诠释学与精神分析学的历史交汇和当代融合
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摘要
本论文首先对诠释学与精神分析学之间的关系进行了全面而系统的梳理与阐述,清晰而完整地展现两者在历史发展中的交汇关系,具体包括：一是从诠释学对精神分析的解读与反思方面进行了具体分析,主要探讨了利科和哈贝马斯的观点；二是对精神分析发展过程中所呈现的诠释学倾向和特征进行了阐释,以弗洛伊德、霍妮、荣格和宾斯万格等代表人物为例进行细致入微的考察。在此基础上,进一步考察诠释学与精神分析在当代的融合,即作为一种共同取向的诠释学精神分析学,先从其先驱兰克和拉康以及代表人物乔治·克莱因、罗伊·谢弗、唐纳德·斯彭斯、塞尔日·维德曼、沃尔夫冈·洛赫和赫伯特·芬格莱特入手对其作一概览,之后对其基本理论框架作详细解读和建构,包括基本观点、核心概念、理论模式几个方面,提炼其主要理论特征,并结合实际治疗案例对治疗特色加以说明,最后对诠释学精神分析进行了评价与展望。
诠释学精神分析学家把精神分析视为诠释学的一种形式,主张精神分析不处理那些可以说明的事实,而是处理那些只有通过理解才可以得到的意义。他们把患者的梦、联想、动作倒错等看作是其创作的“文本”,借助解释寻求意义,以此达成对患者的治疗。
这些精神分析学家们转向诠释学取向,就是要独辟蹊径,从诠释学视角证明那些针对精神分析所做出的方法论批评是错误的,因为弗洛伊德认为他阐述了一个关于人类行为的以前未知原因的理论,从而把精神分析误解为一门自然科学。而诠释学精神分析学把精神分析视为一项诠释学事业,所致力探究的是意义结构和叙事一致,以此可以避免有关精神分析命题的不可证实性的指责。
然而,在进行这项“诠释学事业”的过程中,一些学者把科学和诠释学之间关系视为截然对立的,提出了颇多激进的观点,导致了诠释学精神分析有陷入主观主义和相对主义危险的可能,引发了众多的批评,也引起了诠释学精神分析学家们的重视与反思。如何消弥这种危险,真正引领精神分析走出困境,还需要实践中进行更加深入的探索。
This dissertation comprehensively and systematically combs and expatiates the relationship between hermeneutics and psychoanalysis, as well as clearly and completely opens up to readers the confluence of the both in their historical development, which includes two parts:(1) to concretely analysis it in the view of hermeneuticists'reading and reflecting psychoanalysis, in particular discussing the views of Ricoeur and Habermas;(2) to illuminate the tendency and characteristic of hermeneutics manifesting in the development of psychoanalysis, investigating it in a subtle way from these representative figures like Freud, Horney, Jung and Binswanger. On that basis, the fusion of hermeneutics and psychoanalysis in the contemporary era, namely hermeneutic psychoanalysis as a common orientation, is explored further. To begin with, the viewpoints of some predecessors such as Rank and Lacan and some representative figures such as Klein, Schafer, Spence, Viderman, Loch and Fingarette, are summarized respectively. Meanwhile, the fundamental theoretical framework of hermeneutic psychoanalysis, which embraces basic ideas, central conceptions, theoretical model, and theoretical characteristics, are deciphered and constructed, and the actual therapeutical cases demonstrate its therapeutical features. Eventually, hermeneutic psychoanalysis is appraised from the two aspects of its advantages and disadvantages, and its future is anticipated.
Hermeneutic psychoanalysts consider psychoanalysis as a form of hermeneutics, and think that it doesn't deal with the facts which can be explained, but explores the meanings which can be attained only through understanding. They see the patients' dreams, associations, parapraxes and so on as the "texts" which they created, and search for the meanings by means of interpretation, so as to cure the patients.
These psychoanalysts turn to the approach of hermeneutics, in order to develop a new method by which they can prove the methodological criticism directed towards psychoanalysis is wrong, because Freud thought he had elaborated a theory about the causes of human behavior which were formerly unknown, and he misunderstood psychoanalysis as a natural science. However, the hermeneutic psychoanalysts regard psychoanalysis as a hermeneutic enterprise, therefore they commit themselves to exploring the meaning structures and narrative coherence, which can avoid the criticisms raised against the unverifiability of psychoanalytic propositions.
However, in the course of promoting the "hermeneutic enterprise", some scholars think the relationship between hermeneutics and psychoanalysis as diametrically opposed, and propose a lot of radical views, which will give rise to the possibility of hermeneutic psychoanalysis falling into the danger of subjectivism and relativism. The situation not only provokes criticism, but also hermeneutic psychoanalysts'attention and reflection. About how to defuse the danger and really lead psychoanalysis out of the difficulties, more in-depth quest is required in practice.
诠释学精神分析学家把精神分析视为诠释学的一种形式,主张精神分析不处理那些可以说明的事实,而是处理那些只有通过理解才可以得到的意义。他们把患者的梦、联想、动作倒错等看作是其创作的“文本”,借助解释寻求意义,以此达成对患者的治疗。
这些精神分析学家们转向诠释学取向,就是要独辟蹊径,从诠释学视角证明那些针对精神分析所做出的方法论批评是错误的,因为弗洛伊德认为他阐述了一个关于人类行为的以前未知原因的理论,从而把精神分析误解为一门自然科学。而诠释学精神分析学把精神分析视为一项诠释学事业,所致力探究的是意义结构和叙事一致,以此可以避免有关精神分析命题的不可证实性的指责。
然而,在进行这项“诠释学事业”的过程中,一些学者把科学和诠释学之间关系视为截然对立的,提出了颇多激进的观点,导致了诠释学精神分析有陷入主观主义和相对主义危险的可能,引发了众多的批评,也引起了诠释学精神分析学家们的重视与反思。如何消弥这种危险,真正引领精神分析走出困境,还需要实践中进行更加深入的探索。
This dissertation comprehensively and systematically combs and expatiates the relationship between hermeneutics and psychoanalysis, as well as clearly and completely opens up to readers the confluence of the both in their historical development, which includes two parts:(1) to concretely analysis it in the view of hermeneuticists'reading and reflecting psychoanalysis, in particular discussing the views of Ricoeur and Habermas;(2) to illuminate the tendency and characteristic of hermeneutics manifesting in the development of psychoanalysis, investigating it in a subtle way from these representative figures like Freud, Horney, Jung and Binswanger. On that basis, the fusion of hermeneutics and psychoanalysis in the contemporary era, namely hermeneutic psychoanalysis as a common orientation, is explored further. To begin with, the viewpoints of some predecessors such as Rank and Lacan and some representative figures such as Klein, Schafer, Spence, Viderman, Loch and Fingarette, are summarized respectively. Meanwhile, the fundamental theoretical framework of hermeneutic psychoanalysis, which embraces basic ideas, central conceptions, theoretical model, and theoretical characteristics, are deciphered and constructed, and the actual therapeutical cases demonstrate its therapeutical features. Eventually, hermeneutic psychoanalysis is appraised from the two aspects of its advantages and disadvantages, and its future is anticipated.
Hermeneutic psychoanalysts consider psychoanalysis as a form of hermeneutics, and think that it doesn't deal with the facts which can be explained, but explores the meanings which can be attained only through understanding. They see the patients' dreams, associations, parapraxes and so on as the "texts" which they created, and search for the meanings by means of interpretation, so as to cure the patients.
These psychoanalysts turn to the approach of hermeneutics, in order to develop a new method by which they can prove the methodological criticism directed towards psychoanalysis is wrong, because Freud thought he had elaborated a theory about the causes of human behavior which were formerly unknown, and he misunderstood psychoanalysis as a natural science. However, the hermeneutic psychoanalysts regard psychoanalysis as a hermeneutic enterprise, therefore they commit themselves to exploring the meaning structures and narrative coherence, which can avoid the criticisms raised against the unverifiability of psychoanalytic propositions.
However, in the course of promoting the "hermeneutic enterprise", some scholars think the relationship between hermeneutics and psychoanalysis as diametrically opposed, and propose a lot of radical views, which will give rise to the possibility of hermeneutic psychoanalysis falling into the danger of subjectivism and relativism. The situation not only provokes criticism, but also hermeneutic psychoanalysts'attention and reflection. About how to defuse the danger and really lead psychoanalysis out of the difficulties, more in-depth quest is required in practice.
引文
1黎黑著,李维译：《心理学史》,杭州：浙江教育出版社,1998年版,第390-391页。
1弗恩著,傅铿编译：《精神分析学的过去和现在》,上海：学林出版社,1988年版,第1页。
2黎黑著,刘恩久等译：《心理学史——心理学思想的主要趋势》,上海：上海译文出版社,1990年版,第317页。
2伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与方法——哲学诠释学的基本特征(上、下卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第232页。
1李炳全：解释学的发展与精神分析学说的演变,《史学理论研究》,2004年第2期,第63页。
2夏基松：《现代西方哲学》,上海：上海人民出版社,2006年版,第316页。
1洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第279页。
2哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第229页。
1利科尔著,陶远华等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第8页。
2《建设》杂志记者,张伯霖译：利科访谈录,《哲学译丛》,2001年第1期,第63页。
1霍妮著：《我们时代的神经症人格》,贵阳：贵州人民出版社,1988年版,第239页。
1帕尔默著,彭启福译：海德格尔的本体论和伽达默尔的哲学诠释学,《安徽师范大学学报》,2002年第3期,第267页。
1 Spence, Donald P. (1982a). Narrative truth and historical truth:meaning and interpretation in psychoanalysis. New York:W. W. Norton. p.269.
2 Spence, Donald P. (1982a). Narrative truth and historical truth:meaning and interpretation in psychoanalysis. New York:W. W. Norton. p.276.
1伽达默尔著,洪汉鼎译：《诠释学Ⅰ、Ⅱ真理与方法(修订译本)》,北京：商务印书馆,2007年版,第109-110页。
2严平：《走向解释学的真理：伽达默尔哲学述评》,北京：东方出版社,1998年版,第272页,附录-
3彭启福：诠释学的起源：神话与科学,《天津社会科学》,2010年第3期,第17页。
1彭启福：《理解之思——诠释学初论》,合肥：安徽人民出版社,2005年版,第15页。
2洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第47页。
3洪汉鼎先生在翻译《真理与方法》时,就对该词的翻译问题颇费苦心,并赴“译后记”中作了译名选择的说明。洪先生著写的《当代西方哲学两大思潮(上、下)》于2010年出版,书中专门以“诠释学译名之我见”为题对抉用诠释学作出的一番学理考虑冉次作出说明,其体可查阅这两本著作。
4同样,在本论文中,由于翻译的不同,文本与本文、精神分析与心理分析、潜意识与无潜意识、阻抗与抗拒、凝缩与压缩、伊底与本我、主体通性与主体间性、理解与领会、叙事与叙述、患者与案主这些词汇之间涉及引文(后一个是部分引文中使用的译法)时也存在这样的情况,不再逐一说明。
1洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第475-476页。
2洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,编者引言第9页。
3严平：《走向解释学的真理：伽达默尔哲学述评》,北京：东方出版社,1998年版,第292页,附录二。
4帕尔默著,孙丽君译：哲学诠释学的实用性,《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》,2006年第3期,第259页。
5张汝伦：《意义的探究——当代西方释义学》,沈阳：辽宁人民出版社,1986年版,引言第1页。
1潘德荣：诠释学与哲学方法论(笔谈),《天津社会科学》,2004年第4期,第21页。
2伽达默尔著,洪汉鼎译:《诠释学Ⅰ、Ⅱ：真理与方法(修订译本)》,北京：商务印书馆,2007年版,第116页。
1伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与方法——哲学诠释学的基本特征(上卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第232页。
2洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方版社,2001年版,第60页。
3洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》.北京：东方出版社,2001年版,第51页。
4夏基松：《现代西方哲学》,上海：上海人民出版社,2006年版,第315页。
1洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第51页。
2洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第51页。
3洪汉鼎：《诠释学——它的历史和当代发展》,北京：人民出版社,2001年版,第105页。
1洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第93页。
2洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第103页。
3张汝伦：《意义的探究——当代西方释义学》,沈阳：辽宁人民出版社,1986年版,第47页。
4洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第93页。
1洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第98页。
2利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第52-53页。
1帕尔默著,彭启福译：海德格尔的本体论和伽达默尔的哲学诠释学,《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》,2002年第3期,第265页。
2伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与方法——哲学诠释学的基本特征(上卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第2版序言第6页。
1伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与力法——哲学诠释学的基本特征(上卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第2版序言第4页。
2伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与方法——哲学诠释学的摹本特征(下卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第566页。
1伽达默尔著,夏镇平、宋建平译：《哲学解释学》,上海：上海译文出版社,2004年版,第9页。
2伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与方法——哲学诠释学的基本特征(上卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第384-385页。
3伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与方法——哲学诠释学的基本特征(上卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第386页。
4伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与方法——哲学诠释学的基本特征(上卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第388页。
5伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与与方法——哲学诠释学的基本特征(上卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第392页。
1刘衔华、段军平：解释学从源流到近代：心理学之入文科学方法论的确立,《乐山师范学院学报》,2004年第10期,第21页。
1洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第492-493页。
1王岳川主编：《现象学与解释学文论》,济南：山东教育出版社,1999年版,第231页。
1《哲学动态》记者：法国哲学家保罗·利科答中国学者问,《哲学动态》,1999年第11期,第29页。
2利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第23页。
1利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第1页。
2利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第4-5页。
3利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第10页。
4利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第41页。
1王岳川主编：《现象学与解释学文论》,济南：山东教育出版社,1999年版,第234页。
2利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第148页。
3利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第191页。
1潘德荣、彭启福：当代诠释学中的间距概念,《哲学研究》,1994年第8期,第58页。
2利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第147页。
3高宣扬：对话·迂回·反思·创造——悼念利科,http://isbrt.ruc.edu.cn/po104/news/p news/home/200505/1823.html
4利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第18页。
1利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第19页。
2 Rcioeur, Paul.(1970). Freud and Philosophy:An Essay on Interpretation. Translated by Denis Savage. New Haven and London:Yale University Press. P.48.
3利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第27-28页。
4高宣扬：《利科的反思诠释学》,上海：同济大学出版社,2004年版,第101页。
5利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第7页。
1利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第8页。
2蒙甘著,刘自强译：《从文本到行动：保尔·利科传》,北京：北京大学出版社,1999年版,代译序第2页。
1利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第26页。
2李幼蒸：《结构与意义》,北京：中国社会科学出版社,1996年版,第231页。
3 Rcioeur, Paul(1970). Freud and Philosophy:An Essay on Interpretation. Translated by Denis Savage. New Haven and London:Yale University Press. P359.
4利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第31页。
1利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第149页。
2利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第174页。
3利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第19页。
1 Rcioeur, Paul(1970). Freud and Philosophy:An Essay on Interpretation. Translated by Denis Savage. New Haven and London:Yale University Press. pp.5-6.
2弗洛伊德著,顾闻译：《弗洛伊德自传》,上海：上海人民出版社,1987年版,第60页。
1利科主编,李幼蒸、徐奕春译：《哲学主要趋向》,北京：商务印书馆,1988年版,第233页。
2特伦斯·霍克斯著,高丙中译：《论隐喻》,北京：昆仑出版社,1992年版,第1页。
3利科主编,李幼蒸、徐奕春译：《哲学主要趋向》,北京：商务印书馆,1988年版,第234页。
4 Rcioeur, Paul(1970). Freud and Philosophy:An Essay on Interpretation. Translated by Denis Savage. New Haven and London:Yale University Press, p.345.
5 Rcioeur, Paul(1970). Freud and Philosophy:An Essay on Interpretation. Translated by Denis Savage. New Haven and London:Yale University Press. p.420.
1高宣扬：《利科的反思诠释学》,上海：同济大学出版社,2004年版,第114页。
2利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第214页。
3利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第215页。
1《建设》杂志记者,张伯霖译：利科访谈录,《哲学译丛》,2001年第1期,第63页。
2利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第8页。
3利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第259页。
1利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第264页。
1利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第284页。
2利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第197页。
1高宣扬：《当代法国思想五十年》,北京：中国人民大学出版社,2005年版,第560页。
2《建设》杂志记者,张伯森译：利科访谈录,《哲学译丛》,2001年第1期,第63页。
3《建设》杂志记者,张伯霖译：利科访谈录,《哲学译丛》,2001年第1期,第63页。
4霍尔斯特著,章国锋译：《哈贝马斯传》,北京：东方出版中心,2000年版,译者序第1页。
1哈贝马斯著,曹卫东选译：《哈贝马斯精粹》,南京：南京大学出版社,2004年版,编者前言第2页。
1哈贝马斯著,曹卫东选译：《哈贝马斯精粹》,南京：南京大学出版社,2004年版,第133-134页。
2利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第78页。
1哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,译者前言第11页。
2哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,译者前言第12页。
1哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,译者前言第14页。
2哈贝马斯著,曹卫东译：《交往行为理论》,上海：上海人民出版社,2004年版,第75页。
1哈贝马斯著,曹卫东译：《交往行为理论》,上海：上海人民出版社,2004年版,第95页。
1哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第253页。
2哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第254页
3哈贝马斯著,曹卫东选译：《哈贝马斯精粹》,南京：南京大学出版社,2004年版,第133-134页。
4哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第221页。
5哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第225页。
6哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第227页。
1哈贝马斯著,曹卫东选译：《哈贝马斯精粹》,南京：南京大学出版社,2004年版,142页。
2哈贝马斯著,曹卫东选译：《哈贝马斯精粹》,南京：南京大学出版社,2004年版,155-156页。
1哈贝马斯著,曹卫东选译：《哈贝马斯精粹》,南京：南京大学出版社,2004年版,145页。
2哈贝马斯著,曹卫东选译：《哈贝马斯精粹》,南京：南京大学出版社,2004年版,148页。
3哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第215页。
4哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第215页。
1王睿欣：《精神分析与批判话语——论哈贝马斯对弗洛伊德精神分析学的整合》,《社会科学研究》,2005年第6期,第66页。
2哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第229页。
3哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第233页。
1哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,导言第2页。
2哈贝马斯著,曹卫东选译：《哈贝马斯精粹》,南京：南京大学出版社,2004年版,第160页。
3哈贝马斯著,曹卫东选译：《哈贝马斯精粹》,南京：南京大学出版社,2004年版,第200页。
1哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第251-252页。
2哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第252页。
3哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第252页。
4曹卫东：批判与反思——哈贝马斯的方法论述评,《哲学研究》,1997年第11期,第48页。
1弗恩著,傅铿编译：《精神分析学的过去和现在》,上海：学林出版社,1988年版,第1页
2洪汉鼎：诠释学与修辞学,《山东大学学报》(哲学社会科学版),2003年第4期,第17页。
1 Solms, M.& Saling, M.(1986). On Psychoanalyis and Neuroscience:Freud's Attitude to the Localizationist Tradition. International Journal of Psycho-Analysis,67:397.
2杨清：《现代西方心理学主要派别》,沈阳：辽宁人民出版社,1986年版,第346页。
3 Rcioeur, Paul(1970). Freud and Philosophy:An Essay on Interpretation. Translated by Denis Savage. New Haven and London:Yale University Press, p.33.
4 Steele, Robert S. (1979). Psychoanalysis and hermeneutics. International Review of Psycho-Analysis 6:409.
5 Etchegoyen, R. Horacio(1993). Psychoanalysis Today and Tomorrow. International Journal of Psychoanalysis. 74:1111.
1李炳全：解释学的发展与精神分析学说的演变,《史学理论研究》,2004年第2期,第63页。
2伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与方法——哲学诠释学的基本特征(上卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第232页。
3伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与方法——哲学诠释学的基本特征(上卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第248页。
4洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第61页。
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3弗洛伊德著,周泉、严汉胜、赵强海译：《精神分析导论讲演》,北京：国际文化出版公同,2007年版,第155页。
1弗洛伊德著,周泉、严汉胜、赵强海译：《精神分析导论讲演》,北京：国际文化出版公司,2007年版,第146页。
2弗洛伊德著,孙名之译：《释梦》,北京：商务印书馆,2002年版,第100页。
3引自弗洛伊德著,孙名之译：《释梦》,北京：商务印书馆,2002年版,第103-104页。
1弗洛伊德著,孙名之译：《释梦》,北京：商务印书馆,2002年版,第105-106页。
1弗洛伊德著,孙名之译：《释梦》,北京：商务印书馆,2002年版,第107页脚注2。
2弗洛伊德著,孙名之译：《释梦》,北京：商务印书馆,2002年版,第114页。
3弗洛伊德著,孙名之译：《释梦》,北京：商务印书馆,2002年版,第118页。
1弗洛伊德著,孙名之译：《释梦》,北京：商务印书馆,2002年版,第116页。
2案例选自弗洛伊德著,李韵译：《狼人的故事：弗洛伊德心理治疗案例三种》,上海：上海社会科学院出版社,2007年版,第141-192页
3弗洛伊德著,周泉、严汉胜、赵强海译：《精神分析导论讲演》,北京：国际文化出版公司,2007年版,第221页。
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5弗洛伊德著,李韵译：《狼人的故事：弗洛伊德心理治疗案例三种》,上海：上海社会科学院出版社,2007年版,第142页。
1弗洛伊德著,李韵译：《狼人的故事：弗洛伊德心理治疗案例三种》,上海：上海社会科学院出版社,2007年版,第146页。
2弗洛伊德著,李韵译：《狼人的故事：弗洛伊德心理治疗案例三种》,上海：上海社会科学院出版社,2007年版,第145页。
1弗洛伊德著,李韵译：《狼人的故事：弗洛伊德心理治疗案例三种》,上海：上海社会科学院出版社,2007年版,第148页。
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2荣格著,刘国彬、杨德友译：《荣格自传：回忆·梦·思考》,上海：上海三联书店,2009年版,第21页。
1荣格著,刘国彬、杨德友译：《荣格自传：回忆·梦·思考》,上海：上海三联书店,2009年版,第124页,脚注2。
2荣格著,刘国彬、杨德友译：《荣格自传：回忆·梦·思考》,上海：上海三联书店,2009年版,第174页。
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159.潘德荣、彭启福：当代诠释学中的间距概念,《哲学研究》,1994年第8期。
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162.彭启福：《理解之思：诠释学初论》,合肥：安徽人民出版社,2005年版。
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193.《哲学动态》记者：法国哲学家保罗·利科答中国学者问,《哲学动态》, 1999年第11期。
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1弗恩著,傅铿编译：《精神分析学的过去和现在》,上海：学林出版社,1988年版,第1页。
2黎黑著,刘恩久等译：《心理学史——心理学思想的主要趋势》,上海：上海译文出版社,1990年版,第317页。
2伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与方法——哲学诠释学的基本特征(上、下卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第232页。
1李炳全：解释学的发展与精神分析学说的演变,《史学理论研究》,2004年第2期,第63页。
2夏基松：《现代西方哲学》,上海：上海人民出版社,2006年版,第316页。
1洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第279页。
2哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第229页。
1利科尔著,陶远华等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第8页。
2《建设》杂志记者,张伯霖译：利科访谈录,《哲学译丛》,2001年第1期,第63页。
1霍妮著：《我们时代的神经症人格》,贵阳：贵州人民出版社,1988年版,第239页。
1帕尔默著,彭启福译：海德格尔的本体论和伽达默尔的哲学诠释学,《安徽师范大学学报》,2002年第3期,第267页。
1 Spence, Donald P. (1982a). Narrative truth and historical truth:meaning and interpretation in psychoanalysis. New York:W. W. Norton. p.269.
2 Spence, Donald P. (1982a). Narrative truth and historical truth:meaning and interpretation in psychoanalysis. New York:W. W. Norton. p.276.
1伽达默尔著,洪汉鼎译：《诠释学Ⅰ、Ⅱ真理与方法(修订译本)》,北京：商务印书馆,2007年版,第109-110页。
2严平：《走向解释学的真理：伽达默尔哲学述评》,北京：东方出版社,1998年版,第272页,附录-
3彭启福：诠释学的起源：神话与科学,《天津社会科学》,2010年第3期,第17页。
1彭启福：《理解之思——诠释学初论》,合肥：安徽人民出版社,2005年版,第15页。
2洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第47页。
3洪汉鼎先生在翻译《真理与方法》时,就对该词的翻译问题颇费苦心,并赴“译后记”中作了译名选择的说明。洪先生著写的《当代西方哲学两大思潮(上、下)》于2010年出版,书中专门以“诠释学译名之我见”为题对抉用诠释学作出的一番学理考虑冉次作出说明,其体可查阅这两本著作。
4同样,在本论文中,由于翻译的不同,文本与本文、精神分析与心理分析、潜意识与无潜意识、阻抗与抗拒、凝缩与压缩、伊底与本我、主体通性与主体间性、理解与领会、叙事与叙述、患者与案主这些词汇之间涉及引文(后一个是部分引文中使用的译法)时也存在这样的情况,不再逐一说明。
1洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第475-476页。
2洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,编者引言第9页。
3严平：《走向解释学的真理：伽达默尔哲学述评》,北京：东方出版社,1998年版,第292页,附录二。
4帕尔默著,孙丽君译：哲学诠释学的实用性,《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》,2006年第3期,第259页。
5张汝伦：《意义的探究——当代西方释义学》,沈阳：辽宁人民出版社,1986年版,引言第1页。
1潘德荣：诠释学与哲学方法论(笔谈),《天津社会科学》,2004年第4期,第21页。
2伽达默尔著,洪汉鼎译:《诠释学Ⅰ、Ⅱ：真理与方法(修订译本)》,北京：商务印书馆,2007年版,第116页。
1伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与方法——哲学诠释学的基本特征(上卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第232页。
2洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方版社,2001年版,第60页。
3洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》.北京：东方出版社,2001年版,第51页。
4夏基松：《现代西方哲学》,上海：上海人民出版社,2006年版,第315页。
1洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第51页。
2洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第51页。
3洪汉鼎：《诠释学——它的历史和当代发展》,北京：人民出版社,2001年版,第105页。
1洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第93页。
2洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第103页。
3张汝伦：《意义的探究——当代西方释义学》,沈阳：辽宁人民出版社,1986年版,第47页。
4洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第93页。
1洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第98页。
2利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第52-53页。
1帕尔默著,彭启福译：海德格尔的本体论和伽达默尔的哲学诠释学,《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》,2002年第3期,第265页。
2伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与方法——哲学诠释学的基本特征(上卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第2版序言第6页。
1伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与力法——哲学诠释学的基本特征(上卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第2版序言第4页。
2伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与方法——哲学诠释学的摹本特征(下卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第566页。
1伽达默尔著,夏镇平、宋建平译：《哲学解释学》,上海：上海译文出版社,2004年版,第9页。
2伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与方法——哲学诠释学的基本特征(上卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第384-385页。
3伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与方法——哲学诠释学的基本特征(上卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第386页。
4伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与方法——哲学诠释学的基本特征(上卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第388页。
5伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与与方法——哲学诠释学的基本特征(上卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第392页。
1刘衔华、段军平：解释学从源流到近代：心理学之入文科学方法论的确立,《乐山师范学院学报》,2004年第10期,第21页。
1洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第492-493页。
1王岳川主编：《现象学与解释学文论》,济南：山东教育出版社,1999年版,第231页。
1《哲学动态》记者：法国哲学家保罗·利科答中国学者问,《哲学动态》,1999年第11期,第29页。
2利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第23页。
1利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第1页。
2利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第4-5页。
3利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第10页。
4利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第41页。
1王岳川主编：《现象学与解释学文论》,济南：山东教育出版社,1999年版,第234页。
2利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第148页。
3利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第191页。
1潘德荣、彭启福：当代诠释学中的间距概念,《哲学研究》,1994年第8期,第58页。
2利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第147页。
3高宣扬：对话·迂回·反思·创造——悼念利科,http://isbrt.ruc.edu.cn/po104/news/p news/home/200505/1823.html
4利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第18页。
1利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第19页。
2 Rcioeur, Paul.(1970). Freud and Philosophy:An Essay on Interpretation. Translated by Denis Savage. New Haven and London:Yale University Press. P.48.
3利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第27-28页。
4高宣扬：《利科的反思诠释学》,上海：同济大学出版社,2004年版,第101页。
5利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第7页。
1利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第8页。
2蒙甘著,刘自强译：《从文本到行动：保尔·利科传》,北京：北京大学出版社,1999年版,代译序第2页。
1利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第26页。
2李幼蒸：《结构与意义》,北京：中国社会科学出版社,1996年版,第231页。
3 Rcioeur, Paul(1970). Freud and Philosophy:An Essay on Interpretation. Translated by Denis Savage. New Haven and London:Yale University Press. P359.
4利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第31页。
1利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第149页。
2利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第174页。
3利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第19页。
1 Rcioeur, Paul(1970). Freud and Philosophy:An Essay on Interpretation. Translated by Denis Savage. New Haven and London:Yale University Press. pp.5-6.
2弗洛伊德著,顾闻译：《弗洛伊德自传》,上海：上海人民出版社,1987年版,第60页。
1利科主编,李幼蒸、徐奕春译：《哲学主要趋向》,北京：商务印书馆,1988年版,第233页。
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3利科主编,李幼蒸、徐奕春译：《哲学主要趋向》,北京：商务印书馆,1988年版,第234页。
4 Rcioeur, Paul(1970). Freud and Philosophy:An Essay on Interpretation. Translated by Denis Savage. New Haven and London:Yale University Press, p.345.
5 Rcioeur, Paul(1970). Freud and Philosophy:An Essay on Interpretation. Translated by Denis Savage. New Haven and London:Yale University Press. p.420.
1高宣扬：《利科的反思诠释学》,上海：同济大学出版社,2004年版,第114页。
2利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第214页。
3利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第215页。
1《建设》杂志记者,张伯霖译：利科访谈录,《哲学译丛》,2001年第1期,第63页。
2利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第8页。
3利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第259页。
1利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第264页。
1利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第284页。
2利科著,莫伟民译：《解释的冲突：解释学文集》,北京：商务印书馆,2008年版,第197页。
1高宣扬：《当代法国思想五十年》,北京：中国人民大学出版社,2005年版,第560页。
2《建设》杂志记者,张伯森译：利科访谈录,《哲学译丛》,2001年第1期,第63页。
3《建设》杂志记者,张伯霖译：利科访谈录,《哲学译丛》,2001年第1期,第63页。
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1哈贝马斯著,曹卫东选译：《哈贝马斯精粹》,南京：南京大学出版社,2004年版,编者前言第2页。
1哈贝马斯著,曹卫东选译：《哈贝马斯精粹》,南京：南京大学出版社,2004年版,第133-134页。
2利科尔著,陶远华、袁耀东、冯俊等译：《解释学与人文科学》,石家庄：河北人民出版社,1987年版,第78页。
1哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,译者前言第11页。
2哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,译者前言第12页。
1哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,译者前言第14页。
2哈贝马斯著,曹卫东译：《交往行为理论》,上海：上海人民出版社,2004年版,第75页。
1哈贝马斯著,曹卫东译：《交往行为理论》,上海：上海人民出版社,2004年版,第95页。
1哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第253页。
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3哈贝马斯著,曹卫东选译：《哈贝马斯精粹》,南京：南京大学出版社,2004年版,第133-134页。
4哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第221页。
5哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第225页。
6哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第227页。
1哈贝马斯著,曹卫东选译：《哈贝马斯精粹》,南京：南京大学出版社,2004年版,142页。
2哈贝马斯著,曹卫东选译：《哈贝马斯精粹》,南京：南京大学出版社,2004年版,155-156页。
1哈贝马斯著,曹卫东选译：《哈贝马斯精粹》,南京：南京大学出版社,2004年版,145页。
2哈贝马斯著,曹卫东选译：《哈贝马斯精粹》,南京：南京大学出版社,2004年版,148页。
3哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第215页。
4哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第215页。
1王睿欣：《精神分析与批判话语——论哈贝马斯对弗洛伊德精神分析学的整合》,《社会科学研究》,2005年第6期,第66页。
2哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第229页。
3哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第233页。
1哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,导言第2页。
2哈贝马斯著,曹卫东选译：《哈贝马斯精粹》,南京：南京大学出版社,2004年版,第160页。
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1哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第251-252页。
2哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第252页。
3哈贝马斯著,郭官义、李黎译：《认识与兴趣》,上海：学林出版社,1999年版,第252页。
4曹卫东：批判与反思——哈贝马斯的方法论述评,《哲学研究》,1997年第11期,第48页。
1弗恩著,傅铿编译：《精神分析学的过去和现在》,上海：学林出版社,1988年版,第1页
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1李炳全：解释学的发展与精神分析学说的演变,《史学理论研究》,2004年第2期,第63页。
2伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与方法——哲学诠释学的基本特征(上卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第232页。
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5弗洛伊德著,周泉、严汉胜、赵强海译：《精神分析导论讲演》,北京：国际文化出版公司,2007年版,第95、109、131页。
1洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第56页。
2洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第56页。
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1洪汉鼎：《诠释学——它的历史与当代发展》,北京：人民出版社,2001年版,第105页
2夏基松：《现代西方哲学》,上海：上海人民出版社,2006年版,第316页。
3Tauber, Alfred I. (2010). Freud, the reluctant philosopher. Princeton, New Jersey:Princeton University Press.p.93
1郭本禹等：《潜意识的意义：精神分析心理学(上)》,济南：山东教育出版社,2009版,第38页。
2弗洛伊德著,顾闻译：《弗洛伊德自传》,上海：上海人民出版社,1987年版,第103页。
1弗洛伊德著,腾守尧译：《性爱与文明》,合肥：安徽文艺出版社,1987年版,第308页。
2弗洛伊德著,孙名之译：《释梦》,北京：商务印书馆,2002年版,第101-108页。
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1弗洛伊德著,孙名之译：《释梦》,北京：商务印书馆,2002年版,第140-141页。
2弗洛伊德著,周泉、严汉胜、赵强海译：《精神分析导论讲演》,北京：国际文化出版公司,2007年版,第149页。
3弗洛伊德著,周泉、严汉胜、赵强海译：《精神分析导论讲演》,北京：国际文化出版公同,2007年版,第155页。
1弗洛伊德著,周泉、严汉胜、赵强海译：《精神分析导论讲演》,北京：国际文化出版公司,2007年版,第146页。
2弗洛伊德著,孙名之译：《释梦》,北京：商务印书馆,2002年版,第100页。
3引自弗洛伊德著,孙名之译：《释梦》,北京：商务印书馆,2002年版,第103-104页。
1弗洛伊德著,孙名之译：《释梦》,北京：商务印书馆,2002年版,第105-106页。
1弗洛伊德著,孙名之译：《释梦》,北京：商务印书馆,2002年版,第107页脚注2。
2弗洛伊德著,孙名之译：《释梦》,北京：商务印书馆,2002年版,第114页。
3弗洛伊德著,孙名之译：《释梦》,北京：商务印书馆,2002年版,第118页。
1弗洛伊德著,孙名之译：《释梦》,北京：商务印书馆,2002年版,第116页。
2案例选自弗洛伊德著,李韵译：《狼人的故事：弗洛伊德心理治疗案例三种》,上海：上海社会科学院出版社,2007年版,第141-192页
3弗洛伊德著,周泉、严汉胜、赵强海译：《精神分析导论讲演》,北京：国际文化出版公司,2007年版,第221页。
4王国芳等：《潜意识的意义：精神分析心理学(下)》,济南：山东教育出版社,2009版,第65页。
5弗洛伊德著,李韵译：《狼人的故事：弗洛伊德心理治疗案例三种》,上海：上海社会科学院出版社,2007年版,第142页。
1弗洛伊德著,李韵译：《狼人的故事：弗洛伊德心理治疗案例三种》,上海：上海社会科学院出版社,2007年版,第146页。
2弗洛伊德著,李韵译：《狼人的故事：弗洛伊德心理治疗案例三种》,上海：上海社会科学院出版社,2007年版,第145页。
1弗洛伊德著,李韵译：《狼人的故事：弗洛伊德心理治疗案例三种》,上海：上海社会科学院出版社,2007年版,第148页。
1郭本禹主编：《心理学通史·第四卷·外国心理学流派(上)》,济南：山东教育出版社,2000年版,第460页。
2荣格著,刘国彬、杨德友译：《荣格自传：回忆·梦·思考》,上海：上海三联书店,2009年版,第21页。
1荣格著,刘国彬、杨德友译：《荣格自传：回忆·梦·思考》,上海：上海三联书店,2009年版,第124页,脚注2。
2荣格著,刘国彬、杨德友译：《荣格自传：回忆·梦·思考》,上海：上海三联书店,2009年版,第174页。
1冯川：《荣格：神话人格》,武汉：长江文艺出版社,1996年版,第248页。
2冯川：《荣格：神话人格》,武汉：长江文艺出版社,1996年版,第255页。
1郭本禹等：《潜意识的意义：精神分析心理学(上)》,济南：山东教育出版社,2009版,第92页。
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1荣格著,冯川、苏克译：《荣格文集》,北京：改革出版社,1999年版,第11页。
2荣格著,冯川、苏克译：《荣格文集》,北京：改革出版社,1999年版,第90-91页。
1荣格著,冯川、苏克译：《荣格文集》,北京：改革出版社,1999年版,第231页。
2荣格著,黄奇铭译：《探索心灵奥秘的现代人》,北京：社会科学文献出版社,1987年版,第14页。
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4冯川：《荣格：神话人格》,武汉：长江文艺出版社,1996年版,第137页。
5冯川：《荣格：神话人格》,武汉：长江文艺出版社,1996年版,第146页。
6荣格著,刘国彬、杨德友译：《荣格自传：回忆·梦·思考》,上海：上海三联书店,2009年版,第139、 113页。
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3冯川：《荣格：神话人格》,武汉：长江文艺出版社,1996年版,第138-139页。
1冯川：《荣格：神话人格》,武汉：长江文艺出版社,1996年版,第141-142页。
2冯川：《荣格：神话人格》,武汉：长江文艺出版社,1996年版,第143页。
1冯川：《荣格：神话人格》,武汉：长江文艺出版社,1996年版,第153页。
2李炳全：解释学的发展与精神分析学说的演变,《史学理论研究》,2004年第2期,第66页。
3霍妮著,许泽民译：《自我分析》,贵阳：贵州人民出版社,2004年版,中译者序第1页。
1洪汉鼎主编：《理解与解释——诠释学经典文选》,北京：东方出版社,2001年版,第97页。
2霍妮著,冯川译：《我们时代的神经症人格》,贵阳：贵州人民出版社,1988年版,中译者序第6页。
3霍妮著,冯川译：《我们时代的神经症人格》,贵阳：贵州人民出版社,1988年版,绪言第2页。
4霍妮著,冯川译：《我们时代的神经症人格》,贵阳：贵州人民出版社,1988年版,绪言第1页。
5霍妮著,冯川译：《我们时代的神经症人格》,贵阳：贵州人民出版社,1988年版,第239页。
6霍妮著,冯川译：《我们时代的神经症人格》,贵阳：贵州人民出版社,1988年版,第15页。
1霍妮著,许泽民译：《自我分析》,贵阳：贵州人民出版社,2004年版,第79页。
2霍妮著,许泽民译：《自我分析》,贵阳：贵州人民出版社,2004年版,第7页。
3霍妮著,王作虹译：《我们内心的冲突》,贵阳：贵州人民出版社,1990年版,第147、156页。
1霍妮著,王作虹译：《我们内心的冲突》,贵阳：贵州人民出版社,1990年版,第148页。
2任其平：《主体的在世之在：宾斯万格研究》,福州：福建教育出版社,2009年版,第22页。
1郭本禹主编：《心理学通史·第四卷·外国心理学流派(上)》,济南：山东教育出版社,2000年版,第627页。
2郭本禹主编：《心理学通史·第四卷·外国心理学流派(上)》,济南：山东教育出版社,2000年版,第627页。
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2任其平：《主体的在世之在：宾斯万格研究》,福州：福建教育出版社,2009年版,第69页。
3任其平：《主体的在世之在：宾斯万格研究》,福州：福建教育出版社,2009年版,第77页。
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2案例选自任其平：《主体的在世之在：宾斯万格研究》,福州：福建教育出版社,2009年版,第198-215页。
1魏宏波、任其平：论宾斯万格存在分析的治疗技术,《南京师大学报(社会科学版)》,2011年第3期,第122页。
2任其平：《主体的在世之在：宾斯万格研究》,福州：福建教育出版社,2009年版,第215页。
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4任其平《主体的在世之在：宾斯万格研究》,福州：福建教育出版社,2009年版,第85页。
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1利科著,汪堂家译：《活的隐喻》,上海：上海译文出版社,2004年版,前言第6页。
2严泽胜：《穿越“我思”的幻象——拉康主体性理论及其当代效应》,北京：东方出版社,2007年版,第146页。
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2拉康著,褚孝泉译：《拉康选集》,北京：生活·读书·新知三联书店,2001年版,第256页。
1 Lacan, Jacques(1988). Freud's papers on technique,1953-1954. (The Seminar of Jacques Lacan; bk.1). trans. with notes by John Forrester. New York and London:Norton. p.50.
2拉康著,褚孝泉译：《拉康选集》,北京：生活·读书·新知三联书店,2001年版,第263页。
3马元龙：《雅克·拉康：语言维度中的精神分析》,北京：东方出版社,2006年版,第102-103页。
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1 Klein, George Stuart (1976a). Psychoanalytic theory:An exploration of essentials. New York:International Universities Press. pp.54-55.
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1 Schafer, Roy(1976). A new language for psychoanalysis. New Haven and London:Yale University Press. pp.49-50.
2 Schafer, Roy(1976). A new language for psychoanalysis. New Haven and London:Yale University Press. p.50 footnote 12.
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3伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与方法——哲学诠释学的基本特征(上卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第490、497页。
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1 Spence, Donald P. (1982a). Narrative truth and historical truth:meaning and interpretation in psychoanalysis. New York:W. W. Norton, pp.137-138.
1伽达默尔著,洪汉鼎译：《真理与方法——哲学诠释学的基本特征(上卷)》,上海：上海译文出版社,1999年版,第492页。
2 Hoit, Michael (1995). The influence of hermeneutic philosophy on psychoanalysis. Annual of Psychoanalysis, 23:24.
3伽达默尔著,夏镇平、宋建平译：《哲学解释学》,上海：上海译文出版社,2004年版,第51页。
4 Steele, Robert S. (1979). Psychoanalysis and Hermeneutics. International Review of Psycho-Analysis,6:408.
1案例选自Bouchard, Marc-Andre(1995). The Specificity Of Hermeneutics In Psychoanalysis:Leaps On The Path From Construction To Recollection. International. Journal of Psycho-Analysis,76:540-543.
1 Spence, Donald P. (1982a). Narrative truth and historical truth:meaning and interpretation in psychoanalysis. New York:W. W. Norton, pp.34-35.
2案例选自Strenger, Carlo(1991). Between hermeneutics and science:an essay on the epistemology of psychoanalysis. Madison, Connecticut:International Universities Pressm Ibc., pp.107-115.
1 Bateman、Holmes著,林玉华、樊雪梅译：《当代精神分析导论：理论与实务》,台北：五南图书出版公司,1996年版,第187页。
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