探讨运气学说核心理论及其在《伤寒论》理论研究中的价值
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摘要
本文主要阐述了两个方面的内容:其一探讨了气化理论是运气学说的核心,其二探讨了气化理论在《伤寒论》理论研究中的价值。
本文首先对运气学说的起源、发展、演变进行了探讨,认为运气学说是中医基础理论的重要组成部分,最早见于《黄帝内经·素问》中的《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》、《至真要大论》等七篇大论之中。其产生年代当追溯到战国时期,是古代医家在五运、六气等哲学思想的基础上结合当时先进的天文历法物候等知识,对自己的临床经验加以总结、整理而成,并用来进一步指导临床实践。运气学说的发展主要向干支推演理论和气化理论两个方向分化,前者促使了中医时间医学、中医气象学等学科的产生和发展,而后者则成为中医学的重要基础,影响了一代又一代的医家,甚至于“医之门户,始于金元”也是因其而致。通过正本清源的分析,本文强调气化论是运气学说所要阐述的核心,运气七篇皆论无形之气化。在此基础上,本文还系统介绍了气化论的相关内容,主要包括升降出入理论和从化理论。
其次,在系统了解运气学气化论概念及相关内容的基础上,本文还就其在《伤寒论》理论研究中的价值进行探讨。一为发掘其潜在价值,一为另辟一条研究《伤寒论》的蹊径。本文通过分析认为气化论影响了《伤寒论》及其学术的发展,如影响了《伤寒论》的成书,促进了伤寒学六经气化学说的诞生和发展;《伤寒论》则通过对升降出入和从化等理论的应用,使得气化论不再是“纸上谈兵”,而是与临床紧密的结合起来。正因为两者之间的这种关系,使得我们用气化论来研究《伤寒论》理论成为可能。
本文研究认为,气化理论对于《伤寒论》理法方药的研究都有着一定的意义:通过以“太过不及”认识论对六经系统的研究,认为六经系统存在三大自稳调节机制,即太阳少阴的寒热调节、阳明太阴的燥湿调节和少阳厥阴的升降调节;通过以“升降出入”之理对汗吐下三法的探讨,认为汗吐下三法名为驱邪,实为调畅人体表里内外上下之气机。运气学说在《伤寒论》研究中的价值是不可忽视的,相信以运气学说之理探讨《伤寒论》及其学术定能成为《伤寒论》研究中的重要方法。
Two aspects are discussed in this article: first, the theories of gasification are the core of the doctrine on yunqi, and the second the value of the Qihua theory in the theoretical research on Shang Han Lun.
The origin, development and evolution of the doctrine on yunqi are discussed at the beginning of this paper. Through The Huang Di Nei Jing Su Wen and other experience from ancient Chinese doctor's. it can be concluded that doctrine on yunqi is a very important component of the basic theory in Chinese medicine.
Both the two differentiation direction of doctrine on yunqi, the Heavenly Stems and Earthly Branches deduction and Qihua theory , affect physicians from generation to generation. The related content of Qihua theory, including ascending-descending and coming in-going out theoty and Conghua theory are also introduced in this paper.
On the basis of all work above, the value of Qihua theory used in Shang Han Lun is discussed to excavate the value of it and set a separate way of studying Shang Han Lun . The Qihua theory influences Shang Han Lun and its academic development. So it is no longer made on "theoretical", but combinated closely with the clinical practice..
There are three adjustment mechanism in the six channels system,cold and heat adjustment of Taiyang and Shaoyin, dry and wet adjustment of Taiyin and Yangming, rise and fall adjustment of Shaoyang and Jueyin. Diaphoretic method, emetic method and purgative method are all eliminating pathogen in name, normalize the functional activities of qi in fact. So doctrine on yunqi should be an important method to research Shang Han Lun.
本文首先对运气学说的起源、发展、演变进行了探讨,认为运气学说是中医基础理论的重要组成部分,最早见于《黄帝内经·素问》中的《天元纪大论》、《五运行大论》、《六微旨大论》、《气交变大论》、《五常政大论》、《六元正纪大论》、《至真要大论》等七篇大论之中。其产生年代当追溯到战国时期,是古代医家在五运、六气等哲学思想的基础上结合当时先进的天文历法物候等知识,对自己的临床经验加以总结、整理而成,并用来进一步指导临床实践。运气学说的发展主要向干支推演理论和气化理论两个方向分化,前者促使了中医时间医学、中医气象学等学科的产生和发展,而后者则成为中医学的重要基础,影响了一代又一代的医家,甚至于“医之门户,始于金元”也是因其而致。通过正本清源的分析,本文强调气化论是运气学说所要阐述的核心,运气七篇皆论无形之气化。在此基础上,本文还系统介绍了气化论的相关内容,主要包括升降出入理论和从化理论。
其次,在系统了解运气学气化论概念及相关内容的基础上,本文还就其在《伤寒论》理论研究中的价值进行探讨。一为发掘其潜在价值,一为另辟一条研究《伤寒论》的蹊径。本文通过分析认为气化论影响了《伤寒论》及其学术的发展,如影响了《伤寒论》的成书,促进了伤寒学六经气化学说的诞生和发展;《伤寒论》则通过对升降出入和从化等理论的应用,使得气化论不再是“纸上谈兵”,而是与临床紧密的结合起来。正因为两者之间的这种关系,使得我们用气化论来研究《伤寒论》理论成为可能。
本文研究认为,气化理论对于《伤寒论》理法方药的研究都有着一定的意义:通过以“太过不及”认识论对六经系统的研究,认为六经系统存在三大自稳调节机制,即太阳少阴的寒热调节、阳明太阴的燥湿调节和少阳厥阴的升降调节;通过以“升降出入”之理对汗吐下三法的探讨,认为汗吐下三法名为驱邪,实为调畅人体表里内外上下之气机。运气学说在《伤寒论》研究中的价值是不可忽视的,相信以运气学说之理探讨《伤寒论》及其学术定能成为《伤寒论》研究中的重要方法。
Two aspects are discussed in this article: first, the theories of gasification are the core of the doctrine on yunqi, and the second the value of the Qihua theory in the theoretical research on Shang Han Lun.
The origin, development and evolution of the doctrine on yunqi are discussed at the beginning of this paper. Through The Huang Di Nei Jing Su Wen and other experience from ancient Chinese doctor's. it can be concluded that doctrine on yunqi is a very important component of the basic theory in Chinese medicine.
Both the two differentiation direction of doctrine on yunqi, the Heavenly Stems and Earthly Branches deduction and Qihua theory , affect physicians from generation to generation. The related content of Qihua theory, including ascending-descending and coming in-going out theoty and Conghua theory are also introduced in this paper.
On the basis of all work above, the value of Qihua theory used in Shang Han Lun is discussed to excavate the value of it and set a separate way of studying Shang Han Lun . The Qihua theory influences Shang Han Lun and its academic development. So it is no longer made on "theoretical", but combinated closely with the clinical practice..
There are three adjustment mechanism in the six channels system,cold and heat adjustment of Taiyang and Shaoyin, dry and wet adjustment of Taiyin and Yangming, rise and fall adjustment of Shaoyang and Jueyin. Diaphoretic method, emetic method and purgative method are all eliminating pathogen in name, normalize the functional activities of qi in fact. So doctrine on yunqi should be an important method to research Shang Han Lun.
引文
[1]方药中,许家松等黄帝内经素问运气七篇讲解[M]北京:人民卫生出版社1984.33
[2]顾植山从阴阳五行与五运六气的关系谈五运六气在中医理论中的地位[J]中国中医基础医学杂志2006,12(6):463
[3]朱艳萍 运气学说对金元医学的影响[J]辽宁中医药大学学报2006,8(4):24
[4]刘济跃等.论五运六气对现代时间医学发展的指导作用[J].山东中医药大学学报1997,21(2):93
[5]张年顺 河南省三千年异常气候资料对运气学说价值的验证[J]河南中医,1985:5(6):27
[6]张年顺 中国近五百年早涝气候对运气学说的验证[J]北京中医学院学报,1986,9(1):7
[7]程彦杰 五运六气产生与适合的疆域问题[J]北京中医药大学学报,2000,23(1):12
[8]倪卫东,张宁一 五运六气的医学相关性[J]江西中医学院学报,2008,20(5):10
[9]孟庆云 五运六气在中医学术史上的地位[J]中医杂志,2008,49(12):1068
[10]杨威 基于《素问》运气七篇概念体系的运气理论范畴研究[J]中医药现代化,2007,9(6):127
[11]孟庆云 五运六气:中国古代的灾害预测学[J]中国中医基础医学杂志,2005,11(2):81
[12][13]《百子全书·管子》[M]1984年,浙江人民出社影印本,第三册
[14][15]王树芬 运气学说起源的考察[J]中医药学报,1989年第3期
[16]邱德文 《黄帝内经》的运气学说(上)[J]贵阳中医学院学报,2005,27(1):1
[17]张汝舟 二毋室古代天文历法论丛[M]浙江古籍出版社,1987:17
[18]张汝舟 二毋室古代天文历法论丛[M]浙江古籍出版社,1987:19
[19]张汝舟 二毋室古代天文历法论丛[M]浙江古籍出版社,1987:22
[20]王琦、王树芬、周铭心等 运气学说的研究与考察[M]北京:知识出版社,1989,第一版:195
[21]王树芬 运气学说起源的考察[J]中医药学报,1989年第3期
[22]赵佶 圣济总录[M]北京:人民卫生出版社,1962,第一版:1-69
[23]刘完素 素问玄机原病式[M]南京:江苏科技出版社,1985,第一版:10-11
[24]唐笠山 吴医汇讲·日讲杂记[M]上海:上海科学技术出版社,1983
[25]杨栗山 伤寒瘟疫条辨[M]北京:中国中医药出版社,2002
[26]余霖 疫疹一得[M]南京:江苏科学技术出版社,1985
[27]刘济跃 论五运六气对现代时间医学发展的指导作用[J]山东中医药大学学报,1997,21(2):93
[28]张剑宇,刘冬岩 运气学说中的时间病理节律[J]山西中医,1990,6(1):6
[29]蔡松穆 从五运六气探讨消渴之诊断治疗[J]吉林中药,2008,28(1):65
[30]盂庆云 五运六气:医学气象历法[J]吉林中医药,1984,(4):5
[31]张爱青,刘香蕊,淮丁华《黄帝内经》与气象医学考释[J]中医药学刊,2001,19(4):365
[32]刘玉芝 运气学说与预防医学[J]江苏预防医学,1998,(4):31
[33]孟庆云 五运六气:中国古代的灾害预测学[J]中国中医基础医学杂志,2005.11(2):81
[34]秦秋 五运六气学说研讨会召开[J]中国中医药报,2004.9
[35]顾植山 《内经》运气学与疾病预测[J]中医药临床杂志.2004,16(1):93
[36]刘完素 素问玄机原病式·自序[M]孙洽熙,孙峰整理 北京:人民卫生出版社,2005
[37]丁光迪 金元医学[M]南京:江苏科学技术出版社,1991:4
[38]张元素 医学启源·用药备旨[M]任应秋点校 北京:人民卫生出版社,1978
[39]孟庆云 五运六气在中医学术史上的地位[J]中医杂志,2008,49(12):1063
[40]方药中 温病条辨讲解[M]北京:人民卫生出版社,2007:55
[41]任应秋 中医各家学说讲稿[M]北京:人民卫生出版社,2008:186
[42]方药中,许家松《黄帝内经·素问》运气七篇讲解[M]北京:人民卫生出版社,2008:2
[43]孟庆云 五运六气在中医学术史上的地位[J]中医杂志,2008,49(12):1062
[44]王庆其 《素问》运气七篇大论的启示[J]中国中医基础医学杂志,2007,13(3):171
[45]杨力 中医运气学[M]北京:北京科学技术出版社,1995
[46]张登本 运气学说沿革及评价[J]河南中医,2004,24(9):5
[47]方药中,许家松 黄帝内经素问运气七篇讲解[M]北京:人民卫生出版社,2008:60
[48][49]杨威 基于《素问》运气七篇概念体系的运气理论范畴研究[J]中医现代化,2007,9(6):128
[50]方药中,许家松 黄帝内经素问运气七篇讲解[M]北京:人民卫生出版社,2008:10
[51]孟庆云 论气化学说[J]中医杂志,2007,48(5):389
[52]孟庆云 五运六气在中医学术史上的地位[J]中医杂志,2008,49(12):1062
[53]孟庆云 论气化学说[J]中医杂志,2007,48(5):390
[54]熊曼琪主编 伤寒学[M]北京:中国中医药出版社,2007
[55][56]刘渡舟《伤寒论》临证指要[M]北京:学苑出版社,2003
[57]孟庆云 王冰补注运气七篇辨识[J]浙江中医杂志,1980,9:392
[58]刘渡舟 《伤寒论》的气化学说[J]新中医,1983,(2):4
[59]梁华龙 六经气化学说形成及评价[J]河南中医.1998.(1):11
[60]郝印卿 伤寒六经气化学说寻根[J]山西中医,1994,(10):49
[61]刘渡舟《伤寒论》的气化学说[J]新中医,1983,(2):4
[62]任应秋 中医各家学说讲稿[M]北京:人民卫生出版社,2008,1:12
[63]孟庆云 论气化学说[J]中医杂志,2007,48(5):5
[64]孟庆云 五运六气在中医学术史上的地位[J]2008,49(12):1062
[65]张继东 从《伤寒论》太阳病看营卫的升降出入[J]山东中医学院学报,1981,4:19
[66]张玉英 从《伤寒论》下利证辨治探讨治病调畅气机的作用[J]2007,30(6):13
[67]刘明武 《伤寒论》学术思想钩玄[J]新疆中医药,1993,3:4
[68]王明杰 论“伤寒以开郁为先”[J]成都中医学院学报,1984,4:3
[69]文颖娟,潘桂娟气机升降运动在复方配伍中的应用[J]浙江中医杂志,2008,43(3):132
[70]李经纬,余瀛鳌中医大辞典[M]北京:人民卫生出版社,1995:295
[71]匡调元 中医病理研究[M]上海:上海科学技术出版社,1989:123
[72]刘渡舟 伤寒论临证指要·《伤寒论》的气化学说[M]北京:学苑出版社,2006,8:27
[73]匡调元,戴豪良 现代中医病理学基础[M]上海:上海科学普及出版社,1998:258
[74]吴谦 医宗金鉴·订正仲景全书伤寒论注[M]北京:人民卫生出版社,2003,5:94
[75]吴谦 医宗金鉴·订正仲景全书伤寒论注[M]北京:人民卫生出版社,2003,5:9
[76]方药中,许家松《黄帝内经·素问》运气七篇讲解[M]北京:人民卫生出版社,2008,6:76
[77][78]79]刘渡舟《伤寒论》临证指要[M]北京:人民卫生出版,2006,8:26
[80]刘渡舟《伤寒论》临证指要[M]北京:人民卫生出版,2006,8:28
[81]刘渡舟《伤寒论》临证指要[M]北京:人民卫生出版,2006,8:30
[82][83]陈亦人《伤寒论》求是[M]上海:上海科学技术出版社,2008,9:213
[84]孙国中,方向红点校重广补注黄帝内经素问[M]北京:学苑出版社,2004,6:576
[85]成无己 唐宋金元名医全书大成·成无己医学全书[M]北京:中国中医药出版社,2004,8:184
[2]顾植山从阴阳五行与五运六气的关系谈五运六气在中医理论中的地位[J]中国中医基础医学杂志2006,12(6):463
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[19]张汝舟 二毋室古代天文历法论丛[M]浙江古籍出版社,1987:22
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[74]吴谦 医宗金鉴·订正仲景全书伤寒论注[M]北京:人民卫生出版社,2003,5:94
[75]吴谦 医宗金鉴·订正仲景全书伤寒论注[M]北京:人民卫生出版社,2003,5:9
[76]方药中,许家松《黄帝内经·素问》运气七篇讲解[M]北京:人民卫生出版社,2008,6:76
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[80]刘渡舟《伤寒论》临证指要[M]北京:人民卫生出版,2006,8:28
[81]刘渡舟《伤寒论》临证指要[M]北京:人民卫生出版,2006,8:30
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[85]成无己 唐宋金元名医全书大成·成无己医学全书[M]北京:中国中医药出版社,2004,8:184