摘要
著名人类学家容观夐先生宽厚待人,严谨治学,坚持真理、创建学科,独辟蹊径、成果斐然。特别是容先生对民族考古学的贡献,概括起来有三点,一是对民族考古学学科建设的贡献,二是对民族考古学理论与方法的贡献,三是给人们提供了很多民族考古学研究的成功实例。
Mr.Rong Guanqiong,a well-known anthropologist,was strict with research while lenient with people.He persistently adhered to truth,and creatively established a new discipline with great achievements.In particular,his contributed to the ethnic archaeology can be summarized in three aspects:firstly the discipline construction,secondly the theories and methods,and thirdly the many successful cases he provided to the researches of ethnic archaeology.
引文
[1]梁钊韬,张寿祺.论“民族考古学”[J].社会科学战线,1983(4).
[2]容观夐.关于民族考古学发展史上的几个问题——〈论“民族考古学”〉一文读后[J].社会科学战线,1985(4).
[3]张寿祺.关于“民族考古学”形成的时间与因素诸问题[J].社会科学战线,1988(1).
[4]张寿祺.论民族考古与“民族考古学”[J].中山大学学报(哲学社会科学版),1986(1)
[5]容观夐.科学研究必须从最顽强的事实出发——评〈论民族考古与“民族考古学”〉[J].中山大学学报(哲学社会科学版),1987(2).
[6]张寿祺.论西方哲学“整体论”不能作为我们人类学的指导思想——答“整体论是人类学的标志”说者所云[J].中山大学学报(哲学社会科学版),1987(4).
[7]容观夐.值得提倡的民族志类比分析法——“民族考古学”介绍[J].中南民族学院学报(哲学社会科学版),1984(3).
[8]容观夐.我国古代屈肢葬俗研究[J].中南民族学院学报(哲学社会科学版),1980(2).
[9]容观夐.释新石器时代的“割体葬仪”[J].史前研究,1984(4).
[10]容观夐.试论长沙马王堆一号、二号汉墓的族属问题[J].民族研究,1979(1).
[11]容观夐.东山嘴红山文化遗址与我国古代北方民族的萨满教信仰[J].民族研究,1993(1).