自由与创造
摘要
在当代,关注自由与创造正成为一种社会价值与人生价值的追求目标、正改变着学校教育的价值取向,而这也正是学校美术教育的本真所在。教育者们已逐渐意识到,学校美术教学不完全是知识的传授,而应侧重对学生非智力因素的培养。而非智力因素的培养又有利于学生以一种自由与创造的精神来学习其它新的知识。本文试图按照历史的追寻——理论的阐释——方法论意义的建构这一思路来探讨自由与创造是学校美术教育的本真追求。
考察西方和我国学校美术教育价值取向的变迁,使我们看到了各个不同历史时期的美术教育价值观,以及由此而产生的美术教育思想带给我们的启示;从我国当代学校美术教育价值取向的外在表现,使我们看到了当前学校美术教育中存在的德育化、形式化、专业化等问题。
自由与创造作为人类追求的价值理念,闪耀在中外哲学思想、美术创作理论以及学校美术教育思想之中。无论是古代中国哲学家孔子、庄子,还是西方哲学家康德、黑格尔、尼采;无论是中国传统美术之“气韵生动”说、“外师造化,中得心源”说、“一画论”说,还是现代艺术大师罗丹、马蒂斯、林风眠;也无论是教育家卢梭、席勒、杜威、里德、罗恩菲德,其思想的核心都离不开关注人对自由与创造的追求,这是传统美术理论与当代美术教育思想跨越时空的相通。
追求自由与创造是美术教育的起点,也是其本真意义所在。本研究认为,自由与教育、自由与艺术、创造与教育、创造与艺术之关系的深远与密不可分的存在状态,使自由与创造构成了自然的联系与互为依存的关系,也正是自由与创造之合力共同构成了学校美术教育的本真意义。学校美术教育旨在通过培养学生视知觉的自我发现和独立的审美能力来实现自由与创造的艺术人生;通过培养学生创造性思维以提高其创造才能。从自由到创造再到自由,这样循环上升的推进方式使自由与创造成为了美术教育的本真追求。视觉文化时代的到来,使美术的范式由传统的造型艺术走向多元的现代视觉艺术。
本文在方法论层面上提出通过解放固有的意识形态、建立学生主体意识与个性、改变“异化”的自由来建立自由精神,使学生能自由与和谐地成长。通过发展视觉认知能力、培养视觉审美能力、激发视觉创造能力来开发学生的艺术视觉能力,使他们能用自己的感受来认识艺术和创造艺术。在学校美术教学中强化学生的自我意识、加大美术活动中的体验维度、扩大美术创造的表现语言来促进学生的自我表现,使他们更自由、更自信、更具创造能力。通过培养情感、下放权利、缓和竞争、善用启发、选择赞美等方式来激励和开发学生的创造能力,以使自由与创造的学校美术教育本真落到实处。
在学校美术教育研究中,必然涉及到有关教学内容与教学方式的讨论。对于学校美术教育本真实践建构的研究,我们必须处理好艺术与科学、形式与内容、工作与游戏、解释与接受这几对关系。艺术与科学的再次结合更有利于我们对自由与创造的追求。在美术创造中,形式与内容由相互争斗到彼此和谐,为我们找到实现自由与创造的理想之路。学校美术教学工作与游戏相互交替,以达到自由与创造的教与学的境界。当教师在解释艺术作品与学生在接受艺术作品中摆脱了语境上的束缚,才能使学校美术教育走向开放的、自由的、具有创造性的审美教育境界。
At present, the concern for freedom and creativity has become one of the targets in pursuit of the social and life values. Freedom and creativity are regarded to be a value tendency that is changing school education in contemporary China and has thus become the essence of school art education. Educators have now come to know that school art education is not only knowledge education but also the cultivation of the non-intelligence factors which encourage the students to further study new knowledge in the spirit of freedom and creativity. This dissertation discusses the essence of school art education by the approaches of historical narration, theoretical analysis and methodology construction and thus comes to the conclusion that freedom and creativity are the true essence of school art education.
By reviewing the changes of the value tendency of art education, we come to realize that different time has different value opinions of art education which result in kinds of revelations brought about by the ideas of art education. We can see such problems existing in school art education as moralization, formalization and specialization which are the exterior expressions of the value tendency of school art education in contemporary China.
As a notion of value pursued by human being, freedom and creativity have been sparkling in the thoughts of Chinese and foreign philosophy, art creativity and art education. No matter Chinese ancient philosophers such as Confucius and Zhuangzi or western philosophers such as Kant, Hegel and Nietzsche; No matter Chinese traditional theories of fine art such as "Qiyun Shengdong", "Waishi Zaohua", and "Yihua", or modern art masters such as Rodin, Matisse and Lin Fengmian, and also no matter educationists such as Rousseau, Schiller, Dewey, Read and Lowenfeld, their ideas are all focused on pursuing freedom and creativity bridging communication between traditional art theories and contemporary ideas of art education.
The pursuit of freedom and creativity is the beginning of art education and the essence meaning as well. We think that the relationship between freedom and education, freedom and art, creativity and education, and creativity and art is so close that it makes freedom and creativity dependent on each other and these conjunct forces form the essence meaning of school art education. The purpose of school art education is to realize the art life of freedom and creativity by cultivating the student's to self-discover their visual and sensory abilities and their independent aesthetic ability and to enhance their creativity by cultivating their creative thinking. This kind of push method development from freedom to creativity and then to freedom makes freedom and creativity the very essence of art education while the art paradigm is at the same time going from traditional plastic arts to modern multi-visual arts the coming of visual culture era.
This dissertation puts forward the argumentation that the idea of freedom and creativity in methodology is to liberate inherent ideology, to build main body consciousness and personality, and to change the 'variation' freedom in order to establish the freedom spirit and to build up an environment for them to grow up harmoniously. We should also cultivate their art visual ability by developing the visual perceiving ability, bringing up visual aesthetic ability and inspiring visual create ability in order to know and create art by themselves. We should promote the self-exhibitions of the students in school art education by strengthening their self-consciousness, increasing their experience of art activities, and extending their behaving language in order to obtain more freedom, more confidence and more creativity. We should stimulate and develop the students' creativity by cultivating their emotions, giving them their rights, mitigating their competitions, using some heuristic and positive ways to realize the goal of school art education—freedom and creativity.
In doing researches on school art education, it is a must for us to discuss the teaching contents and teaching modes. The relations between art and science, modality and content, working and playing, interpretation and acceptation should also be studied. The combination between art and science can benefit us when we are in pursuit of freedom and creativity. The fact that the relation between modality and content is going from combat to harmony helps us find out the direction to realize our ideal of freedom and creativity. The realization of teaching while having play makes it easier for us to achieve the teaching and studying intentions of freedom and creativity. Only when the teacher and student get rid of syntactical fetter when they are interpreting and accepting art works, our school art education can find its own way to a higher aesthetic circumstance.
考察西方和我国学校美术教育价值取向的变迁,使我们看到了各个不同历史时期的美术教育价值观,以及由此而产生的美术教育思想带给我们的启示;从我国当代学校美术教育价值取向的外在表现,使我们看到了当前学校美术教育中存在的德育化、形式化、专业化等问题。
自由与创造作为人类追求的价值理念,闪耀在中外哲学思想、美术创作理论以及学校美术教育思想之中。无论是古代中国哲学家孔子、庄子,还是西方哲学家康德、黑格尔、尼采;无论是中国传统美术之“气韵生动”说、“外师造化,中得心源”说、“一画论”说,还是现代艺术大师罗丹、马蒂斯、林风眠;也无论是教育家卢梭、席勒、杜威、里德、罗恩菲德,其思想的核心都离不开关注人对自由与创造的追求,这是传统美术理论与当代美术教育思想跨越时空的相通。
追求自由与创造是美术教育的起点,也是其本真意义所在。本研究认为,自由与教育、自由与艺术、创造与教育、创造与艺术之关系的深远与密不可分的存在状态,使自由与创造构成了自然的联系与互为依存的关系,也正是自由与创造之合力共同构成了学校美术教育的本真意义。学校美术教育旨在通过培养学生视知觉的自我发现和独立的审美能力来实现自由与创造的艺术人生;通过培养学生创造性思维以提高其创造才能。从自由到创造再到自由,这样循环上升的推进方式使自由与创造成为了美术教育的本真追求。视觉文化时代的到来,使美术的范式由传统的造型艺术走向多元的现代视觉艺术。
本文在方法论层面上提出通过解放固有的意识形态、建立学生主体意识与个性、改变“异化”的自由来建立自由精神,使学生能自由与和谐地成长。通过发展视觉认知能力、培养视觉审美能力、激发视觉创造能力来开发学生的艺术视觉能力,使他们能用自己的感受来认识艺术和创造艺术。在学校美术教学中强化学生的自我意识、加大美术活动中的体验维度、扩大美术创造的表现语言来促进学生的自我表现,使他们更自由、更自信、更具创造能力。通过培养情感、下放权利、缓和竞争、善用启发、选择赞美等方式来激励和开发学生的创造能力,以使自由与创造的学校美术教育本真落到实处。
在学校美术教育研究中,必然涉及到有关教学内容与教学方式的讨论。对于学校美术教育本真实践建构的研究,我们必须处理好艺术与科学、形式与内容、工作与游戏、解释与接受这几对关系。艺术与科学的再次结合更有利于我们对自由与创造的追求。在美术创造中,形式与内容由相互争斗到彼此和谐,为我们找到实现自由与创造的理想之路。学校美术教学工作与游戏相互交替,以达到自由与创造的教与学的境界。当教师在解释艺术作品与学生在接受艺术作品中摆脱了语境上的束缚,才能使学校美术教育走向开放的、自由的、具有创造性的审美教育境界。
At present, the concern for freedom and creativity has become one of the targets in pursuit of the social and life values. Freedom and creativity are regarded to be a value tendency that is changing school education in contemporary China and has thus become the essence of school art education. Educators have now come to know that school art education is not only knowledge education but also the cultivation of the non-intelligence factors which encourage the students to further study new knowledge in the spirit of freedom and creativity. This dissertation discusses the essence of school art education by the approaches of historical narration, theoretical analysis and methodology construction and thus comes to the conclusion that freedom and creativity are the true essence of school art education.
By reviewing the changes of the value tendency of art education, we come to realize that different time has different value opinions of art education which result in kinds of revelations brought about by the ideas of art education. We can see such problems existing in school art education as moralization, formalization and specialization which are the exterior expressions of the value tendency of school art education in contemporary China.
As a notion of value pursued by human being, freedom and creativity have been sparkling in the thoughts of Chinese and foreign philosophy, art creativity and art education. No matter Chinese ancient philosophers such as Confucius and Zhuangzi or western philosophers such as Kant, Hegel and Nietzsche; No matter Chinese traditional theories of fine art such as "Qiyun Shengdong", "Waishi Zaohua", and "Yihua", or modern art masters such as Rodin, Matisse and Lin Fengmian, and also no matter educationists such as Rousseau, Schiller, Dewey, Read and Lowenfeld, their ideas are all focused on pursuing freedom and creativity bridging communication between traditional art theories and contemporary ideas of art education.
The pursuit of freedom and creativity is the beginning of art education and the essence meaning as well. We think that the relationship between freedom and education, freedom and art, creativity and education, and creativity and art is so close that it makes freedom and creativity dependent on each other and these conjunct forces form the essence meaning of school art education. The purpose of school art education is to realize the art life of freedom and creativity by cultivating the student's to self-discover their visual and sensory abilities and their independent aesthetic ability and to enhance their creativity by cultivating their creative thinking. This kind of push method development from freedom to creativity and then to freedom makes freedom and creativity the very essence of art education while the art paradigm is at the same time going from traditional plastic arts to modern multi-visual arts the coming of visual culture era.
This dissertation puts forward the argumentation that the idea of freedom and creativity in methodology is to liberate inherent ideology, to build main body consciousness and personality, and to change the 'variation' freedom in order to establish the freedom spirit and to build up an environment for them to grow up harmoniously. We should also cultivate their art visual ability by developing the visual perceiving ability, bringing up visual aesthetic ability and inspiring visual create ability in order to know and create art by themselves. We should promote the self-exhibitions of the students in school art education by strengthening their self-consciousness, increasing their experience of art activities, and extending their behaving language in order to obtain more freedom, more confidence and more creativity. We should stimulate and develop the students' creativity by cultivating their emotions, giving them their rights, mitigating their competitions, using some heuristic and positive ways to realize the goal of school art education—freedom and creativity.
In doing researches on school art education, it is a must for us to discuss the teaching contents and teaching modes. The relations between art and science, modality and content, working and playing, interpretation and acceptation should also be studied. The combination between art and science can benefit us when we are in pursuit of freedom and creativity. The fact that the relation between modality and content is going from combat to harmony helps us find out the direction to realize our ideal of freedom and creativity. The realization of teaching while having play makes it easier for us to achieve the teaching and studying intentions of freedom and creativity. Only when the teacher and student get rid of syntactical fetter when they are interpreting and accepting art works, our school art education can find its own way to a higher aesthetic circumstance.
引文
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[2]引自阿瑟·艾夫兰著,邢莉,常宁生译.西方艺术教育史[M].成都:四川人民出版社,2000.220。
[3]引自阿瑟·艾夫兰著,邢莉,常宁生译.西方艺术教育史[M].成都:四川人民出版社,2000.223。这是杜威的实验学校中的两位教师-梅林和爱德华在回忆杜威的艺术教育思想时所陈述的学校艺术教育观点。
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[2]尼采.查拉图斯特拉如是说.第二篇,(1883年)第二节中题为“在幸福岛上”。
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[2]转引自尼采.善恶的彼岸-未来哲学序曲,第136页,纽约,1966年。
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