出入历史之境
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摘要
本论文以德国作家本哈德·施林克的《朗读者》、《爱之逃遁》、《回归》、《周末》、《夏日的谎言》以及他的侦探小说为研究对象,分析施林克作品对罪责问题的基本态度,研究施林克如何通过文学手段超越政治与法学讨论层面罪责问题,实现德国人在新的历史条件下“克服”过去的愿望。研究表明,施林克讨论历史罪责问题不是为了划清界限,而是为了和解与融合；讨论过去是为了更好地面向未来,实现统一后德国人新身份的构建。
论文分为三大部分对施林克作品中的罪责主题进行分析：
第一部分在综述国内外研究施林克有关的文献基础上,分析作家的创作意图,论述其通俗化、民主化的写作意向对传统的罪责问题讨论的推进作用。
第二部分先分析罪责问题在德国之所以成为严肃话题的外部因素,继而对施林克文学作品的罪责主题进行跨文本分析,用“代际小说/家庭”的框架来分析其作品中罪责在不同代际人物之间的转化。
第三部分以施林克的代表作《朗读者》为例,对施林克文学作品中罪责处理进行个案分析。从不同侧面解读施林克如何让过去与现在、个体与集体罪责问题相互交织,使罪责问题由“他者审判”转化为“审己”的问题,最终实现历史与现实的诗意和解。
Die vorliegende Arbeit befasst sich mit den im Folgenden genannten Romanen von Bernhard Schlink:,,Der Vorleser",,,Liebefluchten",,,Heimkehr",,,Das Wochenende" ,,Sommerlugen" u.a. Krimis. Dabei ist der Schwerpunkt auf die Analyse der Einstellung zum Thema Vergangenheitsschuld in Bernhard Schlinks Romanen vor dem Hintergrund der deutschen Gegenwart gelegt. Bernhard Schlink zeigt eine Situation, in der die Deutschen das Trauma der Vergangenheitsschuld besser mit Hilfe der Literatur als durch politische oder juristische Mittel verarbeiten, um letztlich eine neue Identitat aufzubauen. Die Recherche ergibt, dass der Diskurs uber die Schuldfrage nicht zu einer Grenzziehung sondern zu Solidaritat und Versohnung fuhrt. Der taktvolle Umgang mit der Vergangenheitsschuld soil einen groβen Beitrag dazu leisten, dass man die Gegenwart und Zukunft erfassen und eine gute neue Identitat finden kann.
Die Arbeit gliedert sich in drei Kapitel:
Das erste Kapitel hat die Beschaftigung mit dem Autor und sein Werk zum Thema. In diesem Teil wird die Rezeption und der Forschungsstand zu B. Schlinks Werk in verschiedenen Landern der Welt, darunter auch in China vorgestellt. Eine kurze biografische Notiz von B. Schlink beschaftigt sich mit dem Veraltnis zwischen seiner personlichen Lebensumgebung und seinem literarischen Schaffen. Seine demokratische Grundhaltung zur Schuldfrage und zur Unterhaltungsliteratur beeinflusst sein literarisches Schreiben stark. Damit wurde auch der Schulddiskurs in Deutschland in eine neue Form gebracht.
Das zweite Kapitel befasst sich mit dem Problem des Diskurses der Schuldfrage in B. Schlinks Werk. In diesem Kapitel wird auf Hintergrund, der den auβeren Rahmen der Schuldfrage bildet, zuriickgeblickt und dabei werden Schlinks spezifische literarischen Strategien zur Aufarbeitungdes Schuldthemas untersucht. Im Rahmen der Theorie des Generationenromans bzw. Famlienromans wird auf der Grundlage verschiedener Romane Schlinks aus einer intertextuellen Perspektive das Phanomen der Verwicklung und Verstricklung der Schuldfrage behandelt.
Im dritten Kapitel wird anhand der Analyse des Romans,,Der Vorleser" erortert, wie Schlink die Vergangenheit mit der Gegenwart und die individuelle Schuld mit kollektiver Schuld verwebt, wobei die Verurteilung gegenuber anderen Mitmenschen zu einer Reflexion der eigenen Schuld verwandelt wird. Schlink realisiert mit seinem Werk,,Der Vorleser" in der literarischen Welt beispielhaft eine poetische Versohnung des Konfliktes zwischen Gegenwart und Vergangenheit. Schlusselworter:Bernhard Schlink, Schuld, Vergangenheit und Gegenwart, Wirkung der Literatur
论文分为三大部分对施林克作品中的罪责主题进行分析：
第一部分在综述国内外研究施林克有关的文献基础上,分析作家的创作意图,论述其通俗化、民主化的写作意向对传统的罪责问题讨论的推进作用。
第二部分先分析罪责问题在德国之所以成为严肃话题的外部因素,继而对施林克文学作品的罪责主题进行跨文本分析,用“代际小说/家庭”的框架来分析其作品中罪责在不同代际人物之间的转化。
第三部分以施林克的代表作《朗读者》为例,对施林克文学作品中罪责处理进行个案分析。从不同侧面解读施林克如何让过去与现在、个体与集体罪责问题相互交织,使罪责问题由“他者审判”转化为“审己”的问题,最终实现历史与现实的诗意和解。
Die vorliegende Arbeit befasst sich mit den im Folgenden genannten Romanen von Bernhard Schlink:,,Der Vorleser",,,Liebefluchten",,,Heimkehr",,,Das Wochenende" ,,Sommerlugen" u.a. Krimis. Dabei ist der Schwerpunkt auf die Analyse der Einstellung zum Thema Vergangenheitsschuld in Bernhard Schlinks Romanen vor dem Hintergrund der deutschen Gegenwart gelegt. Bernhard Schlink zeigt eine Situation, in der die Deutschen das Trauma der Vergangenheitsschuld besser mit Hilfe der Literatur als durch politische oder juristische Mittel verarbeiten, um letztlich eine neue Identitat aufzubauen. Die Recherche ergibt, dass der Diskurs uber die Schuldfrage nicht zu einer Grenzziehung sondern zu Solidaritat und Versohnung fuhrt. Der taktvolle Umgang mit der Vergangenheitsschuld soil einen groβen Beitrag dazu leisten, dass man die Gegenwart und Zukunft erfassen und eine gute neue Identitat finden kann.
Die Arbeit gliedert sich in drei Kapitel:
Das erste Kapitel hat die Beschaftigung mit dem Autor und sein Werk zum Thema. In diesem Teil wird die Rezeption und der Forschungsstand zu B. Schlinks Werk in verschiedenen Landern der Welt, darunter auch in China vorgestellt. Eine kurze biografische Notiz von B. Schlink beschaftigt sich mit dem Veraltnis zwischen seiner personlichen Lebensumgebung und seinem literarischen Schaffen. Seine demokratische Grundhaltung zur Schuldfrage und zur Unterhaltungsliteratur beeinflusst sein literarisches Schreiben stark. Damit wurde auch der Schulddiskurs in Deutschland in eine neue Form gebracht.
Das zweite Kapitel befasst sich mit dem Problem des Diskurses der Schuldfrage in B. Schlinks Werk. In diesem Kapitel wird auf Hintergrund, der den auβeren Rahmen der Schuldfrage bildet, zuriickgeblickt und dabei werden Schlinks spezifische literarischen Strategien zur Aufarbeitungdes Schuldthemas untersucht. Im Rahmen der Theorie des Generationenromans bzw. Famlienromans wird auf der Grundlage verschiedener Romane Schlinks aus einer intertextuellen Perspektive das Phanomen der Verwicklung und Verstricklung der Schuldfrage behandelt.
Im dritten Kapitel wird anhand der Analyse des Romans,,Der Vorleser" erortert, wie Schlink die Vergangenheit mit der Gegenwart und die individuelle Schuld mit kollektiver Schuld verwebt, wobei die Verurteilung gegenuber anderen Mitmenschen zu einer Reflexion der eigenen Schuld verwandelt wird. Schlink realisiert mit seinem Werk,,Der Vorleser" in der literarischen Welt beispielhaft eine poetische Versohnung des Konfliktes zwischen Gegenwart und Vergangenheit. Schlusselworter:Bernhard Schlink, Schuld, Vergangenheit und Gegenwart, Wirkung der Literatur
引文
1“Holocaust”来自希腊文,有两个含义： 1)指“用火烧的形式彻底毁灭(vollstandige Zerstorungbesonders durch Feuer; 2)指“犹太人一种燔祭,即用火烧牲畜祭神(Brandopfer)".该词在二十世纪七十年代之前并没有被收录在德语词典中。1978年美国放映了一部记录纳粹迫害犹太人的电视系列片,片名为‘'Holocaust".该片于1979年1月22日至1月26日在德国电视台放映,德语片名直接采用英语"Holocaust".从此以后" Holocaust"这个词逐渐进入德语并被固定下来。(参见Feuchert, Sascha:Arbeitstexte fur den Unterricht. Holocaust-Literatur. Auschwitz. Stuttgart:Philipp Reclam jun. GmbH & CO.,2000, S.6).犹太人自己更愿意将纳粹对犹太人的大屠杀命名为"Shoa". Shoa系希伯来语,是“毁灭”的意思。(参见彼得·特拉夫尼：“汉娜·阿伦特和伊曼努尔·列维纳斯之后：作为哲学开端之灭犹的精神创伤”,载《同一与差异。德法哲学关系国际学术研讨会论文集》,上海：同济出版社,2007年,第53-62页。
2 Bernhard. Schlink:Vergangenheitsschuld, Beitragezu einem deutschen Thema. Zurich:Diogens Verlag AG, 2007, S.9.
3 Bohrer, Karl Heiz:Ekstasen der Zeit. Augenblichk Gegenwart. Erinnerung. Miinchen:Hauser,2003, S.13.
4 Schlink, Bernhard:Vergangenheitsschuld, Beitrdgezu einem deutschen Thema. Zurich:Diogenes VerlagAG,2007.S.15.从历史来看,原东德接受前苏联政治意识形态和冷战思维,认为二战是反法西斯战争,是垄断资本主义(帝国主义)争夺霸权、争夺世界的又一次战争。按照这种思维,二战胜利后,东德建立了社会主义国家,清算了法西斯分子,而原西德继承资本主义体制,是不可能清除纳粹遗毒的,应该承担罪责。参见参见贝恩特·巴尔泽：《联邦德国文学史》,范大灿译,北京：北京大学出版社,1991年,第5页。
5 Bohrer, Karl Heiz:Ekstasen der Zeit. Augenblichk Gegenwart. Erinnerung. Miinchen, Wien:Hauser,2003, S.15.
Jung, Carl G.:Nach der Katastrophe. In:Lilly Jung-Merker (Hg.):Gesammelte Werke/C.G. Jung. Bd.10. Dusseldorf:Walter,1995, S.220.
7参见吕迪格尔·萨福兰斯基：《恶或者自由的戏剧》,卫茂平译,昆明：云南人民出版社,2001年,第242-243页。
8 Bernhard Schlink按照人名辞典应译为伯恩哈德·施林克。国内也有学者译为 “本哈德·史令克”、“贝恩哈特·施林克”等。鉴于国内出版的施林克小说的中译本,其姓名一致被译为“本哈德·施林克”,故本论文采用统一译名“本哈德·施林克”。
9施林克生平信息转引自Egbers, Michaela:Interpretationshilfe Deuttsch. Berhard Schlink:Der Vorleser. Miinchen:Stark-VerlagGmbH & Co. KG.2009, S.3ff.
10 Santak, Michael (Hg):Mythos heidelberg 2007. Heidelberg:DSV-Dubravka Santak Verlag2007, S.204.
11Dirk von Nay hauβ:Schuldig wirdjeder. Wenn ich das weiβ, macht mich das groβzugiger und freundlicher. Gesprach mit B. Schlink. In:Der Spiegel vom 07.06.2008.
12本论文中提到的施林克小说,中文名按在中国国内出版时的题名。其中,很多中文版题名并非按照德语直接翻译过来的。为了不造成中文混乱,如有中文版,一律按其中文版题名。
13Der Vorleser中文有两个译名，分别为《生死朗读》(姚仲珍译,南京：译林出版社,2000年出版)和《朗读者》(钱定平译,南京：译林出版社,2006年出版,2009年重版),本论文按照从近原则,将Der Vorleser中文名统一称为《朗读者》。
14印芝虹：“‘跨越’的思维与艺术：《生死朗读》的跨文化效应评析”,载《南京社会科学》2005第8期,第65-71页。
15 Moraldo, Sandro:Bernhard Schlink. In; Kritisches Lexikon zur deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. Munchen, Edtion Text und Kritik Verlag,20082008, S.8.
16 Tilman Krause:In Berlin fehltes an Burgers inn.WELT-Literaturpreistrager Bernhard Schlink uber seinen Beruf, seine Vorbilder und die deutsche Geschichte. In:Die Welt vom 14.10.1999. 17 Ebd.
18 Siehe Ingo Schiweck:Geliebte Verbrecherin. In:Der Spiegel vom 20.2.2009.
19 Tilman Krause:In Berlinfehlt es an Burgersinn.WELT-Literaturpreistrager Bernhard Schlink uber seinen Beruf seine Vorbilder und die deutsche Geschichte. In:Die Welt vom 14.10.1999.
Walter Hinck:Wahrnehmungdes Lebens. Vom Schreiben im Nebenberuf. Die Erzahler Erwin Wickert, Hans Graf von der Goltz and Bernhard Schlink. Bonn:Bouvier Verlag,2008, S.84.
21 Anz, Thomas:Literatur und Lust, Ghick und Ungluck beim Lesen. M iinchen:Verlag C. H. Beck,1998, S. 18.
22奥普拉·温芙瑞(Oprah Winfrey)是美国名牌电视访谈节目——“奥普拉脱口秀”主持人。自1986年该节目在全美推出以来,奥普拉幽默机智的风格便迅速捕获了美国无数观众的心。奥普拉在近8年里连续5次被评为全美最受欢迎主持人。“奥普拉脱口秀”还包括电视读书会节目,经奥普拉推荐过的新书转眼就会成为畅销书。
23参见冯亚琳：“《生死朗读》的叙事策略探析”,载《外国文学评论》2002年第1期,第108-113页。
24 Vgl. Reich-Ranicki, Marcel/Reinsch, Anna (Hg):Der Kanon, die Essasys und ihre Autoren. Frankfurt.a.M.:Insel Verlag GmbH,2006.
25“海德堡诗学讲座”(Heidelberger Poetikdozentur)每两年举办一次,为海德堡市政府与海德堡大学合作举办。迄今已举办过五次。每次选一位在世的、有影响的德语作家前来海德堡担任诗学讲座的嘉宾。受邀请的作家在讲座期间进行演讲、作品诵读、课堂研讨、接受采访等。
26 Heigenmoser, Manfred:Berhard Schlink. Der Vorleser. Erlauterungen und Dokumente. Stuttgart:Reclam. 2005, S.98.
27Reisner, Hanns-Peter:Lekturehilfen. Berhard Schlink Der Vorleser. Stuttgart:Klet Lernen und Wissen GmbH,2008, S.111.
28 Siehe Adler, Jeremy:Die Kunst,, Mitleid mit den Mordern zu erzwingen:Einspruch gegen ein Erfolgsbuch. In:Siiddeutsche Zeitung vom 20.04.2002.
29 Siehe Hage, Volker:Autoren unter Generalverdacht.In:Der Spiegel vom 20.11.1995. 30 Ebd.
31 Siehe Winkler, Willi:Vorlesen, Duschen, Durcharbeiten. Schlechter Stil, unaufrichtige Bilder:England begreift nicht mehr, was es an Bernhard Schlinks Bestseller Der Vorleser fand.. In:Suddeutscher Zeitung vom 30.3.2002.
32 Breuer, Ulrich/Sanberg, Beatrice:Autobiograohisches Schreiben in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. Munchen:IUDICIUM VerlagGmbH.,2006, S.94. Ebd., S.96.
34 Preusser, Heiz-Peter:Letzte Welten, Deutschsprachige Gegemvartsliteratur diesseits und jenseits der Apokalypse. Heidelberg:Universitatsverlag Winter GmbH,2003, S.276.
35 Hinck, Walter:Wahrnehmung des Lebens. Vom Schreiben im Nebenberuf. Die Erzahler Envin Wickert, Hans Graf von der Goltz und Bernhard Schlink. Bonn:Bouvier Verlag,2008, S.148.
36 Moschytz-Ledgley, Miriam M.:Traum, Scham und Selbstmitleid. Vererbtes Trauma in Bernhard Schlinks Roman Der Vorleser. Marburg:Tectum Verlag,2009, S.173.
37据论文作者统计, 德国出版的有关分析《朗读者》的小册子有：Moers, Helmut:Interpretationshilfe Deutsch. Berhard Schlink Der Vorleser,1999; Urban, Cerstin; Bernhard Schlink, Der Vorleser:Kommentare, Diskussionsaspekte und Anregungen fur produktionsorientiertes Lesen. Hollfeld,2000; Mockel, Magret: Konigs Erlauterungen und Materiallen, Berhard Schlink, Der Vorleser, Hollfeld, Freising 200; Heigenmoser, Manfred:Bernhard Schlink. Der Vorleser. Stuttgart,2005; Schafer, Dietmar:Mentor Lekture Durchblick, Der Vorleser, Berhard Schlink, Inhalt. Hintergrund.lnterpreation,2005; Feuchert, Sascha/Hofmann,Lars: Lektureschlussel fur Schuler,Bernhard Schlink:Der Vorleser.2006; Reisner, Hans-Peter:Lekturhilfen, Berhardt Schlink, Der Vorleser,2008; Egbers, Michaela:Interpretationshilfe Deutsch:Bernhard Schlink, Der Vorleser. Freising,2009; Pohsin, Sonja:Schonigh-Schulbuch, Berhardt Schlink, Der Vorleser,2010.
38参见杜新华“‘我在故事中生活’——作家贝恩哈特·施林克访谈”,载《外国文学动态》2000年第2期。
39参见Feng Yalin:Die Geschichte holt einen doch wieder ein:Uber den Roman Der Vorleser von Bernhard Schlink. In:Literaturstraβe:Chinesisch-deutsches Jahrbuch fur Sprache, Literatur und Kultur. Hrsg. von Zhang Yushu, u. a., Bd.2. Beijing:Volksliteratur,2001以及冯亚琳：“《生死朗读》的叙事策略探析”,载《外国文学评论》2002年第1期,第108-113页。
40 Yin, Zhihong Was habe/hdtte ich denn gemacht? Zur chinesichen Lekture des Vorlesers von Berhard Schlink im Zug der Reflexionsliteratur in China. In:Literaturstraβe:Chinesisch-deutsches Jahrbuch fur Sprache, Literatur und Kultur. Hrsg. von Zhang Yushu, u.a. Bd.6. Wurzburg:K6nigshausen& Neumann GmbH,2005, S.301-316.
41参见印芝虹：“‘跨越’的思维与艺术：《生死朗读》的跨文化效应评析”,载《南京社会科学》,2005年,第8期
42参见刘绪源“《生死朗读》的哲学背景”,载《文汇报》2006年9月26日。
43该小说是施林克第一部文学作品,与瓦特·波普合著。
44参见王小娟：“德日两国反省战争罪责差异的文化诸因素比较”,载《青海民族学院学报》2005年第1期,第58页。
45Vgl. Schlink, Berhard:Vergangenheitsschuld Beitragezueinem deutschen Thema. Zurich:Diogens Verlag AG,2007, S.19.
46参见黄克琴、宋建飞：“从低地到高峰——赫拉·米勒的文学之路”,载《外国文艺》2010年第1期,第10页。
47参见李茂增：“论大屠杀与个体罪责”,载《外国文学》2009年第1期,第106页。
48孙玉石：“论《朗读者》的叙事策略”,载《现代语文》2009年第12期,第130页至131页。
49参见《广东外语外贸大学学报》2010年第5期。
50参见《语文教学与研究》2010年第4期。
51Vogt, Heribert:Ich spiele im Kopf immer mit Geschichten. In:Rhein-Neckar-Zeitung vom 6.6.2010.
52参见杜新华“‘我在故事中生活’——作家贝思哈特·施林克访谈”,载《外国文学动态》2000年第2期,第11页。
53潘光：“试论纳粹大屠杀及其对犹太民族和文明的影响”,载《世界历史》2000年第2期,第13页。
54参见宋飞炎：“美国‘大屠杀后意识’”小说散论”,载《北方论丛》2003年第6期,第84页。
55同上,第12页。
56汪舒明：“纳粹屠犹与犹太民族的现实主义转向”,载《世界民族》2010年第2期,第68页。
57参见邵思婵：“统一后德困反纳粹文学作品的新态势”,载《北京大学学报(哲学社会科学版)》1999年第4期第131页。
58姚宝：《当代德国社会与文化》,上海：上海外语教育出版社,2002年,第263页。
59以下史实请参见具体史实参见潘光：“试论纳粹大屠杀及其对犹太民族和文明的影响”,载《世界历史》2000年第2期和姚宝：《当代德国社会与文化》,上海：上海外语教育出版社,2002年。
60姚宝：《当代德国社会与文化》,上海：上海外语教育出版社,2002年,第262页。
61潘光：“试论纳粹大屠杀及其对犹太民族和文明的影响”,载《世界历史》2000年第2期。
62参见潘光：“试论纳粹大屠杀及其对犹太民族和文明的影响”,载《世界历史》2000年第2期。
63Erwin Wilkens:NS-Verbrechen. Berlin:Lutherisches Verlaghaus,1964, S.7.
63B·巴尔泽等编著,范大灿等译：《联邦德国文学史》,北京：北京大学出版社,1991年,第4页。
65参见李工真：《德意志道路一现代化进程研究》,武汉：武汉大学出版社,2005年,第455-456页。
66参见李工真：《德意志道路一现代化进程研究》,武汉：武汉大学出版社,2005年,第459页。
67Vgl. Fischer, Torben/Lorenz, Peter (Hg.):Lexikon der》Vergangenheitsbewailtigung《in Deutschland. Debatten-und Diskursgeschichte des Nationalsozialismus nach 1945, Bielefeld:transcript-verlag,2009, S. 48ff.
68 1985年5月5日,时值德国投降40周年纪念。时任美国总统里根来到德国,与联邦德国总理科尔一同来到策勒(Celle),向那里的纳粹集中营进献了花圈。同时也为比特堡的士兵墓现了花圈,引起了舆论的一片哗然。因为在比特堡公墓里除了埋葬有德国国防军的士兵外还有纳粹时代的党卫军成员。科尔政府原意旨在将二战中的各个敌对国牺牲者一起纪念,将那段历史缓和化。但由于比特堡墓地有党卫军士兵,被人解读为有意将纳粹政权“正常化”。当时的华约集团抓住这个把柄,本来就将第二次世界大战定性为反法西斯的战争,更借此发挥将西德视为法西斯的继承者。这件事情直接后果是引起了1986/87年的历史学家之争,中心议题是二战中纳粹罪恶是历史仅有的,还是大屠杀的重复。
69 1986年6月6日,德国著名的的法西斯主义研究专家恩斯特·诺尔特在《法兰克福汇报》上发表文章指出要重新审视国家社会主义的历史,以“使德国历史与其他的历史不再有本质区别”。一方面诺尔特认为对国家社会主义的研究是以德国人罪责为思维基础,这种态度同犹太人罪责思维方式无异,阻碍和扼杀了对国家社会主义讨论合和研究的需求。因而要从即更为广阔的背景下将国家社会主义的罪行与二十世界其他的恐怖和暴行“一视同仁”,国家社会主义实施的犹太人大屠杀有可能是一种对布尔什维克发动的资产阶级大清洗的回应。诺尔特的观点很快受到德国著名社会学家哈贝马斯为首的另外一批知识分子的攻击,认为将德国希特勒纳粹历史相对化,违背了历史科学而走向历史政治,是将历史工具化,否定奥斯威辛的独特性是从“右的”立场出发,以苏联人的罪行抵消德国过去的罪行。由此两派进行了长达两年的论战,并且跨越德国国界,延及美、英、法、奥等国。这场以第三帝国在德国历史地位问题的争论被称作“历史学家之争”。这场争论在西德进行,但两德统一后,这场争论的后续并没有完全停止。参见：Jarausch, Konrad/ Sabrow Martin (Hg.):Verletztes Gedachtnis. Erinnerungskultur und Zeitgeschichte im Konflikt, Frankfurt a.M.2002, S.43.
70 Fischer, Torben/Lorenz, Peter (Hg.):Lexikon der》Vergangenheitsbewaltigung《 in Deutschland. Debatten-und Diskursgeschichte des Nationalsozialismus nach 1945, Bielefeld:transcript-verlag,2009, S.48.
71 Siehe Bulletin des Presse-und Informationsamtes der Bundesrepublik Deutschland vom 2.2.1984.
72参见李工真：《德意志道路—现代化进程研究》,武汉：武汉大学出版社,2005年,第499页。
73参见宋飞炎： “美国‘大屠杀后意识’小说散论”,载《北方论丛》2003年第6期,第85页。
74 Schlink, Bernhard:Vergangenheitsschuld, Beitragezu einem deutschen Thema. Diogenes VerlagAG, Zurich,2007, S.13
75 Ebd., S.124.
76 Schlink, Bernhard:Vergangenheitsschuld, Beitragezu einem deutschen Thema. Diogenes VerlagAG, Zurich,2007, S.124.
77参见贝恩特·巴尔泽：《联邦德国文学史》,范大灿译,北京：北京大学出版社,1991年,第6页,以及范大灿主编,李昌珂著：《德国文学史》第五卷,南京：译林出版社,2008年,第67-71页。
Siehe Mitschscherlich, Alexander:Die Unfahigkeit zu trauern. Grundlagen Kollektiven Verhalten. Miinchen:Piper Verlag,1967, S.40.
79 Schlant, Ernestine:Die Sprache des Schweigens. Die deutsche Literatur und der Holocaust. iibersetzt von Holger Fliessbach, Munchen:VerlagC. H. Beck oHG,2001. S.11.
80 Mockel, Magret. Erlauterungen zu Schlink-Der Vorleser. Berlin:C. Bange Verlag,2001, S.18-23.
81克莱门斯·卡姆勒：“转折期——九十年代的德国文学”,载《外国文学动态》2002年第1期,第12-15页。
81 Schlant, Ernestine:Die Sprache des Schweigens. Die deutsche Literatur und der Holocaust, ubersetzt von Holger FlieBbach, Munchen:VerlagC. H. Beck oHG.2001, S.33.
85 Assmann, Aleida:Generationsidenitaten und Vorurteilsstrukturen in der neuern deutschen Erinnerungsliteratur, Wien:Picus VerlagGmbH,2006, S.90.
86Eichenberg, Ariane:Familie-lch-Nation. Narrative Analysen zeitgenossischer Generationenromane. V&R unipress, Gottingen,2009, S.13
87Drinck, Barbara:Vatertheorien, Geschichte und Perspektive. Opladen:Verlag Barbara Budrich,,2005, S. 11.
88Ebd.
89Eichenberg,Ariane:Familie-Ich-Nation. Narrative Analysen zeitgenossischer Generationenromane. Gottingen:V&R unipress,,2009, S.28
90 Ebd., S.56.
91 Moschytz-Ledgley, Miriam M:Traum, Scham und Selbstmitleid. Vererbtes Trauma in Bernhard Schlinks Roman. Der Vorlese. Marburg:Tectum Verlag,2009, S.56.
92 J.Hessing认为,父辈与孩子的矛盾之处在于,一方面孩子认为父辈有罪,正如德国人相信希特勒有罪, 另一方面他们得制造出一个匿名的机构(Instanz/Es),大家是按照无形的机构去行动的,从而自己为自己寻找到了解脱。
93Moschytz-Ledgley, Miriam M:Traun, Scham und Selbstmitleid. Vererbtes Trauma in Bernhard Schlinks Roman Der Vorleser. M arburg Tectum Verlag,2009, S.78.
95 Schafer, Dietmar:Mentor Lekture Durchblick, Der Vorleser, Berhard Schlink, Inhalt. Hintergrund.Interpreation. Munchen:Mentor Verlag,2005, S.21.
96 Siehe Lihocky, Petra:Lekturehilfe Der Vorleser, Bernhard Schlink. Stuttgart,2009, S.56.
Tilman Krause:In Berlin fehlt es an Burgersinn.WELT-Literaturpreistrager Bernhard Schlink uber seinen Beruf, seine Vorbilder und die deutsche Geschichte. In:Die Weltvom 14.10.1999.
98 Hinck, Walter:Wahrnehmung des Lebens. Vom Schreiben im Nebenberuf. Die Erzeihler Erwin Wickert, Hans Graf von der Goltz und Bernhard Schlink, Bonn:Bouvier Verlag,2008, S.84.
99 Berman, Marschal:All That is Solid Melts into Air. Londong:Verso,1983,.S.15.
100任翔：《侦探小说研究与文化现代性》,载《中国人民大学学报》2010年第4期,第151页。
101Anz, Thomas:Literatur und Lust, Gluck und Ungluck beim Lesen. Miinchen:VerlagC. H. Beck,1998, S. 131ff.
102任翔：《文学的另一道风景一侦探小说史论》,北京：中国青年出版社,2001年,第22页。
103任翔：《侦探小说研究与文化现代性》,载《中国人民大学学报》2010年第4期第151页。
104 Martinez,Matias/Scheffel, Michael:Einfuhrung in die Erzahltheorie. Munchen:C. H. Beck,2007, S.90.
105 Stanzel, Franz K.:Die typische Erzahlsituationen im Roman. Wien:Universitats-Verlagsbuchhandlung Gesellschaft,1955. S.270.
106《朗读者》第一部分第十五节首段。
107《朗读者》第一部分第十七节手段。
108《朗读者》第二部分第二节首段。
109《朗读者》第二部分第十六节末段。
110《朗读者》第三部分第五节首段。
111《朗读者》第三部分第十节首段。
112参见杜新华“‘我在故事中生活’——作家贝恩哈特·施林克访谈”,载《外国文学动态》2000年第2期,第11页。
113转引自刘承华： 《文化与人格》,合肥：中国科技大学出版社,2002年,第168页。
114转引自贺绍俊/潘凯雄：《性与爱的困惑》,上海：上海文化出版社,1988年,第58页。
115Siehe Adler, Jeremy:Die Kunst,, Mitle id mit den Mordern zu erzwingen:Einspruch gegen ein Erfolgsbuch. In:Suddeutsche Zeitung vom 20.04.2002. S.15.
116转引自张国龙：“历史寓言书写及对德国成长小说宏大叙事传统的超越：评《朗读者》”,载《外国文学》2007年第5期,第112页。
117Meller, Marius:Die Krawatte im Geiste in Daniels Kehlmann Die Vermesserung der Welt. Hamburg: Rowohlt Taschen Verlag,2008, S.134.
118转引自张国龙：“历史寓言书写及对德国成长小说宏大叙事传统的超越：评《朗读者》”,载《外国文学》2007年第5期,第117页。 犹气氛,犹太人被排除在社会公共生活领域,随后遭到迫害和驱逐。由于在家乡的生活受到限制,她在文学世界里寻求寄托。克吕格在十一岁的时候被迫离开家乡维也纳迁移到特里泽城,先后被押送到奥斯威辛-比克瑙集中营(Auschwi tz-Birkenau)和葛罗森集中营(Gross-Rosen)。克吕格和她的母亲以及另外三个囚犯在战争即将结束前不久成功逃出集中营,在巴伐利亚乡下挣扎了几个星期,幸好战争结束。之后克吕格呆在德国,重新修高中课程,成功取得毕业证后在累根斯堡市上大学。克吕格后来成功移民美国,和她母亲住在一起。参见Kliigeer, Ruth:weiter leben, eine Jugend. Gottingen: Wallstein-Verlag,1992, S.7小说Weiter leben. Eine Jugend.中文译名从《德国文学史》第五卷(参见范大灿主编,李昌珂著。南京：译林出版社,2008年,第475页)。123在一次采访中,有记者向施林克求证他的小说中汉娜的命名与卡尔·施密特以及汉娜·阿伦特的关系,他的回答是“这当然是巧合,但我们的无意识中总是有巧合划过的痕迹”。参见：Andreas Kilb:Fankfurter allemeine Zeitung,20.02.2009. 124 Marx, Wolfgang,,,Die Unmoglichkeitzu trauern", In:Merkur, Heft 11)Nr.667),58. Jahrgang, Nov.2004, S.1051-1054.
125Vgl. Schlant, Ernestine:Die Sprache des Schweigens. Die deutsche Literatur und der Holocaust, ubersetzt von Holger Flieβbach, Munchen:Verlag C. H. Beck oHG.2001, S.26.
126 Vgl. Dorte Brill ing Gute Literatur lebt von der Auseinandersetzung init der Umwelt. Ein Gesprach mit Berhnhard Schlink, dem Autor des Vorlser. In Suddeutsche Zeitung vom 7.6.2010.
130Vgl. Heigenmoser, Manfred:Erlauterungen und Dokumente:Bernhard Schlink:Der Vorleser. Stuttgart: Reclam,2005, S.35.
131按照德国刑罚第182章第2节规定,年满二十一岁以上的人与年龄低于十六岁的未成年之间所发生性关系是违法的,参见Heigenmoser, Manfred:Erlauterungen und Dokumente:Bernhard Schlink:Der Vorleser. Stuttgart,:Reclam,2005, S.11.
132Schlink, Bernhard:Vergangenheitsschuld, Beitragezu einem deutschen Thema. Zurich:Diogenes Verlag AG,2007, S.19-22.
133转引自Wurmser, Leon:Die Maske der Scham. Berlin:Springer-Verlag,1998, S.150.
134Schlink, Bernhard:Vergangenheitsschuld, Beitragezu einem deutschen Thema. Diogenes VerlagAG, Zurich,2007, S.26.
135 Ebd., S.27.
136参见孙周兴《我们时代的思想姿态》,上海：同济大学出版社,1996年,第186页。
137参见吕迪格尔·萨弗朗斯基：《恶或者自由的戏剧》,卫茂平译,昆明：云南人民出版社,2001年,第208页。
138当然这时米夏尔尔还不知道汉娜是文肓,恰恰这是情节小说的悬念,也是“我”在文学功能探索上的一个预设巧合。
139参见《理解媒介——论人的延伸》,[加]马歇尔·麦克卢汉著,何道宽译,北京：商务印书馆,2000年,第116页
140 Schlink, Bernhard:Vergangenheitsschuld, Beitragezu einem deutschen Thema. Diogenes Zurich:Verlag AG,2007, S.23.
141转引自：Brockhaus Enzykopadia. Bd.19. Mannheim:Bibliogr alisches Institut,1992, S.539.
142同上。
143 Siehe Duden Deutsches Unviersalworterbuch,4., neu bearb. U. Erw. Aufl. Mannheim.2001.
144 Ke, Li-Fen:Poetische Gerechtigkeit Die literarische Darstellung der Gerechtigkeit in der deutschsprachigen Literatur von Schiller bis Schlink. Frankfurt a./M.:Peter Lang GmbH,2007. S.28ff.
115 Ebd., S.30.
146Vgl. Ke, Li-Fen:Poetische Gerechtigkeit Die literarische Darstelung der Gerechtigkeit in der deutschsprachigen Literatur von Schiller bis Schlink. Frankfurt a./M.:Peter Lang GmbH,2007, S.35.
147参见杜新华“‘我在故事中生活’——作家贝恩哈特·施林克访谈”,载《外国文学动态》2000年第2期,第11页。
148西塞罗：《法律篇》,转引自谷春德/史彤彪：《西方法律思想史》,北京：北京大学出版社,1983年,第83页。
150 Vgl. Georg:Steiner.Hat unser Sprechen Inhalt? Munchen:Uber. v. JoergTrobitius.1990, S.236.
Preusser, Heiz-Peter:Letzte Welten, Deutschsprachige Gegemvartsliteratur diesseits und jenseits der Apokalypse, Heidelberg:Universitatsverlag Winter GmbH,2003, S.90.
152转引自冯亚琳：“《生死朗读》的叙事策略探析”,载《外国文学评论》2002年第1期,第112页。
153Egerbs, M ichaela:Interpretationshilfe Deuttsch. Berhard Schlink:Der Vorleser. Munchen:Stark-Verlag GmbH & Co. KG.2009. S.56.
154参见谢建文：《现代与后现代之间的文明批判一博托·施特劳斯作品研究》,上海：上海外语教育出版社,2009年,第205页。
155Moere,Helmut. Berhardt Schlink:Der Vorleser. Freising Stark Verlagsgesellschaft GmbH,1999, S.46.
56Mockel, Magret. Erlauterungenzu Schlink-Der Vorleser. Berlin:C. Bange Verlag,2001, S.57.
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3 Bohrer, Karl Heiz:Ekstasen der Zeit. Augenblichk Gegenwart. Erinnerung. Miinchen:Hauser,2003, S.13.
4 Schlink, Bernhard:Vergangenheitsschuld, Beitrdgezu einem deutschen Thema. Zurich:Diogenes VerlagAG,2007.S.15.从历史来看,原东德接受前苏联政治意识形态和冷战思维,认为二战是反法西斯战争,是垄断资本主义(帝国主义)争夺霸权、争夺世界的又一次战争。按照这种思维,二战胜利后,东德建立了社会主义国家,清算了法西斯分子,而原西德继承资本主义体制,是不可能清除纳粹遗毒的,应该承担罪责。参见参见贝恩特·巴尔泽：《联邦德国文学史》,范大灿译,北京：北京大学出版社,1991年,第5页。
5 Bohrer, Karl Heiz:Ekstasen der Zeit. Augenblichk Gegenwart. Erinnerung. Miinchen, Wien:Hauser,2003, S.15.
Jung, Carl G.:Nach der Katastrophe. In:Lilly Jung-Merker (Hg.):Gesammelte Werke/C.G. Jung. Bd.10. Dusseldorf:Walter,1995, S.220.
7参见吕迪格尔·萨福兰斯基：《恶或者自由的戏剧》,卫茂平译,昆明：云南人民出版社,2001年,第242-243页。
8 Bernhard Schlink按照人名辞典应译为伯恩哈德·施林克。国内也有学者译为 “本哈德·史令克”、“贝恩哈特·施林克”等。鉴于国内出版的施林克小说的中译本,其姓名一致被译为“本哈德·施林克”,故本论文采用统一译名“本哈德·施林克”。
9施林克生平信息转引自Egbers, Michaela:Interpretationshilfe Deuttsch. Berhard Schlink:Der Vorleser. Miinchen:Stark-VerlagGmbH & Co. KG.2009, S.3ff.
10 Santak, Michael (Hg):Mythos heidelberg 2007. Heidelberg:DSV-Dubravka Santak Verlag2007, S.204.
11Dirk von Nay hauβ:Schuldig wirdjeder. Wenn ich das weiβ, macht mich das groβzugiger und freundlicher. Gesprach mit B. Schlink. In:Der Spiegel vom 07.06.2008.
12本论文中提到的施林克小说,中文名按在中国国内出版时的题名。其中,很多中文版题名并非按照德语直接翻译过来的。为了不造成中文混乱,如有中文版,一律按其中文版题名。
13Der Vorleser中文有两个译名，分别为《生死朗读》(姚仲珍译,南京：译林出版社,2000年出版)和《朗读者》(钱定平译,南京：译林出版社,2006年出版,2009年重版),本论文按照从近原则,将Der Vorleser中文名统一称为《朗读者》。
14印芝虹：“‘跨越’的思维与艺术：《生死朗读》的跨文化效应评析”,载《南京社会科学》2005第8期,第65-71页。
15 Moraldo, Sandro:Bernhard Schlink. In; Kritisches Lexikon zur deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. Munchen, Edtion Text und Kritik Verlag,20082008, S.8.
16 Tilman Krause:In Berlin fehltes an Burgers inn.WELT-Literaturpreistrager Bernhard Schlink uber seinen Beruf, seine Vorbilder und die deutsche Geschichte. In:Die Welt vom 14.10.1999. 17 Ebd.
18 Siehe Ingo Schiweck:Geliebte Verbrecherin. In:Der Spiegel vom 20.2.2009.
19 Tilman Krause:In Berlinfehlt es an Burgersinn.WELT-Literaturpreistrager Bernhard Schlink uber seinen Beruf seine Vorbilder und die deutsche Geschichte. In:Die Welt vom 14.10.1999.
Walter Hinck:Wahrnehmungdes Lebens. Vom Schreiben im Nebenberuf. Die Erzahler Erwin Wickert, Hans Graf von der Goltz and Bernhard Schlink. Bonn:Bouvier Verlag,2008, S.84.
21 Anz, Thomas:Literatur und Lust, Ghick und Ungluck beim Lesen. M iinchen:Verlag C. H. Beck,1998, S. 18.
22奥普拉·温芙瑞(Oprah Winfrey)是美国名牌电视访谈节目——“奥普拉脱口秀”主持人。自1986年该节目在全美推出以来,奥普拉幽默机智的风格便迅速捕获了美国无数观众的心。奥普拉在近8年里连续5次被评为全美最受欢迎主持人。“奥普拉脱口秀”还包括电视读书会节目,经奥普拉推荐过的新书转眼就会成为畅销书。
23参见冯亚琳：“《生死朗读》的叙事策略探析”,载《外国文学评论》2002年第1期,第108-113页。
24 Vgl. Reich-Ranicki, Marcel/Reinsch, Anna (Hg):Der Kanon, die Essasys und ihre Autoren. Frankfurt.a.M.:Insel Verlag GmbH,2006.
25“海德堡诗学讲座”(Heidelberger Poetikdozentur)每两年举办一次,为海德堡市政府与海德堡大学合作举办。迄今已举办过五次。每次选一位在世的、有影响的德语作家前来海德堡担任诗学讲座的嘉宾。受邀请的作家在讲座期间进行演讲、作品诵读、课堂研讨、接受采访等。
26 Heigenmoser, Manfred:Berhard Schlink. Der Vorleser. Erlauterungen und Dokumente. Stuttgart:Reclam. 2005, S.98.
27Reisner, Hanns-Peter:Lekturehilfen. Berhard Schlink Der Vorleser. Stuttgart:Klet Lernen und Wissen GmbH,2008, S.111.
28 Siehe Adler, Jeremy:Die Kunst,, Mitleid mit den Mordern zu erzwingen:Einspruch gegen ein Erfolgsbuch. In:Siiddeutsche Zeitung vom 20.04.2002.
29 Siehe Hage, Volker:Autoren unter Generalverdacht.In:Der Spiegel vom 20.11.1995. 30 Ebd.
31 Siehe Winkler, Willi:Vorlesen, Duschen, Durcharbeiten. Schlechter Stil, unaufrichtige Bilder:England begreift nicht mehr, was es an Bernhard Schlinks Bestseller Der Vorleser fand.. In:Suddeutscher Zeitung vom 30.3.2002.
32 Breuer, Ulrich/Sanberg, Beatrice:Autobiograohisches Schreiben in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. Munchen:IUDICIUM VerlagGmbH.,2006, S.94. Ebd., S.96.
34 Preusser, Heiz-Peter:Letzte Welten, Deutschsprachige Gegemvartsliteratur diesseits und jenseits der Apokalypse. Heidelberg:Universitatsverlag Winter GmbH,2003, S.276.
35 Hinck, Walter:Wahrnehmung des Lebens. Vom Schreiben im Nebenberuf. Die Erzahler Envin Wickert, Hans Graf von der Goltz und Bernhard Schlink. Bonn:Bouvier Verlag,2008, S.148.
36 Moschytz-Ledgley, Miriam M.:Traum, Scham und Selbstmitleid. Vererbtes Trauma in Bernhard Schlinks Roman Der Vorleser. Marburg:Tectum Verlag,2009, S.173.
37据论文作者统计, 德国出版的有关分析《朗读者》的小册子有：Moers, Helmut:Interpretationshilfe Deutsch. Berhard Schlink Der Vorleser,1999; Urban, Cerstin; Bernhard Schlink, Der Vorleser:Kommentare, Diskussionsaspekte und Anregungen fur produktionsorientiertes Lesen. Hollfeld,2000; Mockel, Magret: Konigs Erlauterungen und Materiallen, Berhard Schlink, Der Vorleser, Hollfeld, Freising 200; Heigenmoser, Manfred:Bernhard Schlink. Der Vorleser. Stuttgart,2005; Schafer, Dietmar:Mentor Lekture Durchblick, Der Vorleser, Berhard Schlink, Inhalt. Hintergrund.lnterpreation,2005; Feuchert, Sascha/Hofmann,Lars: Lektureschlussel fur Schuler,Bernhard Schlink:Der Vorleser.2006; Reisner, Hans-Peter:Lekturhilfen, Berhardt Schlink, Der Vorleser,2008; Egbers, Michaela:Interpretationshilfe Deutsch:Bernhard Schlink, Der Vorleser. Freising,2009; Pohsin, Sonja:Schonigh-Schulbuch, Berhardt Schlink, Der Vorleser,2010.
38参见杜新华“‘我在故事中生活’——作家贝恩哈特·施林克访谈”,载《外国文学动态》2000年第2期。
39参见Feng Yalin:Die Geschichte holt einen doch wieder ein:Uber den Roman Der Vorleser von Bernhard Schlink. In:Literaturstraβe:Chinesisch-deutsches Jahrbuch fur Sprache, Literatur und Kultur. Hrsg. von Zhang Yushu, u. a., Bd.2. Beijing:Volksliteratur,2001以及冯亚琳：“《生死朗读》的叙事策略探析”,载《外国文学评论》2002年第1期,第108-113页。
40 Yin, Zhihong Was habe/hdtte ich denn gemacht? Zur chinesichen Lekture des Vorlesers von Berhard Schlink im Zug der Reflexionsliteratur in China. In:Literaturstraβe:Chinesisch-deutsches Jahrbuch fur Sprache, Literatur und Kultur. Hrsg. von Zhang Yushu, u.a. Bd.6. Wurzburg:K6nigshausen& Neumann GmbH,2005, S.301-316.
41参见印芝虹：“‘跨越’的思维与艺术：《生死朗读》的跨文化效应评析”,载《南京社会科学》,2005年,第8期
42参见刘绪源“《生死朗读》的哲学背景”,载《文汇报》2006年9月26日。
43该小说是施林克第一部文学作品,与瓦特·波普合著。
44参见王小娟：“德日两国反省战争罪责差异的文化诸因素比较”,载《青海民族学院学报》2005年第1期,第58页。
45Vgl. Schlink, Berhard:Vergangenheitsschuld Beitragezueinem deutschen Thema. Zurich:Diogens Verlag AG,2007, S.19.
46参见黄克琴、宋建飞：“从低地到高峰——赫拉·米勒的文学之路”,载《外国文艺》2010年第1期,第10页。
47参见李茂增：“论大屠杀与个体罪责”,载《外国文学》2009年第1期,第106页。
48孙玉石：“论《朗读者》的叙事策略”,载《现代语文》2009年第12期,第130页至131页。
49参见《广东外语外贸大学学报》2010年第5期。
50参见《语文教学与研究》2010年第4期。
51Vogt, Heribert:Ich spiele im Kopf immer mit Geschichten. In:Rhein-Neckar-Zeitung vom 6.6.2010.
52参见杜新华“‘我在故事中生活’——作家贝思哈特·施林克访谈”,载《外国文学动态》2000年第2期,第11页。
53潘光：“试论纳粹大屠杀及其对犹太民族和文明的影响”,载《世界历史》2000年第2期,第13页。
54参见宋飞炎：“美国‘大屠杀后意识’”小说散论”,载《北方论丛》2003年第6期,第84页。
55同上,第12页。
56汪舒明：“纳粹屠犹与犹太民族的现实主义转向”,载《世界民族》2010年第2期,第68页。
57参见邵思婵：“统一后德困反纳粹文学作品的新态势”,载《北京大学学报(哲学社会科学版)》1999年第4期第131页。
58姚宝：《当代德国社会与文化》,上海：上海外语教育出版社,2002年,第263页。
59以下史实请参见具体史实参见潘光：“试论纳粹大屠杀及其对犹太民族和文明的影响”,载《世界历史》2000年第2期和姚宝：《当代德国社会与文化》,上海：上海外语教育出版社,2002年。
60姚宝：《当代德国社会与文化》,上海：上海外语教育出版社,2002年,第262页。
61潘光：“试论纳粹大屠杀及其对犹太民族和文明的影响”,载《世界历史》2000年第2期。
62参见潘光：“试论纳粹大屠杀及其对犹太民族和文明的影响”,载《世界历史》2000年第2期。
63Erwin Wilkens:NS-Verbrechen. Berlin:Lutherisches Verlaghaus,1964, S.7.
63B·巴尔泽等编著,范大灿等译：《联邦德国文学史》,北京：北京大学出版社,1991年,第4页。
65参见李工真：《德意志道路一现代化进程研究》,武汉：武汉大学出版社,2005年,第455-456页。
66参见李工真：《德意志道路一现代化进程研究》,武汉：武汉大学出版社,2005年,第459页。
67Vgl. Fischer, Torben/Lorenz, Peter (Hg.):Lexikon der》Vergangenheitsbewailtigung《in Deutschland. Debatten-und Diskursgeschichte des Nationalsozialismus nach 1945, Bielefeld:transcript-verlag,2009, S. 48ff.
68 1985年5月5日,时值德国投降40周年纪念。时任美国总统里根来到德国,与联邦德国总理科尔一同来到策勒(Celle),向那里的纳粹集中营进献了花圈。同时也为比特堡的士兵墓现了花圈,引起了舆论的一片哗然。因为在比特堡公墓里除了埋葬有德国国防军的士兵外还有纳粹时代的党卫军成员。科尔政府原意旨在将二战中的各个敌对国牺牲者一起纪念,将那段历史缓和化。但由于比特堡墓地有党卫军士兵,被人解读为有意将纳粹政权“正常化”。当时的华约集团抓住这个把柄,本来就将第二次世界大战定性为反法西斯的战争,更借此发挥将西德视为法西斯的继承者。这件事情直接后果是引起了1986/87年的历史学家之争,中心议题是二战中纳粹罪恶是历史仅有的,还是大屠杀的重复。
69 1986年6月6日,德国著名的的法西斯主义研究专家恩斯特·诺尔特在《法兰克福汇报》上发表文章指出要重新审视国家社会主义的历史,以“使德国历史与其他的历史不再有本质区别”。一方面诺尔特认为对国家社会主义的研究是以德国人罪责为思维基础,这种态度同犹太人罪责思维方式无异,阻碍和扼杀了对国家社会主义讨论合和研究的需求。因而要从即更为广阔的背景下将国家社会主义的罪行与二十世界其他的恐怖和暴行“一视同仁”,国家社会主义实施的犹太人大屠杀有可能是一种对布尔什维克发动的资产阶级大清洗的回应。诺尔特的观点很快受到德国著名社会学家哈贝马斯为首的另外一批知识分子的攻击,认为将德国希特勒纳粹历史相对化,违背了历史科学而走向历史政治,是将历史工具化,否定奥斯威辛的独特性是从“右的”立场出发,以苏联人的罪行抵消德国过去的罪行。由此两派进行了长达两年的论战,并且跨越德国国界,延及美、英、法、奥等国。这场以第三帝国在德国历史地位问题的争论被称作“历史学家之争”。这场争论在西德进行,但两德统一后,这场争论的后续并没有完全停止。参见：Jarausch, Konrad/ Sabrow Martin (Hg.):Verletztes Gedachtnis. Erinnerungskultur und Zeitgeschichte im Konflikt, Frankfurt a.M.2002, S.43.
70 Fischer, Torben/Lorenz, Peter (Hg.):Lexikon der》Vergangenheitsbewaltigung《 in Deutschland. Debatten-und Diskursgeschichte des Nationalsozialismus nach 1945, Bielefeld:transcript-verlag,2009, S.48.
71 Siehe Bulletin des Presse-und Informationsamtes der Bundesrepublik Deutschland vom 2.2.1984.
72参见李工真：《德意志道路—现代化进程研究》,武汉：武汉大学出版社,2005年,第499页。
73参见宋飞炎： “美国‘大屠杀后意识’小说散论”,载《北方论丛》2003年第6期,第85页。
74 Schlink, Bernhard:Vergangenheitsschuld, Beitragezu einem deutschen Thema. Diogenes VerlagAG, Zurich,2007, S.13
75 Ebd., S.124.
76 Schlink, Bernhard:Vergangenheitsschuld, Beitragezu einem deutschen Thema. Diogenes VerlagAG, Zurich,2007, S.124.
77参见贝恩特·巴尔泽：《联邦德国文学史》,范大灿译,北京：北京大学出版社,1991年,第6页,以及范大灿主编,李昌珂著：《德国文学史》第五卷,南京：译林出版社,2008年,第67-71页。
Siehe Mitschscherlich, Alexander:Die Unfahigkeit zu trauern. Grundlagen Kollektiven Verhalten. Miinchen:Piper Verlag,1967, S.40.
79 Schlant, Ernestine:Die Sprache des Schweigens. Die deutsche Literatur und der Holocaust. iibersetzt von Holger Fliessbach, Munchen:VerlagC. H. Beck oHG,2001. S.11.
80 Mockel, Magret. Erlauterungen zu Schlink-Der Vorleser. Berlin:C. Bange Verlag,2001, S.18-23.
81克莱门斯·卡姆勒：“转折期——九十年代的德国文学”,载《外国文学动态》2002年第1期,第12-15页。
81 Schlant, Ernestine:Die Sprache des Schweigens. Die deutsche Literatur und der Holocaust, ubersetzt von Holger FlieBbach, Munchen:VerlagC. H. Beck oHG.2001, S.33.
85 Assmann, Aleida:Generationsidenitaten und Vorurteilsstrukturen in der neuern deutschen Erinnerungsliteratur, Wien:Picus VerlagGmbH,2006, S.90.
86Eichenberg, Ariane:Familie-lch-Nation. Narrative Analysen zeitgenossischer Generationenromane. V&R unipress, Gottingen,2009, S.13
87Drinck, Barbara:Vatertheorien, Geschichte und Perspektive. Opladen:Verlag Barbara Budrich,,2005, S. 11.
88Ebd.
89Eichenberg,Ariane:Familie-Ich-Nation. Narrative Analysen zeitgenossischer Generationenromane. Gottingen:V&R unipress,,2009, S.28
90 Ebd., S.56.
91 Moschytz-Ledgley, Miriam M:Traum, Scham und Selbstmitleid. Vererbtes Trauma in Bernhard Schlinks Roman. Der Vorlese. Marburg:Tectum Verlag,2009, S.56.
92 J.Hessing认为,父辈与孩子的矛盾之处在于,一方面孩子认为父辈有罪,正如德国人相信希特勒有罪, 另一方面他们得制造出一个匿名的机构(Instanz/Es),大家是按照无形的机构去行动的,从而自己为自己寻找到了解脱。
93Moschytz-Ledgley, Miriam M:Traun, Scham und Selbstmitleid. Vererbtes Trauma in Bernhard Schlinks Roman Der Vorleser. M arburg Tectum Verlag,2009, S.78.
95 Schafer, Dietmar:Mentor Lekture Durchblick, Der Vorleser, Berhard Schlink, Inhalt. Hintergrund.Interpreation. Munchen:Mentor Verlag,2005, S.21.
96 Siehe Lihocky, Petra:Lekturehilfe Der Vorleser, Bernhard Schlink. Stuttgart,2009, S.56.
Tilman Krause:In Berlin fehlt es an Burgersinn.WELT-Literaturpreistrager Bernhard Schlink uber seinen Beruf, seine Vorbilder und die deutsche Geschichte. In:Die Weltvom 14.10.1999.
98 Hinck, Walter:Wahrnehmung des Lebens. Vom Schreiben im Nebenberuf. Die Erzeihler Erwin Wickert, Hans Graf von der Goltz und Bernhard Schlink, Bonn:Bouvier Verlag,2008, S.84.
99 Berman, Marschal:All That is Solid Melts into Air. Londong:Verso,1983,.S.15.
100任翔：《侦探小说研究与文化现代性》,载《中国人民大学学报》2010年第4期,第151页。
101Anz, Thomas:Literatur und Lust, Gluck und Ungluck beim Lesen. Miinchen:VerlagC. H. Beck,1998, S. 131ff.
102任翔：《文学的另一道风景一侦探小说史论》,北京：中国青年出版社,2001年,第22页。
103任翔：《侦探小说研究与文化现代性》,载《中国人民大学学报》2010年第4期第151页。
104 Martinez,Matias/Scheffel, Michael:Einfuhrung in die Erzahltheorie. Munchen:C. H. Beck,2007, S.90.
105 Stanzel, Franz K.:Die typische Erzahlsituationen im Roman. Wien:Universitats-Verlagsbuchhandlung Gesellschaft,1955. S.270.
106《朗读者》第一部分第十五节首段。
107《朗读者》第一部分第十七节手段。
108《朗读者》第二部分第二节首段。
109《朗读者》第二部分第十六节末段。
110《朗读者》第三部分第五节首段。
111《朗读者》第三部分第十节首段。
112参见杜新华“‘我在故事中生活’——作家贝恩哈特·施林克访谈”,载《外国文学动态》2000年第2期,第11页。
113转引自刘承华： 《文化与人格》,合肥：中国科技大学出版社,2002年,第168页。
114转引自贺绍俊/潘凯雄：《性与爱的困惑》,上海：上海文化出版社,1988年,第58页。
115Siehe Adler, Jeremy:Die Kunst,, Mitle id mit den Mordern zu erzwingen:Einspruch gegen ein Erfolgsbuch. In:Suddeutsche Zeitung vom 20.04.2002. S.15.
116转引自张国龙：“历史寓言书写及对德国成长小说宏大叙事传统的超越：评《朗读者》”,载《外国文学》2007年第5期,第112页。
117Meller, Marius:Die Krawatte im Geiste in Daniels Kehlmann Die Vermesserung der Welt. Hamburg: Rowohlt Taschen Verlag,2008, S.134.
118转引自张国龙：“历史寓言书写及对德国成长小说宏大叙事传统的超越：评《朗读者》”,载《外国文学》2007年第5期,第117页。 犹气氛,犹太人被排除在社会公共生活领域,随后遭到迫害和驱逐。由于在家乡的生活受到限制,她在文学世界里寻求寄托。克吕格在十一岁的时候被迫离开家乡维也纳迁移到特里泽城,先后被押送到奥斯威辛-比克瑙集中营(Auschwi tz-Birkenau)和葛罗森集中营(Gross-Rosen)。克吕格和她的母亲以及另外三个囚犯在战争即将结束前不久成功逃出集中营,在巴伐利亚乡下挣扎了几个星期,幸好战争结束。之后克吕格呆在德国,重新修高中课程,成功取得毕业证后在累根斯堡市上大学。克吕格后来成功移民美国,和她母亲住在一起。参见Kliigeer, Ruth:weiter leben, eine Jugend. Gottingen: Wallstein-Verlag,1992, S.7小说Weiter leben. Eine Jugend.中文译名从《德国文学史》第五卷(参见范大灿主编,李昌珂著。南京：译林出版社,2008年,第475页)。123在一次采访中,有记者向施林克求证他的小说中汉娜的命名与卡尔·施密特以及汉娜·阿伦特的关系,他的回答是“这当然是巧合,但我们的无意识中总是有巧合划过的痕迹”。参见：Andreas Kilb:Fankfurter allemeine Zeitung,20.02.2009. 124 Marx, Wolfgang,,,Die Unmoglichkeitzu trauern", In:Merkur, Heft 11)Nr.667),58. Jahrgang, Nov.2004, S.1051-1054.
125Vgl. Schlant, Ernestine:Die Sprache des Schweigens. Die deutsche Literatur und der Holocaust, ubersetzt von Holger Flieβbach, Munchen:Verlag C. H. Beck oHG.2001, S.26.
126 Vgl. Dorte Brill ing Gute Literatur lebt von der Auseinandersetzung init der Umwelt. Ein Gesprach mit Berhnhard Schlink, dem Autor des Vorlser. In Suddeutsche Zeitung vom 7.6.2010.
130Vgl. Heigenmoser, Manfred:Erlauterungen und Dokumente:Bernhard Schlink:Der Vorleser. Stuttgart: Reclam,2005, S.35.
131按照德国刑罚第182章第2节规定,年满二十一岁以上的人与年龄低于十六岁的未成年之间所发生性关系是违法的,参见Heigenmoser, Manfred:Erlauterungen und Dokumente:Bernhard Schlink:Der Vorleser. Stuttgart,:Reclam,2005, S.11.
132Schlink, Bernhard:Vergangenheitsschuld, Beitragezu einem deutschen Thema. Zurich:Diogenes Verlag AG,2007, S.19-22.
133转引自Wurmser, Leon:Die Maske der Scham. Berlin:Springer-Verlag,1998, S.150.
134Schlink, Bernhard:Vergangenheitsschuld, Beitragezu einem deutschen Thema. Diogenes VerlagAG, Zurich,2007, S.26.
135 Ebd., S.27.
136参见孙周兴《我们时代的思想姿态》,上海：同济大学出版社,1996年,第186页。
137参见吕迪格尔·萨弗朗斯基：《恶或者自由的戏剧》,卫茂平译,昆明：云南人民出版社,2001年,第208页。
138当然这时米夏尔尔还不知道汉娜是文肓,恰恰这是情节小说的悬念,也是“我”在文学功能探索上的一个预设巧合。
139参见《理解媒介——论人的延伸》,[加]马歇尔·麦克卢汉著,何道宽译,北京：商务印书馆,2000年,第116页
140 Schlink, Bernhard:Vergangenheitsschuld, Beitragezu einem deutschen Thema. Diogenes Zurich:Verlag AG,2007, S.23.
141转引自：Brockhaus Enzykopadia. Bd.19. Mannheim:Bibliogr alisches Institut,1992, S.539.
142同上。
143 Siehe Duden Deutsches Unviersalworterbuch,4., neu bearb. U. Erw. Aufl. Mannheim.2001.
144 Ke, Li-Fen:Poetische Gerechtigkeit Die literarische Darstellung der Gerechtigkeit in der deutschsprachigen Literatur von Schiller bis Schlink. Frankfurt a./M.:Peter Lang GmbH,2007. S.28ff.
115 Ebd., S.30.
146Vgl. Ke, Li-Fen:Poetische Gerechtigkeit Die literarische Darstelung der Gerechtigkeit in der deutschsprachigen Literatur von Schiller bis Schlink. Frankfurt a./M.:Peter Lang GmbH,2007, S.35.
147参见杜新华“‘我在故事中生活’——作家贝恩哈特·施林克访谈”,载《外国文学动态》2000年第2期,第11页。
148西塞罗：《法律篇》,转引自谷春德/史彤彪：《西方法律思想史》,北京：北京大学出版社,1983年,第83页。
150 Vgl. Georg:Steiner.Hat unser Sprechen Inhalt? Munchen:Uber. v. JoergTrobitius.1990, S.236.
Preusser, Heiz-Peter:Letzte Welten, Deutschsprachige Gegemvartsliteratur diesseits und jenseits der Apokalypse, Heidelberg:Universitatsverlag Winter GmbH,2003, S.90.
152转引自冯亚琳：“《生死朗读》的叙事策略探析”,载《外国文学评论》2002年第1期,第112页。
153Egerbs, M ichaela:Interpretationshilfe Deuttsch. Berhard Schlink:Der Vorleser. Munchen:Stark-Verlag GmbH & Co. KG.2009. S.56.
154参见谢建文：《现代与后现代之间的文明批判一博托·施特劳斯作品研究》,上海：上海外语教育出版社,2009年,第205页。
155Moere,Helmut. Berhardt Schlink:Der Vorleser. Freising Stark Verlagsgesellschaft GmbH,1999, S.46.
56Mockel, Magret. Erlauterungenzu Schlink-Der Vorleser. Berlin:C. Bange Verlag,2001, S.57.
Schlink, Bernhard:Abwaegung im Verfassungsrecht, Berlin:Duncker Humblot,1976
Schlink, Bernhard:Das Wochenende. Zurich:Diogenes Verlag AQ 2008.
Schlink, Bernhard:Der Vorleser. Diogens Verlag AQ Zurich,1995.
.Schlink, Bernhard:Die Amtshilfe:ein Beitrag zu einer Lehre von der Gewaltenteilung in der Verwaltung,Berlin:Duncker & Humblot,1982.
Schlink, Bernhard:Die Gordische Schleife. Zurich:Diogenes Verlag AQ 1988
Schlink, Bernhard:Liebesfluchten. Zurich:Diogenes Verlag AQ 2000.
Schlink, Bernhard:Die Heimkehr. Zurich:Diogenes Verlag AQ 2006
Schlink, Bernhard:Selbs Betrug. Zurich:Diogenes Verlag AQ 1992.
Schlink, Bernhard:Selbs Justiz. Zurich:Diogenes Verlag AQ 1987.
Schlink, Bernhard:Selbs Mord. Zurich:Diogenes Verlag AQ 2001.
Schlink, Bernhard:Sommerlugen, Zurich:Diogenes Verlag AQ 2010.
Schlink, Bernhard:Vergewisserung,Uber Politik, Recht, Schreiben und Glauben. Zurich: Diogenes Verlag AQ 2005
Schlink, Bernhard:Vergangenheitsschuld, Beitrage zu einem deutschen Thema. Zurich: Diogenes Verlag AQ 2007.
Schlink, Bernhard:Vergangenheitsschuld und gegenwartiges Recht. Frankfurt a M.: Suhrkamp Verlag,2002.
本哈德·施林克：《爱之逃遁》,姚仲珍等译,南京：译林出版社,2003年
本哈德·施林克：《回归》,吴筠译,北京：人民文学出版社,2008年
本哈德·施林克：《机关算尽》,朱军平译,北京：群众出版社,2004年。
本哈德·施林克：《快刀斩乱麻》,温桂华译,北京：群众出版社,2004年。
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