详细信息   来源：中央纪委监察部网站    发布日期：2020-08-27

“ 俭，美德也；禁奢崇俭，美政也。 ” 于个人和家庭而言，节俭是一种生活态度，是一种美德；于国家而言，节俭是夯实执政根基的基石。无论社会如何发展，我们都要牢记习近平总书记发出的 “ 勤俭是我们的传家宝，什么时候都不能丢掉 ” 的殷殷告诫；无论时代如何变迁，都要始终不忘 “ 足国之道，节用裕民 ” ，始终坚持勤字当头、俭字打底，做到勤俭传家、尚俭治国。

勤俭持家

《尚书》曰： “ 克勤于邦，克俭于家。 ” 然而，随着物质生活的一天天殷实，如今有人认为生活富裕了，若再一分钱掰作两半花，难免有违潮流、不合时宜了。这种说法是站不住脚的。中国历来讲究 “ 忠厚传家久，勤俭继世长 ” 。如果家境殷实了，就大手大脚、竞相奢侈、乐当 “ 土豪 ” ，无论什么时候、处于何种社会环境，这种 “ 败家行为 ” 都是对家风的一种损害。家是最小国，国是千万家。一个个家庭只有富而不奢、俭以养德，才能整体提升千万个家庭的生活品位，从而推动全社会形成崇俭尚勤的良好风尚。

春秋时代，鲁国的季文子官居宰相，生活却十分俭朴。他的全家老小都不着绸缎，而只穿布衣；他家的骡马不喂粟米，而饲以青草。有人讥之为 “ 吝啬 ” ，季文子答道：我何尝不愿穿绸着缎、乘车骑马呢？可眼看着黎民百姓衣不蔽体、食不果腹，我心中不安啊。我只知道用自己的高风亮节可为国家赢得荣誉，没听说用自己的美妻良马能给国家带来荣光的。季文子不但自己俭朴，还以俭朴要求家眷，教育子孙。后来，季文子的家庭出了三世宰相，这与其优良的家风传承是分不开的。从某种程度上说，于小家而言，勤俭是一个家庭的基础，也是推动社会文明进步的细胞。今天，建设节约型社会已成为新时代的主旋律，若每个家庭都能勤俭持家、以俭传家，就能促进整个社会形成 “ 以俭为荣、浪费可耻 ” 的文明新风。

俭亦是廉

“ 骄纵生于奢侈，危亡起于细微。 ” 为官者一旦突破了俭朴平淡的生活防线，沉醉于灯红酒绿之中，工作能力和精神状态必然大大退化，思想作风和形象必然滑坡变异。实践充分证明，少了节俭潮流，就会滋生奢靡之风，这不仅会腐蚀干部，也危害公信、败坏风气。所以，要想做一个清官，首先得锤炼勤俭节约的高尚品德，做到俭以养德、以德铸廉。

清代康熙年间的于成龙是廉洁自律的楷模。他从一个知县做到巡抚和总督，并加兵部尚书、大学士等职务，从政 20 多年间，生活极其俭朴，始终廉洁自律、淡泊名利。直至他去世时，僚属们为他清点遗物，看到的是 “ 故衣破靴，外无长物 ” ，只在一个竹箱里发现几件衣服，案头摆着一些饮食器皿、几罐盐豉。消息传出，百姓皆巷哭罢市，家家绘像祭祀。于成龙以其卓越的政绩、俭朴清廉的一生获得百姓爱戴，康熙以 “ 天下廉吏第一 ” 予以褒奖。可见，衣食住行方面的点点滴滴，看似微不足道，却如同一面镜子，照见了为官者的做派与操守。古人讲， “ 居官之所恃者，在廉；其所以能廉者，在俭。 ” 如果说廉洁和节俭是亲兄弟，那么，贪腐与奢靡浪费则是孪生子。从这个角度来讲，为官者必须厉行节俭，因为 “ 俭亦是廉 ” 。

以俭治国

《新唐书》曰： “ 奢靡之始，危亡之渐。 ” 历代王朝更迭兴衰，大多没有逃脱这样一个铁律，即勤俭兴邦、奢靡亡国，其兴也勃焉、其亡也忽焉。春秋战国时期，齐桓公、晋文公、秦穆公等都极力反对奢华、提倡勤俭，促使富国强兵、称雄列国；隋文帝、唐太宗、明太祖等开国明君，也都以勤俭治国，从而使国家富强、社会繁荣；明太祖朱元璋特别注重节俭，他说： “ 自古王者之兴，未有不由于勤俭；其败亡，未有不由于奢侈。 ” 许多明君名相深知这些治国的道理和智慧，尽管他们身居高位，却能够居安思危、未雨绸缪，带头勤俭持家、勤俭治国，为国家的长治久安打下基础。

相反，秦、隋二世而亡，皆因其残暴、贪腐、奢靡、享乐。魏晋南北朝时期，几乎所有国家的存在都非常短暂，最长的也就是几十年，亡国原因之一就是奢靡享乐。晋武帝生活豪奢、食费万钱，犹云无下箸（筷子）处；石崇与王恺斗富，暴殄天物，纸醉金迷，西晋短短 50 余年而亡国。历史和经验告诉我们：一个不能勤俭节约的国家，难以繁荣昌盛；一个不懂厉行节俭的社会，也难以长治久安。勤俭节约看似是小事，实质上却关乎国家前途和民族命运。

崇尚勤俭不但是中华民族优秀传统文化的精髓，也是共产党人 “ 什么时候都不能丢掉 ” 的优良传统。从小小红船到简朴窑洞，从艰苦卓绝的两万五千里长征到披荆斩棘的改革开放之路；从革命年代 “ 红米饭南瓜汤 ” 的乐观无畏，到建设时期 “ 勤俭是个传家宝，千日打柴不能一日烧 ” 的生动号召；从 “ 两个务必 ” 到中央八项规定、反 “ 四风 ” ， “ 艰苦奋斗、勤俭节约 ” 始终是中国共产党坚持传承的强大精神力量。

回顾历史、审视现实，一个执政党要长期执政，并赢得群众支持，任何时候过 “ 苦日子 ” 的作风都不能丢，任何情况下过 “ 紧日子 ” 的自觉都要增强。要充分认识到， “ 由俭入奢易，由奢入俭难。 ” 于国家而言，祸患常积于忽微，往往都是从小事、小节、小利开始沦陷。比如， “ 舌尖上的浪费 ”“ 车轮上的腐败 ” 等等，无不归于 “ 兴于勤俭，亡于奢靡 ” 的历史轨迹。

风成于上，俗化于下。各级党政机关、企事业单位带头摒弃铺张浪费等不良风气，带头过 “ 紧日子 ” ，看紧 “ 钱袋子 ”“ 米袋子 ”“ 菜篮子 ”“ 油桶子 ” ，形成 “ 头雁效应 ” ，党员干部始终保持政治本色和为民初心，充分发挥模范带头作用，自警自励、慎始慎微，将 “ 艰苦奋斗、勤俭节约 ” 融入自己的生活方式和处事态度之中，广大百姓紧随其后，筑牢 “ 尚俭 ” 根基，社风民风就一定会在潜移默化中向好向善。【王杰作者系中共中央党校（国家行政学院）哲学部教授，中国实学研究会会长，本文刊登于《中国纪检监察报》 2020 年 8 月 27 日理论周刊第 7 版】