传教士顾福安及其康藏研究

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• 英文论文题名：The Missionary Robert Cunningham and his Tibetan Studies of the Khams Area
• 论文作者：朱娅玲
• 英文论文作者：Zhu Yaling ; Center for Tibetan Studies of Sichuan University
• 年：2015
• 作者机构：四川大学中国藏学研究所;四川大学外国语学院;
• 会议召开时间：2015-09-01
• 会议录名称：藏学学刊（第12辑）
• 英文会议录名称：Journal of Tibetology
• 语种：中文
• 分类号：B975
• 学会代码：SCZX
• 学会名称：四川大学中国藏学研究所
• 页数：18
• 文件大小：1847k
• 原文格式：O

摘要

20世纪初,内地会传教士顾福安从苏格兰来到打箭炉传播基督教。在康区的35年间,他学会了汉语和藏语,对康藏文明进行了广泛深入的研究,并发表了数量颇丰的学术论文。本文以顾福安的论著为基础,分析了他从普通传教士到知名藏学家的转变历程及其主要的康藏研究。
Robert Cunningham,the Scottish missionary of China Inland Mission,came to Dar rtse mdo to preach the Christian gospel in the early twentieth century.During his 35-year-stay in the Khams area,he acquired both Chinese and Tibetan languages,conducted extensive research in the region,and wrote a great number of academic articles.Through analyzing Cunningham's articles,this paper traces his transformation from an ordinary missionary to an influential Tibetologist,as well as his contributions to Tibetan studies of the Khams area.

引文

1 Scotland's People Centre,National Records of Scotland苏格兰国家档案馆保存着自1855~以来居民登记的出生、结婚、死亡等档案。
    2 D.C.Graham,”Foreword'',Journal of the West China Border Research Society,1942(13):1.
    3笔者目前所见涉及顾福安的相关研究成果有,刘君:《康区外国教会览析》,《西藏研究》,1991(1):86-95;邹立波等:《1949年以前“藏彝走廊”研究论文索引》,《藏学学刊》第2辑,2005:202—254;杨健吾:《基督教在四川藏族地区的传播》,《宗教学研究》,2004(3):109—117;王毅:《皇家亚洲文会北中国支会研究》,上海书店出版社,2005;邓前程:《试论清末至民国康区外国教会》,《民国档案》,2006(3):51—57;白晓云:《传教士对中国西南宗教和民间信仰的考察——以(华西教会新闻)为中心》,《宗教学研究》,2012(2):211-214;周蜀蓉、王梅:《华西地区基督教传教士人类学思想演变初探(1922-950)——以华西边疆研究学会为中心的考察》,《宗教学研究》,2012(3):207—213。
    4伍昆明:《早期传教士进藏活动史》,北京:中国藏学出版社,1992:294—295。
    5《清仁宗实录》卷251,15,北京:中华书局,2008:15。
    6[法]古伯察著,耿昇译:《鞑靼西藏旅行记》,北京:中国藏学出版社,2006:9。
    7刘吉西等:《四川基督教》,成都:巴蜀出版社,1992:18-19。
    8杨健吾:《基督教在四川藏族地区的传播》,《宗教学研究》,2004(3):112。
    9关于叶长青的生平与其主要研究活动的记载,参见D.S.Dys,”James Huston Edgar,Pioneer”,Journal of the West China Border Research Society,1942(8):14—22;W.G.Sewell.”James Huston Edgar:An Appreciation And An Interpretation”,Journal of the West China Border Research Society,1942(8):14-22;申晓虎、陈建明:《叶长青康藏民族学研究综述》,《西南民族大学学报》,2010(10):58—64;冯宪华:《近代内地会传教士叶长青与川边社会——以<教务杂志>史料为中心的介绍探讨》,《西藏研究》,2010(6):57-70;申晓虎:《比较的视角:叶长青康区宗教文化研究探析》,《北方民族大学学报》,2011(1):122—127。
    10影响较大的传教士遇袭事件,如1914年6月彭培(Monbeig)及随行6人在从巴塘到理塘的途中被杀和1922年史德文(Shelton)在巴塘至芒康途中遭劫匪袭击身亡。参见徐君:《近代天主教在康区传播探析》,《藏学学刊》第2辑,2005:106一117;赵艾东:《二十世纪初美国传教士史德文在康区打箭炉的医疗活动*,《中国藏学》,2008(3):U5—120。
    11 Rober tCunningham,”On the Frontier”,The West China Missionary News,1937(5):12.
    12Robert Cunningham,”Tachienlu”,The West China Missionary News,1935(6):7—10.
    13 Robert Cunningham.”Tachienlu”.1935(6):10.
    14 Robert Cunningham,”Tatsienlu”,1924(1):48.
    15当时的西方学者把广东、上海等城市称为中国之“前门”,把打箭炉称为中国之“后门”。D.S.Dye,”Some Impressions by the Way to Tachienlu”,The West China Missionary News,1926(9):24.顾福安以“后门”特指他在打箭炉的住所,亦表明打箭炉特殊的地理位置:既是中国内地的边疆,又是进入藏区的前哨。
    16Robert Cunningham,”The Back Door”,The West China Missionary News,1940(1):18.
    17 Robert Cunningham,”The Back Door”,1939(9):357—61.
    18 Robert Cunningham,”The Back Door”,1939(10):378.
    19图片由爱丁堡皇家植物园图书馆Graham Hardy提供。图片下方的英文简介了顾福安曾获得英国体操比赛冠军。他后来去中国传教,在汉藏地区四处游历,会讲汉语和藏语。
    20Tidleywinks(一种考验快速反应的游戏)、Ludo(卢多:一种用骰子和筹码在特制的板上玩的游戏)、Halma(希腊跳棋:可有两人或四人参加,棋盘上有256个方格)、Lotto(乐透:抽号码竞猜游戏)、Snap(“对儿”牌游戏:游戏者轮流下牌,出现相同发的牌时要抢先喊“对儿”)。
    21 Robert Cunningham,”The Back Door”,1940(3):129.
    22[法]古伯察著,耿异译:《鞑靼西藏旅行记》,2006:486。
    23徐君:《近代天主教在康区传播探析》,《藏学学刊》第2辑,2005:113。
    24梁斌:《美籍传教士史德文在巴塘的前前后后》,《巴塘志苑》,2005(43):94。
    25 R0bert Cunningham,”The Back Door”,1939(11):416.
    26 Patrick Harries,”Anthropology,in Norman Etherington,Mission and Empire”,The Oxford History of the Brit&h Empire,Oxford:Oxford University Press,2003:241.转引自罗安国:《民国时期的民族构建和人类学:四川西部的传教人类学事业(1922-1945)》,特木勒编:《多元族群与中西文化交流:基于中西文献的新研究》,上海:上海人民出版社,2010:107。
    27周蜀蓉、王梅:《华西地区基督教传教士人类学思想演变初探(1922-1950)——以华西边疆研究学会为中心的考察》,《宗教学研究》,2012(3):208。
    28周蜀蓉:《〈华西教会新闻〉述评》,《宗教学研究》,2004(1):101-102。
    29此表内的中文数字系笔者为方便记录所加。由于部分期刊已遗失或残缺,表内数据有待更新;据笔者统计分析,当时以Tibetan为笔名在《华西教会新闻》发文的仅顾福安一人。
    30周蜀蓉:《研究西部开发的珍贵文献——〈华西边疆研究学会杂志〉》,《中华文化论坛》,2003(1):33。
    31顾福安以《后门》为题撰写了19篇系列杂记,记录下他在康区传教的经历和心得,“后门”特指他在打箭炉的住所,亦表明打箭炉特殊的地理位置:既是内地的边疆,又是入藏的前哨。
    32”The West China Mission Advisory Board's Directory According to Missions”.The West China Missionary News,1924(5),1925(6),and 1926(6).
    33周蜀蓉:《华西边疆研究学会之再诠释》,《中华文化论坛》,2010(3):82—83。
    34 Robert Cunningham,”The Back Door”,1940(4):187.
    35 Robert Cunningham,”The Back Door”,1940(4):187.
    36图片来源:“华西边疆研究学会杂志》(9):215—7插图(David Crocket Graham,”An Expedition to The China—Tibetan Border”)。
    37 Robert Cunningham,”A Travelogue”,The West China Missionary News,1936(7):25.
    38Robert Cunningham,”A Travelogue”,1936(4):25.
    39 Robert Cunningham,”A Travelogue”,1936(6):10.
    40D.C.Graham,”Foreword”,Journal of the West China Border Research Society,1941.
    41资料来源:爱丁堡皇家植物园图书馆Graham Hardy提供。
    42 Robert Cunningham,”The Back Door”,1940(5):25.
    43 Robert Cunningham,”The Back Door”,1940(4):136。
    44白晓云:《传教士对中国西南宗教和民间信仰的考察——以华西教会新闻为中心》,《宗教学研究》,2012(2):212。
    45邹立波等:((1949年以前“藏彝走廊”研究论文索引》,《藏学学刊》第2辑,2005:202—254。根据1924年5月公布的《华西教会新闻》的传教士名录,“韩培林”所指的是加拿大英美会(Canadian Methodist Mission)驻自流井的传教士E.R.Cunningham。索引的编者误把R.Cunningham的文章归到E.R.Cunningham名下了。
    46王毅:《皇家亚洲文会北中国支会研究》,上海书店出版社,2005:246。
    47周蜀蓉、王梅:《华西地区基督教传教士人类学思想演变初探(1922—1950)——以华西边疆研究学会为中心的考察》,《宗教学研究》,2012(3):208。
    48杨健吾:《基督教在四川藏族地区的传播》,《宗教学研究》,2004(3):112。
    49刘君:《康区外国教会览析》,《西藏研究》,1991(1):86。
    50邓前程:《试论清末至民国康区外国教会》,《民国档案》,2006(3):53。
    51"The West China Mission Advisory Board's Directory According to Missions”,The West China Missionary News,1924(5),1925(6),and 1926(6)。