《玉溪生诗笺注》注释研究
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摘要
李商隐是晚唐著名诗人,诗歌特色鲜明,数量多达六百余首。诗歌注释在清代达到了一个高峰,出现了大量优秀的诗歌注本,在时代的学术背景下,李商隐的诗也掀起了一个长达两百多年的注释热潮。在李商隐诗众多优秀的笺注评说本中,冯浩的《玉溪生诗笺注》晚出,注释精审、完备,是一部集大成兼有创新的著作。研究《玉溪生诗笺注》的注释。总结其注释的成就与不足,对于探索清代诗歌注释的特点,指导诗歌注释的实践,以及提炼诗歌注释的一般理论,建立诗歌注释学,都有重要的意义。
注释是一种复杂的传意行为,是沟通作者、文本、读者的桥梁和纽带。本文选取了注释这一新的研究视角,以《玉溪生诗笺注》中冯浩的注释作为具体的研究对象,主要从四个层面展开研究:一是注释了哪些内容,即选择哪些内容作为注释点,其中哪些又是注释的重难点;二是如何具体注释的,即采用了什么样的方式、从哪些方面对选定的注释点进行注释;三是为什么这样注释,即冯浩的注释目的和注释思想是什么;四是注释得怎么样,即评价冯浩注释的优劣得失。诗歌注释既具有多个层面的内容,又涉及作者、文本、读者以及注释者自身多方面因素,因此诗歌注释的研究是一个极有价值的研究角度。
与上述研究视角相应,本文的内容结构安排是:第一章绪论,总体上交代了本文的研究宗旨、研究材料、研究方法和本课题的研究现状,其中研究宗旨部分具体说明了本文的研究视角、研究目标和研究意义。第二章是整理和校勘,第三章是注音和词语、典故注释,第四章是句意解释和诗旨阐发,第五章是艺术审美鉴赏,第六章是年谱编纂和诗歌系年:这五章是《玉溪生诗笺注》注释的主要内容,是注释了哪些内容的问题。第七章是注释的体例,探讨了《玉溪生诗笺注》的注释体例是如何把众多的注释内容有序地组织起来的,这主要是形式上如何注释的问题(内容上如何注释的问题则具体落实到二至六章的注释内容中)。第八章把《玉溪生诗笺注》置于清代诗歌注释和李商隐诗歌注释的背景下,探讨了其深层次的注释目的和注释思想,这是为什么这样注释的问题。第九章结论部分,从整体到局部梳理总结了冯浩注释的成就及不足,并指出了其成就的成因,这是注释得怎么样、好不好的问题。这是总的视角和内容结构安排,具体到注释内容的内部,也尽可能从注释视角的四个层面进行分析和讨论。
《玉溪生诗笺注》的成就主要有四个方面:一、宏观方面,注释全面、系统,为读者提供了一个完整的李商隐诗注本;二、微观方面,注释细致、准确,为读者提供了一个可靠的李商隐诗注本;三、李商隐诗朦胧多义,冯浩的注释为读者提供了一种新的解读方式和解读结果;四、构建了一个完备而有效的诗歌注释模式。不足之处主要有二个方面:一、以史、事证诗的解诗方法没有充分尊重诗歌文本的文学特性以及文本具有开放性和读者参与性的特征,致使解读的结果窄化、固化甚至僵化了李商隐诗歌的内容和境界;二、过分以比兴寄托解诗,把自己先入之见的“作者本意”强行植入诗中为解,有时甚至超越文本语言的限制,穿凿比附,致使有些诗解读的结果削弱甚至降低了李商隐诗歌的思想艺术性。《玉溪生诗笺注》成就的取得除了冯浩的勤勉、严谨的治学精神和审慎的态度外,其深刻的内在原因有:一、时代、作者、作品统观的整体观念;二、明确的为诗歌解读服务的注释目的;三、根据语境,随文而释义的训诂原则;四、统领注释行为的成体系的注释思想。
诗歌注释的内容具有层次性,可以区分为确立文本和解读文本两个大的层次,确立文本包括复原文本和确立本义两个小的层次,解读文本包括诗旨阐发和艺术审美鉴赏两个小的层次。确立文本的功能主要是扫除阅读的障碍,疏通诗意,客观性强;解读文本的功能主要是在疏通的基础上进一步解读,从而获得思想教益和审美体验,不同的时代不同的人往往会得出不同的解读结果,主观性强。确立文本和解读文本是诗歌注释的基本组成部分,确立文本的注释始终是基础而必要的工作,解读文本则随读者文化素养和诗歌类型的不同会有所变化,内容或多或少。诗歌注释与其他典籍注释的不同主要也在于解读文本这一层次:诗歌要解释的作品意义主要是作者抒发、寄托的个人情志,个体性、主观性、情感性突出;诗歌是文学作品,艺术审美是注释的重要内容。
诗歌注释涉及文献学、语言学、文学、历史等多门学科,还要接受现代解释学、接受美学等具有普遍意义的文艺理论的指导。注释是一种历时的传意行为,训诂学、解释学统一于注释行为之下,诗歌注释从根本上说还是以语言解释语言的工作,训诂明而后义理明,训诂学仍是诗歌注释中基础而重要的学科。但同时诗歌注释也要积极融入解释学的恩辨精神。诗歌注释有自己的内容和特点,不同文本类型的诗歌,其阐释的原则方法往往也不一样,应充分尊重诗歌文体的特性,积极探索诗歌注释的理论基础和规律,以建立诗歌注释学。
LiShangyin was a famous poet in the late Tang Dynasty,and his poems,more than 600 pieces, possess clear characteristics.The annotation of poems rose to a peak in the Qing Dynasty and there appeared many excellent copies of annotation,under this scholar atmosphere came also the annotation upsurge of LiShangyin's poems,of which FengHao's The Annotation of Yuxisheng's Poems was the best one,more accurate and comprehensive than others.Summing up the achievements and shortcomings of the annotation in The Annotation of Yuxisheng's Poems has important significance in probing into the characteristics of poem annotation in the Qing Dynasty,guiding the practice of poem annotation,and refining the general theory of poem annotation to build The Annotationology of Poem.
Annotation is a complicated process to convey the meanings of ancient Books from one times to another,which bridges the minds of author,the understanding of reader,and the meanings of the poem text.This dissertation views the annotation in The Annotation of Yuxisheng's Poems at four different angles:First,what is the content annotated by FengHao,that is what are the important and difficult points in FengHao's annotation;Second,how to annotate,that is what are the ways and respects of FengHao's annotation;Third,why to annotate like this,that is what are FengHao's purposes and thoughts in the annotation;Fourth,how to comment on FengHao's annotation,that is what are the achievements and shortcomings of the annotation in The Annotation of Yuxisheng's Poems.We should consider the annotation of poem in all its four aspects stated above when we begin to annotate a poem,moreover annotation connects author,readers,poem text,and the annotator himself,so studying the annotation of poem is a very valuble angle when poems are studied.
Corresponding to the four different angles of annotation stated above,the structure of this dissertation is arranged in 9 chapters:Chapter One is the introduction,giving the studying aims,ways, materials,and the studying state about this topic,of which the aims is to state the studying angles,destination,and the significances.Chapter Two is the sorting and collating of LiShangyin's poems;Chapter Three is about phonetic notation of some characters,annotating of words,phrases,and allusions;Chapter Four is the explanation of sentence's meanings and elucidation of poem's meanings;Chapter Five is the artistic aesthetic appreciation of LiShangyin's poems;Chapter Six is about the codifing of LiShangyin's chronology and organising all his poems in chronological order: Chapter Two to Chapter Six is the main contents of FengHao's annotation,which is "what is the content annotated by FengHao".Chapter Seven is the style of The Annotation of Yuxisheng's Poems,or the ways of the materials arranged in order,which is "how to annotate",speaking mainly from the form(as to "how to annotate" in contents,they are arranged in the Chapters Two to Six).Chapter Eight is probing the eventual destination and deep thoughts of the annotator when putting the annotation under the Qing Dynasty scholar atmosphere,which is "why to annotate like this".Chapter Nine is a conclusion,drawing a conclusion to state the achievements and shortcomings of FengHao's annotation wholly and partly,at the same time,the causes of FengHao's achivements are descripted,which is "how to comment on FengHao's annotation'.All these are the overall angle and structure of contents of this dissertation,as to the specific contents from Chapter Two to ChapterSix,they are studied in the four angles stated above as far as possible.
The achievements of The Annotation of Yuxisheng's Poems lie in the following:First,macroscopiclly speaking,FengHao's annotation is more overall and systematic,and the results of annotation offer readers a complete annotation copy;Second,microcosmically speaking, FengHao's annotation is more detailed and correct,and the results of annotation offer readers a reliable annotation copy;Third,because LiShangyin's poems are very obscure,the new annotation and the reading results FengHao offered for us are very valuable;Fourth,a complete and useful annotation model of poem annotation is built by FengHao,which can become a guide to annotation of poem in future.The shortcomings lie in two:First,though in the way of testifying poems with history and affairs of LiShangyin,FengHao does not pay full attention to the open and involvable characteristics of poem,the reading results of some poems seems narrow,solid,and rigid;Second,though explaining poems in the ways of metaphor and symbol,FengHao often puts in his own thoughts before explaining,what's more,he sometimes interprets the poems beyond the text,so the reading results degrade the thoughts and arts of the poems annotated eventually.Tbe reasons why The Annotation of Yuxisheng's Poems get such great achivements,besides FengHao's rigorous shcolarship,cautious attitude,and hard work,lie in four:First,the idea of considerating times of the author,author,and his works generally;Second,the clear aim to annotate for understangding and interpretating LiShangyin's poems;Third,the specific rules of annotating words,phrases,allusion etc.,depending on the context;Fourth,the systematic thoughts of annotation which guiding all the actions of annotation FengHao taked.
Annotation of poem appears two steps:one is to establish the text,the other is to interpret the text.The former includes two steps again,one is to resume the text,one is to get the initial mengings of words,phrases,allusions,and some ancient cultural systems etc.;the later includes two steps again,one is to elucidate the meanings of poem,one is to appreciate the artistic aesthetic of poem.Tbe aim of establishing the text is to smash the hinderence in language,to make the meanings of poem more clear so as to the readers can understand it more easily;the aim of interpreting the text is to elucidate the meaning of poem,to appreciate the artistic aesthetic of poem.The two aims posses different characterictics:the former is more objective while the later is more subjective because the readers in different times can make different comments on the meanings and artistic aesthetic about the same poem.Establishing the text and interpreting the text are the two essential component of poem annotation,of which Establishing the text is always the basic and necessary,while interpreting the text could change according to different text and reader.In general,the annotation of other ancient Books also includes the two essential components as same as the annotation of poem,but there are also different parts between them.The meanings been interpreted in the poem text mainly lie in the personal feelings and thoughts,and artistic aesthetic appreciation is the important content in poem annotation,all these are different from the annotation in other ancient Books.
Poem annotation is connected with Documentology,Linguisitics,Literature and History etc.,and must accept the guidance from mordern Hermeneutics and Reception Esthetics at the same time.Annotation is a diachronic act to convey the meanlings of ancient Books,Xunguxue(训诂学) and Hermeneutics are integrated with it.Annotating poem is a kind of work to interpret language in language essentially,so Xunguxue(训诂学) is still the basic and essential knowledge in poem annotation,but at the same time speculative spirit of Hermeneutics should also be adopted actively while annotating poems.There are specific contents and characteristics in poem annotation itself,and depending on different poem text,there are different ways and rules of interpretation,so we should pay more attention to the characteristics of poem to explore the theory and rules of poem annotation,so as to build The Annotationology of Poem eventually.
注释是一种复杂的传意行为,是沟通作者、文本、读者的桥梁和纽带。本文选取了注释这一新的研究视角,以《玉溪生诗笺注》中冯浩的注释作为具体的研究对象,主要从四个层面展开研究:一是注释了哪些内容,即选择哪些内容作为注释点,其中哪些又是注释的重难点;二是如何具体注释的,即采用了什么样的方式、从哪些方面对选定的注释点进行注释;三是为什么这样注释,即冯浩的注释目的和注释思想是什么;四是注释得怎么样,即评价冯浩注释的优劣得失。诗歌注释既具有多个层面的内容,又涉及作者、文本、读者以及注释者自身多方面因素,因此诗歌注释的研究是一个极有价值的研究角度。
与上述研究视角相应,本文的内容结构安排是:第一章绪论,总体上交代了本文的研究宗旨、研究材料、研究方法和本课题的研究现状,其中研究宗旨部分具体说明了本文的研究视角、研究目标和研究意义。第二章是整理和校勘,第三章是注音和词语、典故注释,第四章是句意解释和诗旨阐发,第五章是艺术审美鉴赏,第六章是年谱编纂和诗歌系年:这五章是《玉溪生诗笺注》注释的主要内容,是注释了哪些内容的问题。第七章是注释的体例,探讨了《玉溪生诗笺注》的注释体例是如何把众多的注释内容有序地组织起来的,这主要是形式上如何注释的问题(内容上如何注释的问题则具体落实到二至六章的注释内容中)。第八章把《玉溪生诗笺注》置于清代诗歌注释和李商隐诗歌注释的背景下,探讨了其深层次的注释目的和注释思想,这是为什么这样注释的问题。第九章结论部分,从整体到局部梳理总结了冯浩注释的成就及不足,并指出了其成就的成因,这是注释得怎么样、好不好的问题。这是总的视角和内容结构安排,具体到注释内容的内部,也尽可能从注释视角的四个层面进行分析和讨论。
《玉溪生诗笺注》的成就主要有四个方面:一、宏观方面,注释全面、系统,为读者提供了一个完整的李商隐诗注本;二、微观方面,注释细致、准确,为读者提供了一个可靠的李商隐诗注本;三、李商隐诗朦胧多义,冯浩的注释为读者提供了一种新的解读方式和解读结果;四、构建了一个完备而有效的诗歌注释模式。不足之处主要有二个方面:一、以史、事证诗的解诗方法没有充分尊重诗歌文本的文学特性以及文本具有开放性和读者参与性的特征,致使解读的结果窄化、固化甚至僵化了李商隐诗歌的内容和境界;二、过分以比兴寄托解诗,把自己先入之见的“作者本意”强行植入诗中为解,有时甚至超越文本语言的限制,穿凿比附,致使有些诗解读的结果削弱甚至降低了李商隐诗歌的思想艺术性。《玉溪生诗笺注》成就的取得除了冯浩的勤勉、严谨的治学精神和审慎的态度外,其深刻的内在原因有:一、时代、作者、作品统观的整体观念;二、明确的为诗歌解读服务的注释目的;三、根据语境,随文而释义的训诂原则;四、统领注释行为的成体系的注释思想。
诗歌注释的内容具有层次性,可以区分为确立文本和解读文本两个大的层次,确立文本包括复原文本和确立本义两个小的层次,解读文本包括诗旨阐发和艺术审美鉴赏两个小的层次。确立文本的功能主要是扫除阅读的障碍,疏通诗意,客观性强;解读文本的功能主要是在疏通的基础上进一步解读,从而获得思想教益和审美体验,不同的时代不同的人往往会得出不同的解读结果,主观性强。确立文本和解读文本是诗歌注释的基本组成部分,确立文本的注释始终是基础而必要的工作,解读文本则随读者文化素养和诗歌类型的不同会有所变化,内容或多或少。诗歌注释与其他典籍注释的不同主要也在于解读文本这一层次:诗歌要解释的作品意义主要是作者抒发、寄托的个人情志,个体性、主观性、情感性突出;诗歌是文学作品,艺术审美是注释的重要内容。
诗歌注释涉及文献学、语言学、文学、历史等多门学科,还要接受现代解释学、接受美学等具有普遍意义的文艺理论的指导。注释是一种历时的传意行为,训诂学、解释学统一于注释行为之下,诗歌注释从根本上说还是以语言解释语言的工作,训诂明而后义理明,训诂学仍是诗歌注释中基础而重要的学科。但同时诗歌注释也要积极融入解释学的恩辨精神。诗歌注释有自己的内容和特点,不同文本类型的诗歌,其阐释的原则方法往往也不一样,应充分尊重诗歌文体的特性,积极探索诗歌注释的理论基础和规律,以建立诗歌注释学。
LiShangyin was a famous poet in the late Tang Dynasty,and his poems,more than 600 pieces, possess clear characteristics.The annotation of poems rose to a peak in the Qing Dynasty and there appeared many excellent copies of annotation,under this scholar atmosphere came also the annotation upsurge of LiShangyin's poems,of which FengHao's The Annotation of Yuxisheng's Poems was the best one,more accurate and comprehensive than others.Summing up the achievements and shortcomings of the annotation in The Annotation of Yuxisheng's Poems has important significance in probing into the characteristics of poem annotation in the Qing Dynasty,guiding the practice of poem annotation,and refining the general theory of poem annotation to build The Annotationology of Poem.
Annotation is a complicated process to convey the meanings of ancient Books from one times to another,which bridges the minds of author,the understanding of reader,and the meanings of the poem text.This dissertation views the annotation in The Annotation of Yuxisheng's Poems at four different angles:First,what is the content annotated by FengHao,that is what are the important and difficult points in FengHao's annotation;Second,how to annotate,that is what are the ways and respects of FengHao's annotation;Third,why to annotate like this,that is what are FengHao's purposes and thoughts in the annotation;Fourth,how to comment on FengHao's annotation,that is what are the achievements and shortcomings of the annotation in The Annotation of Yuxisheng's Poems.We should consider the annotation of poem in all its four aspects stated above when we begin to annotate a poem,moreover annotation connects author,readers,poem text,and the annotator himself,so studying the annotation of poem is a very valuble angle when poems are studied.
Corresponding to the four different angles of annotation stated above,the structure of this dissertation is arranged in 9 chapters:Chapter One is the introduction,giving the studying aims,ways, materials,and the studying state about this topic,of which the aims is to state the studying angles,destination,and the significances.Chapter Two is the sorting and collating of LiShangyin's poems;Chapter Three is about phonetic notation of some characters,annotating of words,phrases,and allusions;Chapter Four is the explanation of sentence's meanings and elucidation of poem's meanings;Chapter Five is the artistic aesthetic appreciation of LiShangyin's poems;Chapter Six is about the codifing of LiShangyin's chronology and organising all his poems in chronological order: Chapter Two to Chapter Six is the main contents of FengHao's annotation,which is "what is the content annotated by FengHao".Chapter Seven is the style of The Annotation of Yuxisheng's Poems,or the ways of the materials arranged in order,which is "how to annotate",speaking mainly from the form(as to "how to annotate" in contents,they are arranged in the Chapters Two to Six).Chapter Eight is probing the eventual destination and deep thoughts of the annotator when putting the annotation under the Qing Dynasty scholar atmosphere,which is "why to annotate like this".Chapter Nine is a conclusion,drawing a conclusion to state the achievements and shortcomings of FengHao's annotation wholly and partly,at the same time,the causes of FengHao's achivements are descripted,which is "how to comment on FengHao's annotation'.All these are the overall angle and structure of contents of this dissertation,as to the specific contents from Chapter Two to ChapterSix,they are studied in the four angles stated above as far as possible.
The achievements of The Annotation of Yuxisheng's Poems lie in the following:First,macroscopiclly speaking,FengHao's annotation is more overall and systematic,and the results of annotation offer readers a complete annotation copy;Second,microcosmically speaking, FengHao's annotation is more detailed and correct,and the results of annotation offer readers a reliable annotation copy;Third,because LiShangyin's poems are very obscure,the new annotation and the reading results FengHao offered for us are very valuable;Fourth,a complete and useful annotation model of poem annotation is built by FengHao,which can become a guide to annotation of poem in future.The shortcomings lie in two:First,though in the way of testifying poems with history and affairs of LiShangyin,FengHao does not pay full attention to the open and involvable characteristics of poem,the reading results of some poems seems narrow,solid,and rigid;Second,though explaining poems in the ways of metaphor and symbol,FengHao often puts in his own thoughts before explaining,what's more,he sometimes interprets the poems beyond the text,so the reading results degrade the thoughts and arts of the poems annotated eventually.Tbe reasons why The Annotation of Yuxisheng's Poems get such great achivements,besides FengHao's rigorous shcolarship,cautious attitude,and hard work,lie in four:First,the idea of considerating times of the author,author,and his works generally;Second,the clear aim to annotate for understangding and interpretating LiShangyin's poems;Third,the specific rules of annotating words,phrases,allusion etc.,depending on the context;Fourth,the systematic thoughts of annotation which guiding all the actions of annotation FengHao taked.
Annotation of poem appears two steps:one is to establish the text,the other is to interpret the text.The former includes two steps again,one is to resume the text,one is to get the initial mengings of words,phrases,allusions,and some ancient cultural systems etc.;the later includes two steps again,one is to elucidate the meanings of poem,one is to appreciate the artistic aesthetic of poem.Tbe aim of establishing the text is to smash the hinderence in language,to make the meanings of poem more clear so as to the readers can understand it more easily;the aim of interpreting the text is to elucidate the meaning of poem,to appreciate the artistic aesthetic of poem.The two aims posses different characterictics:the former is more objective while the later is more subjective because the readers in different times can make different comments on the meanings and artistic aesthetic about the same poem.Establishing the text and interpreting the text are the two essential component of poem annotation,of which Establishing the text is always the basic and necessary,while interpreting the text could change according to different text and reader.In general,the annotation of other ancient Books also includes the two essential components as same as the annotation of poem,but there are also different parts between them.The meanings been interpreted in the poem text mainly lie in the personal feelings and thoughts,and artistic aesthetic appreciation is the important content in poem annotation,all these are different from the annotation in other ancient Books.
Poem annotation is connected with Documentology,Linguisitics,Literature and History etc.,and must accept the guidance from mordern Hermeneutics and Reception Esthetics at the same time.Annotation is a diachronic act to convey the meanlings of ancient Books,Xunguxue(训诂学) and Hermeneutics are integrated with it.Annotating poem is a kind of work to interpret language in language essentially,so Xunguxue(训诂学) is still the basic and essential knowledge in poem annotation,but at the same time speculative spirit of Hermeneutics should also be adopted actively while annotating poems.There are specific contents and characteristics in poem annotation itself,and depending on different poem text,there are different ways and rules of interpretation,so we should pay more attention to the characteristics of poem to explore the theory and rules of poem annotation,so as to build The Annotationology of Poem eventually.
引文
[1]蒋寅《中国古代文学通论》(清代卷),辽宁人民出版社,2005年,第17页。
[2]据刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》(增订重排本),李商隐诗歌共有608首,中华书局,2004年。据冯浩嘉庆奉《玉溪生诗笺注》,李商隐诗歌共有598首。
[3]《玉溪生诗笺注》,又名《玉溪生诗详注》,以下简称《笺注》。
[4]王宁《论言语意义与传意效果——从古诗鉴赏看传意的主客观统一性》,南阳师范学院学报,2003(01)。
[1]汪耀楠《注释学纲要》,语文出版社,1997年4月第2版,第8页。
[1]顾易生、蒋凡《玉溪生诗集笺注·前言》,上海古籍出版社,1998年,第8页。
[1]刘学锴《李商隐诗歌接受史·弁言》,安徽大学出版社,2004年。
[2]潘德荣《文字·诠释·传统:中国诠释传统的现代转化》,上海译文出版社,2003年,第157页。
[1]以下引文凡不注明作者或出处的,均引自本文的研究材料《玉溪生诗集笺注》,上海古籍出版社,1998年。
[2]据《四部备要》,嘉庆本补遗部分补录了《咏三学山》一诗,置于编年诗的末尾。
[3]《嘉庆增刻本·跋》,据《四部备要》本。
[1]以上引文参见刘学锴《李商隐诗歌接受史》,安徽大学出版社,2004年,第142-149页。
[2]刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》(增订重排本),中华书局,2004年。本文参考该书的地方较多,为节省篇幅,以下简称《集解》,注释中只标出页码,不再注出作者、出版社及出版时间等信息。
[3]蔡子葵《冯浩<玉谿生诗笺注>研究》,上海师范大学,2003。蔡子葵还有同名的一篇论文,载于《古籍整理研究学刊》,2006(10),文章是在硕士论文的基础上压缩修改而成的,内容一致。
[4]徐滋鸿《冯浩<玉谿生诗笺注>研究》,台湾国立中山大学,2008。
[1]王友胜《冯浩<玉豁生诗笺注>的研究方法与学术创获》,湘潭大学社会科学学报,2003(02)。
[2]乔芳《浅谈冯浩及其<玉溪生诗集笺注>》,陕西师范大学学报,2007(S1)。
[1]郝润华《<钱注杜诗>与诗史互证方法》,黄山书社,2000年。
[2]徐娜《浅析<杜诗详注>的注释得失》,陕西师范大学,2006年。
[3]蒋寅《<杜诗详注>与古典诗歌注释学之得失》,杜甫研究学刊,1995(02)。
[4]曾亚兰、赵季《说仇兆鳌以楚辞注杜诗》,杜甫研究学刊,1999(02)。
[5]曾亚兰、赵季《说仇兆鳌以诗经注杜诗》,杜甫研究学刊,1999(04)。
[6]郝润华《论清代诗歌解释学的成就和歧误》,宁波大学学报,2000(01)。
[7]郝润华《论<钱注杜诗>对清代诗歌解释学的影响》,西北成人教育学报,2000(02)。
[8]郝润华《<钱注杜诗>中的诗史互证与时代学术精神》,杜甫研究学刊,2000(01)。
[9]郝润华《从经学到诗歌解释学——以<钱注杜诗>为中心考察》,河南师范大学学报,2005(02)。
[10]郝润华、段海蓉《<钱注杜诗>诠释方法略论》,新疆大学学报,2003(02)。
11李凯《清人注杜的解释学观念》,杜甫研究学刊,2002(03)。
12朱金城《略论清人王琦的<李太白集辑注>》,周勋初主编《李白研究》,湖北教育出版社,2003。
[1]王友胜《论<樊川诗集注>的成就与特点——兼评冯集梧的家学渊源》,山西大学学报,2007(01)。
[1]黄世中考证的时间与此接近,在大中祥符二年至宝元元年之间(1009-1038)。参见黄世中《李商隐诗宋刻初刊及宋椠流播考述》,中国文学研究,1991(04);黄世中《李商隐诗版本考》,文学遗产,1997(02)。
[1]以上刘学锴关于李商隐诗集版本的考证,参见刘学锴《李商隐诗集版本系统考略》,安徽师大学报,1997(04);《李商隐传论》,安徽大学出版社,2002年,第926-937页。
[1]这首诗《集解》详加引据考证,认为当系北宋王雍作,可备一说,见《集解》,第2247页。
[1]颜之推(易孟醇、夏光弘注译)《颜氏家训》,岳麓书社,1999年,第117页。
[2]章学诚(王重民通解)《校雠通义序》,上海古籍出版社,1987年。
[1]董洪利《古籍的阐释》,辽宁教育出版社,1993年,第204页。
[1]靳极苍《注释学刍议》,山西人民出版社,2000年,第26页。
[2]冯浩对事实的注释极其重视,不仅注释人名时注重与事实结合,阐发诗旨时,采用以史、事证诗的方法,对有关史、事的注释更是详尽,详第5章句意解释和诗旨阐发。
[1]《辞海》编辑委员会《辞海》(缩印本),上海辞书出版社,2000年,第831页。
[1]冯浩注《樊南文集》,上海古籍出版社,1988年,第5页。
[2]高步瀛《文选李注义疏》,中华书局,1985年,第7页。
[1]冯浩注《樊南文集》,上海古籍出版社,1988年,第567页。
[1]杨柳《李商隐评传》,江苏人民出版社,1981年,第306页。
[2]颜昆阳《李商隐诗笺释方法论——中国古典解释学例说》(修订版),里仁书局,民国九十四年(2005),第145页。
[1]杨柳《李商隐评传》,江苏人民出版社,1981年,第319-320页。
[1]杨柳《李商隐评传》,江苏人民出版社,1981年,第306-308页。
[2]同上,第335-336页。
[1]杨伯峻《孟子译注》,中华书局,2005年,第251页。
[2]周光庆《中国古典解释学导论》,中华书局,2002年,第328-329页。
[3]同上,第329页。
[1]王国维《玉溪生年谱会笺序》,张采田《玉溪生年谱会笺》,上海古籍出版社,1983年。
[2]叶瑛《文史通义校注》,中华书局,1985年,第287-288页。
[3]杨伯峻《孟子详注》,中华书局,2005年,第215页。
[1]周光庆《中国古典解释学导论》,中华书局,2002年,第356-357页。
[2]颜昆阳《李商隐诗笺释方法论——中国古典解释学例说》(修订版),里仁书局,民国九十四年(2005),第9页。
[3]同上,第13-14页。
[1]刘学锴《李商隐传论》,安徽大学出版,2002年,第950页。
[1]胡仔《苕溪渔隐丛话·前集》卷二二“王荆公爱义山诗”条,人民文学出版社,1962年。
[2]钱谦益《注李义山诗集序》,见《集解》第2262页。
[3]朱鹤龄《笺注李义山诗集序》,见《集解》第2265-2266页。
[1]钱龙惕《玉溪生诗笺序》,见《集解》,第2261页。
[2]程梦星《李义山诗集笺注·凡例》,见《集解》,第2281页。
[1]张采田《玉溪生年谱会笺》,上海古籍出版社,1983年,第1-2页。
[2]冯浩编订的李商隐年潜,以下简称冯潜,朱鹤龄编订的李商隐年谱则简称朱潜,其他类此。
[1]冯浩注《樊南文集》,上海古籍出版社,1988年,第4页。
[2]同上,第4页。
[3]同上,第5页。
[1]《四库全书》(电子版),上海人民出版社、迪志文化出版有限公司,1999年,卷一百五十一。
[1]钱维城《樊南文集详注序》,见冯浩注《樊南文集》,上海古籍出版社,1988年,第4页。
[2]张采田《玉溪生年谱会笺》,上海古籍出版社,1983年,第1页。
[3]同上,第1页。
[1]张采田《玉溪生年谱会笺》,上海古籍出版社,1983年,第192页。
[2]《集解》,第1516页。
[1]张采田《玉溪生年谱会笺》,上海古籍出版社,1983年,第458页。
[2]同上,第202页。
[3]《集解》,第2211页。
[1]张采田《玉溪生年谱会笺》,上海古籍出版社,1983年,第83页。
[2]颜昆阳《李商隐诗笺释方法论——中国古典解释学例说》(修订版),里仁书局,民国九十四年(2005),第125-126页。
[1]张采田《玉溪生年谱会笺》,上海古籍出版社,1983年,第1页。
[2]《春游》:桥峻斑骓疾,川长白鸟高。烟轻惟润柳,风滥欲吹桃。徙倚三层阁,摩挲七宝刀。庾郎年最少,青草妒春袍。
[1]阮元《经义述闻》卷首序,王引之《经义述闻》,江苏古籍出版社,1985年,第1页。
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[2]周裕锴《中国古代阐释学研究》,上海人民出版社,2003年,第341页。
[1]周裕锴《中国古代阐释学研究》,上海人民出版社,2003年,第343页。
[2]段玉裁《与诸同志书论校书之难》,《经韵楼集》卷十二,光绪十年秋树根斋重刻本,第47页。
[1]戴震《戴东原集·古经解钩沉序》卷十,四部丛刊。
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[1]《集解》,第2266页。
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[1]《集解》,第2261页。
[2]《集解》,第2281页。
[3]颜昆阳《李商隐诗笺释方法论——中国古典解释学例说》(修订版),里仁书局,民国九十四年(2005),第13页。
[1]仇兆鳌《杜诗详注序》,见《杜诗详注》,中华书局,1979年。
[2]姚文燮注《昌谷集》卷首《昌谷诗注自序》,见《李贺诗歌集注》,上海人民出版社,1977年,第369页。
[1]《集解》,第2262页。
[2]《集解》,第2263页。
[3]《集解》,第2265-2266页。
[1]仇兆鳌《杜诗详注序》,见《杜诗详注》,中华书局,1979年。
[1]《集解》,第2266页。
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[2]朱立元主编《当代西方文艺理论》(第二版),华东师范大学出版社,2005年,第272页。
[3]丁绍仪《听秋声馆词话》,中华书局,1986年,第2837页。
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[1]朱立元主编《当代西方文艺理论》(第二版),华东师范大学出版社,2005年,第274页。
[2]同上,第287页。
[3]当然,这又回到解释的相对主义的怪圈,这已超出本文探讨的范围,不赘。
[1]梁启超《清代学术概论》,上海古籍出版社,1998年,第47页。
[2]同上。
[3]同上。
[4]钱维城《樊南文集详注序》,见冯浩注《樊南文集》,上海古籍出版社,1988年,第4页。
[1]朱立元主编《当代西方文艺理论》(第二版),华东师范大学出版社,2005年,第272页。
[2]如靳极苍《应把“注释学”建为一专门学科》,晋阳学刊,1991(06);汪耀楠《注释学纲要》,语文出版社,1997年。
[3]如周裕锴分析了四组两两对立的文本类型与其相对应的阐释策略,论证了“诗歌文本类型与阐释策略之间存在着一种互动的关系”。《中国古典诗歌的文本类型与阐释策略》,北京大学学报,2005(04)。
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[2]据刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》(增订重排本),李商隐诗歌共有608首,中华书局,2004年。据冯浩嘉庆奉《玉溪生诗笺注》,李商隐诗歌共有598首。
[3]《玉溪生诗笺注》,又名《玉溪生诗详注》,以下简称《笺注》。
[4]王宁《论言语意义与传意效果——从古诗鉴赏看传意的主客观统一性》,南阳师范学院学报,2003(01)。
[1]汪耀楠《注释学纲要》,语文出版社,1997年4月第2版,第8页。
[1]顾易生、蒋凡《玉溪生诗集笺注·前言》,上海古籍出版社,1998年,第8页。
[1]刘学锴《李商隐诗歌接受史·弁言》,安徽大学出版社,2004年。
[2]潘德荣《文字·诠释·传统:中国诠释传统的现代转化》,上海译文出版社,2003年,第157页。
[1]以下引文凡不注明作者或出处的,均引自本文的研究材料《玉溪生诗集笺注》,上海古籍出版社,1998年。
[2]据《四部备要》,嘉庆本补遗部分补录了《咏三学山》一诗,置于编年诗的末尾。
[3]《嘉庆增刻本·跋》,据《四部备要》本。
[1]以上引文参见刘学锴《李商隐诗歌接受史》,安徽大学出版社,2004年,第142-149页。
[2]刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》(增订重排本),中华书局,2004年。本文参考该书的地方较多,为节省篇幅,以下简称《集解》,注释中只标出页码,不再注出作者、出版社及出版时间等信息。
[3]蔡子葵《冯浩<玉谿生诗笺注>研究》,上海师范大学,2003。蔡子葵还有同名的一篇论文,载于《古籍整理研究学刊》,2006(10),文章是在硕士论文的基础上压缩修改而成的,内容一致。
[4]徐滋鸿《冯浩<玉谿生诗笺注>研究》,台湾国立中山大学,2008。
[1]王友胜《冯浩<玉豁生诗笺注>的研究方法与学术创获》,湘潭大学社会科学学报,2003(02)。
[2]乔芳《浅谈冯浩及其<玉溪生诗集笺注>》,陕西师范大学学报,2007(S1)。
[1]郝润华《<钱注杜诗>与诗史互证方法》,黄山书社,2000年。
[2]徐娜《浅析<杜诗详注>的注释得失》,陕西师范大学,2006年。
[3]蒋寅《<杜诗详注>与古典诗歌注释学之得失》,杜甫研究学刊,1995(02)。
[4]曾亚兰、赵季《说仇兆鳌以楚辞注杜诗》,杜甫研究学刊,1999(02)。
[5]曾亚兰、赵季《说仇兆鳌以诗经注杜诗》,杜甫研究学刊,1999(04)。
[6]郝润华《论清代诗歌解释学的成就和歧误》,宁波大学学报,2000(01)。
[7]郝润华《论<钱注杜诗>对清代诗歌解释学的影响》,西北成人教育学报,2000(02)。
[8]郝润华《<钱注杜诗>中的诗史互证与时代学术精神》,杜甫研究学刊,2000(01)。
[9]郝润华《从经学到诗歌解释学——以<钱注杜诗>为中心考察》,河南师范大学学报,2005(02)。
[10]郝润华、段海蓉《<钱注杜诗>诠释方法略论》,新疆大学学报,2003(02)。
11李凯《清人注杜的解释学观念》,杜甫研究学刊,2002(03)。
12朱金城《略论清人王琦的<李太白集辑注>》,周勋初主编《李白研究》,湖北教育出版社,2003。
[1]王友胜《论<樊川诗集注>的成就与特点——兼评冯集梧的家学渊源》,山西大学学报,2007(01)。
[1]黄世中考证的时间与此接近,在大中祥符二年至宝元元年之间(1009-1038)。参见黄世中《李商隐诗宋刻初刊及宋椠流播考述》,中国文学研究,1991(04);黄世中《李商隐诗版本考》,文学遗产,1997(02)。
[1]以上刘学锴关于李商隐诗集版本的考证,参见刘学锴《李商隐诗集版本系统考略》,安徽师大学报,1997(04);《李商隐传论》,安徽大学出版社,2002年,第926-937页。
[1]这首诗《集解》详加引据考证,认为当系北宋王雍作,可备一说,见《集解》,第2247页。
[1]颜之推(易孟醇、夏光弘注译)《颜氏家训》,岳麓书社,1999年,第117页。
[2]章学诚(王重民通解)《校雠通义序》,上海古籍出版社,1987年。
[1]董洪利《古籍的阐释》,辽宁教育出版社,1993年,第204页。
[1]靳极苍《注释学刍议》,山西人民出版社,2000年,第26页。
[2]冯浩对事实的注释极其重视,不仅注释人名时注重与事实结合,阐发诗旨时,采用以史、事证诗的方法,对有关史、事的注释更是详尽,详第5章句意解释和诗旨阐发。
[1]《辞海》编辑委员会《辞海》(缩印本),上海辞书出版社,2000年,第831页。
[1]冯浩注《樊南文集》,上海古籍出版社,1988年,第5页。
[2]高步瀛《文选李注义疏》,中华书局,1985年,第7页。
[1]冯浩注《樊南文集》,上海古籍出版社,1988年,第567页。
[1]杨柳《李商隐评传》,江苏人民出版社,1981年,第306页。
[2]颜昆阳《李商隐诗笺释方法论——中国古典解释学例说》(修订版),里仁书局,民国九十四年(2005),第145页。
[1]杨柳《李商隐评传》,江苏人民出版社,1981年,第319-320页。
[1]杨柳《李商隐评传》,江苏人民出版社,1981年,第306-308页。
[2]同上,第335-336页。
[1]杨伯峻《孟子译注》,中华书局,2005年,第251页。
[2]周光庆《中国古典解释学导论》,中华书局,2002年,第328-329页。
[3]同上,第329页。
[1]王国维《玉溪生年谱会笺序》,张采田《玉溪生年谱会笺》,上海古籍出版社,1983年。
[2]叶瑛《文史通义校注》,中华书局,1985年,第287-288页。
[3]杨伯峻《孟子详注》,中华书局,2005年,第215页。
[1]周光庆《中国古典解释学导论》,中华书局,2002年,第356-357页。
[2]颜昆阳《李商隐诗笺释方法论——中国古典解释学例说》(修订版),里仁书局,民国九十四年(2005),第9页。
[3]同上,第13-14页。
[1]刘学锴《李商隐传论》,安徽大学出版,2002年,第950页。
[1]胡仔《苕溪渔隐丛话·前集》卷二二“王荆公爱义山诗”条,人民文学出版社,1962年。
[2]钱谦益《注李义山诗集序》,见《集解》第2262页。
[3]朱鹤龄《笺注李义山诗集序》,见《集解》第2265-2266页。
[1]钱龙惕《玉溪生诗笺序》,见《集解》,第2261页。
[2]程梦星《李义山诗集笺注·凡例》,见《集解》,第2281页。
[1]张采田《玉溪生年谱会笺》,上海古籍出版社,1983年,第1-2页。
[2]冯浩编订的李商隐年潜,以下简称冯潜,朱鹤龄编订的李商隐年谱则简称朱潜,其他类此。
[1]冯浩注《樊南文集》,上海古籍出版社,1988年,第4页。
[2]同上,第4页。
[3]同上,第5页。
[1]《四库全书》(电子版),上海人民出版社、迪志文化出版有限公司,1999年,卷一百五十一。
[1]钱维城《樊南文集详注序》,见冯浩注《樊南文集》,上海古籍出版社,1988年,第4页。
[2]张采田《玉溪生年谱会笺》,上海古籍出版社,1983年,第1页。
[3]同上,第1页。
[1]张采田《玉溪生年谱会笺》,上海古籍出版社,1983年,第192页。
[2]《集解》,第1516页。
[1]张采田《玉溪生年谱会笺》,上海古籍出版社,1983年,第458页。
[2]同上,第202页。
[3]《集解》,第2211页。
[1]张采田《玉溪生年谱会笺》,上海古籍出版社,1983年,第83页。
[2]颜昆阳《李商隐诗笺释方法论——中国古典解释学例说》(修订版),里仁书局,民国九十四年(2005),第125-126页。
[1]张采田《玉溪生年谱会笺》,上海古籍出版社,1983年,第1页。
[2]《春游》:桥峻斑骓疾,川长白鸟高。烟轻惟润柳,风滥欲吹桃。徙倚三层阁,摩挲七宝刀。庾郎年最少,青草妒春袍。
[1]阮元《经义述闻》卷首序,王引之《经义述闻》,江苏古籍出版社,1985年,第1页。
[1]赵时揖《贯华堂评选杜诗序》,见周采泉《杜集书录》,上海古籍出版社,1986年,第480-481页。
[2]仇兆鳌《杜诗详注序》,见《杜诗详注》,中华书局,1979年。
[1]周光庆《中国古典解释学导论》,中华书局,2002年,第330-331页。
[2]周裕锴《中国古代阐释学研究》,上海人民出版社,2003年,第341页。
[1]周裕锴《中国古代阐释学研究》,上海人民出版社,2003年,第343页。
[2]段玉裁《与诸同志书论校书之难》,《经韵楼集》卷十二,光绪十年秋树根斋重刻本,第47页。
[1]戴震《戴东原集·古经解钩沉序》卷十,四部丛刊。
[2]钱大昕《潜研堂文集》卷二十四《臧玉林经义杂识序》,四部丛刊。
[3]钱大昕《潜研堂文集》卷二十四《左氏传古注辑存序》,四部丛刊。
[1]焦循《孟子正义》,中华书局,1987年,第639-640页。
[2]仇兆鳌《杜诗详注序》,见《杜诗详注》,中华书局,1979年。
[3]姚文燮注《昌谷集》卷首《昌谷诗注自序》,见《李贺诗歌集注》,上海人民出版社,1977年,第369页。
[1]《集解》,第2266页。
[2]《集解》,第2281页。
[3]王国维《玉溪生年谱会笺序》,见张采田《玉溪生年谱会笺》,上海古籍出版社,1983年。
[4]钱谦益《钱注杜诗》卷首《草堂诗笺元本序》,见钱谦益《钱注杜诗》,上海古籍出版社,1979年,第4页。
[1]《集解》,第2261页。
[2]《集解》,第2281页。
[3]颜昆阳《李商隐诗笺释方法论——中国古典解释学例说》(修订版),里仁书局,民国九十四年(2005),第13页。
[1]仇兆鳌《杜诗详注序》,见《杜诗详注》,中华书局,1979年。
[2]姚文燮注《昌谷集》卷首《昌谷诗注自序》,见《李贺诗歌集注》,上海人民出版社,1977年,第369页。
[1]《集解》,第2262页。
[2]《集解》,第2263页。
[3]《集解》,第2265-2266页。
[1]仇兆鳌《杜诗详注序》,见《杜诗详注》,中华书局,1979年。
[1]《集解》,第2266页。
[1]钱钟书《管锥编》,中华书局,1996年,第1389页。
[2]朱立元主编《当代西方文艺理论》(第二版),华东师范大学出版社,2005年,第272页。
[3]丁绍仪《听秋声馆词话》,中华书局,1986年,第2837页。
[4]谭献《复堂词话》,中华书局,1986年,第3897页。
[1]朱立元主编《当代西方文艺理论》(第二版),华东师范大学出版社,2005年,第274页。
[2]同上,第287页。
[3]当然,这又回到解释的相对主义的怪圈,这已超出本文探讨的范围,不赘。
[1]梁启超《清代学术概论》,上海古籍出版社,1998年,第47页。
[2]同上。
[3]同上。
[4]钱维城《樊南文集详注序》,见冯浩注《樊南文集》,上海古籍出版社,1988年,第4页。
[1]朱立元主编《当代西方文艺理论》(第二版),华东师范大学出版社,2005年,第272页。
[2]如靳极苍《应把“注释学”建为一专门学科》,晋阳学刊,1991(06);汪耀楠《注释学纲要》,语文出版社,1997年。
[3]如周裕锴分析了四组两两对立的文本类型与其相对应的阐释策略,论证了“诗歌文本类型与阐释策略之间存在着一种互动的关系”。《中国古典诗歌的文本类型与阐释策略》,北京大学学报,2005(04)。
[1]齐召南《李太白全集序》,王琦辑注《李太白全集》,中华书局,1977年,第1681页。
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