宋代室内意匠研究
摘要
中国传统室内设计风格在宋代就已基本成型。宋代拥有丰富的室内空间布局手法、规范的室内界面装饰装修技术，和渐趋成熟与定型的高型家具以及品味隽永的室内陈设，为中国的室内设计奠定了坚实的基础。
宋代高度发达的社会经济、文化艺术和科学技术，推动了室内设计的发展。《营造法式》所反应出的发达的小木作技术，使得丰富的木构手法逐步取代了帷幔幕帘，成为空间组织的主要手段。工商业的繁荣与近代城市的出现，带来了全新的商业建筑形式与空间格局。社会文化水平的普遍提高以及庞大的文人士大夫阶层广泛参与室内意匠，保证了宋代室内风格高雅的审美情趣。
室内格局趋于灵活丰富。以拆装方便的格子门、落地明照和阑槛钩窗为标志的新的木构门窗样式的出现，大大改善了宋代建筑的采光和室内外景观的互融，并通过虚实对比的手法，丰富了建筑的立面和城市的景观，将功能与形式完美地结合在一起。格子门和用于组织室内空间的截间格子、截间板障、板壁、照壁屏风等结合在一起，构成了宋代灵活自由的室内格局，使得室内空间的功能划分更趋合理，室内空间形态向多样化发展。宋代以娴熟的界面处理技巧较好地解决了不同空间的功能诉求，完成了建筑内各部分之间功能迥异的组合方式。
高型家具趋于完备。宋代完成了中国人由席地而坐向垂足而坐的过渡，这种起居方式的改变一方面意味着建筑的室内空间结构随之改变，另一方面标志着中国传统家具的形制至此己基本完善并定型。宋人以格物致用的创新精神，设计制作出了包括床榻、椅凳、桌案、柜架等在内的各式高型家具。同时，宋代趋于完备的家具形制和秀挺典雅的造型风格深刻影响了明式家具的形成，二者具有一脉相承的关系。
中国传统室内风格基本形成。高雅的“不下堂筵，坐穷泉壑”文人山水画意境大大影响了宋代的室内意匠，宋代文人在投身书画艺术创作的同时，融园林意趣于室内，将书画、家具、文房器具、陶瓷、尊彝、赏石等组合陈设，在格子门窗的光影里，最终形成了中国人特有的传统室内风格，对后世产生了巨大影响。
宋代朝廷对文化的倾斜政策在促进室内环境积极发展的同时，其崇尚俭朴、反对奢侈的政策导向也把宋代室内意匠控制在不铺张、重内涵的范畴内。因此，宋代室内环境整体呈现出清新雅致的艺术风格。
With in-depth research and analysis of painting in the Song Dynasty,alongwith the archaeological results and literature,this article attempts to reveal thatthe traditional Chinese style of interior design identified by current people has beenbasically formed in the Song dynasty,such as a wealth of indoor spatial practices,indoor decoration interface,high-type furniture development and shape.Interiordesign style in the Song Dynasty has laid a very solid foundation for later years.
Many factors such as highly developed socio-economic,cultural arts andscience and technology in song Dynasty promote the development of interiordesign.“Ying Zao Fa Shi”displays the advanced technology of small woodarchitecture,the wood approach gradually replaces the valance curtain andbecomes the main way of spatial organization.Industrial and commercial prosperityand the emergence of modern cities bring a new form of commercial buildings andspace pattern.The general improvement in social cultural levels as well as a largeclass of literati participates in artistic indoor design which ensures the aesthetic tasteand elegant style of indoor design in Song Dynasty.
Interior pattern tends to flexible and rich.With characters of removable latticedoor,landing late-Ming Chiu and hook the window sills,the new-style woodwindows and doors appear which greatly improved the lighting of construction,indoor and outdoor landscape integration in Song Dynasty.By means of contrast inreal and imaginative scene,the architecture method enriches the building facadeand the city's landscape,which integrates the features and form perfectly.Latticedoors and facilities used in organizing interior space such as inter-grid and cut-offbarrier between the Partition board,Partition,Wooden Partition,and Screen wallconstruct the free interior pattern in Song Dynasty.Hence,this method makes theindoor space division rich,makes the pattern of interior space abundant.The skillfultechnique of interface layout satisfies the functions of different spatial demands,which completes the integration of various parts of architecture.
The high-type furniture tends to be perfect.Chinese people changed theirsitting position from sitting on the floor to sitting on bench in Song Dynasty.Thechange means that the construction of the indoor space structure changes,at thesame time the shape of traditional Chinese furniture has been basically formedChinese people in Song Dynasty manufactured high-type furniture including beds, Chairs,tables,Shelves,etc.Meanwhile,all kinds of high-type furniture in SongDynasty influence the furniture shapes in Ming Dynasty,which is elegant style.Furniture of Song style and furniture of Ming style are in the same chain.
Chinese traditional interior style is basically formed.Elegant scene of huggingspring and mountain inside rooms enjoyed by literati greatly affected the interiordesigners in Song Dynasty.
Literati in song Dynasty devoted themselves into drawings and calligraphy.Meanwhile,they add glamour of landscape garden into interior design.Theyintegrate drawings,calligraphy,furniture,china,ancient things,stones andlandscape garden together.Thus,the final formation of the unique traditionalChinese interior style is made,which has a tremendous impact on futuregenerations.
The culture of the Song Dynasty imperial court of the preferential policies ofthe indoor environment in the promotion of positive development,its advocatesfrugal and oppose extravagance and also the policy-oriented indoor Song notextravagant artistic restraint,showing a fresh and elegant art style.
The Song government emphasized culture,which made the interior designdevelop rapidly.Moreover,the policy advocated simplicity and opposedextravagance.Hence,the interior designers in Song Dynasty did their job withinterest in content not in extravagance.The style in Song Dynasty is fresh andelegant.
宋代高度发达的社会经济、文化艺术和科学技术，推动了室内设计的发展。《营造法式》所反应出的发达的小木作技术，使得丰富的木构手法逐步取代了帷幔幕帘，成为空间组织的主要手段。工商业的繁荣与近代城市的出现，带来了全新的商业建筑形式与空间格局。社会文化水平的普遍提高以及庞大的文人士大夫阶层广泛参与室内意匠，保证了宋代室内风格高雅的审美情趣。
室内格局趋于灵活丰富。以拆装方便的格子门、落地明照和阑槛钩窗为标志的新的木构门窗样式的出现，大大改善了宋代建筑的采光和室内外景观的互融，并通过虚实对比的手法，丰富了建筑的立面和城市的景观，将功能与形式完美地结合在一起。格子门和用于组织室内空间的截间格子、截间板障、板壁、照壁屏风等结合在一起，构成了宋代灵活自由的室内格局，使得室内空间的功能划分更趋合理，室内空间形态向多样化发展。宋代以娴熟的界面处理技巧较好地解决了不同空间的功能诉求，完成了建筑内各部分之间功能迥异的组合方式。
高型家具趋于完备。宋代完成了中国人由席地而坐向垂足而坐的过渡，这种起居方式的改变一方面意味着建筑的室内空间结构随之改变，另一方面标志着中国传统家具的形制至此己基本完善并定型。宋人以格物致用的创新精神，设计制作出了包括床榻、椅凳、桌案、柜架等在内的各式高型家具。同时，宋代趋于完备的家具形制和秀挺典雅的造型风格深刻影响了明式家具的形成，二者具有一脉相承的关系。
中国传统室内风格基本形成。高雅的“不下堂筵，坐穷泉壑”文人山水画意境大大影响了宋代的室内意匠，宋代文人在投身书画艺术创作的同时，融园林意趣于室内，将书画、家具、文房器具、陶瓷、尊彝、赏石等组合陈设，在格子门窗的光影里，最终形成了中国人特有的传统室内风格，对后世产生了巨大影响。
宋代朝廷对文化的倾斜政策在促进室内环境积极发展的同时，其崇尚俭朴、反对奢侈的政策导向也把宋代室内意匠控制在不铺张、重内涵的范畴内。因此，宋代室内环境整体呈现出清新雅致的艺术风格。
With in-depth research and analysis of painting in the Song Dynasty,alongwith the archaeological results and literature,this article attempts to reveal thatthe traditional Chinese style of interior design identified by current people has beenbasically formed in the Song dynasty,such as a wealth of indoor spatial practices,indoor decoration interface,high-type furniture development and shape.Interiordesign style in the Song Dynasty has laid a very solid foundation for later years.
Many factors such as highly developed socio-economic,cultural arts andscience and technology in song Dynasty promote the development of interiordesign.“Ying Zao Fa Shi”displays the advanced technology of small woodarchitecture,the wood approach gradually replaces the valance curtain andbecomes the main way of spatial organization.Industrial and commercial prosperityand the emergence of modern cities bring a new form of commercial buildings andspace pattern.The general improvement in social cultural levels as well as a largeclass of literati participates in artistic indoor design which ensures the aesthetic tasteand elegant style of indoor design in Song Dynasty.
Interior pattern tends to flexible and rich.With characters of removable latticedoor,landing late-Ming Chiu and hook the window sills,the new-style woodwindows and doors appear which greatly improved the lighting of construction,indoor and outdoor landscape integration in Song Dynasty.By means of contrast inreal and imaginative scene,the architecture method enriches the building facadeand the city's landscape,which integrates the features and form perfectly.Latticedoors and facilities used in organizing interior space such as inter-grid and cut-offbarrier between the Partition board,Partition,Wooden Partition,and Screen wallconstruct the free interior pattern in Song Dynasty.Hence,this method makes theindoor space division rich,makes the pattern of interior space abundant.The skillfultechnique of interface layout satisfies the functions of different spatial demands,which completes the integration of various parts of architecture.
The high-type furniture tends to be perfect.Chinese people changed theirsitting position from sitting on the floor to sitting on bench in Song Dynasty.Thechange means that the construction of the indoor space structure changes,at thesame time the shape of traditional Chinese furniture has been basically formedChinese people in Song Dynasty manufactured high-type furniture including beds, Chairs,tables,Shelves,etc.Meanwhile,all kinds of high-type furniture in SongDynasty influence the furniture shapes in Ming Dynasty,which is elegant style.Furniture of Song style and furniture of Ming style are in the same chain.
Chinese traditional interior style is basically formed.Elegant scene of huggingspring and mountain inside rooms enjoyed by literati greatly affected the interiordesigners in Song Dynasty.
Literati in song Dynasty devoted themselves into drawings and calligraphy.Meanwhile,they add glamour of landscape garden into interior design.Theyintegrate drawings,calligraphy,furniture,china,ancient things,stones andlandscape garden together.Thus,the final formation of the unique traditionalChinese interior style is made,which has a tremendous impact on futuregenerations.
The culture of the Song Dynasty imperial court of the preferential policies ofthe indoor environment in the promotion of positive development,its advocatesfrugal and oppose extravagance and also the policy-oriented indoor Song notextravagant artistic restraint,showing a fresh and elegant art style.
The Song government emphasized culture,which made the interior designdevelop rapidly.Moreover,the policy advocated simplicity and opposedextravagance.Hence,the interior designers in Song Dynasty did their job withinterest in content not in extravagance.The style in Song Dynasty is fresh andelegant.
引文
①[法]谢和耐：《蒙元入侵前夜的中国日常生活》刘东译，南京：江苏人民出版社，1995年，P8
①郭黛姮：《中国古代建筑史(第三卷)》，北京：中国建筑工业出版社，2003年，P16
②郭黛姮：《中国古代建筑史(第三卷)》，北京：中国建筑工业出版社，2003年，P16
③李允铄：《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》，天津大学出版社，2005，P400
④参见朱瑞熙：《宋代社会研究》，郑州：中州书画社，1983年，P14．
⑤宋孟元老《东京梦华录》卷五。
⑥宋孟元老《东京梦华录》卷五。
⑦宋吴自牧《梦梁录·铺席》卷十三：杭州大街，自和宁门杈子外，一直至朝天门外清和坊，南至南瓦子北，谓之“界北”。中瓦子前，谓之“五花儿中心”。自五间楼北，至官巷南街，两行多是金银盐钞引交易，
①龙建国，廖美英：《宋代商品经济的发展与文化艺术商品化》，《江西财经大学学报》，2006年第3期，P61。
②《东京梦华录·东角楼街巷》卷一
③参见《梦梁录·瓦舍》
④参见诸葛忆兵：《宋词说宋史》，北京：中华书局，2008年，P15
①邓广铭，漆侠著，《宋史专题课》，北京大学出版社，2008年，P4
②陈寅恪，《宋史职官志考证序》，《金明馆丛稿二编》，上海古籍出版社，1980，P245
③袁行霈，罗宗强，《中国文学史》第二卷．(宋代文学的承先和启后)。北京：高等教育出版社，1999
④王国维，《宋代之金石学》，《王国维遗书》第五册，上海书店，1983年，P50
⑤苏东坡：《苏东坡全集(后集)》
⑥《都城纪胜》，“三教之地”
①脱脱，《宋史(卷三)》，上海古籍出版社，1986，P22．
②吴功正《论宋代美学》，《南京大学学报 哲学 人文科学社会科学》，2005年第1期，P114
①李约瑟：《中国科学技术史(第一卷)》，(中译本)科学出版社，1975，P287
①参见傅熹年：《古国古代建筑概说》，转引自《傅熹年建筑史论文选》，P1-2
②参见郭黛姮：《中国古代建筑史(第三卷)》，P680
①老子：《道德经》第十一章。
②刘敦桢：《中国古代建筑史(第二版)》，中国建筑工业出版社，2005，P8
①傅熹年：《中国古代建筑概说》；引自《傅熹年建筑史论文集》，天津：百花文艺出版社，2009，P19
②李允铄：《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》，天津大学出版社，2005，P140
③中国科学院考古研究所《新中国的考古收获》北京：文物出版社，1961，P9；另见杨鸿勋：《杨鸿勋建筑考古论文集》，北京： 清华大学出版社，2008，P111
①傅熹年：中国古代建筑概说，引自《傅熹年建筑史论文集》，P21
②李允铄：《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》，天津大学出版社，2005，P142
③中国科学院自然科学史研究所主编，《中国古代建筑技术史》，科学出版社，1986．第一版，P422
①(宋)孟元老著，《东京梦华录》卷一。
②雷从云、陈绍棣、林秀贞著，《中国宫殿史》，修订本，天津：百花文艺出版社，2008．4，P175
③(宋)孟元老著，《东京梦华录》卷一。
④(宋)孟元老著，《东京梦华录》卷一。
⑤参见雷从云、陈绍棣、林秀贞著，《中国宫殿史(修订本)》，天津：百花文艺出版社，2008．4，P175-179
⑥雷从云、陈绍棣、林秀贞著，《中国宫殿史(修订本)》，天津：百花文艺出版社，2008．4，P179。
①转引自刘致平著，王其明增补《中国居住建筑史——城市、住宅、园林》，P42
②参见刘致平著，王其明增补《中国居住建筑史——城市、住宅、园林》，中国建筑工业出版社，2000年，P42
①参见郭黛姮：《中国古代建筑史(第三卷)》，北京，中国建筑工业出版社，2003年，P6-7
①《资治通鉴长编》卷三百“元丰二年九月、丙子条”。参见郭黛姮：《中国古代建筑史(第三卷)》，北京：中国建筑工业出版社，2003年，P602
①参见李允铄：《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》，天津大学出版社，2005，P115
①参见李允铄：《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》，天津大学出版社，2005，P11 5
②李允铄：《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》，天津大学出版社，2005，P115
①《三辅黄图》作者不详，应为南北朝人所作。
②转引自刘致平著，王其明增补《中国居住建筑史——城市、住宅、园林》，P41
①参见傅熹年：《王希孟〈千里江山图〉中的北宋建筑》，故宫博物院院刊，1979年02期，P50-62。
①汪菊渊：《中国古代园林史(上)》，北京：中国建筑工业出版社，2006，P8
②郭黛姮：《中国古代建筑史(第三卷)》，P543
③郭黛姮：《中国古代建筑史(第三卷)》，P546
④司马光(宋)《独乐园记》
⑤计成(明)：《园冶》
①[宋]吴自牧《梦梁录》，卷八“德寿宫”。
②陈从周：《园综》，同济大学出版社，2004，P3 18
③陈从周：《园综》，同济大学出版社，2004，P318
④陈从周：《园综》，同济大学出版社，2004，P3 18
⑤参见汪菊渊，《中国古代园林史》，中国建筑工业出版社，2006年，P209。
①贾锦福，张永吴，《郭熙〈林泉高致〉美学思想简论》，贵州大学学报，1992年第2期。
②富郑公：富弼，宋封郑国公：见宋·李格非：《洛阳名园记》：参见陈从周：《园综》，P45：另见郭黛姮：《中国古代建筑史(第三卷)》，p600。
③汪菊渊，《中国古代园林史》，中国建筑工业出版社，2006年，P209。
④陈从周：《园综》，同济大学出版社，2004，P45
①《古今图书集成·经济集编·考工典》，转引自郭黛姮《中国古代建筑史(第三卷)》，P599
①[宋]郭熙、郭思《林泉高致》
②晏莹，《简论〈林泉高致〉的美学思想》，山东大学硕士学位论文，2008．
③[宋]郭熙，郭思：《林泉高致·山水训》
④[宋]郭熙、郭思《林泉高致·山水训》
⑤《庄子·齐物论》
⑥[宋]郭熙、郭思《林泉高致·山水训》
①参见扬之水，《书房》，引自《古诗文名物新证》，北京：紫禁城出版社，2004年，P391
①①谭刚毅：《两宋时期的中国民居与居住形态》，东南大学出版社，2008，p85
②陈著：《沁园春》。
③欧阳修：《望江南·忆江南》。
①《东京梦华录》，‘寺东门街巷”。
②《梦梁录》，十六卷，茶肆。
③参见[法]谢和耐《蒙元入侵前夜的中国日常生活》刘东译，南京：江苏人民出版社，1995年，P45
①张岂之主编：《中国思史》，西北大学出版社．1993年版，第304页。
②参见何文焕《历代诗话·竹坡诗话》。
③扬之水《古诗文名物新证》，上册，紫禁城出版社，P40
①扬之水：《古诗文名物新证(一)》，紫禁城出版社，P82
②《陆游集》，第五册，P2496
③《全宋词》，第二十九册，P18512，参见扬之水《宋人的沉香》，《古诗文名物新证》，P105
①参见扬之水，《宋代花瓶》，故宫博物院院刊，2007年第01期，P48-156
②扬之水，《宋代花瓶》，故宫博物院院刊，2007年第01期，P48-156
③北京大学古文献研究所编：《全宋诗》册二九，北京大学出版社，1998年，P18569
④唐圭璋编：《全宋词》册五，中华书局，1965年，P3189
①[宋]沈括：《梦溪笔谈》，唐光荣译著，重庆出版集团，2007，P25
②傅熹年：《傅熹年建筑史论文选》，天津：百花文艺出版社，2009，P10
③萧默：《中国建筑艺术史》，北京：文物出版社．1999，P110
①李允铄：《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》，天津大学出版社，2005，P129
②李允铄：《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》，天津大学出版社，2005，P129
③匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。夏后氏世室，堂修二七，广四修一，五室，三四步，四三尺，九阶，四旁两夹，窗，白盛，门堂三之二，室三之一。殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿重屋。周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。室中度以几，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨，庙门容大扃七个，闱门容小扃三个，路门不容乘车之五个，应门二彻三个。内有九室，九嫔居之。外有九室，九卿朝焉。九分其国，以为九分，九卿治之。王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉，经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。门阿之制，以为都城之制。宫隅之制，以为诸侯之城制。环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。
①参见傅熹年：《傅熹年建筑史论文选》，P10，另见刘敦桢《中国古代建筑史(第二版)》，P8
①傅熹年，宋式建构架的特点与“减柱”问题，《傅熹年建筑史论文选》，P311
②傅熹年，宋式建构架的特点与“减柱”问题，《傅熹年建筑史论文选》，P312
③傅熹年，宋式建构架的特点与“减柱”问题，《傅熹年建筑史论文选》，P312
①傅熹年，宋式建筑构架的特点与“减柱”问题，引自《傅熹年建筑史论文集》，P310
②参见傅熹年，宋式建筑构架的特点与“减柱”问题，引自《傅熹年建筑史论文集》，P318
①李允铄：《华夏意匠》，天津大学出版社，2005，P164
②转引自李允铄，《华夏意匠》，P165
①潘谷西、何建中：《〈营造法式〉解读》，东南大学出版社，2005，P206
②潘谷西、何建中：《〈营造法式〉解读》，东南大学出版社，2005，P206
③堇涂：黄土和水成泥，再在泥中加入草筋，以增加土泥的抗拉性能，并防止龟裂。汉、唐时候称之为“堇”，最早见于我国原始社会时期的穴居建筑遗址中。
④潘谷西、何建中：《〈营造法式〉斛读》，P206
⑤潘谷西、何建中：《〈营造法式〉解读》，P208
⑥胡正旗：《〈营造法式〉建筑用语研究》，四川师范大学硕士论文，2005年，P80
①李允烁：《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》，P258-263
②参见吴裕成：《中国的门文化》；陆文莺：《浅论格扇门在现代室内装饰设计中的运用》，家具与室内装饰，2007．6；姜维群：《隔扇门窗鉴赏》，百苑文艺出版社，2008
①傅熹年：《傅熹年建筑史论文选》，天津：百花文艺出版社，2009，P19
①参见李允铄：《华夏意匠》，P179
①马未都，《中国古代门窗》，P10
①面上出心线，两边压边线：瓣内双混或单混：方直破瓣：破瓣双混平地出线；破瓣单混压边线
②撺尖造：叉瓣造。参见郭黛姮：《中国古代建筑史(第三卷)》，另见《〈营造法式〉解读》。
①张十庆：《从帐幔装修到小木作装修——古代室内装饰演化的一条线索》，《室内设计与装修》，2001年第6期，P70
②转引自张十庆《从帐幔装修到小木作装修——古代室内装饰演化的一条线索》，《室内设计与装修》，2001年第6期，P70
①扬之水：《帷幄故事》，引自《古诗文名物新证(二)》，P282
①张十庆：《从帐幔装修到小木作装修——古代室内装饰演化的一条线索》，P70
①张十庆：《从帐幔装修到小木作装修——古代室内装饰演化的一条线索》，P71
①参照刘叙杰：《中国古代建筑史(第一卷)》，中国建筑工业出版社，2007．7，P105
②冯伟旖：《中国古建筑灰土技术的演变》。
③《法式》卷16“壕寨功限”之“筑基”条：“基址开掘，方八十尺；就土铺填打筑六十尺，各一功。若用碎砖瓦石札者，其功加倍”。但“碎砖瓦石札者”所指不明，依“筑基”制度，有两种情况：一是隔层用土、碎砖瓦等各二担，如上引；一是土内添碎砖瓦等，配比3：1。 谓之梁，石杠谓之徛。知室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝，无室曰榭，四方而高曰台，陕而修曲曰楼。
①《含元殿赋》中记前殿为“彤墀夜明”，后宫深闺秘殿则“玄墀砥平”：《唐文粹》卷1．四部从刊本：另见傅熹年：《中国古代建筑史(第二卷)》，P599
②《唐长安大明宫》，科学出版社，P34，另见傅熹年：《中国古代建筑史(第二卷)》，P599
③《文选(卷16)》，中华书局版，P228，另见傅熹年：《中国古代建筑史(第二卷)》，P599
④宋《营造法式(卷十五)》．《砖作制度·铺地面》。
①参见潘谷西、何建忠：《〈营造法式〉解读》，P206—222
②参见乔迅翔：《宋代建筑地面与墙体营造技术》。
①周密：《癸辛杂识·续集下·黑漆船》，转引自谢和耐：《梦元入侵前夜的中国日常生活》，P102
①参见刘叙杰：《国古代建筑史(第一卷)》，P106
①宋·李诫：《营造法式(上)》，P159
②平棋，也称为“平棊”，“棋”应为简写，建筑史类书籍大多写作“棊”。本文沿用《营造法式》里“平棋”的记载。
③一种小格子的天花。《法式》原文作“平闇”，“闇”与“暗”通：另见潘谷西、何建中：《〈营造法式〉解读》，P247
④宋·李诫：《营造法式(上)》，P35
①河北蓟县独乐寺位于河北蓟县西大街路北，始建时间不详，据文献记载唐时已经存在，辽统和二年重建，后又经过多次维修。目前可见独乐寺建筑有山门、观音阁、韦陀亭以及后部一个四合院组成，除了山门和观音阁为辽代遗存外，其余皆为清代建筑。从现有山门和观音阁的位置判断，这座寺院最初是以观音阁为中心修建的。
②参见郭黛姮：《国古代建筑史(第三卷)》，P265-287
③李允铄：《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》，天津大学出版社，2005，P202
①参照潘谷西、何建中：《〈营造法式〉解读》，P126
②张衡：《西京赋》，《昭明文选(卷二)》。
③宋·李诫：《营造法式(上)》，P161
①郭黛姮：《中国古代建筑史(第三卷)》，P306
②宋·李诫：《营造法式(上)》《小木作制度三》，P164
③应县佛宫寺释迦塔位于山西应县城内西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年(公无1056年)，金明昌六年(公元1195年)增修完毕。是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔，为全国重点文物保护单位。
①参见郭黛姮：《中国古代建筑史(第三卷)》，P．393
②潘谷西、何建中：《〈营造法式〉解读》，P167
③潘谷西、何建中：《〈营造法式〉解读》，P167
④奉国寺建于辽开泰九年(公元1020年)，寺内所存的金明昌三年(公元1192年)《宜州打奉国寺续装两洞圣贤题名记》中对该寺有详细记载。参见《中国古代建筑史》第三卷，郭黛姮，中国建筑工业出版社，2003，P393
①参见曹春平：《中国建筑理论钩沉》，武汉，湖北教育出版社，1997，P1
①刘敦桢：《 中国古代建筑史(第二版)》，中国建筑工业出版社，2005，P187
①《宋史》，卷一四四。
②北宋庄季裕《鸡肋编》卷下。
③《新唐书·下·敬羽传》卷十五。
④扬之水：《家具史发展史中若干细节的考证》《故宫学刊》，紫禁城出版社，2005年第2辑
①庋：①放东西的架子。②放置；收藏，《现代汉语词典》，商务印书馆，1999，
①史树青：《中国艺术品收藏鉴赏百科全书》家具卷，收藏家杂志社编，2005，P52
①史树青：《中国艺术品收藏鉴赏百科全书》家具卷，收藏家杂志社编，2005，P12
①台湾“中研院历史语言研究所”柯家豪《椅子与佛教流传的关系》，1998，p734—740
①史树青：《中国艺术品收藏鉴赏百科全书》家具卷，收藏家
②《中国历史博物馆—华夏文明史图鉴》(二)，图28。
③扬之水：《隐几与养和》，引自扬之水：《古诗文名物新证(2)》，P347
④扬之水：《古诗文名物新证》，P343
①扬之水：《古诗文名物新证》，P344
②图取自王世襄《明代家具研究·文字卷》，P40
①蔡如君：《宋元家居及装饰研究》，南京理工大学硕士论文，2007，7，P17
①王世襄：《谈几种明代家具的形成》，1996，04，P50
①宋，苏轼《于潜僧绿筠轩》：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可医。”
①宋，苏轼《于潜僧绿筠轩》：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可医。”
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②出香，宋代封闭式香炉的一种，多有盖子，炉盖做成莲花或者狻猊形，宋人称为“出香”。参见扬之水《古诗文名物新证》，P43
①扬之水：《古诗文名物新证(一)》，紫禁城出版社，P82
②《江西吉水纪年宋墓出土文物》，P67。
③《全宋诗》，第五三册，P32963，参见扬之水《莲花香炉和宝子》，《古诗文名物新证》，P56
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①郭黛姮：《中国古代建筑史(第三卷)》，北京：中国建筑工业出版社，2003年，P16
②郭黛姮：《中国古代建筑史(第三卷)》，北京：中国建筑工业出版社，2003年，P16
③李允铄：《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》，天津大学出版社，2005，P400
④参见朱瑞熙：《宋代社会研究》，郑州：中州书画社，1983年，P14．
⑤宋孟元老《东京梦华录》卷五。
⑥宋孟元老《东京梦华录》卷五。
⑦宋吴自牧《梦梁录·铺席》卷十三：杭州大街，自和宁门杈子外，一直至朝天门外清和坊，南至南瓦子北，谓之“界北”。中瓦子前，谓之“五花儿中心”。自五间楼北，至官巷南街，两行多是金银盐钞引交易，
①龙建国，廖美英：《宋代商品经济的发展与文化艺术商品化》，《江西财经大学学报》，2006年第3期，P61。
②《东京梦华录·东角楼街巷》卷一
③参见《梦梁录·瓦舍》
④参见诸葛忆兵：《宋词说宋史》，北京：中华书局，2008年，P15
①邓广铭，漆侠著，《宋史专题课》，北京大学出版社，2008年，P4
②陈寅恪，《宋史职官志考证序》，《金明馆丛稿二编》，上海古籍出版社，1980，P245
③袁行霈，罗宗强，《中国文学史》第二卷．(宋代文学的承先和启后)。北京：高等教育出版社，1999
④王国维，《宋代之金石学》，《王国维遗书》第五册，上海书店，1983年，P50
⑤苏东坡：《苏东坡全集(后集)》
⑥《都城纪胜》，“三教之地”
①脱脱，《宋史(卷三)》，上海古籍出版社，1986，P22．
②吴功正《论宋代美学》，《南京大学学报 哲学 人文科学社会科学》，2005年第1期，P114
①李约瑟：《中国科学技术史(第一卷)》，(中译本)科学出版社，1975，P287
①参见傅熹年：《古国古代建筑概说》，转引自《傅熹年建筑史论文选》，P1-2
②参见郭黛姮：《中国古代建筑史(第三卷)》，P680
①老子：《道德经》第十一章。
②刘敦桢：《中国古代建筑史(第二版)》，中国建筑工业出版社，2005，P8
①傅熹年：《中国古代建筑概说》；引自《傅熹年建筑史论文集》，天津：百花文艺出版社，2009，P19
②李允铄：《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》，天津大学出版社，2005，P140
③中国科学院考古研究所《新中国的考古收获》北京：文物出版社，1961，P9；另见杨鸿勋：《杨鸿勋建筑考古论文集》，北京： 清华大学出版社，2008，P111
①傅熹年：中国古代建筑概说，引自《傅熹年建筑史论文集》，P21
②李允铄：《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》，天津大学出版社，2005，P142
③中国科学院自然科学史研究所主编，《中国古代建筑技术史》，科学出版社，1986．第一版，P422
①(宋)孟元老著，《东京梦华录》卷一。
②雷从云、陈绍棣、林秀贞著，《中国宫殿史》，修订本，天津：百花文艺出版社，2008．4，P175
③(宋)孟元老著，《东京梦华录》卷一。
④(宋)孟元老著，《东京梦华录》卷一。
⑤参见雷从云、陈绍棣、林秀贞著，《中国宫殿史(修订本)》，天津：百花文艺出版社，2008．4，P175-179
⑥雷从云、陈绍棣、林秀贞著，《中国宫殿史(修订本)》，天津：百花文艺出版社，2008．4，P179。
①转引自刘致平著，王其明增补《中国居住建筑史——城市、住宅、园林》，P42
②参见刘致平著，王其明增补《中国居住建筑史——城市、住宅、园林》，中国建筑工业出版社，2000年，P42
①参见郭黛姮：《中国古代建筑史(第三卷)》，北京，中国建筑工业出版社，2003年，P6-7
①《资治通鉴长编》卷三百“元丰二年九月、丙子条”。参见郭黛姮：《中国古代建筑史(第三卷)》，北京：中国建筑工业出版社，2003年，P602
①参见李允铄：《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》，天津大学出版社，2005，P115
①参见李允铄：《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》，天津大学出版社，2005，P11 5
②李允铄：《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》，天津大学出版社，2005，P115
①《三辅黄图》作者不详，应为南北朝人所作。
②转引自刘致平著，王其明增补《中国居住建筑史——城市、住宅、园林》，P41
①参见傅熹年：《王希孟〈千里江山图〉中的北宋建筑》，故宫博物院院刊，1979年02期，P50-62。
①汪菊渊：《中国古代园林史(上)》，北京：中国建筑工业出版社，2006，P8
②郭黛姮：《中国古代建筑史(第三卷)》，P543
③郭黛姮：《中国古代建筑史(第三卷)》，P546
④司马光(宋)《独乐园记》
⑤计成(明)：《园冶》
①[宋]吴自牧《梦梁录》，卷八“德寿宫”。
②陈从周：《园综》，同济大学出版社，2004，P3 18
③陈从周：《园综》，同济大学出版社，2004，P318
④陈从周：《园综》，同济大学出版社，2004，P3 18
⑤参见汪菊渊，《中国古代园林史》，中国建筑工业出版社，2006年，P209。
①贾锦福，张永吴，《郭熙〈林泉高致〉美学思想简论》，贵州大学学报，1992年第2期。
②富郑公：富弼，宋封郑国公：见宋·李格非：《洛阳名园记》：参见陈从周：《园综》，P45：另见郭黛姮：《中国古代建筑史(第三卷)》，p600。
③汪菊渊，《中国古代园林史》，中国建筑工业出版社，2006年，P209。
④陈从周：《园综》，同济大学出版社，2004，P45
①《古今图书集成·经济集编·考工典》，转引自郭黛姮《中国古代建筑史(第三卷)》，P599
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②晏莹，《简论〈林泉高致〉的美学思想》，山东大学硕士学位论文，2008．
③[宋]郭熙，郭思：《林泉高致·山水训》
④[宋]郭熙、郭思《林泉高致·山水训》
⑤《庄子·齐物论》
⑥[宋]郭熙、郭思《林泉高致·山水训》
①参见扬之水，《书房》，引自《古诗文名物新证》，北京：紫禁城出版社，2004年，P391
①①谭刚毅：《两宋时期的中国民居与居住形态》，东南大学出版社，2008，p85
②陈著：《沁园春》。
③欧阳修：《望江南·忆江南》。
①《东京梦华录》，‘寺东门街巷”。
②《梦梁录》，十六卷，茶肆。
③参见[法]谢和耐《蒙元入侵前夜的中国日常生活》刘东译，南京：江苏人民出版社，1995年，P45
①张岂之主编：《中国思史》，西北大学出版社．1993年版，第304页。
②参见何文焕《历代诗话·竹坡诗话》。
③扬之水《古诗文名物新证》，上册，紫禁城出版社，P40
①扬之水：《古诗文名物新证(一)》，紫禁城出版社，P82
②《陆游集》，第五册，P2496
③《全宋词》，第二十九册，P18512，参见扬之水《宋人的沉香》，《古诗文名物新证》，P105
①参见扬之水，《宋代花瓶》，故宫博物院院刊，2007年第01期，P48-156
②扬之水，《宋代花瓶》，故宫博物院院刊，2007年第01期，P48-156
③北京大学古文献研究所编：《全宋诗》册二九，北京大学出版社，1998年，P18569
④唐圭璋编：《全宋词》册五，中华书局，1965年，P3189
①[宋]沈括：《梦溪笔谈》，唐光荣译著，重庆出版集团，2007，P25
②傅熹年：《傅熹年建筑史论文选》，天津：百花文艺出版社，2009，P10
③萧默：《中国建筑艺术史》，北京：文物出版社．1999，P110
①李允铄：《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》，天津大学出版社，2005，P129
②李允铄：《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》，天津大学出版社，2005，P129
③匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。夏后氏世室，堂修二七，广四修一，五室，三四步，四三尺，九阶，四旁两夹，窗，白盛，门堂三之二，室三之一。殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿重屋。周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。室中度以几，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨，庙门容大扃七个，闱门容小扃三个，路门不容乘车之五个，应门二彻三个。内有九室，九嫔居之。外有九室，九卿朝焉。九分其国，以为九分，九卿治之。王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉，经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。门阿之制，以为都城之制。宫隅之制，以为诸侯之城制。环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。
①参见傅熹年：《傅熹年建筑史论文选》，P10，另见刘敦桢《中国古代建筑史(第二版)》，P8
①傅熹年，宋式建构架的特点与“减柱”问题，《傅熹年建筑史论文选》，P311
②傅熹年，宋式建构架的特点与“减柱”问题，《傅熹年建筑史论文选》，P312
③傅熹年，宋式建构架的特点与“减柱”问题，《傅熹年建筑史论文选》，P312
①傅熹年，宋式建筑构架的特点与“减柱”问题，引自《傅熹年建筑史论文集》，P310
②参见傅熹年，宋式建筑构架的特点与“减柱”问题，引自《傅熹年建筑史论文集》，P318
①李允铄：《华夏意匠》，天津大学出版社，2005，P164
②转引自李允铄，《华夏意匠》，P165
①潘谷西、何建中：《〈营造法式〉解读》，东南大学出版社，2005，P206
②潘谷西、何建中：《〈营造法式〉解读》，东南大学出版社，2005，P206
③堇涂：黄土和水成泥，再在泥中加入草筋，以增加土泥的抗拉性能，并防止龟裂。汉、唐时候称之为“堇”，最早见于我国原始社会时期的穴居建筑遗址中。
④潘谷西、何建中：《〈营造法式〉斛读》，P206
⑤潘谷西、何建中：《〈营造法式〉解读》，P208
⑥胡正旗：《〈营造法式〉建筑用语研究》，四川师范大学硕士论文，2005年，P80
①李允烁：《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》，P258-263
②参见吴裕成：《中国的门文化》；陆文莺：《浅论格扇门在现代室内装饰设计中的运用》，家具与室内装饰，2007．6；姜维群：《隔扇门窗鉴赏》，百苑文艺出版社，2008
①傅熹年：《傅熹年建筑史论文选》，天津：百花文艺出版社，2009，P19
①参见李允铄：《华夏意匠》，P179
①马未都，《中国古代门窗》，P10
①面上出心线，两边压边线：瓣内双混或单混：方直破瓣：破瓣双混平地出线；破瓣单混压边线
②撺尖造：叉瓣造。参见郭黛姮：《中国古代建筑史(第三卷)》，另见《〈营造法式〉解读》。
①张十庆：《从帐幔装修到小木作装修——古代室内装饰演化的一条线索》，《室内设计与装修》，2001年第6期，P70
②转引自张十庆《从帐幔装修到小木作装修——古代室内装饰演化的一条线索》，《室内设计与装修》，2001年第6期，P70
①扬之水：《帷幄故事》，引自《古诗文名物新证(二)》，P282
①张十庆：《从帐幔装修到小木作装修——古代室内装饰演化的一条线索》，P70
①张十庆：《从帐幔装修到小木作装修——古代室内装饰演化的一条线索》，P71
①参照刘叙杰：《中国古代建筑史(第一卷)》，中国建筑工业出版社，2007．7，P105
②冯伟旖：《中国古建筑灰土技术的演变》。
③《法式》卷16“壕寨功限”之“筑基”条：“基址开掘，方八十尺；就土铺填打筑六十尺，各一功。若用碎砖瓦石札者，其功加倍”。但“碎砖瓦石札者”所指不明，依“筑基”制度，有两种情况：一是隔层用土、碎砖瓦等各二担，如上引；一是土内添碎砖瓦等，配比3：1。 谓之梁，石杠谓之徛。知室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝，无室曰榭，四方而高曰台，陕而修曲曰楼。
①《含元殿赋》中记前殿为“彤墀夜明”，后宫深闺秘殿则“玄墀砥平”：《唐文粹》卷1．四部从刊本：另见傅熹年：《中国古代建筑史(第二卷)》，P599
②《唐长安大明宫》，科学出版社，P34，另见傅熹年：《中国古代建筑史(第二卷)》，P599
③《文选(卷16)》，中华书局版，P228，另见傅熹年：《中国古代建筑史(第二卷)》，P599
④宋《营造法式(卷十五)》．《砖作制度·铺地面》。
①参见潘谷西、何建忠：《〈营造法式〉解读》，P206—222
②参见乔迅翔：《宋代建筑地面与墙体营造技术》。
①周密：《癸辛杂识·续集下·黑漆船》，转引自谢和耐：《梦元入侵前夜的中国日常生活》，P102
①参见刘叙杰：《国古代建筑史(第一卷)》，P106
①宋·李诫：《营造法式(上)》，P159
②平棋，也称为“平棊”，“棋”应为简写，建筑史类书籍大多写作“棊”。本文沿用《营造法式》里“平棋”的记载。
③一种小格子的天花。《法式》原文作“平闇”，“闇”与“暗”通：另见潘谷西、何建中：《〈营造法式〉解读》，P247
④宋·李诫：《营造法式(上)》，P35
①河北蓟县独乐寺位于河北蓟县西大街路北，始建时间不详，据文献记载唐时已经存在，辽统和二年重建，后又经过多次维修。目前可见独乐寺建筑有山门、观音阁、韦陀亭以及后部一个四合院组成，除了山门和观音阁为辽代遗存外，其余皆为清代建筑。从现有山门和观音阁的位置判断，这座寺院最初是以观音阁为中心修建的。
②参见郭黛姮：《国古代建筑史(第三卷)》，P265-287
③李允铄：《华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析》，天津大学出版社，2005，P202
①参照潘谷西、何建中：《〈营造法式〉解读》，P126
②张衡：《西京赋》，《昭明文选(卷二)》。
③宋·李诫：《营造法式(上)》，P161
①郭黛姮：《中国古代建筑史(第三卷)》，P306
②宋·李诫：《营造法式(上)》《小木作制度三》，P164
③应县佛宫寺释迦塔位于山西应县城内西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年(公无1056年)，金明昌六年(公元1195年)增修完毕。是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔，为全国重点文物保护单位。
①参见郭黛姮：《中国古代建筑史(第三卷)》，P．393
②潘谷西、何建中：《〈营造法式〉解读》，P167
③潘谷西、何建中：《〈营造法式〉解读》，P167
④奉国寺建于辽开泰九年(公元1020年)，寺内所存的金明昌三年(公元1192年)《宜州打奉国寺续装两洞圣贤题名记》中对该寺有详细记载。参见《中国古代建筑史》第三卷，郭黛姮，中国建筑工业出版社，2003，P393
①参见曹春平：《中国建筑理论钩沉》，武汉，湖北教育出版社，1997，P1
①刘敦桢：《 中国古代建筑史(第二版)》，中国建筑工业出版社，2005，P187
①《宋史》，卷一四四。
②北宋庄季裕《鸡肋编》卷下。
③《新唐书·下·敬羽传》卷十五。
④扬之水：《家具史发展史中若干细节的考证》《故宫学刊》，紫禁城出版社，2005年第2辑
①庋：①放东西的架子。②放置；收藏，《现代汉语词典》，商务印书馆，1999，
①史树青：《中国艺术品收藏鉴赏百科全书》家具卷，收藏家杂志社编，2005，P52
①史树青：《中国艺术品收藏鉴赏百科全书》家具卷，收藏家杂志社编，2005，P12
①台湾“中研院历史语言研究所”柯家豪《椅子与佛教流传的关系》，1998，p734—740
①史树青：《中国艺术品收藏鉴赏百科全书》家具卷，收藏家
②《中国历史博物馆—华夏文明史图鉴》(二)，图28。
③扬之水：《隐几与养和》，引自扬之水：《古诗文名物新证(2)》，P347
④扬之水：《古诗文名物新证》，P343
①扬之水：《古诗文名物新证》，P344
②图取自王世襄《明代家具研究·文字卷》，P40
①蔡如君：《宋元家居及装饰研究》，南京理工大学硕士论文，2007，7，P17
①王世襄：《谈几种明代家具的形成》，1996，04，P50
①宋，苏轼《于潜僧绿筠轩》：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可医。”
①宋，苏轼《于潜僧绿筠轩》：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗，人瘦尚可肥，士俗不可医。”
①[英]Basil Gray《The art of the Sung Dynasty》，P13-18．参见徐飚《两宋物质文化引论》，江苏美术出版社，2007，P16-17
①扬之水《古诗文名物新证》，上册，紫禁城出版社，P40
②出香，宋代封闭式香炉的一种，多有盖子，炉盖做成莲花或者狻猊形，宋人称为“出香”。参见扬之水《古诗文名物新证》，P43
①扬之水：《古诗文名物新证(一)》，紫禁城出版社，P82
②《江西吉水纪年宋墓出土文物》，P67。
③《全宋诗》，第五三册，P32963，参见扬之水《莲花香炉和宝子》，《古诗文名物新证》，P56
④《全宋诗》，册四一，P25911
①彭德祥，《说辰砂》，《珠宝科技》，1995年2期
①徐飚《两宋物质文化引论》，江苏美术出版社，2007，P212
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