伊朗伊斯兰共和国研究
摘要
1979年伊朗爆发了震惊世界的伊斯兰革命，随之成立独具特色的伊斯兰共和国。二十年
来，这个政权历经风风雨雨，但仍然屹立于中东大地。本文在中外学者研究的基础上，从宏
观的历史层面全面分析这个政权的各种特征。
全文共分六章，首先研究伊朗伊斯兰共和国建国的时代背景，指出伊朗是在拥有发达的
文明的基础上实现伊斯兰化的，伊朗伊斯兰化的过程也伴随着伊斯兰伊朗化民族化的过程，
什叶派教义含有深厚的伊朗民族主义思想。什叶派成为国教，说明什叶派教义成为伊朗传统
的主流文化。伊朗进入近代以来，在沦为半殖地以后，启动了现代化的车轮。伊朗现代化的
第一步是西方化，巴列维王朝两代国王励精图治，依靠君主专制推进以西方化、世俗化、民
族化为特征的现代化事业，伊朗成为一个发展中的资本主义国家。然而世俗化政策侵犯了什
叶派教士的司法、教育、经济权益，瓦解了传统文化的根基，同时因为巴列维王朝现代化中
种种失误，导致了人民和教士的不满，为伊朗现代原教旨主义的崛起提供了合适的土壤。第
二章分析伊朗伊斯兰革命和伊斯兰共和国的立国理论，指出霍梅尼的理论是建立法吉赫领导
的伊斯兰政府，他的理论中进步性与保守性同在，合理性片面性兼有，宗教性和人民性并收
，偏激与开明混合。阿里·阿里亚梯的理论深受马列主义和社会主义影响，是第三世界反帝
反封建的革命理论;纳瓦布·萨法维的理论是保守而偏激的伊斯兰原教旨主义理论;巴扎尔甘
的理论明显接受西方资产阶级的自由、民主、平等、博爱的思想。第三章，作者分析伊斯兰
共和国的建国过程，指出伊斯兰革命发端于世俗知识分子争取民主自由反对专制独裁的斗争
，但随之革命和斗争伊斯兰化，形成以大阿亚图拉，“效法的源泉”霍梅尼为盟主的反国王
统一战线。霍梅尼为首的宗教领导集团建立了伊斯兰革命委员会、革命法庭、革命卫队和伊
斯兰共和党，镇压了统一战线内部的力量弱小、组织涣散的反对派，最终独占政权，通过了
《伊朗伊斯兰共和国宪法》，全面控制了国家权力。第四章分析霍梅尼——哈梅内伊时期伊
朗的政治、经济、文化以及外交情况，指出伊斯兰化是其时代特征，但伊斯兰化本身不完全
是返回到穆罕默德时代和十二伊玛目时代，它含有强烈的革命性、时代性内容，是用民族化
纠正巴列维王朝现代化的失误，是想推进现代化而拒绝西方化，是想独立自主而不愿依附于
人，是想返朴归真而反对腐化堕落。第五章，指出哈梅内伊——拉夫桑贾尼上台后，伊朗在
完善和坚持伊斯兰制度的同时，顺应时代要求和世界潮流，循序渐进地开始改革。通过修订
宪法巩固了改革成果，通过自由化改革企图发展经济，通过务实的多边外交，打破了因为输
出伊斯兰革命而造成的国际孤立地位，通过精简军队人数、伊斯兰革命卫队正规化、进口武
器与
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In1979，The Islamic Revolution in Iran shocked the whole world，
which is followed by establishing an unique Islamic Republic.This regim
e has gone through storms，stands in the Middle East for20years.This d
issertation will analyse thoroughly this regime's characteristics by his
tory methbods on the bases of Chinese and foreign scholar's research.
The dissertation consists of six chapters.The first chapter studies b
ackground of establishing the Islamic Republic of Iran，Iran was Islami
zed on the bases of profound culture and civilization.Iranian Islamizat
ion was followed by Islamic nationalization in Iran，that is to say，s
hiism includes very deep Iranian nationalism. Shiism as a state religio
n means to be predominant culture of Iranian tradition.After becoming s
emi-colony，Iran was forced to modernize itself，the first step is to W
esternize state.The two Kings of Pahlavi regime promoted Iranian modern
ization characterized as Westernization，secularization and nationalism.Ira
n has become a developing capitalistic country ruled by despotism.But s
ecularization hurts the judicial interests，educational interests and eco
nomic interests of Shiitic clergy，undermined traditional culture.At the s
ame time，Pahlavi regime made great mistakes during modernization，which c
aused dissatisfaction among people and clergy.This produced the proper s
oil for a rise of modern fundamentalism in Iran.The second chapter an
alyses theories of Islamic Revolution and Islamic Republic.Khomeini's th
eory is to establish Islamic government ruled by Faqih，his theory is p
rogressive and conservative，rational and lopsided，religious and populari
st，of extremism and moderation.Ali shariati theory is influenced by Ma
rxism、Leninism and socialism，which is an anty-imperialism，anti-feudalism
and the third wordlism.Navab-Safavi's theory is an extreme fundamental
ism，Bazargan's theory
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来，这个政权历经风风雨雨，但仍然屹立于中东大地。本文在中外学者研究的基础上，从宏
观的历史层面全面分析这个政权的各种特征。
全文共分六章，首先研究伊朗伊斯兰共和国建国的时代背景，指出伊朗是在拥有发达的
文明的基础上实现伊斯兰化的，伊朗伊斯兰化的过程也伴随着伊斯兰伊朗化民族化的过程，
什叶派教义含有深厚的伊朗民族主义思想。什叶派成为国教，说明什叶派教义成为伊朗传统
的主流文化。伊朗进入近代以来，在沦为半殖地以后，启动了现代化的车轮。伊朗现代化的
第一步是西方化，巴列维王朝两代国王励精图治，依靠君主专制推进以西方化、世俗化、民
族化为特征的现代化事业，伊朗成为一个发展中的资本主义国家。然而世俗化政策侵犯了什
叶派教士的司法、教育、经济权益，瓦解了传统文化的根基，同时因为巴列维王朝现代化中
种种失误，导致了人民和教士的不满，为伊朗现代原教旨主义的崛起提供了合适的土壤。第
二章分析伊朗伊斯兰革命和伊斯兰共和国的立国理论，指出霍梅尼的理论是建立法吉赫领导
的伊斯兰政府，他的理论中进步性与保守性同在，合理性片面性兼有，宗教性和人民性并收
，偏激与开明混合。阿里·阿里亚梯的理论深受马列主义和社会主义影响，是第三世界反帝
反封建的革命理论;纳瓦布·萨法维的理论是保守而偏激的伊斯兰原教旨主义理论;巴扎尔甘
的理论明显接受西方资产阶级的自由、民主、平等、博爱的思想。第三章，作者分析伊斯兰
共和国的建国过程，指出伊斯兰革命发端于世俗知识分子争取民主自由反对专制独裁的斗争
，但随之革命和斗争伊斯兰化，形成以大阿亚图拉，“效法的源泉”霍梅尼为盟主的反国王
统一战线。霍梅尼为首的宗教领导集团建立了伊斯兰革命委员会、革命法庭、革命卫队和伊
斯兰共和党，镇压了统一战线内部的力量弱小、组织涣散的反对派，最终独占政权，通过了
《伊朗伊斯兰共和国宪法》，全面控制了国家权力。第四章分析霍梅尼——哈梅内伊时期伊
朗的政治、经济、文化以及外交情况，指出伊斯兰化是其时代特征，但伊斯兰化本身不完全
是返回到穆罕默德时代和十二伊玛目时代，它含有强烈的革命性、时代性内容，是用民族化
纠正巴列维王朝现代化的失误，是想推进现代化而拒绝西方化，是想独立自主而不愿依附于
人，是想返朴归真而反对腐化堕落。第五章，指出哈梅内伊——拉夫桑贾尼上台后，伊朗在
完善和坚持伊斯兰制度的同时，顺应时代要求和世界潮流，循序渐进地开始改革。通过修订
宪法巩固了改革成果，通过自由化改革企图发展经济，通过务实的多边外交，打破了因为输
出伊斯兰革命而造成的国际孤立地位，通过精简军队人数、伊斯兰革命卫队正规化、进口武
器与
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In1979，The Islamic Revolution in Iran shocked the whole world，
which is followed by establishing an unique Islamic Republic.This regim
e has gone through storms，stands in the Middle East for20years.This d
issertation will analyse thoroughly this regime's characteristics by his
tory methbods on the bases of Chinese and foreign scholar's research.
The dissertation consists of six chapters.The first chapter studies b
ackground of establishing the Islamic Republic of Iran，Iran was Islami
zed on the bases of profound culture and civilization.Iranian Islamizat
ion was followed by Islamic nationalization in Iran，that is to say，s
hiism includes very deep Iranian nationalism. Shiism as a state religio
n means to be predominant culture of Iranian tradition.After becoming s
emi-colony，Iran was forced to modernize itself，the first step is to W
esternize state.The two Kings of Pahlavi regime promoted Iranian modern
ization characterized as Westernization，secularization and nationalism.Ira
n has become a developing capitalistic country ruled by despotism.But s
ecularization hurts the judicial interests，educational interests and eco
nomic interests of Shiitic clergy，undermined traditional culture.At the s
ame time，Pahlavi regime made great mistakes during modernization，which c
aused dissatisfaction among people and clergy.This produced the proper s
oil for a rise of modern fundamentalism in Iran.The second chapter an
alyses theories of Islamic Revolution and Islamic Republic.Khomeini's th
eory is to establish Islamic government ruled by Faqih，his theory is p
rogressive and conservative，rational and lopsided，religious and populari
st，of extremism and moderation.Ali shariati theory is influenced by Ma
rxism、Leninism and socialism，which is an anty-imperialism，anti-feudalism
and the third wordlism.Navab-Safavi's theory is an extreme fundamental
ism，Bazargan's theory
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引文
注 释
①李铁匠:《伊朗古代历史与文化》，江西人民出版社，1993年版，第40页。
②（伊朗）穆罕默德·礼萨·巴列维:《对历史的回答》。中国对外翻译出版公司，刘津
坤、黄晓健译，1986年版，第30页。
③李铁匠:《古代伊朗的种姓制度》，《世界历史》1998年第2期。
④（伊朗）阿宝斯·艾克巴尔·奥希梯扬尼:《伊朗通史》，叶奕良译，经济日报出版社
，1997年版，91页、92页。⑤书同②、第32页。
⑥（美）希提:《阿拉伯通史》，商务印书馆，马坚译，1990年版，第330页。⑦书同⑥
、第334页。
⑧金宜久:《伊斯兰教史》，中国社会科学出版社，1990年版，第459页、360页。⑨（伊
朗）阿布杜尔礼萨·胡尚格·马赫德维:《伊朗外交四百五十年》商务印书馆，元文琪译，1
982年，第143页，144页。
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①李铁匠:《伊朗古代历史与文化》，江西人民出版社，1993年版，第40页。
②（伊朗）穆罕默德·礼萨·巴列维:《对历史的回答》。中国对外翻译出版公司，刘津
坤、黄晓健译，1986年版，第30页。
③李铁匠:《古代伊朗的种姓制度》，《世界历史》1998年第2期。
④（伊朗）阿宝斯·艾克巴尔·奥希梯扬尼:《伊朗通史》，叶奕良译，经济日报出版社
，1997年版，91页、92页。⑤书同②、第32页。
⑥（美）希提:《阿拉伯通史》，商务印书馆，马坚译，1990年版，第330页。⑦书同⑥
、第334页。
⑧金宜久:《伊斯兰教史》，中国社会科学出版社，1990年版，第459页、360页。⑨（伊
朗）阿布杜尔礼萨·胡尚格·马赫德维:《伊朗外交四百五十年》商务印书馆，元文琪译，1
982年，第143页，144页。
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