阶层分化视阈下我国主流意识形态安全问题研究
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摘要
意识形态和警察、军队、监狱等国家机器一样，是国家安全不可或缺的重要组成部分。同时，作为国家政权建设的重要对象，它又为整合社会力量，维系社会制度，统领人民思想，维护国家利益，建立政治秩序而效力。所以，意识形态对任何一个国家的执政党来说都具有重要意义，意识形态安全也成为关乎国家存亡的现实问题。
在阶级理论视阈下，意识形态安全无非是指统治阶级宣扬的某种意识形态受到最广大人民的信任与认同从而自身具备了合法性；换言之，人民群众相信了这种“共同利益”，认为这种意识形态可以满足他们自身的利益诉求，因此选择了认同。所以，利益、阶级、认同、合法性等要素编织了意识形态的生存环境网。就目前而言，我国主流意识形态的生存环境十分复杂，国际上，要面对社会主义与资本主义两种社会制度共存与竞争长期存在的局面；在国内，更要经受由改革发展所引起的“阵痛”对我国意识形态安全的严峻考验。当前，改革开放对社会的震撼已经超乎所有人始料：由封闭转向开放社会，由农业转向工业社会，由计划转向市场经济。以三大转向为特征的社会转型犹如一场暴风雨般的革命让社会存在发生了翻天覆地的变化，其中以引起社会阶层的分化最为瞩目。在市场经济文化霸权的影响下，阶层分化又必将引起多元化的利益主体，而不同群体在实现自身特殊利益诉求的过程中会不可避免地产生利益矛盾。由于阶层分化是在社会发展进程中依据财富、声望以及权力的不同而产生的一种客观现象；同时，它作为一种社会结构分析的理论范式又具有一定的主观性。因此，存在于这种主观认知与客观现实之间的张力便可能引致人们对社会制度发展的一些认知误区或操作失误。作为上层建筑的重要组成部分，意识形态安全问题的产生便不难理解。
从意识形态与社会阶层的发展现实看，只有当意识形态符合社会阶层发展的实际，特别是要体现出阶层分化的趋势，两者之间才能达到一种良性的互动状态。回顾历史，从毛泽东思想、邓小平理论，到“三个代表”重要思想再至科学发展观，社会主义意识形态针对现实中出现的问题不断调整和转变自己的话语体系与实践空间，形成对国家建设的有效指导；而如今社会新变化招致的新问题又形成了对意识形态安全的新挑战。在以社会阶层分化为背景的新时期，我们必须用政治文明建设增强主流意识形态在各阶层的说服力，用经济建设增强主流意识形态在各阶层的吸引力，用文化建设扩大主流意识形态在各阶层的影响力，用社会建设增强主流意识形态在各阶层的渗透力，用意识形态建设增强主流意识形态在各阶层的解释力，用对话平台建设加强主流意识形态与各阶层的互动性，以此来提高国家主流意识形态的防御力，让其能够在由社会阶层分化带来的多重考验与挑战中应对自如。
It is well known that ideology is an important part of national security as well as stateapparatuses, such as police, army, and jail and so on. In the same time, ideology as the importantobject of the state power construction is playing a part in conform society strength, maintainssocial system, commands the people's thought, maintains the national interest, and establishes thepolitical order. So, ideology has the vital significance to any national incumbent party andbecomes a realistic question concerns the national life or death.
Therefore, the ideology security from the perspective of class theory is nothing but anideology of ruling class advocated by the trust and recognition of the broad masses of the peopleto have their own legitimacy. In other words, people believe this kind of "common interests" andthink this ideology can meet the interests of their own, so have the choice of identity. So we cansay that interests, class, identity, legitimacy elements such as knitted ideology environmentnetwork. At present, the mainstream ideology of living environment is very complex. It will facesthe situation of coexistence and competition of socialism and capitalism for a long time atinternational and undergoes the severe test on our country ideology security which caused by thereform and development of the pains at home. Admittedly, shock of reform and opening up to thesociety has been beyond all expected: from closed to open society, from agricultural to industrialsociety, from planned to market economy. By the three steering characteristics of socialtransformation likes a storm of revolution that happened to turn the world upside down in thechange of society, which caused the attention of social strata differentiation. In the marketeconomy under the influence of cultural hegemony, class differentiation must lead to diversestakeholders, and different groups will inevitably produce conflict of interest in the process ofrealizing the demands of their own special interests. Because the social stratum differentiation isone kind of objective phenomenon in the social development which based on the wealth, theprestige as well as the different authority; At the same time, as one kind of social structure analysis,the theory model also has certain subjectivity. Therefore, the exists between this kind of subjectivecognition and the objective reality tensity then possibly brings some cognition erroneous zone oroperation fault on social system development to people. As the overtop structure importantconstituent, the ideology security problem production then not difficult to understand.
Looked from the ideology and the social class development reality, only then when theideology conforms to the social class development reality, specially must manifest the tendency ofthe social stratum splits up, the ideology and the social class can achieve one kind of benigninteraction condition. Looking back, from Mao Zedong thought, Deng Xiaoping theory, to theimportant thought of "Three Represents" and the Outlook of Scientific Development, the socialistideology adjusts their own space of discourse and practice in view of the reality continuous andbecomes an effective guidance for national construction. But, new problems cause new challengesto the ideological security. In a word, in the new period as the background to the social classdifferentiation, in order to improve defense force of the mainstream ideology in the state and let itcan respond freely in multiple tests and challenges brought by the social stratum differentiation,we must strengthen the persuasion of mainstream ideology in each stratum by the politicalcivilization construction, strengthen the attractive of mainstream ideology in each stratum byeconomic construction, expand the influence of mainstream ideology in each stratum by culturalconstruction,strengthen the penetration of mainstream ideology in the each stratum by social construction, strengthen the explanation of mainstream ideology in the each stratum by ideologyconstruction, strengthen the interaction of the mainstream ideology in each stratum by dialogueplatform construction.
在阶级理论视阈下，意识形态安全无非是指统治阶级宣扬的某种意识形态受到最广大人民的信任与认同从而自身具备了合法性；换言之，人民群众相信了这种“共同利益”，认为这种意识形态可以满足他们自身的利益诉求，因此选择了认同。所以，利益、阶级、认同、合法性等要素编织了意识形态的生存环境网。就目前而言，我国主流意识形态的生存环境十分复杂，国际上，要面对社会主义与资本主义两种社会制度共存与竞争长期存在的局面；在国内，更要经受由改革发展所引起的“阵痛”对我国意识形态安全的严峻考验。当前，改革开放对社会的震撼已经超乎所有人始料：由封闭转向开放社会，由农业转向工业社会，由计划转向市场经济。以三大转向为特征的社会转型犹如一场暴风雨般的革命让社会存在发生了翻天覆地的变化，其中以引起社会阶层的分化最为瞩目。在市场经济文化霸权的影响下，阶层分化又必将引起多元化的利益主体，而不同群体在实现自身特殊利益诉求的过程中会不可避免地产生利益矛盾。由于阶层分化是在社会发展进程中依据财富、声望以及权力的不同而产生的一种客观现象；同时，它作为一种社会结构分析的理论范式又具有一定的主观性。因此，存在于这种主观认知与客观现实之间的张力便可能引致人们对社会制度发展的一些认知误区或操作失误。作为上层建筑的重要组成部分，意识形态安全问题的产生便不难理解。
从意识形态与社会阶层的发展现实看，只有当意识形态符合社会阶层发展的实际，特别是要体现出阶层分化的趋势，两者之间才能达到一种良性的互动状态。回顾历史，从毛泽东思想、邓小平理论，到“三个代表”重要思想再至科学发展观，社会主义意识形态针对现实中出现的问题不断调整和转变自己的话语体系与实践空间，形成对国家建设的有效指导；而如今社会新变化招致的新问题又形成了对意识形态安全的新挑战。在以社会阶层分化为背景的新时期，我们必须用政治文明建设增强主流意识形态在各阶层的说服力，用经济建设增强主流意识形态在各阶层的吸引力，用文化建设扩大主流意识形态在各阶层的影响力，用社会建设增强主流意识形态在各阶层的渗透力，用意识形态建设增强主流意识形态在各阶层的解释力，用对话平台建设加强主流意识形态与各阶层的互动性，以此来提高国家主流意识形态的防御力，让其能够在由社会阶层分化带来的多重考验与挑战中应对自如。
It is well known that ideology is an important part of national security as well as stateapparatuses, such as police, army, and jail and so on. In the same time, ideology as the importantobject of the state power construction is playing a part in conform society strength, maintainssocial system, commands the people's thought, maintains the national interest, and establishes thepolitical order. So, ideology has the vital significance to any national incumbent party andbecomes a realistic question concerns the national life or death.
Therefore, the ideology security from the perspective of class theory is nothing but anideology of ruling class advocated by the trust and recognition of the broad masses of the peopleto have their own legitimacy. In other words, people believe this kind of "common interests" andthink this ideology can meet the interests of their own, so have the choice of identity. So we cansay that interests, class, identity, legitimacy elements such as knitted ideology environmentnetwork. At present, the mainstream ideology of living environment is very complex. It will facesthe situation of coexistence and competition of socialism and capitalism for a long time atinternational and undergoes the severe test on our country ideology security which caused by thereform and development of the pains at home. Admittedly, shock of reform and opening up to thesociety has been beyond all expected: from closed to open society, from agricultural to industrialsociety, from planned to market economy. By the three steering characteristics of socialtransformation likes a storm of revolution that happened to turn the world upside down in thechange of society, which caused the attention of social strata differentiation. In the marketeconomy under the influence of cultural hegemony, class differentiation must lead to diversestakeholders, and different groups will inevitably produce conflict of interest in the process ofrealizing the demands of their own special interests. Because the social stratum differentiation isone kind of objective phenomenon in the social development which based on the wealth, theprestige as well as the different authority; At the same time, as one kind of social structure analysis,the theory model also has certain subjectivity. Therefore, the exists between this kind of subjectivecognition and the objective reality tensity then possibly brings some cognition erroneous zone oroperation fault on social system development to people. As the overtop structure importantconstituent, the ideology security problem production then not difficult to understand.
Looked from the ideology and the social class development reality, only then when theideology conforms to the social class development reality, specially must manifest the tendency ofthe social stratum splits up, the ideology and the social class can achieve one kind of benigninteraction condition. Looking back, from Mao Zedong thought, Deng Xiaoping theory, to theimportant thought of "Three Represents" and the Outlook of Scientific Development, the socialistideology adjusts their own space of discourse and practice in view of the reality continuous andbecomes an effective guidance for national construction. But, new problems cause new challengesto the ideological security. In a word, in the new period as the background to the social classdifferentiation, in order to improve defense force of the mainstream ideology in the state and let itcan respond freely in multiple tests and challenges brought by the social stratum differentiation,we must strengthen the persuasion of mainstream ideology in each stratum by the politicalcivilization construction, strengthen the attractive of mainstream ideology in each stratum byeconomic construction, expand the influence of mainstream ideology in each stratum by culturalconstruction,strengthen the penetration of mainstream ideology in the each stratum by social construction, strengthen the explanation of mainstream ideology in the each stratum by ideologyconstruction, strengthen the interaction of the mainstream ideology in each stratum by dialogueplatform construction.
引文
①俞吾金.意识形态论[M].北京：人民出版社，2009：1.
②在当前有关阶级阶层问题的争论中，有一种误导性的说法，即认为采用“阶级”一词意味着坚持马克思主义理论，而采用“阶层”一词则似乎是非马克思主义的观点。实际上，在大多数英文文献的有关论述中，并不存在“阶级”与“阶层”两个概念的明显区别，大多数理论家都采用同一个词汇：“class”，它既可以被译成“阶级”，也可以被译成“阶层”。真正的区别并不在于采用哪一个词汇，而在于采用哪种思路来分析“class”这种社会现象。而目前绝大多数学者认为，在当代社会中，“class”不论是被理解为阶级还是被理解为阶层，都有其两面性：既存在相互利益的矛盾性，也存在相互利益的可协调性。根据所研究的问题的不同、出发点的不同、关注点的不同和目标的不同，可以采用不同的分析思路。陆学艺.当代中国社会阶层研究报告[M].北京：社会科学文献出版社，2002：6.
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②李春玲，吕鹏.中国分层理论[M].北京：中国社会科学出版社，2008:1.
③陆学艺教授认为当前中国社会已经分化为“十大社会阶层”，即国家与社会管理者阶层、经理人员阶层、私营企业主阶层、专业技术人员阶层、办事人员阶层、个体工商户阶层、商业服务业员工阶层、产业工人阶层、农业劳动者阶层、城乡无业失业半失业者阶层。陆学艺.当代中国社会阶层研究报告[M].北京：社会科学文献出版社，2002：8.
④组织资源包括行政组织资源与政治组织资源，主要指依据国家政权组织和党组织系统而拥有的支配社会资源（包括人和物）的能力；经济资源主要是指对生产资料的所有权、使用权和经营权；文化（技术）资源是指社会（通过证书或资格认定）所认可的知识和技能的拥有。陆学艺.当代中国社会阶层研究报告[M].北京：社会科学文献出版社，2002：8.
⑤陆学艺.当代中国社会阶层研究报告[M].北京：社会科学文献出版社，2002：8.
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①在社会学里，这个词最初是从地质学中引入的。地质学中称为stratify，指的是地质的沉积成层现象。后来，这个词被引入社会学，用意在于：采用地质中的分层现象比喻人类社会各社会群体之间的层化现象。李强.社会分层十讲[M].北京：社会科学文献出版社，2008：1.
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①“描述意义上的意识形态”(ideology in the descriptive)，即在分析某一社会总体结构时，只限于指出意识形态是这一总体结构的一部分，不引入某种价值观来批评或赞扬这种意识形态，即只作客观描述，不作带有主观意向的评论；“贬义的意识形态”(ideology in the pejorative sense)，也可称为否定性的意识形态，即承认意识形态的存在，但对它的内容和价值取否定的态度，认定它不可能正确地反映社会存在，而只能曲解社会存在，掩蔽社会存在的本质。凡是从这一角度去理解意识形态的人，必然对意识形态取批判的态度；“肯定意义的意识形态”(ideology in the positive sense)，即不光承认意识形态的存在，而且对它的内容和价值取肯定的态度，认定它能客观地反映社会存在的本质。俞吾金.意识形态论[M].北京：人民出版社，2009：129.
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①本节所引用数据主要来自由樊浩教授主编的《中国大众意识形态报告》（中国社会科学出版社，2012年第1版）。该报告主要以当前六大社会群体，即政府公务员、企业家和员工、青少年、青年知识分子新兴群体和弱势群体为调查对象，范围主要集中在江苏、新疆和广西三个省份。该调查报告共发放问卷1200份，回收有效问卷971份，有效回收率达到81%。总体而言，这份报告方法科学、资料详实，样本充足且分布均匀，基本可以反映当前我国主流意识形态在各阶层的生存状况。同时，该报告虽然没有指明划分社会阶层的标准是什么，但由于其是根据调查地点的不同来区分社会阶层，故笔者推测该报告划分阶层的主要标准应为职业。如，对知识分子的调查，主要在高校和科研机构；对农民的调查主要在民工劳务市场；对新兴群体的调查，主要在民意、私营或外资企业；对弱势群体的调查，主要在工厂、车间或农村。
①一般说来，社会成员不会因为个人利益得失而对改革开放大方向和改革开放的具体政策作出不加区分的判断，在一些重大原则问题上，社会成员具有超越个人利益得失而站在全局根本利益上作出判断的觉悟，但人们也不会因为总体方向的正确而对改革中某些政策存在的偏失不公作出无限的宽容，人们会根据自己的生活经验作出恰当的判断。刘少杰.当代中国意识形态变迁[M].北京：中央编译出版社，2012：92.
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①市场经济的发展必将使传统的封闭僵化的思维定势、价值观念受到大冲击和荡涤。促使人们建立起适应时代和社会发展需要的思维方式、价值取向；开拓创新、冒险进取的改革精神；平等竞争、公平交易，尊重他人，自我尊重的民主意识、自由意识、平等意识；推崇实际、不图虚名的求实态度；尊重知识、尊重人才的良好社会风尚；讲求效益、崇尚价值、注重信息、珍视时间的效益观念、金钱观念、信息观念、时间观念；重合同守信誉的法制观念等得到强化。尤其重要的是，它打破了大一统的经济体制，催生着经济模式与社会发展的多元化，使国门打开，与世界融为一体，回到世界文明主潮流。与此同时，人们的思维方式也趋向开放型、发散型，在生活方式、人际关系及社会道德方面也已走出封闭，走向开放。这都是从市场经济的母腹中孕育、生长出来的。这些思维方式、价值观念的确立将最终把几千年根深蒂固的带有浓厚封建色彩的陈腐传统逐出社会人生舞台，因而极大地推动经济发展、社会进步和人生价值取向的现代化。高言，亚军.市场经济的双重效应与社会价值观建构[J].延安大学学报，1998，（2）：34.
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④组织资源包括行政组织资源与政治组织资源，主要指依据国家政权组织和党组织系统而拥有的支配社会资源（包括人和物）的能力；经济资源主要是指对生产资料的所有权、使用权和经营权；文化（技术）资源是指社会（通过证书或资格认定）所认可的知识和技能的拥有。陆学艺.当代中国社会阶层研究报告[M].北京：社会科学文献出版社，2002：8.
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①本节所引用数据主要来自由樊浩教授主编的《中国大众意识形态报告》（中国社会科学出版社，2012年第1版）。该报告主要以当前六大社会群体，即政府公务员、企业家和员工、青少年、青年知识分子新兴群体和弱势群体为调查对象，范围主要集中在江苏、新疆和广西三个省份。该调查报告共发放问卷1200份，回收有效问卷971份，有效回收率达到81%。总体而言，这份报告方法科学、资料详实，样本充足且分布均匀，基本可以反映当前我国主流意识形态在各阶层的生存状况。同时，该报告虽然没有指明划分社会阶层的标准是什么，但由于其是根据调查地点的不同来区分社会阶层，故笔者推测该报告划分阶层的主要标准应为职业。如，对知识分子的调查，主要在高校和科研机构；对农民的调查主要在民工劳务市场；对新兴群体的调查，主要在民意、私营或外资企业；对弱势群体的调查，主要在工厂、车间或农村。
①一般说来，社会成员不会因为个人利益得失而对改革开放大方向和改革开放的具体政策作出不加区分的判断，在一些重大原则问题上，社会成员具有超越个人利益得失而站在全局根本利益上作出判断的觉悟，但人们也不会因为总体方向的正确而对改革中某些政策存在的偏失不公作出无限的宽容，人们会根据自己的生活经验作出恰当的判断。刘少杰.当代中国意识形态变迁[M].北京：中央编译出版社，2012：92.
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①市场经济的发展必将使传统的封闭僵化的思维定势、价值观念受到大冲击和荡涤。促使人们建立起适应时代和社会发展需要的思维方式、价值取向；开拓创新、冒险进取的改革精神；平等竞争、公平交易，尊重他人，自我尊重的民主意识、自由意识、平等意识；推崇实际、不图虚名的求实态度；尊重知识、尊重人才的良好社会风尚；讲求效益、崇尚价值、注重信息、珍视时间的效益观念、金钱观念、信息观念、时间观念；重合同守信誉的法制观念等得到强化。尤其重要的是，它打破了大一统的经济体制，催生着经济模式与社会发展的多元化，使国门打开，与世界融为一体，回到世界文明主潮流。与此同时，人们的思维方式也趋向开放型、发散型，在生活方式、人际关系及社会道德方面也已走出封闭，走向开放。这都是从市场经济的母腹中孕育、生长出来的。这些思维方式、价值观念的确立将最终把几千年根深蒂固的带有浓厚封建色彩的陈腐传统逐出社会人生舞台，因而极大地推动经济发展、社会进步和人生价值取向的现代化。高言，亚军.市场经济的双重效应与社会价值观建构[J].延安大学学报，1998，（2）：34.
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