man, this thesis has deducedthe mode of existence of the unity of “truth, goodness and comprehension”(i.e.generalized appreciation of beauty) based on the traditional consensus of “Truth,Goodness and Beauty”, and further extended to corresponding thinking andconstructive method of space art for human settlements featuring the unity of meaning,appearance and form. Thus it has built up basic rules and logical approaches ofaestheticism in the space art for human settlements.
Secondly, through analysis on the interpenetration and interactive evolutionbetween beauty and the appreciation of beauty, this thesis reveals how the unity of Heaven, Earth and Man is presented, and how, during the presentation process, it hasdeveloped the formation mechanism of human sign behavior and space art symbols.Emphasizing the perceptual appearance, this thesis maintains that the dynamicconstruction, adjustment and even deconstruction of appearance are the key to theartistic experience and creation of expressing meaning in forms while embodying bothforms and spirits simultaneously. It further indicates that the harmony and unity ofthe correlation of appearance between form and conditions and its number, picture andcolor is the inherent mechanism for further correspondence between the empirical factsand logic concepts of space art for human settlements. Thus it has built up thecoupling mechanism of forms and meaning in the space art for human settlements.
Lastly, by utilizing practice in the space art for human settlements in mountainousterrain, this thesis proposes the construction logic of three types and six combinationsin the space art for human settlements, i.e. extracting appearance from the nature andexpressing meaning in forms, following intuition and combining meaning andappearance, and abstracting order and making presumptions from axiom. On thisbasis, it proposes “conception-visualization-composition” as the constructive methodfor creating urban sculptures in mountainous terrain.
As a practical land art, the space art for human settlements in mountainous terrainnot only represents the appearance of human settlements, but also requirescomprehension of the essential truth behind, so as to achieve poetic existence. Inpresenting his academic reflections, the author of this paper has been illuminated byprevious studies and conclusions from long-term practice, and his own research,practice and active explorations of the contradictions in the development of modernspace art for human settlements. It is hoped that this thesis would shed some light onthe development of space art for human settlements and China’s urbanization.
引文
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[4][美]理查德·加纳罗、特尔玛·阿特休勒著，舒予译，《艺术：让人成为人》，[M].北京大学出版社，2007，1.
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