摘要
王华是一位具有鲜明个性的仡佬族小说家。新世纪以来,她始终关注现代化进程中的少数民族边地乡村,以令人惊艳的方式叙写着工业化、城市化所造成的自然、文化与伦理悲剧——"现代性的苦果"。她的小说似乎意在呈现索雷尔意义上的"进步的幻象",并志在揭开现代性面纱、戳破现代性神话,因此,在价值取向上表现为对抗性和边缘性的反现代性姿态。然而,激进的文化立场让她在一定程度上突破并越过了文学的情感和价值边界,也局限了王华的文学想象和思考空间,阻碍了她的文学可能抵达的深度和广度。
引文
(1)周昌义:《〈花村〉责编手记》,《当代》2015年第2期。
(1)王华:《花村》,《当代》2015年第2期。
(2)王华:《我内心的那个故乡》,《当代·长篇小说选刊》2016年第6期。
(3)王家增:《访正安仡佬族现代女作家王华》,今日三农网,http://www.jrxxzx.com/renwen/shys/mrys/1001260.html,2010-04-26/2018-10-20。
(1)王华:《我内心的那个故乡》,《当代·长篇小说选刊》2016年第6期。
(2)王华:《花河》,《当代》2013年第2期。
(3)贾平凹:《极花·后记》,《人民文学》2016年第1期。
(1)王春林:《“现代性”困扰下中国乡村女性的精神疼痛——关于王华的长篇小说〈花村〉》,《雨花》2016年第10期。
(2)杨联芬:《沈从文的“反现代性”》,《中国现代文学研究丛刊》2003年第2期。
(1)王华:《花城》,《当代·长篇小说选刊》2016年第6期。
(2)王华:《家园》,南京:江苏文艺出版社,2008年,第6页。
(3)乔治·索雷尔:《论暴力》,乐启良译,上海:上海人民出版社,2005年,第7页。
(1)彭正生:《一部亡魂的忏悔录:评艾伟〈南方〉》,《文学评论》2016年第5期。
(2)黄子平:《批评总是同时代人的批评——在暨南大学“文学批评与20世纪文学史的生成”研讨会上的发言》,《文艺争鸣》2016年第10期。
(1)刘大先:《当代少数民族文学批评:反思与重建》,《文艺理论研究》2005年第2期。
(2)余华:《活着·中文版自序》,上海:上海文艺出版社,2004年。
(3)方维保:《〈活着〉:先锋派的终结仪式》,《淮南师范学院学报》2002年第4期。
(4)王德威:《伤痕即景暴力奇观》,《读书》1998年第5期。
(5)杨庆祥:《“新伤痕时代”及其文化应对》,《南方文坛》2017年第6期。
(1)杨联芬:《沈从文的“反现代性”》,《中国现代文学研究丛刊》2003年第2期。
(2)沈从文:《沈从文文集》第十一卷,长沙:湖南人民出版社,2013年,第44页。
(3)彭正生:《真实性、现实感与纠结的文化心态——读贾平凹的〈极花〉》,《当代文坛》2016年第4期。
(4)刘大先:《“边地”作为方法与问题》,《文学评论》2018年第2期。