“真实”的婚变与“虚假”的团圆——戏曲作品婚变情节模式透视下的人情人性
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摘要
婚变母题几乎贯穿了整个戏曲史。男子获功名后变心通常是婚变的缘起,遭背叛的女性常会做出两种选择:一种是像"王魁负心,桂英死报"般决绝地以复仇的方式对负心人进行惩罚;另一种则是忍辱负重地选择原谅再与之重归于好,此种方式不仅占据了婚变剧的主流,而且女主人公身份的逆转是遭变夫妇重修旧好的关键前提。南戏《张协状元》,元杂剧《墙头马上》《潇湘夜雨》,明传奇《鸳鸯棒》,京剧《金玉奴》莫不如是。我们将五部作品相对照,从剧中婚姻关系的缔结及两性对待婚姻的不同心态入手,结合莫测的人性,探究婚变发生的必然性与其后得以实现"假团圆"的原因,并讨论该情节模式在后世流变过程中出现的迥异于前代的新样态。
The theme of marriage change almost runs through the history of Xiqu. Men's change of heart after success is usually the reason of marriage change, Betrayed women tend to make two choices: One is to resolutely punish those who feel bad in the form of revenge. For example,"wangkui betray, Guiying Revenge with death". The other is to live with it and choose to forgive. This way not only occupies the mainstream, but also reverses the heroine's identity and becomes an important prerequisite for couples' reconciliation. Such as Zhangxiezhuangyuan(《张协状元》), Qiangtoumashang(《墙头马上》), Xiaoxiangyeyu(《潇湘夜雨》), Yuanyangbang(《鸳鸯棒》)and JinYunu(《金玉奴》). Therefore, five works were compared and analyzed, starting with the conclusion of marriage relationship, and the different attitudes between both sexes, to explore the necessity for divorce and the reason for reunion. We discuss the different forms of the plot pattern in later evolution.
The theme of marriage change almost runs through the history of Xiqu. Men's change of heart after success is usually the reason of marriage change, Betrayed women tend to make two choices: One is to resolutely punish those who feel bad in the form of revenge. For example,"wangkui betray, Guiying Revenge with death". The other is to live with it and choose to forgive. This way not only occupies the mainstream, but also reverses the heroine's identity and becomes an important prerequisite for couples' reconciliation. Such as Zhangxiezhuangyuan(《张协状元》), Qiangtoumashang(《墙头马上》), Xiaoxiangyeyu(《潇湘夜雨》), Yuanyangbang(《鸳鸯棒》)and JinYunu(《金玉奴》). Therefore, five works were compared and analyzed, starting with the conclusion of marriage relationship, and the different attitudes between both sexes, to explore the necessity for divorce and the reason for reunion. We discuss the different forms of the plot pattern in later evolution.
引文
(1)汪玢玲:《中国婚姻史》,上海:上海人民出版社,2001年,第58页。
(2)恩格斯:《家庭私有制和国家的起源》,中共中央马克思恩格斯著作编译局译,北京:人民出版社,1999年,第78页。
(1)恩格斯:《家庭私有制和国家的起源》,第78页。
(2)永嘉书会才人编:《成化新编刘知远还乡记》,扬州:江苏广陵古籍刻印社,1980年,第19页。
(3)姜丽华整理:《元人杂剧选》,上海:复旦大学出版社,2013年,第135页。
(4)(6)(7)(8)钱南扬:《永乐大典戏文三种校注》,北京:中华书局,2009年,第77页,第86页,第104页,第106页,第161页。
(5)(9)王炎平:《科举与士林风气》,北京:东方出版社,2011年,第55页,第81页。
(1)钱南扬:《永乐大典戏文三种校注》,第161页。
(2)(4)抱瓮老人辑,林梓宗校点,:《今古奇观》,广州:广东人民出版社,1981年,第564页,第565页。
(3)曹慕髡改编:《豆汁记》,北京:新戏曲书店,1950年,第8页。
(5)董维贤整理:《金玉奴》,北京:北京宝文堂书店,1957年,第12页。
(6)霭理士:《性心理学》,潘光旦译注,北京:商务印书馆,1997年,第633页。
(7)古本戏曲丛刊编委会:《鸳鸯棒》,《古本戏曲丛刊》,上海:上海古籍出版社,1986年影印本,第13页。
(8)霭理士:《性心理学》,潘光旦译注,第447页。
(9)司马光:《书仪》,上海:商务印书馆,民国二十五年,第29页。
(1)王炎平:《科举与士林风气》,第64页。
(2)钱南扬:《永乐大典戏文三种校注》,第174页。
(3)姜丽华整理:《元人杂剧选》,第139页。
(4)古本戏曲丛刊编委会:《鸳鸯棒》,第17页。
(5)董维贤整理:《金玉奴》,第30页。
(6)曹慕髡改编:《豆汁记》,第23页。
(1)钱南扬:《永乐大典戏文三种校注》,第215页。
(2)古本戏曲丛刊编委会:《鸳鸯棒》,第60页。
(3)抱瓮老人辑:《今古奇观》,第568页。
(4)与谢野晶子:《贞操论》,周作人译,《新青年》,第4卷第5期。
(5)董维贤整理:《金玉奴》,第41页。
(1)(2)(3)姜丽华整理:《元人杂剧选》,第68页,第68页,第147页。
(4)古本戏曲丛刊编委会:《鸳鸯棒》,第61页。
(5)钱南扬:《永乐大典戏文三种校注》,第215页。
(1)(2)曹慕髡改编:《豆汁记》,第33页,第37页。
(3)霭理士:《性心理学》,潘光旦译,第378页。
(2)恩格斯:《家庭私有制和国家的起源》,中共中央马克思恩格斯著作编译局译,北京:人民出版社,1999年,第78页。
(1)恩格斯:《家庭私有制和国家的起源》,第78页。
(2)永嘉书会才人编:《成化新编刘知远还乡记》,扬州:江苏广陵古籍刻印社,1980年,第19页。
(3)姜丽华整理:《元人杂剧选》,上海:复旦大学出版社,2013年,第135页。
(4)(6)(7)(8)钱南扬:《永乐大典戏文三种校注》,北京:中华书局,2009年,第77页,第86页,第104页,第106页,第161页。
(5)(9)王炎平:《科举与士林风气》,北京:东方出版社,2011年,第55页,第81页。
(1)钱南扬:《永乐大典戏文三种校注》,第161页。
(2)(4)抱瓮老人辑,林梓宗校点,:《今古奇观》,广州:广东人民出版社,1981年,第564页,第565页。
(3)曹慕髡改编:《豆汁记》,北京:新戏曲书店,1950年,第8页。
(5)董维贤整理:《金玉奴》,北京:北京宝文堂书店,1957年,第12页。
(6)霭理士:《性心理学》,潘光旦译注,北京:商务印书馆,1997年,第633页。
(7)古本戏曲丛刊编委会:《鸳鸯棒》,《古本戏曲丛刊》,上海:上海古籍出版社,1986年影印本,第13页。
(8)霭理士:《性心理学》,潘光旦译注,第447页。
(9)司马光:《书仪》,上海:商务印书馆,民国二十五年,第29页。
(1)王炎平:《科举与士林风气》,第64页。
(2)钱南扬:《永乐大典戏文三种校注》,第174页。
(3)姜丽华整理:《元人杂剧选》,第139页。
(4)古本戏曲丛刊编委会:《鸳鸯棒》,第17页。
(5)董维贤整理:《金玉奴》,第30页。
(6)曹慕髡改编:《豆汁记》,第23页。
(1)钱南扬:《永乐大典戏文三种校注》,第215页。
(2)古本戏曲丛刊编委会:《鸳鸯棒》,第60页。
(3)抱瓮老人辑:《今古奇观》,第568页。
(4)与谢野晶子:《贞操论》,周作人译,《新青年》,第4卷第5期。
(5)董维贤整理:《金玉奴》,第41页。
(1)(2)(3)姜丽华整理:《元人杂剧选》,第68页,第68页,第147页。
(4)古本戏曲丛刊编委会:《鸳鸯棒》,第61页。
(5)钱南扬:《永乐大典戏文三种校注》,第215页。
(1)(2)曹慕髡改编:《豆汁记》,第33页,第37页。
(3)霭理士:《性心理学》,潘光旦译,第378页。