游走于大小传统之间
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摘要
传统习见认为,戏曲纯属通俗文艺,戏曲文化是一种通俗文化。然而,如果联系中国古代戏曲真实的生存状态以及古典戏曲的内在文化精神和艺术特质来观照戏曲的文化本质,则可发现,这种观念失之偏颇。实际上,古典戏曲既是中国文化的一个组成部分,同时也是中国文化的主要载体之一,俗文化品格只是它的文化品格之一,其中不仅浸染着浓厚的儒家思想的品格,而且也不乏中国古典艺术的优雅品格。鉴此,本文接受人类学理论框架中的大、小传统之说,整合通俗文化和民间文化等相关的理论资源,以戏曲史料为对象,结合戏曲改编和戏曲禁毁等生存机制来探讨中国古典戏曲的生存状态、文化本质与功能、艺术特征及其在传统文化中的定位。本文包括绪论、正文和结语三大部分。
绪论,探讨选题的研究背景。主要包括：大小传统概念的提出以及人们在使用这一文化分析工具时的不同阐释、本文的研究旨归、研究现状、主要文献来源、分析框架和研究方法等。
第一章,描述并分析戏曲的多维游走特征及其对古典戏曲艺术个性的影响。戏曲的多维游走特征可以从两个层面来考察,文艺本体层面主要体现为戏曲活动的“主体之游”和戏曲表演的“舞台之游”,外部生存层面体现为“地域之游”、“阶层之游”和“功能之游”。“主体之游”呈现了戏曲在古代社会各个阶层游走的现象；“舞台之游”对戏曲艺术的审美特征如戏曲表演的虚拟性、写意化、程式化以及注重唱念做打等技艺的精湛性等产生了深刻的影响；“地域之游”既影响了古典戏曲独特艺术风貌的形成,又显示出了古典戏曲极其强盛的生命力；“阶层之游”的艰难游走状态造就了戏曲文化的丰富和精美；“功能之游”则反映了戏曲活动社会功能的变迁。
第二章,对戏曲文化的本质和定位作静态分析。作为中国文化的主要载体之一,一方面,戏曲文化中同时内含着大传统和小传统,另一方面,戏曲文化中又存在着大传统和小传统的交汇以及大小传统一致认同的文化成分,因此,戏曲既无法归类于大传统,又难以归类于小传统,而是居于大、小传统之间的“中间形态”,这显示出了古典戏曲的独特文化本质和个性。
第三章,探析戏曲“动态游走”的生存状态。戏曲游走于大小传统之间,包含两个方面的意味,一是指文化观念上的,体现为崇高化和娱乐性的二重变奏；一是指审美趣味和审美风格上的,体现为雅与俗之间的逡巡。深入考察戏曲“动态游走”生存状态的原因,则可发现文人与艺人的关系主导着戏曲的游走轨迹。
第四章,从戏曲改编和戏曲禁毁两种现象考察戏曲“游走”的生存机制。戏曲改编体现的是大、小传统之间相参相融的关系,戏曲禁毁与反禁毁则是大、小传统之间的相互较量,戏曲禁毁的复杂性与戏曲改编的崇高化旨归共同建立起了一种弹性空间,正是改编与禁毁两股力量的合谋,才得以确立戏曲常规性的“游走机制”。
结语,总结全文核心观点：戏曲是在大小传统之间动态游走的中间形态。
Traditional notion goes that traditional opera belongs to popular literature and thus traditional opera culture is a kind of popular culture. However, it turns to be one-dimensional if the cultural essence of traditional operas is to be explored from the perspective of the integration of the real surviving situation of Chinese classical operas and inner cultural spirit and artistic characteristics in traditional opera. In fact, classical traditional opera is not only a component of Chinese culture but also serves as the major vehicle for Chinese culture. The popular culture is solely one of its features that include permeation of rich Confucianism as well as elegancy of Chinese classical art. This thesis thereby blends the notion of "Great and Little traditions" in the theoretical framework of anthropology, integrates such theoretical resources as popular culture and folk culture, orients at historical studies on traditional operas, and combines mechanisms like traditional opera adapting and traditional opera prohibition and destruction in an attempt to illustrate the surviving state, cultural essence and functions, artistic features of Chinese classical opera and to reveal the positioning of Chinese classical opera in traditional culture. The paper consists of three parts:introduction, body and conclusion.
The introduction presents the research background of the subject. This part consists of the proposal of the concept of Great and Little traditions, different interpretations when the cultural analytic tool is utilized, the aim and theme of the research in the paper, the status quo of existing researches, major sources of references, analytic framework and research methods etc.
Chapter one describes and analyzes the multi-dimensional moving features of traditional operas and the influence on artistic characteristics brought by the moving features. The multi-dimensional moving features are double-layered, i.e. literature and art plus external survival. The layer of literature and art manifests itself by "moving of the majority" in traditional opera activities and "the moving of stages" in traditional opera performance. In the meantime, the layer of external survival exhibits in "the moving between regions","the moving among social strata" and "the moving of functions". The "moving of the majority" reveals the phenomenon of traditional opera s moving among the social strata in ancient society; The "the moving of stages" exerts far-reaching influence on such aesthetic features of traditional opera as being visual and impressionistic, formulism along with consummate skills including singing, acting, recitation and acrobatics. The "moving between regions" not only influences the formation of unique artistic style and features of traditional opera, but also depicts exceedingly vibrant vitality of traditional opera; The difficulties during "moving among social strata" have shaped the rich and exquisite traditional opera culture; and "the moving of functions" reflects the changes of social functions of traditional opera activities.
Chapter two statically analyzes the essence and positioning of Chinese opera culture. As the major vehicle of traditional culture, on the one hand, traditional opera culture contains Great tradition and Little tradition synchronously; on the other hand, traditional opera culture also contains the converging content and common ground between Great tradition and Little tradition. Hence, traditional opera is unable to be categorized into the Great or the Little tradition. Instead, it is the "intermediate stage" between the two. In this sense, it shows the unique cultural essence and individuality of classical traditional opera.
Chapter three aims to research on the surviving situation of the mobility of traditional opera. That traditional opera move between Great and Little traditions has two layers of meaning——In terms of cultural conception, traditional opera plays duet of loftiness and recreation while with regard to aesthetic taste and style, traditional operas are capable of suiting both refined and popular tastes. Probing into the reasons for surviving conditions of traditional opera mobility, the author of the thesis finds that it is the relation between literati and artists that dominates the mobility track of traditional opera.
Chapter four investigates surviving mechanism of traditional opera's mobility from the perspective of traditional opera adapting, together with traditional opera prohibition and destruction. Traditional opera adapting shows the process of blending and permeating between Great and Little traditions while opera prohibition and destruction and anti-prohibition-and-destruction depict that Great and Little traditions have been vying with each other for survival. The complication of traditional opera prohibition and destruction and the lofty motif of traditional opera adapting jointly create flexible space. In other words, it is the conspiracy between the mentioned two that establishes regular "mobility mechanism" of traditional opera.
Conclusion, makes a summary of core view in the paper:traditional opera is an intermediate state moving between Great and Little traditions.
绪论,探讨选题的研究背景。主要包括：大小传统概念的提出以及人们在使用这一文化分析工具时的不同阐释、本文的研究旨归、研究现状、主要文献来源、分析框架和研究方法等。
第一章,描述并分析戏曲的多维游走特征及其对古典戏曲艺术个性的影响。戏曲的多维游走特征可以从两个层面来考察,文艺本体层面主要体现为戏曲活动的“主体之游”和戏曲表演的“舞台之游”,外部生存层面体现为“地域之游”、“阶层之游”和“功能之游”。“主体之游”呈现了戏曲在古代社会各个阶层游走的现象；“舞台之游”对戏曲艺术的审美特征如戏曲表演的虚拟性、写意化、程式化以及注重唱念做打等技艺的精湛性等产生了深刻的影响；“地域之游”既影响了古典戏曲独特艺术风貌的形成,又显示出了古典戏曲极其强盛的生命力；“阶层之游”的艰难游走状态造就了戏曲文化的丰富和精美；“功能之游”则反映了戏曲活动社会功能的变迁。
第二章,对戏曲文化的本质和定位作静态分析。作为中国文化的主要载体之一,一方面,戏曲文化中同时内含着大传统和小传统,另一方面,戏曲文化中又存在着大传统和小传统的交汇以及大小传统一致认同的文化成分,因此,戏曲既无法归类于大传统,又难以归类于小传统,而是居于大、小传统之间的“中间形态”,这显示出了古典戏曲的独特文化本质和个性。
第三章,探析戏曲“动态游走”的生存状态。戏曲游走于大小传统之间,包含两个方面的意味,一是指文化观念上的,体现为崇高化和娱乐性的二重变奏；一是指审美趣味和审美风格上的,体现为雅与俗之间的逡巡。深入考察戏曲“动态游走”生存状态的原因,则可发现文人与艺人的关系主导着戏曲的游走轨迹。
第四章,从戏曲改编和戏曲禁毁两种现象考察戏曲“游走”的生存机制。戏曲改编体现的是大、小传统之间相参相融的关系,戏曲禁毁与反禁毁则是大、小传统之间的相互较量,戏曲禁毁的复杂性与戏曲改编的崇高化旨归共同建立起了一种弹性空间,正是改编与禁毁两股力量的合谋,才得以确立戏曲常规性的“游走机制”。
结语,总结全文核心观点：戏曲是在大小传统之间动态游走的中间形态。
Traditional notion goes that traditional opera belongs to popular literature and thus traditional opera culture is a kind of popular culture. However, it turns to be one-dimensional if the cultural essence of traditional operas is to be explored from the perspective of the integration of the real surviving situation of Chinese classical operas and inner cultural spirit and artistic characteristics in traditional opera. In fact, classical traditional opera is not only a component of Chinese culture but also serves as the major vehicle for Chinese culture. The popular culture is solely one of its features that include permeation of rich Confucianism as well as elegancy of Chinese classical art. This thesis thereby blends the notion of "Great and Little traditions" in the theoretical framework of anthropology, integrates such theoretical resources as popular culture and folk culture, orients at historical studies on traditional operas, and combines mechanisms like traditional opera adapting and traditional opera prohibition and destruction in an attempt to illustrate the surviving state, cultural essence and functions, artistic features of Chinese classical opera and to reveal the positioning of Chinese classical opera in traditional culture. The paper consists of three parts:introduction, body and conclusion.
The introduction presents the research background of the subject. This part consists of the proposal of the concept of Great and Little traditions, different interpretations when the cultural analytic tool is utilized, the aim and theme of the research in the paper, the status quo of existing researches, major sources of references, analytic framework and research methods etc.
Chapter one describes and analyzes the multi-dimensional moving features of traditional operas and the influence on artistic characteristics brought by the moving features. The multi-dimensional moving features are double-layered, i.e. literature and art plus external survival. The layer of literature and art manifests itself by "moving of the majority" in traditional opera activities and "the moving of stages" in traditional opera performance. In the meantime, the layer of external survival exhibits in "the moving between regions","the moving among social strata" and "the moving of functions". The "moving of the majority" reveals the phenomenon of traditional opera s moving among the social strata in ancient society; The "the moving of stages" exerts far-reaching influence on such aesthetic features of traditional opera as being visual and impressionistic, formulism along with consummate skills including singing, acting, recitation and acrobatics. The "moving between regions" not only influences the formation of unique artistic style and features of traditional opera, but also depicts exceedingly vibrant vitality of traditional opera; The difficulties during "moving among social strata" have shaped the rich and exquisite traditional opera culture; and "the moving of functions" reflects the changes of social functions of traditional opera activities.
Chapter two statically analyzes the essence and positioning of Chinese opera culture. As the major vehicle of traditional culture, on the one hand, traditional opera culture contains Great tradition and Little tradition synchronously; on the other hand, traditional opera culture also contains the converging content and common ground between Great tradition and Little tradition. Hence, traditional opera is unable to be categorized into the Great or the Little tradition. Instead, it is the "intermediate stage" between the two. In this sense, it shows the unique cultural essence and individuality of classical traditional opera.
Chapter three aims to research on the surviving situation of the mobility of traditional opera. That traditional opera move between Great and Little traditions has two layers of meaning——In terms of cultural conception, traditional opera plays duet of loftiness and recreation while with regard to aesthetic taste and style, traditional operas are capable of suiting both refined and popular tastes. Probing into the reasons for surviving conditions of traditional opera mobility, the author of the thesis finds that it is the relation between literati and artists that dominates the mobility track of traditional opera.
Chapter four investigates surviving mechanism of traditional opera's mobility from the perspective of traditional opera adapting, together with traditional opera prohibition and destruction. Traditional opera adapting shows the process of blending and permeating between Great and Little traditions while opera prohibition and destruction and anti-prohibition-and-destruction depict that Great and Little traditions have been vying with each other for survival. The complication of traditional opera prohibition and destruction and the lofty motif of traditional opera adapting jointly create flexible space. In other words, it is the conspiracy between the mentioned two that establishes regular "mobility mechanism" of traditional opera.
Conclusion, makes a summary of core view in the paper:traditional opera is an intermediate state moving between Great and Little traditions.
引文
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③郑传寅.传统文化与古典戏曲[M].长沙：湖南人民出版社.2004.第239页
①见Robert Readfield, Peasant Society and Culture(University of Chicago Press,1956)第三章
②余英时.中国文化的大传统与小传统.内在超越之路：余英时新儒学论著辑要[M].北京：中国广播电视出版社.1992.第193页
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①余英时.中国文化的大传统与小传统.内在超越之路：余英时新儒学论著辑要[M].北京：中国广播电视出版社.1992.第193页
②见余英时.中国文化的大传统与小传统.内在超越之路：余英时新儒学论著辑要[M].北京：中国广播电视出版社.1992.第193-204页
①余英时.中国文化的大传统与小传统[J].内在超越之路：余英时新儒学论著辑要[M].北京：中国广播电视出版社.1992.第204页
①参见张荣华.文化史研究中的大、小传统关系论[J].复旦学报(社会科学版).2007.1.
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②徐珂编辑.清稗类钞选.北京：书目文献出版社.1984.第389页
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①张庚主编.中国戏曲志·湖南卷.北京：文化艺术出版社.1990.第496页
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①张庚主编.中国戏曲志·湖南卷.北京：文化艺术出版社.1990.第485页
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①黄幡绰等.梨园原.中国古典戏曲论著集成(九).北京：中国戏剧出版社.1959.第13页
②小铁笛道人.日下看花记.选自张次溪编纂.清代燕都梨园史料(上)[C].北京：中国戏剧出版社.1988.第104页
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①淮茗评注.张岱.陶庵梦忆(卷一)·金山夜戏.北京：中华书局.2008.第10页
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清康熙间稗畦草堂原刻本《长生殿》卷首
①孔尚任.桃花扇·先声.中国十大古典悲剧集.上海：上海文艺出版社.1982.第779页
②孔尚任.桃花扇·先声.中国十大古典悲剧集.上海：上海文艺出版社.1982.第779页
③孔尚任.桃花扇·凡例.古本戏曲丛刊五集.上海：上海古籍出版社.1986年影印本
④孔尚任.桃花扇·小引.古本戏曲丛刊五集.上海：上海古籍出版社.1986年影印本
⑤孔尚任.桃花扇·小引.古本戏曲丛刊五集.上海：上海古籍出版社.1986年影印本
⑥孔颖达.毛诗正义.十三经注疏之三.上海：上海古籍出版社.1990.第18页
①吴伟业.北词广正谱·序.王秋桂主编.善本戏曲丛刊(六)台北：台湾学生书局.1987.第5页
①徐翎.盛明杂剧·序.盛明杂剧一集.北京：中国戏剧出版社.1958.据董康诵芬室刻本影印
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①沈泰.盛明杂剧一集(卷二十).北京：中国戏剧出版社.1958.据董康诵芬室刻本影印
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③太室山房四剧及诗稿序.远山堂文稿一卷
①吕天成.曲品(卷下).中国古典戏曲论著集成(六).北京：中国戏剧出版社.1959.第223页
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③王国维.宋元戏曲史.天津：百花文艺出版社.2002.第99页
①毛声山评本.琵琶记·总论
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①朱有燉.刘盼春志守香囊怨.周府宣德刊本
②朱有燉.掐搜判官乔断鬼·引.载周席原刊本前
③王世贞.曲藻.中国古典戏曲论著集成(四).北京：中国戏剧出版社.1959.第34页
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徐复祚.曲论.中国古典戏曲论著集成(四).北京：中国戏剧出版社.1959.第236页
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①杨伯峻译注.论语·泰伯.北京：中华书局.2006.第93页
②杨伯峻译注.论语·阳货.北京：中华书局.2006.第209页
③杨伯峻译注.论语·阳货.北京：中华书局.2006.第208页
①朱有燉.贞姬身后团圆梦·引
②朱有燉.牡丹园(末折)
③朱有燉.掏搜判官乔断鬼·引
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①李渔.闲情偶寄·词曲部·中国古典戏曲论著集成(七).北京：中国戏剧出版社.1959.第8页
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①李调元.剧话.中国古典戏曲论著集成(八).北京：中国戏剧出版社.1959.第35页
②林以宁.还魂记题序.吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记.清同治庚午清芬阁重刊本
祁彪佳.远山堂曲品.中国古典戏曲论著集成(六).北京：中国戏剧出版社.1959.第114页
①克里斯蒂安·乔基姆.中国的宗教精神.王平等译.北京：中国华侨出版公司1991.第8页
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①赵世瑜.狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会.北京：三联书店.2002.第82页
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②孔尚任.桃花扇·先声.中国十大古典悲剧集.上海：上海文艺出版社.1982.第779页
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③杨伯峻译注.论语·阳货.北京：中华书局.2006.第208页
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②李渔.闲情偶寄·词曲部.中国古典戏曲论著集成(七).北京：中国戏剧出版社.1959.第11页
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①赵世瑜.狂欢与日常：明清以来的庙会与民间社会.北京：三联书店.2002.第82页
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②陈维昭.崇高化与娱乐性：中国戏曲发展的二重变奏[J].戏剧艺术.2003.第3期
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③张荣华.文化史研究中的大、小传统关系论[J].复旦学报(社会科学版).2007.第l期
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③冯梦龙.墨憨斋定本传奇·酒家佣(第三十四折眉批)
④魏同贤等主编.冯梦龙.古今小说·绿天馆主人叙.冯梦龙文学全集.沈阳：辽海出版社.2003.第1-2页
⑤魏同贤等主编.冯梦龙.警世通言·序.冯梦龙文学全集.沈阳：辽海出版社.2003.第1页
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①沈谦.与李东琪书.四库全书存目从书(集部)第195册.济南：齐鲁书社.1997第224页
②沈谦.美唐风传奇·自序.四库全书存目丛书(集部)第195册.济南：齐鲁书社.1997第235页
①祁彪佳.远山堂曲品·杂调.中国古典戏曲论著集成(六).北京：中国戏剧出版社.1959.第114页
②劝善记·评.高石山房刊本
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