艺术语言的“活法”及其运作机制研究
摘要
本文运用语言学、符号学、美学、心理学、文化人类学等理论对艺术语言的“活法”及其运作的机制进行了阐释。艺术语言的“活法”是在特定语境下，为了取得最佳的交际效果，而对常规语法、逻辑的超越。艺术语言运用“活法”拉大了辞面和辞内、能指和所指、情和理的距离，信息代码往往除理性信息之外，还传递着某种附加信息，如情感信息、美学信息、语体信息、时代信息等；因此艺术语言成为一种耐人咀嚼的审美语言。艺术语言的“活法”的运作可归结为能指变异、组合关系变异、聚合关系变异三种形式，而这三种形式在语言链上又突出地表现为句法变异和语义变异。通过对艺术语言的“活法”及其运作机制的研究，我们可以在特定情境下，更自觉地运用“活法”，使言语交际取得最佳的效果。“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众——任何其他产品也都是这样。因此生产不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体。”因此艺术语言的每一种新表达，都在教人尝试用新的方式去理解它的意义。艺术语言通过“活法”的运用创造新规范，新规范将重新积淀为新的接受心理。一种新表达一旦被理解，就逐渐成为一种尺度，去影响、制约对同类表达方式的接受，就又形成一种习惯性的接受心理；这种心理和艺术语言贵在创新的本质又会产生冲突，内容的求新，必然要产生新的变异形式，如此循环往复，生生不息，构成一个不断打破旧有平衡，走向新的平衡的动态过程。本文所归结的“活法”，也只不过是近一段时期“活法”的种种表现形式，随着社会的发展，还必将出现一些新的“活法”，而一些旧的“活法”因为用得多了，也会被纳入规范语言而成为常规语言的“定法”。“定法”与“活法”是一对矛盾的统一体，二者都存在于言语事实中。“活法”以“定法”为基础，又是对“定法”的偏离和超越。它们互相排斥，互相转化，共同促进语言的繁荣和发展，并为人类的进步事业服务。
本文分为五大部分。第一部分为引言，简介了艺术语言学的研究状况。第二部分为构成论，介绍了艺术语言的“活法”的含义并运用语言学、心理学、符号学理论阐释了艺术语言表达和接受的运行机制。第三部分为价值论，阐释了艺术语言使用活法的必然性。第四部分方法论，具体阐述了艺术语言的活法的两种突出表现：句法变异之活和语义变异之活。并把句法变异之活分为八种形式分别予以例释，把语义变异之活分为四种形式，也分别予以了例释。无数事实证明，对绝大部分人而言，没有一个模仿的过程，独创几乎是不可能的。事实上，人类心理中的联想、类比，从某种意义上来说就是思维的模仿。科学上的仿生也可以说是模仿带来的创造。这一部分是就目前艺术语言“活法”使用的状况、方法予以总结、归纳和分析，目的是便于读者模仿“活法”的使用形式，提高人们使用艺术语言的效率和效果，同时也有助于读者形成的习惯性的接受心理，并在此基础上，根据交际需要，推陈出新，产生出更多的使人耳目一新的言语形式。第五部分为结语，对全文予以小结，并对艺术语言学的发展予以展望。
This graduation thesis has explained the flexible use of the Language of Art and it's mechanism of operation according to a lot of theories such as Linguistics, Semiology, Aesthetics, Semantics, Pragmatics, Psychology and Culture Anthropology etc. The flexible use of the Language of Art oversteps the normal rule of grammar and logic in special situations so that we can get the best expression effects of communications of speech. By means of flexible use, the Language of Art enlarge the distance between the literal meaning and connotation of words, signifier and signified, passion and reason. In addition to the literal meaning, the Language of Art can still express additional message such as emotional message, stylistic message, message of the times and so on. Accordingly, the Language of Art is an aesthetic language that is full of lingering charm.
The operational mechanism of the Language of Art includes three forms, which are variation of signifier, syntagmatic variation and paradigmatic variation; and moreover these three forms apparently assume syntactic variation and semantic variation in language chains. Through the study of the flexible use of the Language of Art and its operational mechanism, we can make the flexible use work freely in special situations and get the best expression effects of speaking communication.
" Object of art creates the public who understands arts and can appreciate the
beautiful-So is any of other works. Consequently, production not only produces
objects for subjects, but also produces subjects for objects." said by Marx. Therefore, every new expression of the Language of Art is teaching people to understand its meaning by a new method. Through the application of flexible use, the Language of Art creates new standards and new standards will produce new acceptance of psychology again. Once a new expression is understood, it will become a new standard that can affect and restrict the acceptance of the same pattern of expression, as lead to habitual acceptance of psychology. This kind of psychology will conflict
with the Language of Art's intrinsic quality striving for the new, what's more, to strive for new contents will require new variation forms. In this way, it moves in endless cycles and forms a dynamic equilibrium. The flexible uses we are talking about here are only forms of expressions in short term. Following the development of the society, new flexible use will show themselves and old flexible use will become fixed use of common language, for they are used so much. Fixed use and flexible use are a pair unity of contradiction. They exist in facts of speech. Flexible use is based on fixed use, and it oversteps and deviates from it. They exclude each other and change into the reverse, as accelerate the flouring of language. They serve human being's progressive cause together.
This thesis is composed of five parts. The first part is an introduction, which introduce the Study State of the Language of Art briefly. The second part is the theory of constitution that explained the meaning of the flexible use and it's mechanism of operation on expression and acceptance according to a lot of theories such as Linguistics, Psychology, Semiology and so on. The fourth part is methodology,
which shows the two forms of the flexible use-syntagmatic variation and
paradigmatic variation. Syntagmatic variation is classified into eight forms and every form is illustrated by examples. Paradigmatic variation is classified into four forms and every form is illustrated by examples also. Many facts show that the initiation is impossible, if there are no processes of imitation as far as the overwhelming majorities of people are concerned. In fact, the human being's association and analogy is, in some sense, an imitation of thinking. This part is talking about the forms of flexible use, so that people can use it consciously and efficiently. At the same time, a habitual acceptance of psychology will take shape and based on this many new surprising forms of speech will be created, which fi
本文分为五大部分。第一部分为引言，简介了艺术语言学的研究状况。第二部分为构成论，介绍了艺术语言的“活法”的含义并运用语言学、心理学、符号学理论阐释了艺术语言表达和接受的运行机制。第三部分为价值论，阐释了艺术语言使用活法的必然性。第四部分方法论，具体阐述了艺术语言的活法的两种突出表现：句法变异之活和语义变异之活。并把句法变异之活分为八种形式分别予以例释，把语义变异之活分为四种形式，也分别予以了例释。无数事实证明，对绝大部分人而言，没有一个模仿的过程，独创几乎是不可能的。事实上，人类心理中的联想、类比，从某种意义上来说就是思维的模仿。科学上的仿生也可以说是模仿带来的创造。这一部分是就目前艺术语言“活法”使用的状况、方法予以总结、归纳和分析，目的是便于读者模仿“活法”的使用形式，提高人们使用艺术语言的效率和效果，同时也有助于读者形成的习惯性的接受心理，并在此基础上，根据交际需要，推陈出新，产生出更多的使人耳目一新的言语形式。第五部分为结语，对全文予以小结，并对艺术语言学的发展予以展望。
This graduation thesis has explained the flexible use of the Language of Art and it's mechanism of operation according to a lot of theories such as Linguistics, Semiology, Aesthetics, Semantics, Pragmatics, Psychology and Culture Anthropology etc. The flexible use of the Language of Art oversteps the normal rule of grammar and logic in special situations so that we can get the best expression effects of communications of speech. By means of flexible use, the Language of Art enlarge the distance between the literal meaning and connotation of words, signifier and signified, passion and reason. In addition to the literal meaning, the Language of Art can still express additional message such as emotional message, stylistic message, message of the times and so on. Accordingly, the Language of Art is an aesthetic language that is full of lingering charm.
The operational mechanism of the Language of Art includes three forms, which are variation of signifier, syntagmatic variation and paradigmatic variation; and moreover these three forms apparently assume syntactic variation and semantic variation in language chains. Through the study of the flexible use of the Language of Art and its operational mechanism, we can make the flexible use work freely in special situations and get the best expression effects of speaking communication.
" Object of art creates the public who understands arts and can appreciate the
beautiful-So is any of other works. Consequently, production not only produces
objects for subjects, but also produces subjects for objects." said by Marx. Therefore, every new expression of the Language of Art is teaching people to understand its meaning by a new method. Through the application of flexible use, the Language of Art creates new standards and new standards will produce new acceptance of psychology again. Once a new expression is understood, it will become a new standard that can affect and restrict the acceptance of the same pattern of expression, as lead to habitual acceptance of psychology. This kind of psychology will conflict
with the Language of Art's intrinsic quality striving for the new, what's more, to strive for new contents will require new variation forms. In this way, it moves in endless cycles and forms a dynamic equilibrium. The flexible uses we are talking about here are only forms of expressions in short term. Following the development of the society, new flexible use will show themselves and old flexible use will become fixed use of common language, for they are used so much. Fixed use and flexible use are a pair unity of contradiction. They exist in facts of speech. Flexible use is based on fixed use, and it oversteps and deviates from it. They exclude each other and change into the reverse, as accelerate the flouring of language. They serve human being's progressive cause together.
This thesis is composed of five parts. The first part is an introduction, which introduce the Study State of the Language of Art briefly. The second part is the theory of constitution that explained the meaning of the flexible use and it's mechanism of operation on expression and acceptance according to a lot of theories such as Linguistics, Psychology, Semiology and so on. The fourth part is methodology,
which shows the two forms of the flexible use-syntagmatic variation and
paradigmatic variation. Syntagmatic variation is classified into eight forms and every form is illustrated by examples. Paradigmatic variation is classified into four forms and every form is illustrated by examples also. Many facts show that the initiation is impossible, if there are no processes of imitation as far as the overwhelming majorities of people are concerned. In fact, the human being's association and analogy is, in some sense, an imitation of thinking. This part is talking about the forms of flexible use, so that people can use it consciously and efficiently. At the same time, a habitual acceptance of psychology will take shape and based on this many new surprising forms of speech will be created, which fi
引文
1 见骆小所《艺术语言学·王德春序言》第1、2页
2 见人大复印资料《出版工作·图书评介》1994年第1期
3 见《修辞学习》1993年第4期
4 见《语言文字运用》2001年第4期
5 骆小所·艺术语言再探索[M]，昆明：云南人民出版社，2001年，第1、2页
6 骆小所·艺术语言学[M]，昆明：云南人民出版社，1992年，第8页
7 骆小所·艺术语言学[M]，昆明：云南人民出版社，1992年，第241页
8 骆小所·艺术语言学[M]，昆明：云南人民出版社，1992年，第241页
9 F·de·索绪尔：《普通语言学教程》，高名凯译，北京；商务印书馆，1985年，第171页
10 F·de·索绪尔：《普通语言学教程》，高名凯译，北京；商务印书馆，1985年，第186页
11 海德格尔·论人道主义的信(1947)，海德格尔基本著作集，纽约，1971年版，第193页
12 海德格尔·艺术作品的本源(1950)，诗、语言、思[M]，文化艺术出版社，1991年，第69页
13 海德格尔·人诗意地栖居，诗·语言·思[M]，文化艺术出版社，1991年版，第197页
14 陈望道·修辞学发凡[M]，上海教育出版社，1962年版，第11页
15 贝尔·艺术[M]，北京：中国文艺联合出版公司，1985年版，5、18页，
16 皮亚杰·发生认识论原理[M]，21页
17 朱光潜·诗论[M]，三联书店(上海)，1984年版，第50页、第90页
18 向长青·文心雕龙浅释[M]，吉林人民出版社，1984年版第393页
19 朱光潜·谈美[M]，安徽教育出版社，1989年版，第117页
20 F·de·索绪尔：《普通语言学教程》，高名凯译，北京；商务印书馆，1985年，第160页
21 引自《荣格著作选集》第七卷，第287页
22 陈望道·修辞学发凡[M]，上海教育出版社，1962年版，第221页
23 索振羽·语用学教程[M]，北京：北京大学出版社，2000年版，第96页
24 郭绍虞·原诗 一瓢诗话 说诗晬语[M]，北京：人民文学出版社，1979年版，第19页
25 高楠·艺术心理学[M]，辽宁人民出版社，1988年版，第11页
1、骆小所·艺术语言学[M]，昆明：云南人民出版社，1992年版
2、骆小所·语言美学论稿[M]，昆明：云南人民出版社，1996年版
3、邱仁宗·当代思维研究新论[M]，北京：中国社会科学出版社，1993版
4、夏甄陶、李淮春、郭湛思维世界导轮——关于思维的认识论考察[M]，北京；中国人民大学出版社，1992年版
5、卡尔文·S·霍尔和沃农·J·诺德拜合著荣格心理学纲要[M]，郑州：黄河文艺出版社，1987年版
6、张岱年、成中英·中国思维偏向[M]，北京：中国社会科学出版社，1991年版
7、费尔迪南·德·索绪尔·普通语言学教程[M]，商务印书馆，1999年版
8、海德格尔·海德格尔基本著作集，纽约，1971年版
9、海德格尔·诗、语言、思[M]，文化艺术出版社，1991年版
10、范晓·三个平面的语法观[M]，北京：北京语言学院出版社，1996年版
11、龚千炎·中国语法学史稿[M]，北京：语文出版社，1987年版
12、(英)杰弗里·N·利奇·语义学，上海：上海外语教育出版社，1987年版
13、骆小所·艺术语言再探索[M]，昆明：云南人民出版社，2001年版
14、谭学纯、朱玲·广义修辞学[M]，合肥：安徽教育出版社，2001年版
15、陈望道·修辞学发凡[M]，上海：上海教育出版社，1976年版
16、伍铁平·模糊语言学[M]，上海：上海外语教育出版社，1999年版
17、王一川·修辞论美学[M]，长春：东北师范大学出版社，1998年版
18、谭学纯·接受修辞学[M]，合肥：安徽大学出版社，2000年版
19、索振羽·语用学教程[M]，北京：北京大学出版社，2000年版
20、钱冠连·汉语文化语用学[M]，北京：清华大学出版社，1997年版
21、陈松岑·语言变异研究[M]，广州：广东教育出版社，1999年版
22、贝尔·艺术[M]，北京：中国文艺联合出版公司，1985年
23、向长青·文心雕龙浅释[M]，吉林人民出版社，1984年版
24、高楠·艺术心理学[M]，辽宁人民出版社，1988年版
2 见人大复印资料《出版工作·图书评介》1994年第1期
3 见《修辞学习》1993年第4期
4 见《语言文字运用》2001年第4期
5 骆小所·艺术语言再探索[M]，昆明：云南人民出版社，2001年，第1、2页
6 骆小所·艺术语言学[M]，昆明：云南人民出版社，1992年，第8页
7 骆小所·艺术语言学[M]，昆明：云南人民出版社，1992年，第241页
8 骆小所·艺术语言学[M]，昆明：云南人民出版社，1992年，第241页
9 F·de·索绪尔：《普通语言学教程》，高名凯译，北京；商务印书馆，1985年，第171页
10 F·de·索绪尔：《普通语言学教程》，高名凯译，北京；商务印书馆，1985年，第186页
11 海德格尔·论人道主义的信(1947)，海德格尔基本著作集，纽约，1971年版，第193页
12 海德格尔·艺术作品的本源(1950)，诗、语言、思[M]，文化艺术出版社，1991年，第69页
13 海德格尔·人诗意地栖居，诗·语言·思[M]，文化艺术出版社，1991年版，第197页
14 陈望道·修辞学发凡[M]，上海教育出版社，1962年版，第11页
15 贝尔·艺术[M]，北京：中国文艺联合出版公司，1985年版，5、18页，
16 皮亚杰·发生认识论原理[M]，21页
17 朱光潜·诗论[M]，三联书店(上海)，1984年版，第50页、第90页
18 向长青·文心雕龙浅释[M]，吉林人民出版社，1984年版第393页
19 朱光潜·谈美[M]，安徽教育出版社，1989年版，第117页
20 F·de·索绪尔：《普通语言学教程》，高名凯译，北京；商务印书馆，1985年，第160页
21 引自《荣格著作选集》第七卷，第287页
22 陈望道·修辞学发凡[M]，上海教育出版社，1962年版，第221页
23 索振羽·语用学教程[M]，北京：北京大学出版社，2000年版，第96页
24 郭绍虞·原诗 一瓢诗话 说诗晬语[M]，北京：人民文学出版社，1979年版，第19页
25 高楠·艺术心理学[M]，辽宁人民出版社，1988年版，第11页
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2、骆小所·语言美学论稿[M]，昆明：云南人民出版社，1996年版
3、邱仁宗·当代思维研究新论[M]，北京：中国社会科学出版社，1993版
4、夏甄陶、李淮春、郭湛思维世界导轮——关于思维的认识论考察[M]，北京；中国人民大学出版社，1992年版
5、卡尔文·S·霍尔和沃农·J·诺德拜合著荣格心理学纲要[M]，郑州：黄河文艺出版社，1987年版
6、张岱年、成中英·中国思维偏向[M]，北京：中国社会科学出版社，1991年版
7、费尔迪南·德·索绪尔·普通语言学教程[M]，商务印书馆，1999年版
8、海德格尔·海德格尔基本著作集，纽约，1971年版
9、海德格尔·诗、语言、思[M]，文化艺术出版社，1991年版
10、范晓·三个平面的语法观[M]，北京：北京语言学院出版社，1996年版
11、龚千炎·中国语法学史稿[M]，北京：语文出版社，1987年版
12、(英)杰弗里·N·利奇·语义学，上海：上海外语教育出版社，1987年版
13、骆小所·艺术语言再探索[M]，昆明：云南人民出版社，2001年版
14、谭学纯、朱玲·广义修辞学[M]，合肥：安徽教育出版社，2001年版
15、陈望道·修辞学发凡[M]，上海：上海教育出版社，1976年版
16、伍铁平·模糊语言学[M]，上海：上海外语教育出版社，1999年版
17、王一川·修辞论美学[M]，长春：东北师范大学出版社，1998年版
18、谭学纯·接受修辞学[M]，合肥：安徽大学出版社，2000年版
19、索振羽·语用学教程[M]，北京：北京大学出版社，2000年版
20、钱冠连·汉语文化语用学[M]，北京：清华大学出版社，1997年版
21、陈松岑·语言变异研究[M]，广州：广东教育出版社，1999年版
22、贝尔·艺术[M]，北京：中国文艺联合出版公司，1985年
23、向长青·文心雕龙浅释[M]，吉林人民出版社，1984年版
24、高楠·艺术心理学[M]，辽宁人民出版社，1988年版