十七年文学批评中的合法性问题
摘要
十七年文学的“一体化”，主要来自于文学与政治的同一性。文学按照政治制度的模式运行，因此，强化自身的合法性就变成文学规范的核心问题之一。作为文学规范的体现者，批评在构建和证明自身的合法性时，主要依据政治规范的支持，并按照其要求提出各种烦琐的价值和规则，来塑造文学的整体面貌，这些合法性规则与文学实践的合理性要求不断地发生着冲突，总的来说，十七年文学的合法性模式，造成了对文学合理性的压制，并最终颠覆了自身的合法性。
第一次文代会是建立十七年文学规范的重要一步，周扬和茅盾的主题报告，以《讲话》的基本论断为精神资源，通过重新解释五四文艺、鲁迅传统和国统区文艺，确立了解放区文艺的正统地位，奠定了十七年批评的基调和模式。在这个话语叙事中，合法性的结构表现为“倒金字塔形”，符合政治第一，价值建设其次，最后是文学实践的认同。这种论述引起了国统区作家的不满，也使十七年批评开始失去合理性。
文艺的体制化过程加剧了政治合法性与文学合理性之间的价值冲突，通过一系列的批评争论，比如关于“可不可以写小资产阶级”的讨论，对于《我们夫妇之间》的批判，关于写政策，写英雄人物的讨论等等，批评规范在题材、主题、形式、作家思想等方面，对创作提出了越来越严格的限制，在真实性、表现本质、作品和作家评价等问题上形成了僵化的模式。由于批评的强制性要求，文学创作出现了严重的公式化概念化倾向，引起了文学实践对批评规范的质疑。
文学实践出现的落后状况引起了各个方面的不满，动摇到了规范的合法性，迫使文学规范开始进行调整。周扬在第二次文代会上，重新提出了社会主义现实主义理论，表现出反教条主义的要求，但是其基本论点还是与原有规范相似；冯雪峰以现实主义来反对主观主义，要求创作的真实性和典型化，给予了文学实践更大的空间。胡风则认为，必须从实践的要求出发，抛弃文学规范的狭隘化立场和宗派主义，重建新的文学制度。
文学合理性在“双百”方针提出之后，获得了明显的解放，出现了一个否定
性反思潮流，对社会主义现实主义概念、教条主义倾向乃至文学规范等都提出了
批评，同时，开拓现实主义道路、文学是“人学”等论述也传播开来，政治要求
和文学实践的同一，使文学规范出现了合法化危机，但是，政治规范在重建文学
规范合法性时，依然发挥着关键作用。
1958年之后出现的群众文艺高潮和反对修正主义文艺运动，表明文艺中的
政治性思维进一步强化。其中出现了许多合法性问题，比如民歌、工厂史的形式
合法性、群众文艺价值合法性等，它们与文学实践合理性的矛盾，引起了文学批
评的分化，一方面许多正统观点还顽强存在，另一方面，文学规范在重视艺术规
律和题材等问题上，表现出突破僵化的努力。
原有规范不能满足政治规范的意图，其合法性就处于脆弱状态，新的规范力
量因此而崛起，京剧现代戏、工农兵创作、报告文学、读者评论由于其革命性内
容，构成了新的价值话语。同时，新规范通过批判和“叙事”，重新解释并颠覆
了三十年代以来的文艺历史，两种话语在19“年完成了“合法性”转换。
The 'integration' of Seventeen Years Literature (hereafter, SYL), mainly derived from the consistency of literature with politics, namely, the workings of literature in accordance with the political system, makes its legitimacy consolidation one of the central concerns of literary norms. As an embodiment of the norms, criticism, in constructing and justifying its legitimacy per se, holistically molds the literary world by resorting to support from political standards and propounding all sorts of trivial values and rules as required. These rules for legitimacy are actually in constant conflict with the demands for rationality in literary practice; as a result, the legitimacy model in SYL, generally speaking, overcomes the literary rationality, and in the final analysis the legitimacy per se is overturned.
A crucial step to the setting of SYL norms is the 1st Conference of Representatives from Literature and Art (henceforth, 'L. & A.) Circles. The keynote speeches given by Zhou Yang and Mao Dun, theoretically based on the arguments advocated in 'Talks(at Yenan Forum on L. & A.)', re-interpret the L. A. in May Four periods, the conventions initiated by Lu Xun, and the L. & A. practiced in regions under the rule of the National Party, whereby the L. & A. in liberated regions is established as orthodox, and the tone and model for SYL criticism are set. Throughout this discourse, legitimacy is structured in the shape of an 'inverted pyramid': Political correspondence comes first, then values construction, and finally the recognition of literary practice. This line of thought invokes the disaffection of the writers from regions under the rule of the National Party, but also starts a divorce between SYL criticism and literary rationality.
The institutionalization of L. & A. comes to intensify the conflict in value between political legitimacy and literary rationality. A chain of criticisms are leveled at the possibility of getting petty bourgeois involved, at the ways of dealing with policies or heroes, and at the tendency manifested in Between us husband and wife etc. The norm for literary criticism increasingly imposes severe constraints to writing as to its raw materials, its themes, its forms, and the authors' ideas, hence a stereotyped model concerning truth, the manifestations of essence, and the evaluation on works and writers. Owing to these compulsory requirements, literary creations are orientated towards formulism and conceptualism; with this trend, the criticism norms are thrown into doubt by literary practice.
The lagging in literary practice is so much that it invites discontentment from all sides and even shakes up the legitimacy of the norms, which forces the norms to adjust themselves. In the 2nd Conference of Representatives from L. & A. Circles, Zhou Yang reasserts his socialistic realism in the hope of fighting against dogmatism, and yet his basic arguments retain strong similarity to the given norms. Feng Xuefeng's advocating of realism against subjectivism highlights the importance of authenticity and archetype in literary creations, thus leaving more room for literary
practice. Hu Feng, however, feels an need to rebuild a literary system on the basis of the demands from literary practice and of the abandonment of narrow-minded factional literary norms.
With the emergence of "Double Hundreds" (Let a hundred flowers blossom and a hundred schools of thought contend), literary rationality obviously enjoys much more freedom. There arises a reflective current of negation, a criticizing of the notion of socialistic realism, of dogmatic tendency, and even of the literary norms; there occurs the spreading of conceptions like 'the opening up of a path of realism' and 'the human nature of literature', namely, a wish for the consistency between political requirements and literary practice. And the literary norms suffer a crisis over legitimacy. Despite this crisis, political norms still play a significant role in the rebuilding of legitimate literary norms.
From 1958 onward the rising of mass L. & A. tides a
第一次文代会是建立十七年文学规范的重要一步，周扬和茅盾的主题报告，以《讲话》的基本论断为精神资源，通过重新解释五四文艺、鲁迅传统和国统区文艺，确立了解放区文艺的正统地位，奠定了十七年批评的基调和模式。在这个话语叙事中，合法性的结构表现为“倒金字塔形”，符合政治第一，价值建设其次，最后是文学实践的认同。这种论述引起了国统区作家的不满，也使十七年批评开始失去合理性。
文艺的体制化过程加剧了政治合法性与文学合理性之间的价值冲突，通过一系列的批评争论，比如关于“可不可以写小资产阶级”的讨论，对于《我们夫妇之间》的批判，关于写政策，写英雄人物的讨论等等，批评规范在题材、主题、形式、作家思想等方面，对创作提出了越来越严格的限制，在真实性、表现本质、作品和作家评价等问题上形成了僵化的模式。由于批评的强制性要求，文学创作出现了严重的公式化概念化倾向，引起了文学实践对批评规范的质疑。
文学实践出现的落后状况引起了各个方面的不满，动摇到了规范的合法性，迫使文学规范开始进行调整。周扬在第二次文代会上，重新提出了社会主义现实主义理论，表现出反教条主义的要求，但是其基本论点还是与原有规范相似；冯雪峰以现实主义来反对主观主义，要求创作的真实性和典型化，给予了文学实践更大的空间。胡风则认为，必须从实践的要求出发，抛弃文学规范的狭隘化立场和宗派主义，重建新的文学制度。
文学合理性在“双百”方针提出之后，获得了明显的解放，出现了一个否定
性反思潮流，对社会主义现实主义概念、教条主义倾向乃至文学规范等都提出了
批评，同时，开拓现实主义道路、文学是“人学”等论述也传播开来，政治要求
和文学实践的同一，使文学规范出现了合法化危机，但是，政治规范在重建文学
规范合法性时，依然发挥着关键作用。
1958年之后出现的群众文艺高潮和反对修正主义文艺运动，表明文艺中的
政治性思维进一步强化。其中出现了许多合法性问题，比如民歌、工厂史的形式
合法性、群众文艺价值合法性等，它们与文学实践合理性的矛盾，引起了文学批
评的分化，一方面许多正统观点还顽强存在，另一方面，文学规范在重视艺术规
律和题材等问题上，表现出突破僵化的努力。
原有规范不能满足政治规范的意图，其合法性就处于脆弱状态，新的规范力
量因此而崛起，京剧现代戏、工农兵创作、报告文学、读者评论由于其革命性内
容，构成了新的价值话语。同时，新规范通过批判和“叙事”，重新解释并颠覆
了三十年代以来的文艺历史，两种话语在19“年完成了“合法性”转换。
The 'integration' of Seventeen Years Literature (hereafter, SYL), mainly derived from the consistency of literature with politics, namely, the workings of literature in accordance with the political system, makes its legitimacy consolidation one of the central concerns of literary norms. As an embodiment of the norms, criticism, in constructing and justifying its legitimacy per se, holistically molds the literary world by resorting to support from political standards and propounding all sorts of trivial values and rules as required. These rules for legitimacy are actually in constant conflict with the demands for rationality in literary practice; as a result, the legitimacy model in SYL, generally speaking, overcomes the literary rationality, and in the final analysis the legitimacy per se is overturned.
A crucial step to the setting of SYL norms is the 1st Conference of Representatives from Literature and Art (henceforth, 'L. & A.) Circles. The keynote speeches given by Zhou Yang and Mao Dun, theoretically based on the arguments advocated in 'Talks(at Yenan Forum on L. & A.)', re-interpret the L. A. in May Four periods, the conventions initiated by Lu Xun, and the L. & A. practiced in regions under the rule of the National Party, whereby the L. & A. in liberated regions is established as orthodox, and the tone and model for SYL criticism are set. Throughout this discourse, legitimacy is structured in the shape of an 'inverted pyramid': Political correspondence comes first, then values construction, and finally the recognition of literary practice. This line of thought invokes the disaffection of the writers from regions under the rule of the National Party, but also starts a divorce between SYL criticism and literary rationality.
The institutionalization of L. & A. comes to intensify the conflict in value between political legitimacy and literary rationality. A chain of criticisms are leveled at the possibility of getting petty bourgeois involved, at the ways of dealing with policies or heroes, and at the tendency manifested in Between us husband and wife etc. The norm for literary criticism increasingly imposes severe constraints to writing as to its raw materials, its themes, its forms, and the authors' ideas, hence a stereotyped model concerning truth, the manifestations of essence, and the evaluation on works and writers. Owing to these compulsory requirements, literary creations are orientated towards formulism and conceptualism; with this trend, the criticism norms are thrown into doubt by literary practice.
The lagging in literary practice is so much that it invites discontentment from all sides and even shakes up the legitimacy of the norms, which forces the norms to adjust themselves. In the 2nd Conference of Representatives from L. & A. Circles, Zhou Yang reasserts his socialistic realism in the hope of fighting against dogmatism, and yet his basic arguments retain strong similarity to the given norms. Feng Xuefeng's advocating of realism against subjectivism highlights the importance of authenticity and archetype in literary creations, thus leaving more room for literary
practice. Hu Feng, however, feels an need to rebuild a literary system on the basis of the demands from literary practice and of the abandonment of narrow-minded factional literary norms.
With the emergence of "Double Hundreds" (Let a hundred flowers blossom and a hundred schools of thought contend), literary rationality obviously enjoys much more freedom. There arises a reflective current of negation, a criticizing of the notion of socialistic realism, of dogmatic tendency, and even of the literary norms; there occurs the spreading of conceptions like 'the opening up of a path of realism' and 'the human nature of literature', namely, a wish for the consistency between political requirements and literary practice. And the literary norms suffer a crisis over legitimacy. Despite this crisis, political norms still play a significant role in the rebuilding of legitimate literary norms.
From 1958 onward the rising of mass L. & A. tides a
引文
阿兰·斯威伍德：大众文化的神话，冯建三译，北京：三联书店，2003年
巴赫金：巴赫金集，上海：上海远东出版社，1998年
包子衍、袁绍发编：回忆雪峰，北京：中国文史出版社，1986年
曹卫东：交往理性与诗学话语，天津：天津社会科学院出版社，2001年
陈鸣树：二十世纪中国文学大典(1930—1965)，上海：上海教育出版社，1999年
陈鸣树：二十世纪中国文学大典(1966—1994)，上海：上海教育出版社，1996年
陈思和：中国当代文学史教程，上海：复旦大学出版社，1999年
陈思和：鸡鸣风雨，上海：学林出版社，1994年
陈嘉明：现代性与后现代性，北京：人民出版社，2001年
陈顺馨：社会主义现实主义理论在中国的接受与转换，合肥：安徽教育出版社，2000年
茨维坦·托多洛夫：批评的批评——教育小说，北京：三联书店，2002年
达米安·格兰特：现实主义，北京：昆仑出版社，1989年
蒂博代：六说文学批评，赵坚译，郭宏安校，北京：三联书店，2002年
冯雪峰：冯雪峰论文集，北京：人民文学出版社，1981年
占远清：中国大陆当代文学理论批评史，台北：文史哲出版社，1999年
郭湛：主体性哲学——人的存在及其意义，昆明：云南人民出版社，2002年
[德]哈贝马斯：交往行动理论，洪佩郁、蔺青译，重庆：重庆出版社，1994年
海登·怀特：后现代历史叙事学，北京：中国社会科学出版社，2003年
洪子诚：1956：百花时代，济南：山东教育出版社，1998年
洪子诚：问题与方法，北京：三联书店，2002年
洪子诚：中国当代文学史，北京：北京大学出版社，1999年
胡风：胡风三十万言书，武汉：湖北人民出版社，2003年
胡风：胡风评论集，北京：人民文学出版社，1985年
黄子平：“灰阑”中的叙述，上海，上海文艺出版社，2001年
黄秋耘：黄秋耘散文选，成都：四川人民出版社，1983年
黄曼君主编：中国近百年文学理论批评史，武汉：湖北教育出版社，1997年
黄修己主编：20世纪中国文学史，广州：中山大学出版社，1998年
金春明主编：评《剑桥中华人民共和国史》，武汉：湖北人民出版社，2001年
金元浦编：多元对话时代的文艺学建设，北京：军事谊文出版社，2002年
九歌：主体论文艺学，畅广元审订，北京：中国社会科学出版社，1989年
李辉：胡风集团冤案始末，武汉：湖北人民出版社，2003年
李泽厚：李泽厚十年集(1979—1989)——中国现代思想史论，合肥：安徽文艺出版社，1994年
李杨：抗争宿命之路——“社会主义现实主义”(1942—1976)研究，长春：时代文艺出版社，1993年
利奥塔：后现代性与公正游戏，上海：上海人民出版社，1997年
黎之：文坛风云录，郑州：河南人民出版社，1998年
刘小枫：现代性社会理论绪论，上海：三联书店，1998年
刘禾：跨语际实践——文学、民族文化与被译介的现代性(中国，1900—1937)宋伟杰等译，北京：三联书店，2002年
刘友于、陈世英、李作民、崔萍、杨火林：中国20世纪全史·曲折探索(1956—1966)，北京：中国青年出版社，2001年
罗杰·加洛蒂：论无边的现实主义，天津：百花文艺出版社，1998年
马克斯·韦伯：民族国家与经济政策，北京：三联书店，1997年
马克斯·韦伯：经济与社会，北京：商务印书馆，1998年
马泰·卡林内斯库：现代性的五副面孔，北京：商务印书馆，2002年
毛泽东：毛泽东论文艺，北京：人民文学出版社，1983年
[英]玛里琳·巴特勒：浪漫派、叛逆者及反动派——1760—1830年间的英国文学及其背景，黄梅、陆建德译，沈阳：辽宁教育出版社、牛津大学出版社，1998年
莫里斯·梅斯纳：毛泽东的中国及其发展——中华人民共和国史，北京：社会科学文献出版社(内部发行)，1992年
钱谷融：艺术·人·真诚，上海：华东师范大学出版社，1995年
[比利时]乔治·布莱：批评意识，南昌：百花洲文艺出版社，1993年
渠敬东：缺席与断裂——有关失范的社会学研究，上海：上海人民出版社，1999年
R·麦克法夸尔、费正清主编：剑桥中华人民共和国史(1966—1982)，北京：中国社会科学出版社，1992年
[法]让—伊夫·塔迪埃：20世纪的文学批评，天津：百花文艺出版社，1998年
[法]让—马克·夸克：合法性与政治，佟心平、王远飞译，筱娟校，北京：中央编译出版社，2002年
任平：交往实践的哲学——全球化语境中的哲学视阈，昆明：云南人民出版社，2002年
宋伟、田锐生、李慈健：当代中国文艺思想史，河南大学出版社，1991年
唐小兵：英雄与凡人的时代——解读20世纪，上海：上海文艺出版社，2001年
王本朝：中国现代文学制度研究，重庆：西南师范大学出版社，2002年
王福湘：悲壮的历程：中国革命现实主义文学思潮史，广州：广东人民出版社，2002年
王蒙、袁鹰主编：忆周扬，呼和浩特：内蒙古人民出版社，1998年
王庆生：中国当代文学辞典，武汉：武汉出版社，1996年
王小明主编：二十世纪中国文学史论，上海：东方出版中心，1997年
韦勒克、沃伦：文学理论，刘象愚、邢培明、陈圣生、李哲明译，北京：三联书店，1984年
吴中杰：中国现代文艺思潮史，上海：复旦大学出版社，1996年
谢冕、洪子诚主编：中国当代文学史料选(1948—1975)，北京：北京大学出版社，1995年
杨鼎川：1967：狂乱的文学年代，济南：山东教育出版社，1998年
杨匡汉、孟繁华主编：共和国文学五十年，北京：中国社会科学出版社，1999年
杨守森主编：二十世纪中国作家心态史，北京：中央编译出版社，1998年
[德]尤尔根·哈贝马斯：合法化危机，刘北成、曹卫东译，上海：上海人民出版社，2000年
[德]尤尔根·哈贝马斯、米夏埃尔·哈勒：作为未来的过去——与著名哲学家哈贝马斯对话，章国锋译，杭州：浙江人民出版社，2001年
张炯主编：新中国文学五十年，济南：山东教育出版社，1999年
张志扬：现代性理论的检测和防御，北京：社会科学文献出版社，2000年
张德祥：现实主义当代流变史，北京：社会科学文献出版社，2002年
周海波：中国现代文学批评史论，上海：上海人民出版社，2002年
周良沛：丁玲传，北京：北京十月文艺出版社，1993年
周扬：周扬文集(二)，北京：人民文学出版社，1985年
周扬：周扬文集(三)，北京：人民文学出版社，1990年
周宪：现代性的张力，北京首都师范大学出版社，2001年
庄锡华：二十世纪中国文艺理论，上海：上海三联书店，2000年
文艺报，1949年—1966年
人民文学，1949年—1966年
解放军文艺，1963年—1966年
巴赫金：巴赫金集，上海：上海远东出版社，1998年
包子衍、袁绍发编：回忆雪峰，北京：中国文史出版社，1986年
曹卫东：交往理性与诗学话语，天津：天津社会科学院出版社，2001年
陈鸣树：二十世纪中国文学大典(1930—1965)，上海：上海教育出版社，1999年
陈鸣树：二十世纪中国文学大典(1966—1994)，上海：上海教育出版社，1996年
陈思和：中国当代文学史教程，上海：复旦大学出版社，1999年
陈思和：鸡鸣风雨，上海：学林出版社，1994年
陈嘉明：现代性与后现代性，北京：人民出版社，2001年
陈顺馨：社会主义现实主义理论在中国的接受与转换，合肥：安徽教育出版社，2000年
茨维坦·托多洛夫：批评的批评——教育小说，北京：三联书店，2002年
达米安·格兰特：现实主义，北京：昆仑出版社，1989年
蒂博代：六说文学批评，赵坚译，郭宏安校，北京：三联书店，2002年
冯雪峰：冯雪峰论文集，北京：人民文学出版社，1981年
占远清：中国大陆当代文学理论批评史，台北：文史哲出版社，1999年
郭湛：主体性哲学——人的存在及其意义，昆明：云南人民出版社，2002年
[德]哈贝马斯：交往行动理论，洪佩郁、蔺青译，重庆：重庆出版社，1994年
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洪子诚：1956：百花时代，济南：山东教育出版社，1998年
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洪子诚：中国当代文学史，北京：北京大学出版社，1999年
胡风：胡风三十万言书，武汉：湖北人民出版社，2003年
胡风：胡风评论集，北京：人民文学出版社，1985年
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黄修己主编：20世纪中国文学史，广州：中山大学出版社，1998年
金春明主编：评《剑桥中华人民共和国史》，武汉：湖北人民出版社，2001年
金元浦编：多元对话时代的文艺学建设，北京：军事谊文出版社，2002年
九歌：主体论文艺学，畅广元审订，北京：中国社会科学出版社，1989年
李辉：胡风集团冤案始末，武汉：湖北人民出版社，2003年
李泽厚：李泽厚十年集(1979—1989)——中国现代思想史论，合肥：安徽文艺出版社，1994年
李杨：抗争宿命之路——“社会主义现实主义”(1942—1976)研究，长春：时代文艺出版社，1993年
利奥塔：后现代性与公正游戏，上海：上海人民出版社，1997年
黎之：文坛风云录，郑州：河南人民出版社，1998年
刘小枫：现代性社会理论绪论，上海：三联书店，1998年
刘禾：跨语际实践——文学、民族文化与被译介的现代性(中国，1900—1937)宋伟杰等译，北京：三联书店，2002年
刘友于、陈世英、李作民、崔萍、杨火林：中国20世纪全史·曲折探索(1956—1966)，北京：中国青年出版社，2001年
罗杰·加洛蒂：论无边的现实主义，天津：百花文艺出版社，1998年
马克斯·韦伯：民族国家与经济政策，北京：三联书店，1997年
马克斯·韦伯：经济与社会，北京：商务印书馆，1998年
马泰·卡林内斯库：现代性的五副面孔，北京：商务印书馆，2002年
毛泽东：毛泽东论文艺，北京：人民文学出版社，1983年
[英]玛里琳·巴特勒：浪漫派、叛逆者及反动派——1760—1830年间的英国文学及其背景，黄梅、陆建德译，沈阳：辽宁教育出版社、牛津大学出版社，1998年
莫里斯·梅斯纳：毛泽东的中国及其发展——中华人民共和国史，北京：社会科学文献出版社(内部发行)，1992年
钱谷融：艺术·人·真诚，上海：华东师范大学出版社，1995年
[比利时]乔治·布莱：批评意识，南昌：百花洲文艺出版社，1993年
渠敬东：缺席与断裂——有关失范的社会学研究，上海：上海人民出版社，1999年
R·麦克法夸尔、费正清主编：剑桥中华人民共和国史(1966—1982)，北京：中国社会科学出版社，1992年
[法]让—伊夫·塔迪埃：20世纪的文学批评，天津：百花文艺出版社，1998年
[法]让—马克·夸克：合法性与政治，佟心平、王远飞译，筱娟校，北京：中央编译出版社，2002年
任平：交往实践的哲学——全球化语境中的哲学视阈，昆明：云南人民出版社，2002年
宋伟、田锐生、李慈健：当代中国文艺思想史，河南大学出版社，1991年
唐小兵：英雄与凡人的时代——解读20世纪，上海：上海文艺出版社，2001年
王本朝：中国现代文学制度研究，重庆：西南师范大学出版社，2002年
王福湘：悲壮的历程：中国革命现实主义文学思潮史，广州：广东人民出版社，2002年
王蒙、袁鹰主编：忆周扬，呼和浩特：内蒙古人民出版社，1998年
王庆生：中国当代文学辞典，武汉：武汉出版社，1996年
王小明主编：二十世纪中国文学史论，上海：东方出版中心，1997年
韦勒克、沃伦：文学理论，刘象愚、邢培明、陈圣生、李哲明译，北京：三联书店，1984年
吴中杰：中国现代文艺思潮史，上海：复旦大学出版社，1996年
谢冕、洪子诚主编：中国当代文学史料选(1948—1975)，北京：北京大学出版社，1995年
杨鼎川：1967：狂乱的文学年代，济南：山东教育出版社，1998年
杨匡汉、孟繁华主编：共和国文学五十年，北京：中国社会科学出版社，1999年
杨守森主编：二十世纪中国作家心态史，北京：中央编译出版社，1998年
[德]尤尔根·哈贝马斯：合法化危机，刘北成、曹卫东译，上海：上海人民出版社，2000年
[德]尤尔根·哈贝马斯、米夏埃尔·哈勒：作为未来的过去——与著名哲学家哈贝马斯对话，章国锋译，杭州：浙江人民出版社，2001年
张炯主编：新中国文学五十年，济南：山东教育出版社，1999年
张志扬：现代性理论的检测和防御，北京：社会科学文献出版社，2000年
张德祥：现实主义当代流变史，北京：社会科学文献出版社，2002年
周海波：中国现代文学批评史论，上海：上海人民出版社，2002年
周良沛：丁玲传，北京：北京十月文艺出版社，1993年
周扬：周扬文集(二)，北京：人民文学出版社，1985年
周扬：周扬文集(三)，北京：人民文学出版社，1990年
周宪：现代性的张力，北京首都师范大学出版社，2001年
庄锡华：二十世纪中国文艺理论，上海：上海三联书店，2000年
文艺报，1949年—1966年
人民文学，1949年—1966年
解放军文艺，1963年—1966年