儒家传统伦理道德观念对中国建筑设计影响的研究
|
摘要
探讨儒家传统伦理道德观念对中国建筑设计的影响,主要从以下几个方面加以阐述：首先,阐明儒家伦理道德观念的源起和主要内容,归纳建筑设计中具有象征意义的符号性意象,并透过它们所折射出的人的心理,更好地了解儒家伦理道德观念对中国建筑设计的影响。其次,从古今两个方面例证并剖析儒家伦理道德观念对中国建筑设计所产生的影响,从中探寻它的现代价值。再次,探寻儒家伦理道德观念对中国设计产生影响的原因,梳理儒家伦理道德观念如何从约束世人的言行而发展到影响中国的建筑设计方面,并阐明这种影响是从精神观念到物质外化的由内而外的逐渐渗透式模式和层次性过渡。最后,从儒家伦理道德观念对建筑设计的影响谈当代建筑设计的伦理性要求、责任化使命和以人为本的设计原则,将建筑设计的发展融入到整个国家的发展规划中,应和“文明和谐”的时代发展主题,强调应对其进行与时俱进地传承和发扬。使其在现在及将来都有着鲜活的生命力,在时代的发展中不断完善、不断进步,更好的为建筑设计服务,同时净化人的灵魂,为更好更快地共建和谐社会做贡献。
Explore the Confucian tradition ethics and morality to the influence of Chinese architectural design, mainly from the following aspects:firstly, clarify expatiates the Confucian ethics and morality origin and main contents, induces in the architectural design of symbolic significance of symbolic imagery, and through which reflected people's psychology, better understand the Confucian ethic morality to China architecture design influence. Secondly, from the ancient and present two aspects illustrating and analyzing Confucian ethics and morality to Chinese architectural design the impact, to find some its modern value. Again, explore the Confucian ethic moral influence on Chinese design, the reason of the Confucian ethics and morality to comb from the constraint of men to influence Chinese words while the development of architectural design, and expound this influence from the spiritual idea to the physical externalization character-based permeates gradually mode and stratified transition. At last, from the Confucian ethics and morality to talk about the influence of architectural design, the ethical contemporary architectural design requirements, ZeRenHua mission and people-oriented design principle, the development of architectural design will be incorporated into the national development program should be "civilized and harmonious development of the era of" theme, emphasize coping with the inheritance and development. In the present and the future has fresh vitality, in the development of The Times of continuous improvement and progress, better for architectural design services, and purify the soul of man, for better and faster to help build a harmonious society do contribution.
Explore the Confucian tradition ethics and morality to the influence of Chinese architectural design, mainly from the following aspects:firstly, clarify expatiates the Confucian ethics and morality origin and main contents, induces in the architectural design of symbolic significance of symbolic imagery, and through which reflected people's psychology, better understand the Confucian ethic morality to China architecture design influence. Secondly, from the ancient and present two aspects illustrating and analyzing Confucian ethics and morality to Chinese architectural design the impact, to find some its modern value. Again, explore the Confucian ethic moral influence on Chinese design, the reason of the Confucian ethics and morality to comb from the constraint of men to influence Chinese words while the development of architectural design, and expound this influence from the spiritual idea to the physical externalization character-based permeates gradually mode and stratified transition. At last, from the Confucian ethics and morality to talk about the influence of architectural design, the ethical contemporary architectural design requirements, ZeRenHua mission and people-oriented design principle, the development of architectural design will be incorporated into the national development program should be "civilized and harmonious development of the era of" theme, emphasize coping with the inheritance and development. In the present and the future has fresh vitality, in the development of The Times of continuous improvement and progress, better for architectural design services, and purify the soul of man, for better and faster to help build a harmonious society do contribution.
引文
[1]张艳红.中国软传统之道德伦理思想对设计文化的影响[J].艺术与设计,2010(10)：10-12
[1]张艳红.中国软传统之道德伦理思想对设计文化的影响[J].艺术与设计,2010(10)：10-12
[2]苏晓毅.儒家文化对中国传统建筑和现代建筑的影响[J].四川建筑科学研究,2005(6)：125-126
[1]张艳红.中国软传统之道德伦理思想对设计文化的影响[J].艺术与设计,2010(10)：10-12
[3]吴光.中华人文精神新论[M].上海古籍出版社.上海,1998,12：98
[4]秦红岭.儒家伦理与中国传统建筑[J].新建筑,2004(3)：65-6
[5]冯霞.儒家思想对中国古代建筑的影响[J].工程建设与设计,2001(4)：37-38
[6]许平,刘青青.设计的伦理—设计艺术教育中的一个重大课题[J].艺苑,1997(3)：44-47
[7]陈东霞.先秦儒家礼文化及其现代启示[J].赣南师范学院学报,2008(2)：53-56
[8]张岂之.中国传统文化[M].高等教育出版社.北京,2005,12
[9]王东涛.论中国古代建筑的平面与外观形象及其文化特色[J].河南大学学报(社会科学版).郑州；2006,3
[10]钱正盛,钱正坤.吉祥禽鸟/植物[M].东华大学出版社.上海,2006,9
[11]钱正盛,钱正坤.吉祥动物［M].东华大学出版社.上海,2006,1
[12]钱正盛,钱正坤.吉祥图符[M].东华大学出版社.上海,2006,1
[13]倪建林.战国时代的佩玉——中国古代玉器艺术鉴赏[J].中国美术教育.北京,2003,3
[14]李惠锋.传统文化在现代平面设计中的再生[J].同济大学学报(社会科学版).2002(6)
[15]胡志毅.世界艺术史.建筑卷[M].东方出版社.北京,2003
[16]郭灿灿.儒家思想在北京四合院中的体现[J].科技风,2008,5
[17]邓焱.建筑艺术论[M].安徽教育出版社.合肥,1991
[18]武云霞.试论中国传统建筑的“礼乐精神”[J].重庆建筑大学学报(社版),2001(9)：27-29
[19]尹定邦.中国现代艺术设计史[M].湖南科技出版社.湖南,2002,1
[20]李允铢.华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析[M].天津大学出版社.天津,2005,5
[21]刘涛,高海峡.设计之人性化思考[J].美苑,2006(3)：54-56
[22]倪玉湛,杨大禹.人性化设计的求真、向善与至美[J].美与时代,2005(4)：51-52
[23]王受之.世界现代设计史[M].新世纪出版社.北京,2001
[24]李宗桂.中国文化概论[M].中山大学出版社.广州，1988
[25]华承军.中国古典建筑设计对于现代城市建筑设计伦理的启示[J].艺术与设计,2008(10)：95-97
[16]杨朝明等.儒家文化面面观[M].齐鲁书社,2005
[5]冯霞.儒家思想对中国古代建筑的影响[J].工程建设与设计,2001(4)：37-38
[27]李飞,刘子建.设计中的设计伦理[J].轻工机械,2004(4)：1-3
[28]王元禄.浅谈中国传统建筑文化中的伦理观[J].山西建筑,2009(2)：28-29
[1]张艳红.中国软传统之道德伦理思想对设计文化的影响[J].艺术与设计,2010(10)：10-12
[1]张艳红.中国软传统之道德伦理思想对设计文化的影响[J].艺术与设计,2010(10)：10-12
[2]苏晓毅.儒家文化对中国传统建筑和现代建筑的影响[J].四川建筑科学研究,2005(6)：125-126
[3]吴光.中华人文精神新论[M].上海古籍出版社.上海,1998,12：98
[4]秦红岭.儒家伦理与中国传统建筑[J].新建筑,2004(3)：65-67
[5]冯霞.儒家思想对中国古代建筑的影响[J].工程建设与设计,2001(4)：37-38
[6]许平,刘青青.设计的伦理—设计艺术教育中的一个重大课题[J].艺苑.1997(3)：44-47
[7]陈东霞.先秦儒家礼文化及其现代启示[J].赣南师范学院学报,2008(2)：53-56
[8]张岂之.中国传统文化[M].高等教育出版社.北京,2005,12
[9]王东涛.论中国古代建筑的平面与外观形象及其文化特色[J].河南大学学报(社会科学版).郑州；2006,3
[10]钱正盛,钱正坤.吉祥禽鸟／植物[M].东华大学出版社.上海,2006,9
[11]钱正盛,钱正坤.吉祥动物[M].东华大学出版社.上海,2006,1
[12]钱正盛,钱正坤.吉祥图符［Ml.东华大学出版社.上海,2006,1
[13]倪建林.战国时代的佩玉——中国古代玉器艺术鉴赏［J].中国美术教育.北京,2003,3
[14]李惠锋.传统文化在现代平面设计中的再生[J].同济大学学报(社会科学版),2002(6)
[15]胡志毅.世界艺术史.建筑卷[M].东方出版社.北京,2003
[16]郭灿灿.儒家思想在北京四合院中的体现[J].科技风,2008,5
[17]邓焱.建筑艺术论[M].安徽教育出版社.合肥,1991
[18]武云霞.试论中国传统建筑的“礼乐精神”[J].重庆建筑大学学报(社版),2001(9)：27-29
[19]尹定邦.中国现代艺术设计史[M].湖南科技出版社.湖南,2002,1
[20]李允铢.华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析[M].天津大学出版社.天津,2005,5
[21]刘涛,高海峡.设计之人性化思考[J].美苑,2006(3)：54-56
[22]倪玉湛,杨大禹.人性化设计的求真、向善与至美[J].美与时代,2005(4)：51-52
[23］王受之.世界现代设计史［M].新世纪出版社.北京,2001
[24]李宗桂.中国文化概论[M].中山大学出版社.广州,1988
[25]华承军.中国古典建筑设计对于现代城市建筑设计伦理的启示[J].艺术与设计,2008(10)：95-97
[26]杨朝明等.儒家文化面面观[M].齐鲁书社,2005
[27]李飞,刘子建.设计中的设计伦理[J].轻工机械,2004(4)：1-3
[28]王元禄.浅谈中国传统建筑文化中的伦理观［J].山西建筑,2009(2)：28-29
[29]胡鸿,舒倩,韩宇翻.设计伦理与当代设计[J].北京工业大学学报,2005(6)：50-55
[30]张波.中国传统造型在现代设计中的运用［J].安阳学院学报,2007(4)：85-87
[31]江牧等.设计伦理之道［J].包装工程,2006(12)：318-320
[32]刘林.现代设计的伦理观解析［J].东南大学学报(哲学社会科学版),2006(6)：174-176
[33]彭晋嫒.省科协二届学术年会土木建筑优选论文(二)·规划·设计·生态·论坛·传统建筑的人伦轨模刍议［J].福建建筑,2002(总80)：12-13
[34]刘兰.中国传统建筑的伦理功能[J].华中建筑,2006(1)：14
]刘代云,金广君.论城市设计的实践伦理［Jl.华中建筑,2008(4)：125-126
[36]黄珂峰.中国传统建筑的伦理功能[J].华中建筑,2004(5)：40-41
[37]张盛梅,孙健,李剑桥.礼制文化与中国古代建筑[J].建筑科学,2008：101
[38]赵江洪.设计的生命底线—设计伦理[J].美术观察,2003(6)：12
[39]郑也夫.人本：设计伦理之轴心[J].美术观察,2003(6)：7-8
[40]杭间,曹小鸥.设计的伦理学视野[J].美术观察,2003(6))：4-6
[41]李朝成.设计艺术与设计伦理［J].美术之友,2000(3)：72-74
[42]刘婉华.论中国古典建筑艺术的政治化[J].南方丛论,2008(9)：78-81
[43]马冬梅,咸宝林.析礼制在传统建筑中的表现[J].同济大学学报(社会科学版),2005(10)：45-48
[44]袁雷池.如何在设计中把握设计伦理[J].广西艺术学院学报《艺术探索,2006(10)：94-95
[45]李炳南.儒家学说对中国古代建筑的影响［J].云南社会科学,1999(3)：88-94
［46]席卫权.设计伦理及教育问题之辨[J].浙江大学,2007(9)：26-28
[47]汪海波.论非物质设计[J].中国包装,2009(2)：31-32
[48]李飞.设计伦理解读[J].中国包装,2009(2)：35-37
[49]江牧.工业产品设计安全的伦理剖析[J].装饰,2007(9)：14-17
[50]李砚祖.设计之仁——对设计伦理观的思考[J].装饰,2007(9)：8-10
[51]陈六汀.生态伦理视野下的人居水环境设计[J].轻工机械,装饰,2007(9)：118-22
[52]刘志峰,刘光复.绿色设计[M].机械工业出版社.北京,2000
[53]何怀宏.伦理学是什么[M].北京大学出版社.北京,2002.3
[54]沈福煦.中国古代建筑文化史[M].上海古籍出版社.上海,2001
[55]中国建筑史编写组.中国建筑史[M].中国建筑工业出版社.北京,1982
[56]张岱年.中国文化与文化论争[M].中国人民大学出版社.北京,1997
[57]郝大维,安东哲.通过孔子而思[M].北京大学出版社.北京,2005,8
[58]吴明娣,袁粒.中国艺术设计简史[M].中国青年出版社.北京,2008,4
[59]吴庆洲.建筑哲理、意匠与文化[M].中国建筑工业出版社.北京,2005
[60]曾繁任.文艺美学教程[M].高等教育出版社.北京,2005,10：164,174-175
[1]张艳红.中国软传统之道德伦理思想对设计文化的影响[J].艺术与设计,2010(10)：10-12
[2]苏晓毅.儒家文化对中国传统建筑和现代建筑的影响[J].四川建筑科学研究,2005(6)：125-126
[1]张艳红.中国软传统之道德伦理思想对设计文化的影响[J].艺术与设计,2010(10)：10-12
[3]吴光.中华人文精神新论[M].上海古籍出版社.上海,1998,12：98
[4]秦红岭.儒家伦理与中国传统建筑[J].新建筑,2004(3)：65-6
[5]冯霞.儒家思想对中国古代建筑的影响[J].工程建设与设计,2001(4)：37-38
[6]许平,刘青青.设计的伦理—设计艺术教育中的一个重大课题[J].艺苑,1997(3)：44-47
[7]陈东霞.先秦儒家礼文化及其现代启示[J].赣南师范学院学报,2008(2)：53-56
[8]张岂之.中国传统文化[M].高等教育出版社.北京,2005,12
[9]王东涛.论中国古代建筑的平面与外观形象及其文化特色[J].河南大学学报(社会科学版).郑州；2006,3
[10]钱正盛,钱正坤.吉祥禽鸟/植物[M].东华大学出版社.上海,2006,9
[11]钱正盛,钱正坤.吉祥动物［M].东华大学出版社.上海,2006,1
[12]钱正盛,钱正坤.吉祥图符[M].东华大学出版社.上海,2006,1
[13]倪建林.战国时代的佩玉——中国古代玉器艺术鉴赏[J].中国美术教育.北京,2003,3
[14]李惠锋.传统文化在现代平面设计中的再生[J].同济大学学报(社会科学版).2002(6)
[15]胡志毅.世界艺术史.建筑卷[M].东方出版社.北京,2003
[16]郭灿灿.儒家思想在北京四合院中的体现[J].科技风,2008,5
[17]邓焱.建筑艺术论[M].安徽教育出版社.合肥,1991
[18]武云霞.试论中国传统建筑的“礼乐精神”[J].重庆建筑大学学报(社版),2001(9)：27-29
[19]尹定邦.中国现代艺术设计史[M].湖南科技出版社.湖南,2002,1
[20]李允铢.华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析[M].天津大学出版社.天津,2005,5
[21]刘涛,高海峡.设计之人性化思考[J].美苑,2006(3)：54-56
[22]倪玉湛,杨大禹.人性化设计的求真、向善与至美[J].美与时代,2005(4)：51-52
[23]王受之.世界现代设计史[M].新世纪出版社.北京,2001
[24]李宗桂.中国文化概论[M].中山大学出版社.广州，1988
[25]华承军.中国古典建筑设计对于现代城市建筑设计伦理的启示[J].艺术与设计,2008(10)：95-97
[16]杨朝明等.儒家文化面面观[M].齐鲁书社,2005
[5]冯霞.儒家思想对中国古代建筑的影响[J].工程建设与设计,2001(4)：37-38
[27]李飞,刘子建.设计中的设计伦理[J].轻工机械,2004(4)：1-3
[28]王元禄.浅谈中国传统建筑文化中的伦理观[J].山西建筑,2009(2)：28-29
[1]张艳红.中国软传统之道德伦理思想对设计文化的影响[J].艺术与设计,2010(10)：10-12
[1]张艳红.中国软传统之道德伦理思想对设计文化的影响[J].艺术与设计,2010(10)：10-12
[2]苏晓毅.儒家文化对中国传统建筑和现代建筑的影响[J].四川建筑科学研究,2005(6)：125-126
[3]吴光.中华人文精神新论[M].上海古籍出版社.上海,1998,12：98
[4]秦红岭.儒家伦理与中国传统建筑[J].新建筑,2004(3)：65-67
[5]冯霞.儒家思想对中国古代建筑的影响[J].工程建设与设计,2001(4)：37-38
[6]许平,刘青青.设计的伦理—设计艺术教育中的一个重大课题[J].艺苑.1997(3)：44-47
[7]陈东霞.先秦儒家礼文化及其现代启示[J].赣南师范学院学报,2008(2)：53-56
[8]张岂之.中国传统文化[M].高等教育出版社.北京,2005,12
[9]王东涛.论中国古代建筑的平面与外观形象及其文化特色[J].河南大学学报(社会科学版).郑州；2006,3
[10]钱正盛,钱正坤.吉祥禽鸟／植物[M].东华大学出版社.上海,2006,9
[11]钱正盛,钱正坤.吉祥动物[M].东华大学出版社.上海,2006,1
[12]钱正盛,钱正坤.吉祥图符［Ml.东华大学出版社.上海,2006,1
[13]倪建林.战国时代的佩玉——中国古代玉器艺术鉴赏［J].中国美术教育.北京,2003,3
[14]李惠锋.传统文化在现代平面设计中的再生[J].同济大学学报(社会科学版),2002(6)
[15]胡志毅.世界艺术史.建筑卷[M].东方出版社.北京,2003
[16]郭灿灿.儒家思想在北京四合院中的体现[J].科技风,2008,5
[17]邓焱.建筑艺术论[M].安徽教育出版社.合肥,1991
[18]武云霞.试论中国传统建筑的“礼乐精神”[J].重庆建筑大学学报(社版),2001(9)：27-29
[19]尹定邦.中国现代艺术设计史[M].湖南科技出版社.湖南,2002,1
[20]李允铢.华夏意匠：中国古典建筑设计原理分析[M].天津大学出版社.天津,2005,5
[21]刘涛,高海峡.设计之人性化思考[J].美苑,2006(3)：54-56
[22]倪玉湛,杨大禹.人性化设计的求真、向善与至美[J].美与时代,2005(4)：51-52
[23］王受之.世界现代设计史［M].新世纪出版社.北京,2001
[24]李宗桂.中国文化概论[M].中山大学出版社.广州,1988
[25]华承军.中国古典建筑设计对于现代城市建筑设计伦理的启示[J].艺术与设计,2008(10)：95-97
[26]杨朝明等.儒家文化面面观[M].齐鲁书社,2005
[27]李飞,刘子建.设计中的设计伦理[J].轻工机械,2004(4)：1-3
[28]王元禄.浅谈中国传统建筑文化中的伦理观［J].山西建筑,2009(2)：28-29
[29]胡鸿,舒倩,韩宇翻.设计伦理与当代设计[J].北京工业大学学报,2005(6)：50-55
[30]张波.中国传统造型在现代设计中的运用［J].安阳学院学报,2007(4)：85-87
[31]江牧等.设计伦理之道［J].包装工程,2006(12)：318-320
[32]刘林.现代设计的伦理观解析［J].东南大学学报(哲学社会科学版),2006(6)：174-176
[33]彭晋嫒.省科协二届学术年会土木建筑优选论文(二)·规划·设计·生态·论坛·传统建筑的人伦轨模刍议［J].福建建筑,2002(总80)：12-13
[34]刘兰.中国传统建筑的伦理功能[J].华中建筑,2006(1)：14
]刘代云,金广君.论城市设计的实践伦理［Jl.华中建筑,2008(4)：125-126
[36]黄珂峰.中国传统建筑的伦理功能[J].华中建筑,2004(5)：40-41
[37]张盛梅,孙健,李剑桥.礼制文化与中国古代建筑[J].建筑科学,2008：101
[38]赵江洪.设计的生命底线—设计伦理[J].美术观察,2003(6)：12
[39]郑也夫.人本：设计伦理之轴心[J].美术观察,2003(6)：7-8
[40]杭间,曹小鸥.设计的伦理学视野[J].美术观察,2003(6))：4-6
[41]李朝成.设计艺术与设计伦理［J].美术之友,2000(3)：72-74
[42]刘婉华.论中国古典建筑艺术的政治化[J].南方丛论,2008(9)：78-81
[43]马冬梅,咸宝林.析礼制在传统建筑中的表现[J].同济大学学报(社会科学版),2005(10)：45-48
[44]袁雷池.如何在设计中把握设计伦理[J].广西艺术学院学报《艺术探索,2006(10)：94-95
[45]李炳南.儒家学说对中国古代建筑的影响［J].云南社会科学,1999(3)：88-94
［46]席卫权.设计伦理及教育问题之辨[J].浙江大学,2007(9)：26-28
[47]汪海波.论非物质设计[J].中国包装,2009(2)：31-32
[48]李飞.设计伦理解读[J].中国包装,2009(2)：35-37
[49]江牧.工业产品设计安全的伦理剖析[J].装饰,2007(9)：14-17
[50]李砚祖.设计之仁——对设计伦理观的思考[J].装饰,2007(9)：8-10
[51]陈六汀.生态伦理视野下的人居水环境设计[J].轻工机械,装饰,2007(9)：118-22
[52]刘志峰,刘光复.绿色设计[M].机械工业出版社.北京,2000
[53]何怀宏.伦理学是什么[M].北京大学出版社.北京,2002.3
[54]沈福煦.中国古代建筑文化史[M].上海古籍出版社.上海,2001
[55]中国建筑史编写组.中国建筑史[M].中国建筑工业出版社.北京,1982
[56]张岱年.中国文化与文化论争[M].中国人民大学出版社.北京,1997
[57]郝大维,安东哲.通过孔子而思[M].北京大学出版社.北京,2005,8
[58]吴明娣,袁粒.中国艺术设计简史[M].中国青年出版社.北京,2008,4
[59]吴庆洲.建筑哲理、意匠与文化[M].中国建筑工业出版社.北京,2005
[60]曾繁任.文艺美学教程[M].高等教育出版社.北京,2005,10：164,174-175