清末民初美育思想研究
摘要
清末民初是中国美育思想发展的特殊时期，即现代美育的发端期，它力图摆脱中国传统美育思想的弊病，并对西方美育思想进行有机吸收。中国社会的民族危机，使得有识之士纷纷从西方文化中寻找救国良药，近代美育也就是他们找到的一个药方。在清末民初，以美育来挽救社会、挽救教育、挽救革命的人和活动可谓比比皆是。从早期的康有为、梁启超、王国维到蔡元培、鲁迅、王统照、周玲荪等一大批思想者所提出的美育理论到百资千态的美育实践活动，都生动地再现了美育在当时的流行阵势，给后人留下了丰实的美育经验。
首先，表现在美育的性质和地位上。清末民初教育家们对美育的功利性和超功利性的认识，已突破了以往的理论界限，显示了它重大的理论意义；对美育性质的具体认识也都各有千秋。在当时还存在着几种形式不同的美育救国论，蔡元培则提出了他著名的以美育代宗教说，这些理论和学说虽有改革社会的理想和信念，但道路却与历史规律不符。此外，在当时的教育政策、课程编制上已经渗透了相当成份的美育内容，体现了当时美育思想在制度上的影响及其所产生的重大的社会意义。
其次，表现在美育的功能上。许多教育家都有自己独到的见解，对美育的社会功能、经济功能、文化功能、心育功能、德育功能以及美育可以培养人的创造性等方面都作了不同程度的理论阐述。
最后，在美育如何实施上，从宏观到微观、从抽象到具体、从理念到实践，清末民初教育家都进行了相当自觉的艰辛探索，提出了若干建设性意见，从而在一定程度上保证了美育普遍化和民众化的实现。
清末民初美育思想为我们现代人武装自己提供了信息资源，特别是对于社会主义精神文明建设和现代素质教育有着其不可低估的学术价值和借鉴意义。
The time between the end of Qing Dynasty and the beginning of Minguo Dynasty is the special epoch of Chinese Aesthetic Education Thoughts' development, that is to say, it is Chinese Modern Aesthetic Education' s inchoate epoch. The aesthetic education thought of that time wanted to get rid of the disadvantages of the Back' s and obtain the advantages from Occidental' s. Chinese social crisis made many people find ways to save our country, Aesthetic Education is the one that they found. Between this special time, the people were too many who saved our social, our education and our revolution through aesthetic education. From Kang Youwei Liang Qichao Wang Guowei to Cai Yuanpei Lu Xun Wang Tongzhao Zhou Lingsun, all of them brought forward their aesthetic educational theories and led a lot of activities, this actively embodied the familiarity of aesthetic education at that time, left behind abundant and accurate aesthetic educational experience.
Firstly, this experience is embodied on the characters of aesthetic education and the status of aesthetic education. The great masters of that time divided the utility and the exceeding utility of aesthetic education. All the great masters had different ideas on the characters of aesthetic education. At that time, there were a few theories about aesthetic education could save our nation, Cai Yuanpei had supposed that aesthetic education could take the place of religion. All these theories were wrong. In the decrees during that time, there are many aesthetic educational decrees which embodied the influence of aesthetic education thoughts.
Secondly, this experience is embodied on the functions of aesthetic education. Many educationists had their own ideas on this question, such as on its social function economic function cultural function psychologically educational function moral function and its enhancing students' creativity.
In the end, this experience is embodied on how to implement aesthetic education. The educationists of that time had searched on it consciously, brought forward many good ideas, so that it can guarantee the aesthetic education' s popularity.
Aesthetic education thoughts of that time gave us information on how to improve ourselves, especially on spirit civilization construction and quality education.
首先，表现在美育的性质和地位上。清末民初教育家们对美育的功利性和超功利性的认识，已突破了以往的理论界限，显示了它重大的理论意义；对美育性质的具体认识也都各有千秋。在当时还存在着几种形式不同的美育救国论，蔡元培则提出了他著名的以美育代宗教说，这些理论和学说虽有改革社会的理想和信念，但道路却与历史规律不符。此外，在当时的教育政策、课程编制上已经渗透了相当成份的美育内容，体现了当时美育思想在制度上的影响及其所产生的重大的社会意义。
其次，表现在美育的功能上。许多教育家都有自己独到的见解，对美育的社会功能、经济功能、文化功能、心育功能、德育功能以及美育可以培养人的创造性等方面都作了不同程度的理论阐述。
最后，在美育如何实施上，从宏观到微观、从抽象到具体、从理念到实践，清末民初教育家都进行了相当自觉的艰辛探索，提出了若干建设性意见，从而在一定程度上保证了美育普遍化和民众化的实现。
清末民初美育思想为我们现代人武装自己提供了信息资源，特别是对于社会主义精神文明建设和现代素质教育有着其不可低估的学术价值和借鉴意义。
The time between the end of Qing Dynasty and the beginning of Minguo Dynasty is the special epoch of Chinese Aesthetic Education Thoughts' development, that is to say, it is Chinese Modern Aesthetic Education' s inchoate epoch. The aesthetic education thought of that time wanted to get rid of the disadvantages of the Back' s and obtain the advantages from Occidental' s. Chinese social crisis made many people find ways to save our country, Aesthetic Education is the one that they found. Between this special time, the people were too many who saved our social, our education and our revolution through aesthetic education. From Kang Youwei Liang Qichao Wang Guowei to Cai Yuanpei Lu Xun Wang Tongzhao Zhou Lingsun, all of them brought forward their aesthetic educational theories and led a lot of activities, this actively embodied the familiarity of aesthetic education at that time, left behind abundant and accurate aesthetic educational experience.
Firstly, this experience is embodied on the characters of aesthetic education and the status of aesthetic education. The great masters of that time divided the utility and the exceeding utility of aesthetic education. All the great masters had different ideas on the characters of aesthetic education. At that time, there were a few theories about aesthetic education could save our nation, Cai Yuanpei had supposed that aesthetic education could take the place of religion. All these theories were wrong. In the decrees during that time, there are many aesthetic educational decrees which embodied the influence of aesthetic education thoughts.
Secondly, this experience is embodied on the functions of aesthetic education. Many educationists had their own ideas on this question, such as on its social function economic function cultural function psychologically educational function moral function and its enhancing students' creativity.
In the end, this experience is embodied on how to implement aesthetic education. The educationists of that time had searched on it consciously, brought forward many good ideas, so that it can guarantee the aesthetic education' s popularity.
Aesthetic education thoughts of that time gave us information on how to improve ourselves, especially on spirit civilization construction and quality education.
引文
1、《饮冰室合集》，文集第3、13册，中华书局1941年版。
2、《饮冰室诗话》，梁启超著，人民文学出版社1959年版。
3、《奏定小学堂章程》，舒新城编，《中国近代教育史资料》，中册，人民教育出版社1985年版。
4、《蔡元培全集》，高平叔编，中华书局1984年9月。
5、《蔡元培美学文选》，北京大学出版社1983年版。
6、《蔡元培美育论集》，高平叔，湖南教育出版社1987年4月版。
7、《美育书简》，【德国】席勒，中国文联出版公司1984年版。
8、《美学》，黑格尔，第一卷，朱光潜译，商务印书馆1979年版。
9、《随想录四十八》，选自《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社1981年版。
10、《朱光潜美学文学论文选集》，湖南人民出版社1980年版。
11、《中国近现代学校音乐教育文选》，俞玉滋 张援编，上海教育出版社 2000年5月。
12、《朱光潜选集》，杨辛、朱式蓉编选，天津人民出版社1993年12月。
13、《梁启超哲学思想论文选》，北京大学出版社1984年版。
14、《王国维哲学美学论文辑佚》，华东师大出版社1993年版。
15、《刘海粟艺术文选》，上海人民美术出版社1987年10月。
16、《丰之凯论艺术》，丰华瞻、戚志蓉编，复旦大学出版社1985年9月。
17、《鲁迅全集》第三卷，人民文学出版社1981年版。
18、《中国进现代艺术教育法规汇编》，章咸、张援编，上海教育出版社2000年版。
19、《中国进现代美育论文选》，俞玉滋、张援编，上海教育出版社2000年版。
20、《中国近代美学思想史》，聂振斌著，中国社会科学出版社1991年9月。
21、《中国近现代学校音乐教育》，伍雍谊主编，上海教育出版社1999年6月。
22、《中国高等教育史》，郑登云编著，华东师大出版社1994年4月版。
23、《中国现代美育思想述评》，姚全兴著，湖北教育出版社1989年10月版。
24、《新编美学辞典》，吴世常、陈伟主编，河南人民出版社1987年版。
25、《中国哲学史》，任继愈编，人民出版社1964年版。
26、《中国现代思想史论》，李泽厚著，东方出版社1987年版。
27、《论美是和谐》，周来祥著，贵州人民出版社1984年版。
28、《中华民国教育法规选编》，江苏教育出版社1990年版。
29、《中国近代教育史教学参考资料》，陈学恂主编，人民教育出版社。
30、《陈鹤琴与现代中国教育》，黄书光著，上海教育出版社1998年4月。
31、《审美应用学》，罗筠筠著，社会科学文献出版社1995年6月。
32、《审美心理描述》，滕守尧著，四川人民出版社1998年3月。
33、《书法美学思想史》，陈方既、雷志雄著，河南美术出版社1994年3月。
34、《书法艺术美学》，金开诚、王岳川著，中国文联出版公司1995年7月。
35、《中国美育思想述要》，聂振斌著，暨南大学出版社1993年12月。
36、《马克思主义与艺术》，文化艺术出版社 1989年3月。
37、《美育学》，谷辅林主编，中国广播电视出版社1991年12月。
38、《论美育》，李范主编，教育科学出版社1989年7月。
39、《艺术教育论》，郭声健著，上海教育出版社1999年12月。
40、《美育学导论》，蒋冰海著，上海人民出版社1990年12月。
41、《乐教与中国文化》，金忠明著，上海教育出版社1994年2月。
42、《中国近代教育史》，郑登云编著，华东师大出版社1994年5月。
43、《素质教育—中国基础教育的使命》，钟志贤、范才生著，福建教育出版社1998年9月版。
44、《德育论》，赵翰章主编，吉林教育出版社1987年11月。
45、《论美》，高尔太著，甘肃人民出版社1982年12月。
46、《美育辞典》，曾宪文主编，济南出版社1990年6月。
47、《美育》，瞿葆奎主编，人民教育出版社1989年3月。
48、《中国现代美学思想史纲》，陈伟著，上海人民出版社1993年3月。
49、《美育的现代使命》，李范主编，北京师范大学出版社1998年5月版。
50、《审美教育新论》，曾繁仁、高旭东著，北京大学出版社1997年6月版。
51、《美学思想史》，奥夫相尼科夫著，吴安迪译，陕西人民出版社1986年7月版。
52、《现代心理美学》，童庆炳主编，中国社会科学出版社1993年2月版。
2、《饮冰室诗话》，梁启超著，人民文学出版社1959年版。
3、《奏定小学堂章程》，舒新城编，《中国近代教育史资料》，中册，人民教育出版社1985年版。
4、《蔡元培全集》，高平叔编，中华书局1984年9月。
5、《蔡元培美学文选》，北京大学出版社1983年版。
6、《蔡元培美育论集》，高平叔，湖南教育出版社1987年4月版。
7、《美育书简》，【德国】席勒，中国文联出版公司1984年版。
8、《美学》，黑格尔，第一卷，朱光潜译，商务印书馆1979年版。
9、《随想录四十八》，选自《鲁迅全集》第一卷，人民文学出版社1981年版。
10、《朱光潜美学文学论文选集》，湖南人民出版社1980年版。
11、《中国近现代学校音乐教育文选》，俞玉滋 张援编，上海教育出版社 2000年5月。
12、《朱光潜选集》，杨辛、朱式蓉编选，天津人民出版社1993年12月。
13、《梁启超哲学思想论文选》，北京大学出版社1984年版。
14、《王国维哲学美学论文辑佚》，华东师大出版社1993年版。
15、《刘海粟艺术文选》，上海人民美术出版社1987年10月。
16、《丰之凯论艺术》，丰华瞻、戚志蓉编，复旦大学出版社1985年9月。
17、《鲁迅全集》第三卷，人民文学出版社1981年版。
18、《中国进现代艺术教育法规汇编》，章咸、张援编，上海教育出版社2000年版。
19、《中国进现代美育论文选》，俞玉滋、张援编，上海教育出版社2000年版。
20、《中国近代美学思想史》，聂振斌著，中国社会科学出版社1991年9月。
21、《中国近现代学校音乐教育》，伍雍谊主编，上海教育出版社1999年6月。
22、《中国高等教育史》，郑登云编著，华东师大出版社1994年4月版。
23、《中国现代美育思想述评》，姚全兴著，湖北教育出版社1989年10月版。
24、《新编美学辞典》，吴世常、陈伟主编，河南人民出版社1987年版。
25、《中国哲学史》，任继愈编，人民出版社1964年版。
26、《中国现代思想史论》，李泽厚著，东方出版社1987年版。
27、《论美是和谐》，周来祥著，贵州人民出版社1984年版。
28、《中华民国教育法规选编》，江苏教育出版社1990年版。
29、《中国近代教育史教学参考资料》，陈学恂主编，人民教育出版社。
30、《陈鹤琴与现代中国教育》，黄书光著，上海教育出版社1998年4月。
31、《审美应用学》，罗筠筠著，社会科学文献出版社1995年6月。
32、《审美心理描述》，滕守尧著，四川人民出版社1998年3月。
33、《书法美学思想史》，陈方既、雷志雄著，河南美术出版社1994年3月。
34、《书法艺术美学》，金开诚、王岳川著，中国文联出版公司1995年7月。
35、《中国美育思想述要》，聂振斌著，暨南大学出版社1993年12月。
36、《马克思主义与艺术》，文化艺术出版社 1989年3月。
37、《美育学》，谷辅林主编，中国广播电视出版社1991年12月。
38、《论美育》，李范主编，教育科学出版社1989年7月。
39、《艺术教育论》，郭声健著，上海教育出版社1999年12月。
40、《美育学导论》，蒋冰海著，上海人民出版社1990年12月。
41、《乐教与中国文化》，金忠明著，上海教育出版社1994年2月。
42、《中国近代教育史》，郑登云编著，华东师大出版社1994年5月。
43、《素质教育—中国基础教育的使命》，钟志贤、范才生著，福建教育出版社1998年9月版。
44、《德育论》，赵翰章主编，吉林教育出版社1987年11月。
45、《论美》，高尔太著，甘肃人民出版社1982年12月。
46、《美育辞典》，曾宪文主编，济南出版社1990年6月。
47、《美育》，瞿葆奎主编，人民教育出版社1989年3月。
48、《中国现代美学思想史纲》，陈伟著，上海人民出版社1993年3月。
49、《美育的现代使命》，李范主编，北京师范大学出版社1998年5月版。
50、《审美教育新论》，曾繁仁、高旭东著，北京大学出版社1997年6月版。
51、《美学思想史》，奥夫相尼科夫著，吴安迪译，陕西人民出版社1986年7月版。
52、《现代心理美学》，童庆炳主编，中国社会科学出版社1993年2月版。
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