龚贤研究
摘要
龚贤是明末清初中国绘画史上特立独行的一位山水画大师。他是明遗民,曾与复社并诸多东林党人有过从,有反清复明之志,不愿新朝为官而终隐迹山林；他精于诗学,有《草香堂集》传世,有为搜集中晚唐诗倾注大量精力终有《中晚唐诗纪》62卷问世,另有大量的题画诗流传至今；他精于绘画,为金陵八家之首,在当时摹古盛行画界个性鲜明,世有白龚黑龚之说,多获浑厚苍润之誉；他精于理论,不尚空谈,有《画决》留存；他精擅书法,不让前贤,众多画跋、题款、诗稿可窥其奥；他兼擅教学,有《课徒画稿》影响深远,编《芥子园画传》的王概即是其学生。方之历史,能有龚贤这样成就全面的大家委实不多,研究龚贤现象无疑对于当代的艺术界还是教育界,还是学界都有启迪与借鉴意义。
古人在名字以外多喜用字号。与现代人不同,古人称名字实际上包含了“名”与“字”两个部分,今天所谓的名字只是古人的“名”而已。姓氏是生而有之的,不可随意更改,而名多为出生后父母所起,根据家庭文化层次高低往往有雅俗之别,但此名更多为小名或乳名而已。古人男子二十岁即“弱冠”后方可有字号,女子十五岁“及笄”方可有字。字号之用,多在文人十大夫间流行,或述所好、或抒其怀,或明其志,等等不一而足。所以,研究龚贤的名字号对于把握其操守、嗜好、籍贯、甚或评介、个性特点都有不可替代的价值。
龚贤的生平题一直是个扑朔迷离的问题,特别是早期的生活状态。龚贤早年作过小吏,后小隐于清凉山下过着摄身采药的生活,因内部政治环境以及清军南下的背景被迫离开南京,几经辗转将近二十年才结束这种萍居生活。龚贤最后又回到清凉山是对故园的心灵的我回归。龚贤在年轻时还有过一段和弟弟沿着长江赴蜀地的“溯江寻父”的所谓“壮游”经历。
在明末清初这一所谓“天崩地解”时代,龚贤以其遗民身份、独立的人格、独立的画风卓尔于高手林立的清初画坛,并赢得了同期以及后米者的景仰与效法。他的成就在当时并不被大众认可,但经过几百年后却直接影响了诸如傅抱石、黄宾虹、李可染等大师的画风,其影响还将一代一代永远持续下去。
龚贤早年以诗歌名世,其在诗歌上所下过的工夫甚至比绘画要大的多。龚贤把诗歌当做一生的追求,从写诗到编诗,龚贤始终践行着一个文化人的学道、学文、学诗的优良传统,所以龚贤的绘画始终充满着诗意、文思、还有对“道”的体悟。
龚贤的交游非常广泛,从上层官吏、显贵、落拓文人、画家、书商等各个层面。
了解龚贤的生平、交游的概况,绘画艺术、诗歌艺术的成就,全而了解一个艺术家的成功之路,并从中得到借鉴是作文的意图所在。
Gong Xian, who lived between late Ming and early Qing Dynasty, was a maverick landscape painting master in the history of Chinese painting. He once had close relationship with Fu Society and many Donglin members with the ambition to revitalize Ming Dynasty, and refused to shoulder any official position for the new dynasty. Being a master poet, he handed down his own poems collection "Fragrant Grassy Hall Collection" along with lots of poems on paintings, and devoted numerous efforts to collect late Tang Dynasty poems and compiled62volumes of "Late Tang Dynasty Poem Collection". As a distinguished and talented master painter and ranked first among the Jinling Top Eight Master Painters, at the time when the imitation of the classic master pieces was prevalent among the art community, he preserved a distinct personality of his own and gained a reputation for his unique vigorous style. He specializes in theory and had a unique insight of his own; he was also good at calligraphy, which could be perceived in his many painting postscripts, the inscriptions, and poems. Besides, he was proficient in teaching and once compiled "Apprentice Paintings Collection which had a far-reaching influence and had excellent students like Wang Gai, who compiled "Mustard Seed Garden Painting Manual". With his comprehensive talents and achievements, Gong Xian undoubtedly deserves our research for the benefit of contemporary art world, the education sector and the academic circle.
Ancients liked to use Zi and Hao other than names. Different than the modern practice, the ancients'name actually consist of two parts,"name" and "word", and the so-called "name" of modern people is just the part of "name" of the ancients. Last name is born to have and not free to change, the name after birth are given by parents according to their educational level, family background, social status, and cultural background, but this name is no more than a nick name or a childhood name. The ancient men could not have a Zi and Hao until they reached the age of20and women until15. Zi and Hao were more popular among the literati, used to embody their hobbies and interests, or to express their ideals and ambition, and so on and so forth. Therefore, to study Gong Xian's Zi and Hao could reveal a lot about his conduct, hobbies, place of origin, or his personality and character.
Gong Xian's life has been a confusing issue, especially when it comes to his early life status. Gong Xian once worked as a minor official before hiding in Qingliang Mountain. Later on, he was forced to leave Nanjing due to the internal political environment and his background. He experienced several twists and turns before he could settle and and put an end to the nearly two decades of this bustling life. At last, Gong Xian went back to Qingliang Mountain, which could be interpreted as the return of his mind to the old land. When still young, Gong Xian once went along the Yangtze River in search of his father, which was called the "grand tour" experience.
At the so-called "the collapsing era" in the late Ming and early Qing period, Gong Xian, with his adherent identity, independent personality, unique style, distinguished himself from other famous painters in the early Qing Dynasty, and won the respect and admiration of the same period and later years. The public did not recognize his achievements at that time, but after a few hundred years later, he had a direct impact on the style of masters such as Fu Baoshi, Huang, Li Keran, and this impact will last forever from generation to generation.
Gong Xian was known for his poetry, and the time he spent on poetry was far more than the painting. Gong Xian regarded his poetry career as the pursuit of life, from composing poetry to compilation of Verses, Gong Xian had always been practicing the fine traditional values of learning ideals and poetries, so the painting of the GongXian is always filled with poetic feelings and literary thinking, as well as understanding of the "Taoism" ideals.
Gong Xian make friends very widely at all levels, from the upper officials, dignitaries, the unconventional scholars, to the painters, and booksellers.
The aim of this present thesis is to aims to gain a comprehensive insight into Gong Xian's life and learn from his experience by investigating the friends he kept, his art of painting, poetry and art achievements, and a real artist's road to success.
古人在名字以外多喜用字号。与现代人不同,古人称名字实际上包含了“名”与“字”两个部分,今天所谓的名字只是古人的“名”而已。姓氏是生而有之的,不可随意更改,而名多为出生后父母所起,根据家庭文化层次高低往往有雅俗之别,但此名更多为小名或乳名而已。古人男子二十岁即“弱冠”后方可有字号,女子十五岁“及笄”方可有字。字号之用,多在文人十大夫间流行,或述所好、或抒其怀,或明其志,等等不一而足。所以,研究龚贤的名字号对于把握其操守、嗜好、籍贯、甚或评介、个性特点都有不可替代的价值。
龚贤的生平题一直是个扑朔迷离的问题,特别是早期的生活状态。龚贤早年作过小吏,后小隐于清凉山下过着摄身采药的生活,因内部政治环境以及清军南下的背景被迫离开南京,几经辗转将近二十年才结束这种萍居生活。龚贤最后又回到清凉山是对故园的心灵的我回归。龚贤在年轻时还有过一段和弟弟沿着长江赴蜀地的“溯江寻父”的所谓“壮游”经历。
在明末清初这一所谓“天崩地解”时代,龚贤以其遗民身份、独立的人格、独立的画风卓尔于高手林立的清初画坛,并赢得了同期以及后米者的景仰与效法。他的成就在当时并不被大众认可,但经过几百年后却直接影响了诸如傅抱石、黄宾虹、李可染等大师的画风,其影响还将一代一代永远持续下去。
龚贤早年以诗歌名世,其在诗歌上所下过的工夫甚至比绘画要大的多。龚贤把诗歌当做一生的追求,从写诗到编诗,龚贤始终践行着一个文化人的学道、学文、学诗的优良传统,所以龚贤的绘画始终充满着诗意、文思、还有对“道”的体悟。
龚贤的交游非常广泛,从上层官吏、显贵、落拓文人、画家、书商等各个层面。
了解龚贤的生平、交游的概况,绘画艺术、诗歌艺术的成就,全而了解一个艺术家的成功之路,并从中得到借鉴是作文的意图所在。
Gong Xian, who lived between late Ming and early Qing Dynasty, was a maverick landscape painting master in the history of Chinese painting. He once had close relationship with Fu Society and many Donglin members with the ambition to revitalize Ming Dynasty, and refused to shoulder any official position for the new dynasty. Being a master poet, he handed down his own poems collection "Fragrant Grassy Hall Collection" along with lots of poems on paintings, and devoted numerous efforts to collect late Tang Dynasty poems and compiled62volumes of "Late Tang Dynasty Poem Collection". As a distinguished and talented master painter and ranked first among the Jinling Top Eight Master Painters, at the time when the imitation of the classic master pieces was prevalent among the art community, he preserved a distinct personality of his own and gained a reputation for his unique vigorous style. He specializes in theory and had a unique insight of his own; he was also good at calligraphy, which could be perceived in his many painting postscripts, the inscriptions, and poems. Besides, he was proficient in teaching and once compiled "Apprentice Paintings Collection which had a far-reaching influence and had excellent students like Wang Gai, who compiled "Mustard Seed Garden Painting Manual". With his comprehensive talents and achievements, Gong Xian undoubtedly deserves our research for the benefit of contemporary art world, the education sector and the academic circle.
Ancients liked to use Zi and Hao other than names. Different than the modern practice, the ancients'name actually consist of two parts,"name" and "word", and the so-called "name" of modern people is just the part of "name" of the ancients. Last name is born to have and not free to change, the name after birth are given by parents according to their educational level, family background, social status, and cultural background, but this name is no more than a nick name or a childhood name. The ancient men could not have a Zi and Hao until they reached the age of20and women until15. Zi and Hao were more popular among the literati, used to embody their hobbies and interests, or to express their ideals and ambition, and so on and so forth. Therefore, to study Gong Xian's Zi and Hao could reveal a lot about his conduct, hobbies, place of origin, or his personality and character.
Gong Xian's life has been a confusing issue, especially when it comes to his early life status. Gong Xian once worked as a minor official before hiding in Qingliang Mountain. Later on, he was forced to leave Nanjing due to the internal political environment and his background. He experienced several twists and turns before he could settle and and put an end to the nearly two decades of this bustling life. At last, Gong Xian went back to Qingliang Mountain, which could be interpreted as the return of his mind to the old land. When still young, Gong Xian once went along the Yangtze River in search of his father, which was called the "grand tour" experience.
At the so-called "the collapsing era" in the late Ming and early Qing period, Gong Xian, with his adherent identity, independent personality, unique style, distinguished himself from other famous painters in the early Qing Dynasty, and won the respect and admiration of the same period and later years. The public did not recognize his achievements at that time, but after a few hundred years later, he had a direct impact on the style of masters such as Fu Baoshi, Huang, Li Keran, and this impact will last forever from generation to generation.
Gong Xian was known for his poetry, and the time he spent on poetry was far more than the painting. Gong Xian regarded his poetry career as the pursuit of life, from composing poetry to compilation of Verses, Gong Xian had always been practicing the fine traditional values of learning ideals and poetries, so the painting of the GongXian is always filled with poetic feelings and literary thinking, as well as understanding of the "Taoism" ideals.
Gong Xian make friends very widely at all levels, from the upper officials, dignitaries, the unconventional scholars, to the painters, and booksellers.
The aim of this present thesis is to aims to gain a comprehensive insight into Gong Xian's life and learn from his experience by investigating the friends he kept, his art of painting, poetry and art achievements, and a real artist's road to success.
引文
①引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第307页
②引自华德荣《龚贤研究》[M].上海人民美术出版社1988第47页
①引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第33页
②引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第62页
①《龚贤》(上)[M].人民美术出版社2004第224页
①国学扶轮社、重刻赖古堂尺牍新钞三选《结邻集》卷十三
①引自华德荣《龚贤研究》[M].上海人民美术出版社1988第3-4页
①施润章《施愚山文集》卷二十五
②《龚贤》(上)[M].人民美术出版社2004第132页
① (美术丛书：四集三十四辑、邓实等编；黄宾虹续编,铅印本,再版,上海神州国光社,民国17年1928,第一册),
②《国朝献征录》卷一一六
③引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第156页
④引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第171页
①《龚贤》(上)[M].人民美术出版社2004第2页
①万明主编《晚明社会变迁问题与研究》[M].商务印书馆2005第553页
①杨建峰编《龚贤》(下)[M].江西美术出版社373-374页
①刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第83页
②同上
①清 顾銮《广陵览古》[M].广陵书社2005第66页
①刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第30页
②刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第60页
①刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第109页
①清焦循辑《扬州足征录》[M].广陵书社2004第152页
①刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第37页
①刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第10页
②刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第34页
①①刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第46页、第34页
①(清)王晫《今世说》卷四
①国学扶轮社、重刻《赖古堂尺牍新钞三选结邻集》卷十三
①汪懋麟《征君孙豹人行状》引自清焦循辑《扬州足征录》[M].广陵书社2004
①魏宪《诗持》卷二引自《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第38页
②孙枝蔚《溉堂前集》卷五引自《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第206页
③同上
④同上
①清李斗《扬州画舫录》卷十六《蜀岗录》
①周亮工《读画录》引自《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第183页
①孔尚任《诗文集》卷七《札》(丙寅、丁卯存稿)引自《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第198——200页
②孔尚任《十文集》卷二、诗《湖海集》丁卯存稿同上
①孔尚任《诗文集》卷七《札》(己巳存稿)同上
②孔尚任《诗文集》卷二、诗《湖海集》己巳存稿同上
①方文《嵞山续集卷五)”引自《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第201——202页
②方文《嵞山集卷五、己巳)引同上
③方文《嵞山集卷四》引同上
④方文《嵞山集卷七)引同上
⑤方文《嵞山续集》卷一引同上
①《嵞山集》卷四丙午1666”引同上
②引自《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第22页
①引自《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第113页
②引自《龚贤研究集》(傻瓜)[M].江苏美术出版社1988第19页
③引自《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第115页
①《诗愚山集》卷二十五《赞》引自《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第202页
②《嵞山续集》卷一引自《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第201页
③《郭沫若文集》卷十二,《今夕集题画记》引自《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第185页
①国学扶轮社、重刻《赖古堂尺牍新钞三选 结邻集》卷十三
①刘海粟《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第171页
②刘海粟《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第176页
①刘海粟《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第184页
②清余怀《板桥杂记》
①梁启超《中国三百年学术史》[M].团结出版社20096
①国学扶轮社、重刻赖古堂尺牍新钞三选《结邻集》卷十三 引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第175——176页
①萧平《龚贤精品集》[M].人民美术出版社1997图四
①引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第145页
②《国朝画征录》龚贤小传引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第155页
①引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上) [M],江苏美术出版社1988第182页
②引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M]，江苏美术出版社1988第154页
③引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上) [M]，江苏美术出版社1988第165页
①引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第166页
②题周亮上集<名人画册>》(题见《石渠宝笈三编》御书房着录《周亮工集名家山水册》,原藏故宫博物院
③③引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第150页
①引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第155页
②引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第137页
①引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上) [M].江苏美术出版社1988第119页
②引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上) [M].江苏美术出版社1988第168页
③引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上) [M].江苏美术出版社1988第56页
①引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第128页
②引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第156页
③引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上) [M].江苏美术出版社1988第136页
④引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第162页
①赖古堂尺牍新钞三选。结邻集》卷之十一引自《龚贤研究集》(上[M].江苏美术出版社1988第186页
②《嵞山续集》卷五、七言绝句(丁未年作)引自《龚贤研究集》(上[M].江苏美术出版社1988第202页
③《嵞山续集》卷一、五言古引自《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第201页
①《赖古堂尺牍新钞二选藏弃集》卷之十一引自《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第196页
②见苏州博物馆藏龚贤山水册页。文末署：甲辰六月十二日铁堂鼎
③引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第188页
④潘运告《清人论画》[M].湖南美术出版社2004 75页
引自刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988第193页
①《龚贤》(上)[M].人民美术出版社147页
②《龚贤》(上)[M].人民美术出版社177页
③刘海粟主编《龚贤研究集》(下)[M].江苏美术出版社1988图150
①刘海粟主编《龚贤研究集》(下)[M].江苏美术出版社1988图153之
②刘海粟主编《龚贤研究集》(上)[M].江苏美术出版社1988图154之一
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