《尼伯龙根的指环》中所体现的瓦格纳的社会观初探
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摘要
19世纪浪漫主义音乐大师理查德·瓦格纳是一位备受争议的作曲家,体现在他的乐剧作品和著作论述中的艺术观和社会观对后世产生了极其重要的影响。瓦格纳所处的时代政治风云变幻,艺术思潮层出不穷,加上自己社会经历丰富,使其对社会对艺术有着独特的认识和理解。瓦格纳将自己的作品称之为“乐剧”,并提出的整体艺术观理论,表现了他对艺术的本质的理解。同时瓦格纳力求在作品中体现自己对社会对人生的思考,作品中充斥着复杂的哲学寓意。研究其艺术创作特征和挖掘他的人生哲学,对瓦格纳作品的理解有着重要的意义。
《尼伯龙根的指环》(Der Ring Des Nibelungen)是瓦格纳历时26年创作的最具代表性的作品,也是瓦格纳社会观体现最为充分的作品。在这部作品中,瓦格纳通过各种剧情的安排来揭示歌剧的内涵,并通过音乐创作深化作品中隐含的社会观。
本文从《尼伯龙根的指环》剧情与音乐分析出发,结合瓦格纳的人生经历和艺术创作思想,探索追溯思想根源,研究解析剧情内涵。
第一章瓦格纳艺术创作综述
对瓦格纳人生经历及其创作思想轨迹进行简介和梳理,了解他艺术观和社会观的形成和发展的影响因素;对瓦格纳的整体艺术观进行阐述以及全面分析探究瓦格纳的音乐创作特点,把握他音乐创作的基本原则和规律;同时,通过与格鲁克的歌剧改革对比研究,试图找到瓦格纳歌剧创作对传统的延续和创新,全面把握瓦格纳的艺术创作特征。
第二章权力观
通过剧情分析以及与权力相关的主导动机的音乐分析,可以看出瓦格纳赋予矛、契约、指环等物品的特殊内涵以及在情节结构上反映出来的权力与金钱、律法的关系,结合瓦格纳的经历和在其他文献中表现出来的权力的认识,全面理解和反思瓦格纳的权力观。
第三章英雄观
瓦格纳在剧作中塑造了包括齐格弗里德在内的几位英雄,并赋予诺盾剑的一定的内涵,通过主导动机和音乐的描写,深刻的表现出自己“完美的英雄”的定义和“破除旧秩序、建立新秩序”的强烈愿望。同时结合瓦格纳在其他文献中表现出来的相关认识,揭示出瓦格纳追求和崇尚的人类生存的最高准则,即他所谓的“绝对自由”的绝对精神。
第四章爱情观
瓦格纳爱情婚姻的复杂经历使他产生了独特的爱情观。剧中描述了四个不同的爱情婚姻,瓦格纳通过剧情与音乐的写作,充分表现出他对情爱、性爱、婚姻的看法,即反对成为束缚的传统婚姻,追求完全自由意志的爱情。论文还通过对瓦格纳所处的文化环境和自身经历的探究,对瓦格纳的爱情观进行理解和反思。
第五章死亡观
瓦格纳通过剧中对几位英雄之死的剧情和音乐分析,如齐格弗里德的《葬礼进行曲》,特别是布伦希尔德投入大火中的音乐,表现出“死亡是伟大爱情的归宿”的思想;通过世界末日音乐的描述,体现出瓦格纳“死亡不是消亡而是重生”的死亡观。同时,结合瓦格纳在其他文献中表现出来的对死亡的认识,全面理解和反思瓦格纳的死亡观。
Richard Wagner, a romanticism musician in the 19~(th) century, is a controversy composer, whose art values and social values in his musical works and books made a great influence on his fellows. His times was full of political changes and different art ideas, and he had colorful experiences, all of which gave him a special understanding to art. He called his own works - music drama, and put forward the Gesamtkunstwerk Theory, which represents his understanding to the essence of art. At the same time, he managed to show his own thinking about life in these works, so there are many philosophical ideas in them. It is important to understand these works that we do some research on features of his works and dig his philosophical ideas on life.
Der Ring Des Nibelungen is his representative works, which took him 26 years and gave us a full understanding to his social values. He revealed the deep meaning of the opera through arranging different plots and deepen unseen social values through musical creation.
This paper, based on its plots and music, seeks for the source of his ideas and deep meaning of the plots, combined with his life experiences and artistic creations.
Chapter 1: an outline of Richard Wagner's artial creations
It gives a brief introduction to his life experiences and creative routes, and gets to know the factors affecting his artial value and social value and its development; it dwells on his artial value on the whole and analyzes his features of the creations; it gets his basic principles and rules to create musics; simultaneously, compared with Gluck's opera, it tries to find out his continuation and creation from the traditions. Therefore, we can have a whole understanding to his features.
Chapter 2 Power values
Through the analyses on the plots and the leitmotive music related to power , we can find the special meaning of speare, lease, and ring endowed by Wagner and the relations between power and money, and the relations between power and law. It understands and reflects fully to his power value with the help of his life experiences and his understandings showing in his works.
Chapter 3 Hero values
He created several heroes including SiegFried, and endowed Notung with some connotations in his operas; moreover, through the descriptions on leitmotiv and music, he showed his definition to perfect hero and a strong desire to break the old and establish the new social norms. This chapter reveals the highest principle for pursuing the life with the noble, that is, his so-called " absolute freedom".
Chapter 4 Love values
He had special love values because of his complicated marriage. This opera tells us four different love marriage, in which Wagner fully showed his attitudes 'to love, sex and marriage with the help of plots and music, that is, fighting against the traditional bound marriage and pursuing free love. This paper reflects his love values through research on the cultural environment and his life experiences.
Chapter 5 Death values
Wagner showed the idea that death is the house for great love through the analyses on the plots and music,for example, Funeral March, especially the music for Brynhildr into the fire; the descriptions on the music of the world end tell us Wagner's death values that death doesn't mean death but rebirth.
《尼伯龙根的指环》(Der Ring Des Nibelungen)是瓦格纳历时26年创作的最具代表性的作品,也是瓦格纳社会观体现最为充分的作品。在这部作品中,瓦格纳通过各种剧情的安排来揭示歌剧的内涵,并通过音乐创作深化作品中隐含的社会观。
本文从《尼伯龙根的指环》剧情与音乐分析出发,结合瓦格纳的人生经历和艺术创作思想,探索追溯思想根源,研究解析剧情内涵。
第一章瓦格纳艺术创作综述
对瓦格纳人生经历及其创作思想轨迹进行简介和梳理,了解他艺术观和社会观的形成和发展的影响因素;对瓦格纳的整体艺术观进行阐述以及全面分析探究瓦格纳的音乐创作特点,把握他音乐创作的基本原则和规律;同时,通过与格鲁克的歌剧改革对比研究,试图找到瓦格纳歌剧创作对传统的延续和创新,全面把握瓦格纳的艺术创作特征。
第二章权力观
通过剧情分析以及与权力相关的主导动机的音乐分析,可以看出瓦格纳赋予矛、契约、指环等物品的特殊内涵以及在情节结构上反映出来的权力与金钱、律法的关系,结合瓦格纳的经历和在其他文献中表现出来的权力的认识,全面理解和反思瓦格纳的权力观。
第三章英雄观
瓦格纳在剧作中塑造了包括齐格弗里德在内的几位英雄,并赋予诺盾剑的一定的内涵,通过主导动机和音乐的描写,深刻的表现出自己“完美的英雄”的定义和“破除旧秩序、建立新秩序”的强烈愿望。同时结合瓦格纳在其他文献中表现出来的相关认识,揭示出瓦格纳追求和崇尚的人类生存的最高准则,即他所谓的“绝对自由”的绝对精神。
第四章爱情观
瓦格纳爱情婚姻的复杂经历使他产生了独特的爱情观。剧中描述了四个不同的爱情婚姻,瓦格纳通过剧情与音乐的写作,充分表现出他对情爱、性爱、婚姻的看法,即反对成为束缚的传统婚姻,追求完全自由意志的爱情。论文还通过对瓦格纳所处的文化环境和自身经历的探究,对瓦格纳的爱情观进行理解和反思。
第五章死亡观
瓦格纳通过剧中对几位英雄之死的剧情和音乐分析,如齐格弗里德的《葬礼进行曲》,特别是布伦希尔德投入大火中的音乐,表现出“死亡是伟大爱情的归宿”的思想;通过世界末日音乐的描述,体现出瓦格纳“死亡不是消亡而是重生”的死亡观。同时,结合瓦格纳在其他文献中表现出来的对死亡的认识,全面理解和反思瓦格纳的死亡观。
Richard Wagner, a romanticism musician in the 19~(th) century, is a controversy composer, whose art values and social values in his musical works and books made a great influence on his fellows. His times was full of political changes and different art ideas, and he had colorful experiences, all of which gave him a special understanding to art. He called his own works - music drama, and put forward the Gesamtkunstwerk Theory, which represents his understanding to the essence of art. At the same time, he managed to show his own thinking about life in these works, so there are many philosophical ideas in them. It is important to understand these works that we do some research on features of his works and dig his philosophical ideas on life.
Der Ring Des Nibelungen is his representative works, which took him 26 years and gave us a full understanding to his social values. He revealed the deep meaning of the opera through arranging different plots and deepen unseen social values through musical creation.
This paper, based on its plots and music, seeks for the source of his ideas and deep meaning of the plots, combined with his life experiences and artistic creations.
Chapter 1: an outline of Richard Wagner's artial creations
It gives a brief introduction to his life experiences and creative routes, and gets to know the factors affecting his artial value and social value and its development; it dwells on his artial value on the whole and analyzes his features of the creations; it gets his basic principles and rules to create musics; simultaneously, compared with Gluck's opera, it tries to find out his continuation and creation from the traditions. Therefore, we can have a whole understanding to his features.
Chapter 2 Power values
Through the analyses on the plots and the leitmotive music related to power , we can find the special meaning of speare, lease, and ring endowed by Wagner and the relations between power and money, and the relations between power and law. It understands and reflects fully to his power value with the help of his life experiences and his understandings showing in his works.
Chapter 3 Hero values
He created several heroes including SiegFried, and endowed Notung with some connotations in his operas; moreover, through the descriptions on leitmotiv and music, he showed his definition to perfect hero and a strong desire to break the old and establish the new social norms. This chapter reveals the highest principle for pursuing the life with the noble, that is, his so-called " absolute freedom".
Chapter 4 Love values
He had special love values because of his complicated marriage. This opera tells us four different love marriage, in which Wagner fully showed his attitudes 'to love, sex and marriage with the help of plots and music, that is, fighting against the traditional bound marriage and pursuing free love. This paper reflects his love values through research on the cultural environment and his life experiences.
Chapter 5 Death values
Wagner showed the idea that death is the house for great love through the analyses on the plots and music,for example, Funeral March, especially the music for Brynhildr into the fire; the descriptions on the music of the world end tell us Wagner's death values that death doesn't mean death but rebirth.
引文
[1]杰拉尔德·亚伯拉罕.《简明牛津音乐史》.上海音乐出版社.1999年版.P799
[1]于润洋.《西方音乐通史》.上海音乐出版社.2003年7月第三版.P178
[1]何乾三.《西方哲学家文学家音乐家论音乐》.人民音乐出版社.1983年版.P81
[2]何乾三.《西方哲学家文学家音乐家论音乐》.人民音乐出版社.1983年版.P81
[3]于润洋.《西方音乐通史》.上海音乐出版社.2003年7月第三版.P178
[1]网络转引 http://www.cfinance.com.cn/show/file_show.asp?fileid=306030005
[2]陈默.《瓦格纳》.东方出版社.1997年版.P28
[3]陈默.《瓦格纳》.东方出版社.1997年版.P24
[1]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P342
[2]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P343
[3]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P343
[1]刘雪枫.《神界的黄昏》.辽宁大学出版社.1994年版.P136
[1]周国平.《悲剧的诞生》.网络电子书
[1]刘雪枫.《神界的黄昏》.辽宁大学出版社.1994年版.P69
[2]陈默.《瓦格纳》.东方出版社.1997年版.P171
[3]尼采,周国平.《尼采反对瓦格纳》.网络电子书
[1]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P13
[2]陈默.《瓦格纳》.东方出版社.1997年版.P24
[3]陈默.《瓦格纳》.东方出版社.1997年版.P25
[4]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P342
[5]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P343
[1]陈默.《瓦格纳》.东方出版社.1997年版.P25
[1]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P61
[1]尼采.《悲剧的诞生》.网络电子书
[2]萧伯纳.《瓦格纳寓言》.广西师范大学出版社.2002年版.P97
[3]萧伯纳.《瓦格纳寓言》.广西师范大学出版社.2002年版.P97
[1]刘雪枫.《神界的黄昏》.辽宁大学出版社.1994年版.P69
[1]叔本华.《作为意志和表象的世界》.商务印书馆.1995年版.P427
[2]叔本华.《作为意志和表象的世界》.商务印书馆.1995年版.P428
[3]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P60
[4]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P61
[5]大卫·休谟.《人性论》.商务印书馆.1983年版.P432
[1]恩格斯.《家庭、私有制和国家的起源》.人民出版社.1972年版.P80
[1]今道友信.《存在主义美学》.辽宁人民出版社.1987年版.P70-74
[1]刘雪枫.《神界的黄昏》.辽宁大学出版社.1994年版.P136
[2]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P312
[3]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P313
[1]萧伯纳.《瓦格纳寓言》.广西师范大学出版社.2002年版.P137
[1]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P317
[2]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P317
[3]叔本华.《作为意志和表象的世界》.商务印书馆.1995年版.P453
[1]陈燕.十九世纪浪漫主义艺术大师瓦格纳的创作特征与思想影响.平顶山师专学报,2003年,第4期.
[2]张卫东、杨学传.爱情的哲学思考——西方哲学家爱情观述评.道德与文明,2003年,第3期.
[3]曾思玉.恩格斯的性爱婚姻观一对(家庭、私有制和国家的起源>一文的解读和思考.学术探索,2004年,第6期.
[4]余嘉.接受视域下中西文学中的婚姻观比较.昌吉师专学报,2001年6月,第2期.
[5]曾天雄.论婚姻的基础.郴洲师范高等专科学校学报,99年,第4期.
[6]陈爱敏.论中西方爱情悲剧结局的文化蕴涵和美学意义.外国文学研究,97年,第3期.
[7]林火.美感和爱情的文学表现.杭州师范学院学报,97年,第4期.
[8]李永洪,刘祝环.生命因意义而存在一感悟叔本华人生哲学.康定民族师范高等专科学校学报,2005年,第4期.
[9]李银兵,叔本华和尼采的生命艺术哲学.成都行政学院学报,2003年,第4期.
[10]周峰,李之树.叔本华和尼采死亡哲学之比较研究.学习论坛.2003年.第11期.
[11]王琼.瓦格纳歌剧美学观探析.天津师范大学学报(社会科学版),05年,第2期.
[12]晓杭.文学中的爱情与理性.杭州师范学院院报,97年,第2期.
[13]周宏.无政府主义:无根的社会学说.中国地质大学学报,03年6月,第3卷第3期.
[14]牛秋业.意志与无—叔本华自由观研究.商丘师范学院学报,02年6月,第18卷第3期.
[15]林克.在相爱中相互解放.国外文学,97年,第1期.
[16]陶镕.中外小说中表现的性爱观.成都大学学报(社科版),97年,第4期.
[17]吉广庆.中西方文化之死亡观探析.山西中医学院学报,2000年,第1卷第3期.
[18]戴定澄.瓦格纳的歌剧巨作——尼伯龙根的指环.黄钟一武汉音乐学院学报,98年,第03期.
[19]刘之.浪漫主义音乐的一面旗帜——瓦格纳乐剧的文化特质.人民音乐,1999年,第06期.
[20]蔡微.理查德瓦格纳歌剧改革研究.天津音乐学院学报,1999年,第02期.
[21]陈世雄.瓦格纳的戏剧理论.戏剧艺术,2000年,第02期.
[22]廖耀东.试看尼采对瓦格纳的评价.零陵学院学报,2002年,第2期.
[23]安宁.瓦格纳与勃拉姆斯——浪漫主义的潮流与反潮流.齐鲁艺苑,2002年,第01期.
[24]李华.瓦格纳的形而上学.读书,2003年,第05期.
[25]林中泽.古代希腊罗马的死亡哲学及其历史演变.世界宗教研究,1997年,第02期.
[26]毕治国.死亡论.黑龙江社会科学,1998年,第04期.
[27]冯照祥,蔡红星.论生死观演变的哲学意义.道德与文明,2000年,第3期.
[28]周春生.艺术的逃遁与艺术的拯救——论叔本华与尼采艺术哲学的差异.哲学研究,1997年,第08期.
[29]李斌.叔本华悲观主义哲学述评.温州师范学院学报,1997年,第04期.
[30]张梅.启蒙运动与格鲁克的歌剧改革.唐都学刊,2004年,第2期.
[31]鲁路编译.尼伯龙根的指环.人民音乐出版社,2003年版.
[32]廖辅叔 译.瓦格纳论音乐.上海音乐出版社,2002年版.
[33]于润洋 主编.西方音乐通史.上海音乐出版社,2003年7月第三版.
[34]霍华德·葛雷.瓦格纳.江苏人民出版社,1999年版.
[35]陈默编著.瓦格纳.东方出版社,1997年版.
[36]周国平 译.悲剧的诞生.网络电子书.
[37]刘雪枫 著.神界的黄昏.辽宁大学出版社,1994年版.
[38]尼采著.尼采反对瓦格纳.周国平译.网络电子书.
[39]叔本华.作为意志和表象的世界.商务印书馆,1995年版.
[40]大卫·休谟著.人性论.商务印书馆,1983年版.
[41]恩格斯.家庭、私有制和国家的起源.人民出版社,1972年版.
[42]今道友信著,崔相录、王生平译.存在主义美学.辽宁人民出版社,1987年版.
[43]萧伯纳 著.瓦格纳寓言.广西师范大学出版社,2002年版.
[44]欧南.歌剧经典.浙江人民出版社,2000年版.
[45]钱苑,林华.歌剧概论.上海音乐出版社,2003年第一版.
[46]科贝(美)著,海尔伍德(英)修订,张洪岛编译.西洋歌剧故事全集第1册、第2册.人民音乐出版社,2004年01月版.
[47]周小静.西洋歌剧简史与名作.高等教育出版社,2006年1月版.
[48]塔韦尔纳(意).歌剧.浙江人民出版社,2003年版.
[49]菲利普·戈德弗鲁瓦(法).瓦格纳:世界终极的歌剧.上海译文出版社,2004年版.
[50]李应华.西方音乐史略.人民音乐出版社,1988年10月版.
[51]叶松荣.欧洲音乐文化史论稿——中国人视野中的欧洲音乐.福建人民出版 社,2004年05月版.
[52]D.Martin Luther.Das Neue Testament Jesus Christus.nach der deutschen ubersetzung.Internationaler Gideonbund,Auflage 2002.
[53].J.K.Holman.Wagner's Ring a Listener's Companion&Concordance,Amadeus Press 1996.
[1]于润洋.《西方音乐通史》.上海音乐出版社.2003年7月第三版.P178
[1]何乾三.《西方哲学家文学家音乐家论音乐》.人民音乐出版社.1983年版.P81
[2]何乾三.《西方哲学家文学家音乐家论音乐》.人民音乐出版社.1983年版.P81
[3]于润洋.《西方音乐通史》.上海音乐出版社.2003年7月第三版.P178
[1]网络转引 http://www.cfinance.com.cn/show/file_show.asp?fileid=306030005
[2]陈默.《瓦格纳》.东方出版社.1997年版.P28
[3]陈默.《瓦格纳》.东方出版社.1997年版.P24
[1]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P342
[2]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P343
[3]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P343
[1]刘雪枫.《神界的黄昏》.辽宁大学出版社.1994年版.P136
[1]周国平.《悲剧的诞生》.网络电子书
[1]刘雪枫.《神界的黄昏》.辽宁大学出版社.1994年版.P69
[2]陈默.《瓦格纳》.东方出版社.1997年版.P171
[3]尼采,周国平.《尼采反对瓦格纳》.网络电子书
[1]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P13
[2]陈默.《瓦格纳》.东方出版社.1997年版.P24
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[4]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P342
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[1]陈默.《瓦格纳》.东方出版社.1997年版.P25
[1]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P61
[1]尼采.《悲剧的诞生》.网络电子书
[2]萧伯纳.《瓦格纳寓言》.广西师范大学出版社.2002年版.P97
[3]萧伯纳.《瓦格纳寓言》.广西师范大学出版社.2002年版.P97
[1]刘雪枫.《神界的黄昏》.辽宁大学出版社.1994年版.P69
[1]叔本华.《作为意志和表象的世界》.商务印书馆.1995年版.P427
[2]叔本华.《作为意志和表象的世界》.商务印书馆.1995年版.P428
[3]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P60
[4]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P61
[5]大卫·休谟.《人性论》.商务印书馆.1983年版.P432
[1]恩格斯.《家庭、私有制和国家的起源》.人民出版社.1972年版.P80
[1]今道友信.《存在主义美学》.辽宁人民出版社.1987年版.P70-74
[1]刘雪枫.《神界的黄昏》.辽宁大学出版社.1994年版.P136
[2]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P312
[3]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P313
[1]萧伯纳.《瓦格纳寓言》.广西师范大学出版社.2002年版.P137
[1]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P317
[2]廖辅叔.《瓦格纳论音乐》.上海音乐出版社.2002年版.P317
[3]叔本华.《作为意志和表象的世界》.商务印书馆.1995年版.P453
[1]陈燕.十九世纪浪漫主义艺术大师瓦格纳的创作特征与思想影响.平顶山师专学报,2003年,第4期.
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[8]李永洪,刘祝环.生命因意义而存在一感悟叔本华人生哲学.康定民族师范高等专科学校学报,2005年,第4期.
[9]李银兵,叔本华和尼采的生命艺术哲学.成都行政学院学报,2003年,第4期.
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[11]王琼.瓦格纳歌剧美学观探析.天津师范大学学报(社会科学版),05年,第2期.
[12]晓杭.文学中的爱情与理性.杭州师范学院院报,97年,第2期.
[13]周宏.无政府主义:无根的社会学说.中国地质大学学报,03年6月,第3卷第3期.
[14]牛秋业.意志与无—叔本华自由观研究.商丘师范学院学报,02年6月,第18卷第3期.
[15]林克.在相爱中相互解放.国外文学,97年,第1期.
[16]陶镕.中外小说中表现的性爱观.成都大学学报(社科版),97年,第4期.
[17]吉广庆.中西方文化之死亡观探析.山西中医学院学报,2000年,第1卷第3期.
[18]戴定澄.瓦格纳的歌剧巨作——尼伯龙根的指环.黄钟一武汉音乐学院学报,98年,第03期.
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[20]蔡微.理查德瓦格纳歌剧改革研究.天津音乐学院学报,1999年,第02期.
[21]陈世雄.瓦格纳的戏剧理论.戏剧艺术,2000年,第02期.
[22]廖耀东.试看尼采对瓦格纳的评价.零陵学院学报,2002年,第2期.
[23]安宁.瓦格纳与勃拉姆斯——浪漫主义的潮流与反潮流.齐鲁艺苑,2002年,第01期.
[24]李华.瓦格纳的形而上学.读书,2003年,第05期.
[25]林中泽.古代希腊罗马的死亡哲学及其历史演变.世界宗教研究,1997年,第02期.
[26]毕治国.死亡论.黑龙江社会科学,1998年,第04期.
[27]冯照祥,蔡红星.论生死观演变的哲学意义.道德与文明,2000年,第3期.
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[29]李斌.叔本华悲观主义哲学述评.温州师范学院学报,1997年,第04期.
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