民间作坊与斫琴工艺

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英文题名：The Folk Workshop and Making Technics of Qin 副题名：河南兰考徐福林制琴作坊的调查与研究 英文副题名：The Research of Xu Fulin's Workshop in Lankao of Henan Provience 作者：杨雯 论文级别：硕士 学科专业名称：音乐学 中文关键词：琴 ; 制琴作坊 ; 斫琴工艺 英文关键词：Qin ; workshop of Qin ; the facture-technics of Qin 学位年度：2008 导师：张振涛 学科代码：050402 学位授予单位：中国艺术研究院 论文提交日期：2008-03-01

摘要

古琴艺术是中国音乐文化史上历史最久且绵延不断的丝弦器乐形式,作为传统器乐艺术的集大成者,以琴器、琴谱、琴曲、琴歌、琴律、琴人、琴派、琴论、琴道等方面构成这一艺术体裁的万千气象,体现的人文精神已远远超出了音乐艺术本身,成为古代精英文化的典型代表,对中国古代文化思想史产生了深远影响。《太音大全集》《太古遗音》《琴苑须知》《琴书大全》等历史文献的记述,以及诸如“伏羲作琴”,“神农作琴”,“舜作五弦之琴以歌南风”等虽然不能尽信其实却仍然具有独特的人类学价值的神话传说,展现了古代乐器匠人在中国文化体系中创立了一门从选材到工艺、从宇宙观到审美取向的整套技艺——斫琴法。
     由于20世纪特殊的社会风气和传世古琴的大量存在,部分抑制了新琴制作的规模,造成制琴工匠减少及工艺失传。文革期间,大批历经沧桑的传世珍品损毁,幸存老琴已经聊聊无几。80年代之后,尤其2003年“古琴艺术”成为联合国教科文组织批准的“人类口头与非物质遗产代表作”以来,琴学迎来了新的发展机遇,习琴者日渐增多,对琴的需求也日渐增长。于是,“门前冷落车马稀”的斫琴工艺,逐渐得到恢复,乐器厂、制琴家、民间作坊等相继恢复了新琴制作。
     河南省开封市兰考县有“泡桐之乡”的美誉,桐木是制作琴板的最佳材料。因此那里活跃着一大批以家庭为单位、以血缘关系为技艺传承纽带、以盈利为目的家庭乐器作坊,也就不足为奇了。近些年来,这些就地取材的民间作坊开始斫琴,采用的制琴工艺,不仅部分地保留了传统工艺,也在加进了现代机械。他们的方向使我们看到了斫琴技艺在现代社会中延续的新途径。徐场村“徐福林制琴作坊”,工艺较之其他作坊相对传统。故而,本文以其为研究对象,对运营机制、制琴工艺及其现代民间作坊中的制作程序与古代斫琴法的工艺区别等方面进行描述和分析,希望能够在古今制琴工艺和制琴者的历时、共时性叙述中,对斫琴工艺的当下境况忠实记录,以民族音乐学“乐器学”的理念关照传统在技艺领域中的延续与变迁。
Guqin is one of Chinese most ancient plucked musical instruments. Since Spring and Autumn period, it had become the popular instruments among the literati. Its culture colorful connotation combined by artifacts of Guqin、music scores of Guqin、song of Guqin、singing of Guqin, legal system of Guqin, person of Guqin、factions of Guqin、theory of Guqin、truth of Guqin etc had already exceeded the value for the instrument of its own. Therefore, it already became as a sacred apparatus. Those recordation in the historical documents for Guqin, such as《Tai Yin Da Quan Ji》《Tai Gu Yi Yin》《Qin Yuan Xu Zhi》and《Qin Shu Da Quan》, as well as the myths and legends, such as"Fu Xi makes a Qin", "Shen Nong makes a Qin" and"makes a five-strings Qin in order to play 'nanfeng'", are not only witnessed the history but also exhibit the architecture of producing this musical instrument from the Ancient-archaic technics.
     Influenced by the traditional social culture during 20 century, a big amount handed down Guqin partly prevented the production scale development of the new stringed musical instrument. During the Culture revolution time, lots of handed down Guqin had been damaged, only left very few Guqin. After 1980s, especially in 2003, when Gupin has became the "Masterpieces of OralandI-ntangible Heritage of Humanity" granted by UNESCO, Guqin finally met the new period of development. There were more and more learners and the need for Guqin increased a lot. The architecture had been renewed and some artisans, workshops and instruments factories began to produce the new string musical instrument.
     In Kao county at Henan province, named as "The family of paulownia", there are existing a passel of family workshops, who are making profit by handed down of their own techniques from the family. The production of Guqin is one of their features. Their skills of producing the instruments are not only withheld the traditional distillation, but also put in the producing procedure some modern production achievements. Their effort show to us Guqin's continuing life during the modern society. Among the workshops, "Xufulin producing instrument workshop" in Xuchang village is a little bit famous. The arts and crafts of this workshop is more traditional compared with other workshops. This is also the reason that why this article focus on "Xufulin producing instrument workshop" to be the research object. This article amylases and describes the production skills, Operating Mechanism and the difference between old skills and archaic techniques. The article tries to expose the contemporary and historical comparison research for producing Guqin in the history changes, and shows the real architecture of Guqin production. Hopefully this article could do a good value to folk music localization research by standing as the point of Instruments Research in the Folk Musical Study.

引文

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    [3][明]蒋克谦.琴书大全.据琴曲集成(第五册)[M].北京:中华书局,1980:100.
    [4]同上,1980:100.
    [5]同上,1980:98.
    [1][明]蒋克谦.琴书大全.据琴曲集成(第五册)[M].北京:中华书局,1980:99.
    [2]查阜西.传统的造琴法[M].北京:民族音乐研究所,1957:3.
    [3]同上,1957:22.
    [4]同上,1957:8.
    [1]查阜西.传统的造琴法[M].北京:民族音乐研究所,1957:7.
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    [3][明]蒋克谦.琴书大全.据琴曲集成(第五册)[M].北京:中华书局,1980:100-101.
    [1]查阜西.传统的造琴法[M].北京:民族音乐研究所,1957:23.
    [2][宋]赵希鹄.洞天清禄.转引章华英.古琴.杭州:浙江人民出版社,2006:102.
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    [1][明]蒋克谦.琴书大全.据琴曲集成(第五册)[M].北京:中华书局,1980:89.
    [2]同上,1980:89.
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    [2]引自兰考县人民政府信息网http://www.lankao.gov.cn/[2003-8-25],2007-11-2。
    [1]吴钊:绝世清音.苏州:古吴轩出版社,2005:54.
    [1]图3-图8出自章华英.古琴.杭州:浙江人民出版社,2006.
    [1]查阜西.传统的造琴法.1957:23。
    [01][明]朱权.太音大全集[M].晒印汪孟舒校订影写本,中央音乐学院民族音乐研究所影写校订本.
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