构建儒家人文与社会科学体系刍议

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	英文篇名：On the Construction of Confucian Humanities and Social Science System 作者：姚中秋 英文作者：Yao Zhongqiu; 关键词：儒学 ; 儒家人文与社会科学体系 ; 中国特色哲学社会科学体系 中文刊名：XHAI 英文刊名：Academia Bimestrie 机构：中国人民大学国际关系学院; 出版日期：2019-01-20 出版单位：学海 年：2019 期：No.175 语种：中文; 页：XHAI201901009 页数：8 CN：01 ISSN：32-1308/C 分类号：77-84

摘要

构建中国特色哲学社会科学体系可有多途,其中之一是构建儒家的人文与社会科学,发展儒家哲学、儒家伦理学、儒家教育学、儒家政治学、儒家经济学、儒家法理学、儒家社会学、儒家民族学、儒家心理学、儒家国际关系学等等。此为儒学当代发展之内在需要,亦为中国人文与社会科学发展之内在需要,而儒学恰有此能力。若能成其功,则对人类探索更为普遍、更具解释力的人文与社会科学体系有重要助益。
        

引文

(1)关于这一点,可参见姚中秋《尧舜之道:中国文明的诞生》,中国文联出版社,2016年。
    (2)《史记·太史公自序》。
    (3)《论语·先进》。
    (4)《史记·儒林列传》。
    (5)《论语·为政》。
    (6)《尚书·大禹谟》。
    (7)《论语·里仁》。
    (8)《论语·阳货》。
    (9)对此概念之详尽论述,可参见[英]弗里德里希·A.哈耶克《科学的反革命:理性滥用之研究》,冯克利译,译林出版社,2003年,第17-29页。
    (10)此顺字,取自《孝经开宗明义章》:子曰:“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨。”
    (11)奥克肖特区分过技术知识和实践知识,见[英]迈克尔·欧克肖特《政治中的理性主义》,张汝伦译,上海译文出版社,2003年,第7-12页。关于这一问题的详尽论述,请参见《论自由主义的保守化》,收入秋风《嵌入文明:中国自由主义之省思》,江苏文艺出版社,2014年。
    (12)福山从国家形态的角度肯定秦汉以来的中国是现代的,参见[美]弗朗西斯·福山《政治秩序的起源:从前人类时代到法国大革命》,广西师范大学出版社,2014年,第109-124页。
    (13)杜维明等学者讨论过“多元现代性”,可参见[德]多明尼克·萨赫森迈尔等编《多元现代性的反思——欧洲、中国及其他的阐释》,郭绍棠、王为理译,商务印书馆,2017年。
    (14)《周易·系辞上》。
    (15)参见朱谦之《中国哲学对欧洲的影响》,河北人民出版社,1999年,第183页以后。