中国史前用龟现象研究
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摘要
在中国,用龟这种文化现象从史前至史初贯穿始终,甚至至今仍有其孑遗,在中国传统文化中具有重要的地位。中国史前遗址中出土了大量形制特殊的龟甲器资料,这对中国文明起源乃至中国传统文化的研究都具有重要价值。本文在前人研究的基础之上,对中国史前出土的龟甲器资料进行了较系统的整理、分析,进而对史前的用龟现象和中华文明起源与发展的关系提出了一些初步的看法。
本文分六部分:
第一部分为绪论:该部分对以往史前用龟现象研究状况进行了简单的评析,并简要介绍了本文的研究目的和方法。
第二部分:简要介绍了中国史前用龟现象,并概述了中国古代龟卜发展的兴盛与衰落。
第三部分:该部分简单介绍了史前出土的葬龟资料,并总结了龟甲器随葬的区域性特征。该部分还从生物学的角度对史前出土的龟甲进行了整理。
第四部分:该部分从龟甲器的加工情况、包含物、出土位置、墓主的性别和年龄、特殊随葬品等五个方面对史前丧葬用龟的考古学材料进行了简要地分析。
第五部分为中国史前用龟现象的进一步分析:该部分对史前龟甲器的用途进行了再探讨。并且主要从史前葬龟现象与中国传统文化以及中华文明起源的关系的角度进行分析,得出了一些初步的看法:1、龟卜和骨卜在史前并列存在却发展不平衡,龟灵崇拜观念在大汶口文化之后一直未曾完全消逝,商朝的龟卜是在继承了先商的骨卜技术的基础上吸取夏朝的龟灵崇拜观念产生的。2、从文字系统发展的持续性、考古环境的相似性以及文化形式一致性等三个标准入手,分析认为贾湖甲骨契刻在甲骨文形成中的作用尚不能确定,然其可能性也是存在的。3、从原始思维发展的角度,剖析贾湖时期象数思维存在的可能性。4、龟甲墓葬的随葬品和墓主的信息以及龟甲材质和用途的转变可能呈现出古礼的特征。
第六部分为结语:简要回顾和总结本文的研究内容。
本文最后以表格形式附有史前各遗址出土的龟甲器资料。
In China, the cultural phenomena associated with tortoise, which have survived till now, exist from the prehistory to the beginning of history and still have an important status in Chinese traditional culture. Massive special carapace materials were unearthed in Chinese prehistoric sites and have vital significance to China traditional culture and even the research of the origin of Chinese civilization. Based on predecessors' research, this treatise systematically reorganizes, analyzes the unearthed carapace materials of Chinese prehistory, and proposes the preliminary view to the relation of the prehistoric culture phenomena associated with tortoise to the origin and development of Chinese civilization as well.
This article is divided into six parts:
The first part is the introduction: This part appraises the former situation of the researches on the prehistorically buried tortoise phenomena, and briefly introduces the research purpose and method.
The second part briefly introduces the Chinese prehistorically buried tortoise phenomena, and outlines the prosperity and decline of the vicissitude of the tortoiseshell auspice in ancient China.
The third part is about the Chinese prehistorically buried tortoise phenomena: This part introduces the unearthed prehistorically buried tortoise materials and summarizes the regional characteristics of the carapaces which were buried as funerary objects. This part also arranges and classifies the unearthed prehistoric carapaces from the biological point of view.
The fourth part analyzes six aspects, including the processing situation of carapace, enclosure, unearthed position, sex and age of the grave hosts, special funerary objects, carapace carved-marks and so on.
The fifth part is the analysis of the Chinese prehistorically buried tortoise phenomena, readdressing the use of prehistoric tortoise-shells. And some preliminary views have been obtained on the comparison of the prehistorically buried tortoise phenomena, the Chinese traditional culture and the origin of Chinese civilization.
First of all, the tortoiseshell auspice and the bone auspice developed parallelly but the development is unbalanced. Tortoise-spirit worship didn't disappear completely after Dawenkou culture. Shang Dynasty's tortoiseshell auspice engendered resulting from the inheritance of Xia Dynasty and the technology of pre-Shang Dynasty's bone auspice.
In the second place, from the three standards of the endurance of writing-system development, the similarity of archaeology environment, and the communality of cultural forms, the treatise proposes that the contribution of Jiahu lake bone-and-tortoiseshell carving still cannot be determined, though the possibility exists.
In the third place, from the angle of primitive thought development, the treatise analyzes the possibility of the existence of Xiang and Shu Thinking in Jiahu lake culture.
Finally, the objects in tombs with tortoise shell and information of the tombs' owners, as well as the transition of tortoiseshell materials and purpose, might indicate the characteristics of ancient ritual.
The last part is the subtotal: Brief review and summary of the content. Unearthed carapace materials forms are attached.
本文分六部分:
第一部分为绪论:该部分对以往史前用龟现象研究状况进行了简单的评析,并简要介绍了本文的研究目的和方法。
第二部分:简要介绍了中国史前用龟现象,并概述了中国古代龟卜发展的兴盛与衰落。
第三部分:该部分简单介绍了史前出土的葬龟资料,并总结了龟甲器随葬的区域性特征。该部分还从生物学的角度对史前出土的龟甲进行了整理。
第四部分:该部分从龟甲器的加工情况、包含物、出土位置、墓主的性别和年龄、特殊随葬品等五个方面对史前丧葬用龟的考古学材料进行了简要地分析。
第五部分为中国史前用龟现象的进一步分析:该部分对史前龟甲器的用途进行了再探讨。并且主要从史前葬龟现象与中国传统文化以及中华文明起源的关系的角度进行分析,得出了一些初步的看法:1、龟卜和骨卜在史前并列存在却发展不平衡,龟灵崇拜观念在大汶口文化之后一直未曾完全消逝,商朝的龟卜是在继承了先商的骨卜技术的基础上吸取夏朝的龟灵崇拜观念产生的。2、从文字系统发展的持续性、考古环境的相似性以及文化形式一致性等三个标准入手,分析认为贾湖甲骨契刻在甲骨文形成中的作用尚不能确定,然其可能性也是存在的。3、从原始思维发展的角度,剖析贾湖时期象数思维存在的可能性。4、龟甲墓葬的随葬品和墓主的信息以及龟甲材质和用途的转变可能呈现出古礼的特征。
第六部分为结语:简要回顾和总结本文的研究内容。
本文最后以表格形式附有史前各遗址出土的龟甲器资料。
In China, the cultural phenomena associated with tortoise, which have survived till now, exist from the prehistory to the beginning of history and still have an important status in Chinese traditional culture. Massive special carapace materials were unearthed in Chinese prehistoric sites and have vital significance to China traditional culture and even the research of the origin of Chinese civilization. Based on predecessors' research, this treatise systematically reorganizes, analyzes the unearthed carapace materials of Chinese prehistory, and proposes the preliminary view to the relation of the prehistoric culture phenomena associated with tortoise to the origin and development of Chinese civilization as well.
This article is divided into six parts:
The first part is the introduction: This part appraises the former situation of the researches on the prehistorically buried tortoise phenomena, and briefly introduces the research purpose and method.
The second part briefly introduces the Chinese prehistorically buried tortoise phenomena, and outlines the prosperity and decline of the vicissitude of the tortoiseshell auspice in ancient China.
The third part is about the Chinese prehistorically buried tortoise phenomena: This part introduces the unearthed prehistorically buried tortoise materials and summarizes the regional characteristics of the carapaces which were buried as funerary objects. This part also arranges and classifies the unearthed prehistoric carapaces from the biological point of view.
The fourth part analyzes six aspects, including the processing situation of carapace, enclosure, unearthed position, sex and age of the grave hosts, special funerary objects, carapace carved-marks and so on.
The fifth part is the analysis of the Chinese prehistorically buried tortoise phenomena, readdressing the use of prehistoric tortoise-shells. And some preliminary views have been obtained on the comparison of the prehistorically buried tortoise phenomena, the Chinese traditional culture and the origin of Chinese civilization.
First of all, the tortoiseshell auspice and the bone auspice developed parallelly but the development is unbalanced. Tortoise-spirit worship didn't disappear completely after Dawenkou culture. Shang Dynasty's tortoiseshell auspice engendered resulting from the inheritance of Xia Dynasty and the technology of pre-Shang Dynasty's bone auspice.
In the second place, from the three standards of the endurance of writing-system development, the similarity of archaeology environment, and the communality of cultural forms, the treatise proposes that the contribution of Jiahu lake bone-and-tortoiseshell carving still cannot be determined, though the possibility exists.
In the third place, from the angle of primitive thought development, the treatise analyzes the possibility of the existence of Xiang and Shu Thinking in Jiahu lake culture.
Finally, the objects in tombs with tortoise shell and information of the tombs' owners, as well as the transition of tortoiseshell materials and purpose, might indicate the characteristics of ancient ritual.
The last part is the subtotal: Brief review and summary of the content. Unearthed carapace materials forms are attached.
引文
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11 河南省文物考古研究所.舞阳贾湖[M].北京:科学出版社,1999:967-968.
12 河南省文物考古研究所.舞阳贾湖[M].北京:科学出版社,1999:969.
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26 鉴于与史前用龟现象的联系,有关历史时期的用龟现象主要叙述龟卜的发展情况。前人对历史时期龟卜的兴衰已有较深入的研究,有关历史时期龟卜发展的阶段性特征也摹本被认同,本文由于行文的需要.在此主要参考《中国龟卜文化》一书,简要概述历史时期龟卜的发展情况。参见刘建元,中国龟卜文化[M],广西:广西师范大学出版社,1992.
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67 同上
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70 石河考古队.湖北石河遗址群1987年发掘简报[M].文物,1990(8):4.
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118 陈星灿,李润权.申论中国史前的龟甲响器[M]//桃李成蹊.香港:香港中文大学出版社.2004.
119 陈星灿,李润权.申论中国史前的龟甲响器[M]//桃李成蹊.香港:香港中文大学出版社,2004.“贾湖和龙岗寺人偏爱腿部:大汶口、王因、野店、尚庄人比较偏爱腰腹部;刘林人没有特别的偏爱,似乎腰、腿、臂部都有随葬。大墩子、圩墩似乎比较偏爱臂膀,下王岗、大溪人比较偏爱手臂。”
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121 陈星灿,李润权.申论中国史前的龟甲响器[M]//桃李成蹊.香港:香港中文大学出版社,2004.“贾湖人的龟甲多随葬在成年男性的墓中,女性很少,儿童更少”。由于男女合葬墓中龟甲放置位置有偏向,因此在计数中只对合葬墓中的单人进行计数,龟甲置于乱堆之上不明偏向者不计数。
122 陈星灿,李润权.申论中国史前的龟甲响器[M]//桃李成蹊.香港:香港中文大学出版社,2004.“下王岗比较接近贾湖”。
123 浙江省文物考古研究所.浙江嘉兴南河浜遗址发掘简报[J].文物,2005(6):12-13.
124 陈星灿,李润权.申论中国史前的龟甲响器[M]//桃李成蹊.香港:香港中文大学出版社,2004:79.
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126 栾丰实.大汶口文化的骨雕筒、龟甲器和獐牙勾形器[M]//海岱地区考古研究.山东大学出版社,1997:193.
127 陈星灿,李润权.申论中国史前的龟甲响器[M]//桃李成蹊.香港:香港中文大学出版社,2004.根据《舞阳贾湖》457页所记载,贾湖遗址出土龟甲墓葬共23座,所以有关贾湖的龟甲墓所占比例以及龟甲墓所占平均比例上统计有所差异。
128 河南省文物考古研究所.舞阳贾湖[M].北京:科学出版社,1999:989.
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119 陈星灿,李润权.申论中国史前的龟甲响器[M]//桃李成蹊.香港:香港中文大学出版社,2004.“贾湖和龙岗寺人偏爱腿部:大汶口、王因、野店、尚庄人比较偏爱腰腹部;刘林人没有特别的偏爱,似乎腰、腿、臂部都有随葬。大墩子、圩墩似乎比较偏爱臂膀,下王岗、大溪人比较偏爱手臂。”
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121 陈星灿,李润权.申论中国史前的龟甲响器[M]//桃李成蹊.香港:香港中文大学出版社,2004.“贾湖人的龟甲多随葬在成年男性的墓中,女性很少,儿童更少”。由于男女合葬墓中龟甲放置位置有偏向,因此在计数中只对合葬墓中的单人进行计数,龟甲置于乱堆之上不明偏向者不计数。
122 陈星灿,李润权.申论中国史前的龟甲响器[M]//桃李成蹊.香港:香港中文大学出版社,2004.“下王岗比较接近贾湖”。
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127 陈星灿,李润权.申论中国史前的龟甲响器[M]//桃李成蹊.香港:香港中文大学出版社,2004.根据《舞阳贾湖》457页所记载,贾湖遗址出土龟甲墓葬共23座,所以有关贾湖的龟甲墓所占比例以及龟甲墓所占平均比例上统计有所差异。
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