交换抽象及其格式塔转换逻辑——论雷特尔对西方历史认识论的重构
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摘要
"交换抽象"是现代德国哲学家索恩-雷特尔在其著作《脑力劳动与体力劳动—西方历史的认识论》中提出的一个核心概念。根据这一概念,雷特尔将马克思的商品交换形式与康德的先验论相关联,并对西方认识论做了历史唯物主义的新阐释。交换抽象的特征表现为:首先它以其纯粹的形式性特征与思维抽象取得了形式上的可通约性,从而使得二者相类似;其次,交换抽象也是一种现实抽象。虽然它具有形式性特征,与思维抽象处于一种平行性的关系,但却与思维抽象有着本质差异,它为思维抽象的形成奠定了现实基础;最后,从交换抽象到思维抽象的转换是非常复杂的,它是在经历了对商品可变品性、感性质料的抽象后,以一种格式塔机制,通过社会综合效果来实现的。由此,康德的先天综合判断就被转化为雷特尔的"社会综合"概念,使之奠基于唯物主义的基础之上。不仅如此,交换抽象向思维抽象转换的格式塔逻辑非常类似于精神分析的无意识的形成和运作机制,它也就是齐泽克反复阐述的拉康的"对象a"的逻辑。以交换抽象为核心,将交换抽象、思维抽象、社会综合等概念统一起来,这标志着雷特尔用马克思的历史唯物主义来重构西方历史认识论的理论尝试。虽然这一探讨并非无懈可击,但对我们当今马克思主义理论的发展却具有重要的理论意义和现实意义。
The "exchange abstraction "is a core concept put forward by modern German philosopher Sohn-Rethel in his book "Geistige und k9 rperlicheArbeit: zur Epistemologie der abendl ndischen Geschichte". By applying this concept,Rethel associates Marx's commodity exchange with Kant's transcendentalism and makes a new interpretation of historical materialism on Western epistemology. The characteristics of the exchange abstraction are as follows: firstly,it obtains formal generality with its pure formal features and abstraction of thought,which makes the two similar; secondly,exchange abstraction is also a kind of realistic abstraction,although it has formal characteristics and is in a parallel relationship with the abstraction of thought,but it has an essential difference from the abstraction of thought. It lays a realistic foundation for the formation of abstraction of thought. Finally,the conversion from exchange abstraction to abstraction of thought is so complicated,it is realized through the use of a Gestalt mechanism as the integrated effect of the society after experiencing the abstraction of the product's variable character and sensibility material. Thus,Kant's congenital comprehensive judgment is transformed into Rethel's concept "social synthesis" and based on materialism.The Gestalt logic of the exchange of abstraction to the abstraction of thought is similar to the formation and operation of unconscious mechanism of psychoanalysis,which is repeatedly elaborated by Zizek,that is Lacan's"object a"logic. Take the exchange abstraction as the key concept,Rethel had unified the concepts of ex-change abstraction,thought abstraction and social synthesis. This demonstrates Rethel's trying to use Marx's historical materialism to reconstruct the theory of Western historical epistemology. Although this theoretical discussion is not impeccable,it has important implications for the development of our current Marxist theory both in theoretical and practical significance.
The "exchange abstraction "is a core concept put forward by modern German philosopher Sohn-Rethel in his book "Geistige und k9 rperlicheArbeit: zur Epistemologie der abendl ndischen Geschichte". By applying this concept,Rethel associates Marx's commodity exchange with Kant's transcendentalism and makes a new interpretation of historical materialism on Western epistemology. The characteristics of the exchange abstraction are as follows: firstly,it obtains formal generality with its pure formal features and abstraction of thought,which makes the two similar; secondly,exchange abstraction is also a kind of realistic abstraction,although it has formal characteristics and is in a parallel relationship with the abstraction of thought,but it has an essential difference from the abstraction of thought. It lays a realistic foundation for the formation of abstraction of thought. Finally,the conversion from exchange abstraction to abstraction of thought is so complicated,it is realized through the use of a Gestalt mechanism as the integrated effect of the society after experiencing the abstraction of the product's variable character and sensibility material. Thus,Kant's congenital comprehensive judgment is transformed into Rethel's concept "social synthesis" and based on materialism.The Gestalt logic of the exchange of abstraction to the abstraction of thought is similar to the formation and operation of unconscious mechanism of psychoanalysis,which is repeatedly elaborated by Zizek,that is Lacan's"object a"logic. Take the exchange abstraction as the key concept,Rethel had unified the concepts of ex-change abstraction,thought abstraction and social synthesis. This demonstrates Rethel's trying to use Marx's historical materialism to reconstruct the theory of Western historical epistemology. Although this theoretical discussion is not impeccable,it has important implications for the development of our current Marxist theory both in theoretical and practical significance.
引文
(1)《马克思恩格斯文集》第5卷,北京:人民出版社,2009年,第89页。
(2)(3)(4)(5)[德]阿尔弗雷德·索恩-雷特尔:《脑力劳动与体力劳动---西方历史的认识论》,谢永康、侯振武译,南京:南京大学出版社,2015年,第17页。
(1)(2)[德]尤尔根·哈贝马斯:《重建历史唯物主义》,郭官义译,北京:社会科学文献出版社,2000年,第156、159页。
(3)(4)(5)(6)(7)[德]阿尔弗雷德·索恩-雷特尔:《脑力劳动与体力劳动---西方历史的认识论》,谢永康、侯振武译,南京:南京大学出版社,2015年,第13、9-10、10、10、10页。
(1)(2)(6)[德]阿尔弗雷德·索恩-雷特尔:《脑力劳动与体力劳动---西方历史的认识论》,谢永康、侯振武译,南京:南京大学出版社,2015年,第56、7、25页。
(3)(4)(5)[德]康德:《纯粹理性批判》,邓晓芒译,北京:人民出版社,2016年,导言第1、3、3页。
(1)(2)[德]阿尔弗雷德·索恩-雷特尔:《脑力劳动与体力劳动---西方历史的认识论》,谢永康、侯振武译,南京:南京大学出版社,2015年,前言第3页。
(3)(4)(5)(6)[德]阿尔弗雷德·索恩-雷特尔:《脑力劳动与体力劳动---西方历史的认识论》,谢永康、侯振武译,南京:南京大学出版社,2015年,第9-10、10、10、10页。
(1)[斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克:《意识形态的崇高客体》,季广茂译,北京:中央编译出版社,2002年,第23页。
(2)熊久勋、高民政:《超限物役社会视域下的人工智能、主体性和家庭---基于索恩-雷特尔现实抽象批判范式的若干讨论》,《理论月刊》2018年第9期。
(3)(4)(5)(7)(8)[德]阿尔弗雷德·索恩-雷特尔:《脑力劳动与体力劳动---西方历史的认识论》,谢永康、侯振武译,南京:南京大学出版社,2015年,第14、14、17、10、20页。
(6)《马克思恩格斯选集》第2卷,北京:人民出版社,1995年,第66页。
(9)格式塔是一种心理学术语,通俗地讲就是知觉的最终结果。是人们在心不在焉与没有引入反思的现象学状态时的知觉。同时,格式塔也表示完整事物所具有的完整特性。格式塔概念,不仅从无意识方面进一步说明了知性的社会起源,而且其完整性也对应于雷特尔所表述的社会综合,它与康德的“先天综合”观念相对照,强化了雷特尔的论证。
(1)(2)(5)[德]阿尔弗雷德·索恩-雷特尔:《脑力劳动与体力劳动---西方历史的认识论》,谢永康、侯振武译,南京:南京大学出版社,2015年,第50、128、132页。
(3)张一兵先生将这种齐一性强暴概括为另外一种哥白尼革命,以表示由商品的交换价值形式所中介的社会先验综合对于康德先验论的决定性作用。
(4)张一兵:《发现索恩-雷特尔:先天观念综合发生的隐秘社会历史机制》,北京:北京师范大学出版社,2018年,第95页。
(1)[斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克:《意识形态的崇高客体》,季广茂译,北京:中央编译出版社,2002年,第23页。
(2)J.Habermas,Erkenntnis und Interesse,Ffm.:Suhrkamp,1991,S.43.
(2)(3)(4)(5)[德]阿尔弗雷德·索恩-雷特尔:《脑力劳动与体力劳动---西方历史的认识论》,谢永康、侯振武译,南京:南京大学出版社,2015年,第17页。
(1)(2)[德]尤尔根·哈贝马斯:《重建历史唯物主义》,郭官义译,北京:社会科学文献出版社,2000年,第156、159页。
(3)(4)(5)(6)(7)[德]阿尔弗雷德·索恩-雷特尔:《脑力劳动与体力劳动---西方历史的认识论》,谢永康、侯振武译,南京:南京大学出版社,2015年,第13、9-10、10、10、10页。
(1)(2)(6)[德]阿尔弗雷德·索恩-雷特尔:《脑力劳动与体力劳动---西方历史的认识论》,谢永康、侯振武译,南京:南京大学出版社,2015年,第56、7、25页。
(3)(4)(5)[德]康德:《纯粹理性批判》,邓晓芒译,北京:人民出版社,2016年,导言第1、3、3页。
(1)(2)[德]阿尔弗雷德·索恩-雷特尔:《脑力劳动与体力劳动---西方历史的认识论》,谢永康、侯振武译,南京:南京大学出版社,2015年,前言第3页。
(3)(4)(5)(6)[德]阿尔弗雷德·索恩-雷特尔:《脑力劳动与体力劳动---西方历史的认识论》,谢永康、侯振武译,南京:南京大学出版社,2015年,第9-10、10、10、10页。
(1)[斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克:《意识形态的崇高客体》,季广茂译,北京:中央编译出版社,2002年,第23页。
(2)熊久勋、高民政:《超限物役社会视域下的人工智能、主体性和家庭---基于索恩-雷特尔现实抽象批判范式的若干讨论》,《理论月刊》2018年第9期。
(3)(4)(5)(7)(8)[德]阿尔弗雷德·索恩-雷特尔:《脑力劳动与体力劳动---西方历史的认识论》,谢永康、侯振武译,南京:南京大学出版社,2015年,第14、14、17、10、20页。
(6)《马克思恩格斯选集》第2卷,北京:人民出版社,1995年,第66页。
(9)格式塔是一种心理学术语,通俗地讲就是知觉的最终结果。是人们在心不在焉与没有引入反思的现象学状态时的知觉。同时,格式塔也表示完整事物所具有的完整特性。格式塔概念,不仅从无意识方面进一步说明了知性的社会起源,而且其完整性也对应于雷特尔所表述的社会综合,它与康德的“先天综合”观念相对照,强化了雷特尔的论证。
(1)(2)(5)[德]阿尔弗雷德·索恩-雷特尔:《脑力劳动与体力劳动---西方历史的认识论》,谢永康、侯振武译,南京:南京大学出版社,2015年,第50、128、132页。
(3)张一兵先生将这种齐一性强暴概括为另外一种哥白尼革命,以表示由商品的交换价值形式所中介的社会先验综合对于康德先验论的决定性作用。
(4)张一兵:《发现索恩-雷特尔:先天观念综合发生的隐秘社会历史机制》,北京:北京师范大学出版社,2018年,第95页。
(1)[斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克:《意识形态的崇高客体》,季广茂译,北京:中央编译出版社,2002年,第23页。
(2)J.Habermas,Erkenntnis und Interesse,Ffm.:Suhrkamp,1991,S.43.
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