性别、种族、文化
摘要
本选题以西方经典女性主义、美国黑人女性文学批评理论、种族理论、后殖民理论和文化批评的相关成果为参照，选取有中国血统的美国女性公民用英语创作的文学作品为研究对象，力图揭示其女性主体性和文化身份的独特构成。本文围绕美国华裔女性文本中的性别、种族和文化之间的互动关系，分析了美国华裔女性主体的多元建构以及与文学传统之间的关系，阐明了其对于西方经典女性主义和文化批评的建设性意义。
20世纪的女权主义以强烈的性别色彩和主体意识为妇女谋求解放，但是其单一的白人中产阶级女性立场却导致了女性主义思想的分化。与西方经典女性主义强调性别作为女性主体性的唯一要素不同，有色族裔妇女认为，不仅性别，而且种族、文化、阶级等诸多因素都参与了女性主体建构。美国华裔女性写作研究正是以其多元视角来丰富我们关于女性的认知方式，对西方和中国女性主义理论和文学批评都有所补益。
20世纪50年代文化批评在英国兴起。伴随着后殖民主义对本质主义的身份观念的寻找而有可能引发的价值危机和民族对抗，我们认识到，建立一种流动的文化身份，实现对民族身份的不断定位和多重身份书写才是顺应潮流的选择。华裔文学的研究为重新认识文化身份和文化认同提供了新的思路。与今天以民族和国家为基本范畴的文化研究和文化批评不同，华裔的文学和文化具有混杂性，主体不再是稳定的、统一的，他们文化的“多重立场”和“多重处境”超越了国家和民族的范畴，凸现了在全球化和帝国主义语境下的文化认同问题。同时，对于文化身份，性别是其中非常重要的因素。对华裔女性文学的考察提醒我们关注性别和文化身份之间的关系，从种族和性别的角度使文化批评更加丰富和具有多层次性。
论文主要从三个部分论述。第一部分介绍美国华裔女性及其写作的历史背景。第一章简要介绍美国华裔女性的历史。由于文化、种族和性别中心主义的存在，华裔女性实际上被剥夺了言说的权利和自由，因此，要寻找自我和建构身份，打破沉默，发出自己的声音是关键的一步。第二章考察了华裔女性是如何通过自己的写作抵抗种族、文化等霸权压迫的。
由于华裔女性主体建构中种族、性别和文化因素密不可分，华裔女性的主体性
花兹霸博士学位论文-
悔戮DoCT~D‘SSER。二oN
在这三者的互动关系中建立起来。第二部分主要论述种族政治如何对性别经验产生
影响。第三章提出，华裔女性由于独特的族裔身份，其对男性的观照和与男性的关
系明显受到种族身份的影响，这其中既包括华裔男性也包括白人男性。华裔女性如
何观照女性身份是第四章关注的重点。基于独特的社会现实，华裔女性成为华人家
庭中的中坚力量，她们坚韧持久，与男性一起承受着种族压力的同时悉心照料家庭，
给子女成长提供坚强的后盾，使她们的女儿在遭受种族和性别挫折时，以自己的经
历和生活智慧给她们力量。从同性中吸取力量还表现在母亲们之间的“姐妹情谊”
和一系列“女英雄”形象的塑造上。
第三部分探析性别身份如何影响文化认同。由于女性与国家的关系不同于男性
.与国家的关系，因此，无论在所在国还是在故国，女性都比男性更难获得认同和产
生归属感。如果说华裔男性力图建构一种稳定的、本质性的文化身份的话，那么华
裔女性则被排除在外。处于两种截然不同文化之间的华裔形成的文化身份混杂性是
两种文化在她们身上互相碰撞，冲突，经过历史、权力、文化等的多方妥协和协商
而最终形成的。第五章分析了华裔女性文化认同的混杂性特征及其与后现代混杂性
的区别。第六章试图探寻华裔女性主体性建构与其文学创作的关系，表现为形成了
一系列反映华裔女性社会现实独特性的文学传统，具体分析了神话改写，语言和混
合文体三种。
通过对美国华裔女性文学及其批评的研究，本文试图说明的是，在种族、阶级、
性别、‘文化的多元语境中，华裔女性面临着来自多种主导话语的霸权政治。华裔女
性作为三种相互关联的社会—政治群体中的角色而存在，并同时受到这三种群体
有意或无意的抹煞和取消的危险，因而，她们的抵抗政治显得更为复杂和艰巨。同
时，我们倡导建立一种“黄种女性主义”，团结不同的政治力量和群体获得华裔女
性解放。
With the reference to classical western feminism and the relevant theories on criticism of American black women writings, racialism and post-colonialism, the author has selected the English writings of Chinese American women as the target and endeavors to explore their subjectivity as females and the unique construction of their cultural identification. This dissertation, focusing on interrelationship between gender, race and culture within the writings of Chinese American women, analyzes the multi-construction of the subjectivity of Chinese American women and its connection with cultural tradition and further illuminates its significance as to western classic feminism as well as cultural criticism.
The twentieth-century feminists are known for their strong sense of gender and of subjectivity in liberating women, however, their background as white middle-class women has led to the divergence of the canonical feminism. Different from western classical feminism that emphasizes gender as the only factor of subjectivity, the writings of colored minority women are recognized for various factors such as race, culture and class that are involved in the construction of female subjectivity. Thus it is believed that the study of Chinese American women's writings will be of great help to enrich our cognition for women, and will be beneficial to both western and Chinese feminist theory and criticism.
Cultural criticism arose in the 1950s in Britain. Along with the search for substantial identity in post-colonialism are the possible value crisis and racial resistance. It comes to be realized that a wise choice would be to establish an ambulatory cultural identity and to reorient the conventional cultural identity as well as to write about the multiple identity. The study of Chinese American literature has provided new perspective for re-recognizing cultural identity and identification. Different from the current cultural research and criticism that restrict to nation and nationality, the study of Chinese American literature should be concerned with its miscellaneousness. The subject of the study is no longer stable and uniform, rather their "multi-position" as well as "multi-situation" in culture have gone beyond the limit of nation and nationality, which reflect the cultural identification problem within a global and imperialistic context. Meanwhile, gender is a rather important factor as to cultural ide
ntity. The study of Chinese American women literature also calls for attention on the relationship of gender and cultural identity and the research from an ethnical and sexual perspective will undoubtedly amplify cultural criticism.
The dissertation can be divided into three sections.' Section one is an introduction of Chinese American women and the historical background of their writings, of which, chapter one is a brief history of Chinese American women. Due to the existence of centrism in culture, race and gender,
Chinese women are actually deprived of the right and freedom of speaking. Therefore, to find the "self and to construct the identification is a linchpin to break the silence and utter their own voices. Chapter two explores how Chinese women resist the hegemony of race and culture through their own writings. Since the ethnical, sexual and cultural elements are indivisible with one another in the construction of the subjectivity of Chinese women, their subjectivity is therefore established in the interaction of these factors.
Section two mainly analyzes the influence of ethnical politics on gender experience. Of which, chapter three points that, due to their unique ethnical identity, Chinese women's conception of and relation with the male, both Chinese and white males, are influenced by this very identity. The keynote of Chapter four is how Chinese women perceive their female identity. Because of the particular social practice, Chinese women have become the nucleus of their family, who suffer from racial discrimination but are tough and diligent, who take care of the family with men and always back their childr
20世纪的女权主义以强烈的性别色彩和主体意识为妇女谋求解放，但是其单一的白人中产阶级女性立场却导致了女性主义思想的分化。与西方经典女性主义强调性别作为女性主体性的唯一要素不同，有色族裔妇女认为，不仅性别，而且种族、文化、阶级等诸多因素都参与了女性主体建构。美国华裔女性写作研究正是以其多元视角来丰富我们关于女性的认知方式，对西方和中国女性主义理论和文学批评都有所补益。
20世纪50年代文化批评在英国兴起。伴随着后殖民主义对本质主义的身份观念的寻找而有可能引发的价值危机和民族对抗，我们认识到，建立一种流动的文化身份，实现对民族身份的不断定位和多重身份书写才是顺应潮流的选择。华裔文学的研究为重新认识文化身份和文化认同提供了新的思路。与今天以民族和国家为基本范畴的文化研究和文化批评不同，华裔的文学和文化具有混杂性，主体不再是稳定的、统一的，他们文化的“多重立场”和“多重处境”超越了国家和民族的范畴，凸现了在全球化和帝国主义语境下的文化认同问题。同时，对于文化身份，性别是其中非常重要的因素。对华裔女性文学的考察提醒我们关注性别和文化身份之间的关系，从种族和性别的角度使文化批评更加丰富和具有多层次性。
论文主要从三个部分论述。第一部分介绍美国华裔女性及其写作的历史背景。第一章简要介绍美国华裔女性的历史。由于文化、种族和性别中心主义的存在，华裔女性实际上被剥夺了言说的权利和自由，因此，要寻找自我和建构身份，打破沉默，发出自己的声音是关键的一步。第二章考察了华裔女性是如何通过自己的写作抵抗种族、文化等霸权压迫的。
由于华裔女性主体建构中种族、性别和文化因素密不可分，华裔女性的主体性
花兹霸博士学位论文-
悔戮DoCT~D‘SSER。二oN
在这三者的互动关系中建立起来。第二部分主要论述种族政治如何对性别经验产生
影响。第三章提出，华裔女性由于独特的族裔身份，其对男性的观照和与男性的关
系明显受到种族身份的影响，这其中既包括华裔男性也包括白人男性。华裔女性如
何观照女性身份是第四章关注的重点。基于独特的社会现实，华裔女性成为华人家
庭中的中坚力量，她们坚韧持久，与男性一起承受着种族压力的同时悉心照料家庭，
给子女成长提供坚强的后盾，使她们的女儿在遭受种族和性别挫折时，以自己的经
历和生活智慧给她们力量。从同性中吸取力量还表现在母亲们之间的“姐妹情谊”
和一系列“女英雄”形象的塑造上。
第三部分探析性别身份如何影响文化认同。由于女性与国家的关系不同于男性
.与国家的关系，因此，无论在所在国还是在故国，女性都比男性更难获得认同和产
生归属感。如果说华裔男性力图建构一种稳定的、本质性的文化身份的话，那么华
裔女性则被排除在外。处于两种截然不同文化之间的华裔形成的文化身份混杂性是
两种文化在她们身上互相碰撞，冲突，经过历史、权力、文化等的多方妥协和协商
而最终形成的。第五章分析了华裔女性文化认同的混杂性特征及其与后现代混杂性
的区别。第六章试图探寻华裔女性主体性建构与其文学创作的关系，表现为形成了
一系列反映华裔女性社会现实独特性的文学传统，具体分析了神话改写，语言和混
合文体三种。
通过对美国华裔女性文学及其批评的研究，本文试图说明的是，在种族、阶级、
性别、‘文化的多元语境中，华裔女性面临着来自多种主导话语的霸权政治。华裔女
性作为三种相互关联的社会—政治群体中的角色而存在，并同时受到这三种群体
有意或无意的抹煞和取消的危险，因而，她们的抵抗政治显得更为复杂和艰巨。同
时，我们倡导建立一种“黄种女性主义”，团结不同的政治力量和群体获得华裔女
性解放。
With the reference to classical western feminism and the relevant theories on criticism of American black women writings, racialism and post-colonialism, the author has selected the English writings of Chinese American women as the target and endeavors to explore their subjectivity as females and the unique construction of their cultural identification. This dissertation, focusing on interrelationship between gender, race and culture within the writings of Chinese American women, analyzes the multi-construction of the subjectivity of Chinese American women and its connection with cultural tradition and further illuminates its significance as to western classic feminism as well as cultural criticism.
The twentieth-century feminists are known for their strong sense of gender and of subjectivity in liberating women, however, their background as white middle-class women has led to the divergence of the canonical feminism. Different from western classical feminism that emphasizes gender as the only factor of subjectivity, the writings of colored minority women are recognized for various factors such as race, culture and class that are involved in the construction of female subjectivity. Thus it is believed that the study of Chinese American women's writings will be of great help to enrich our cognition for women, and will be beneficial to both western and Chinese feminist theory and criticism.
Cultural criticism arose in the 1950s in Britain. Along with the search for substantial identity in post-colonialism are the possible value crisis and racial resistance. It comes to be realized that a wise choice would be to establish an ambulatory cultural identity and to reorient the conventional cultural identity as well as to write about the multiple identity. The study of Chinese American literature has provided new perspective for re-recognizing cultural identity and identification. Different from the current cultural research and criticism that restrict to nation and nationality, the study of Chinese American literature should be concerned with its miscellaneousness. The subject of the study is no longer stable and uniform, rather their "multi-position" as well as "multi-situation" in culture have gone beyond the limit of nation and nationality, which reflect the cultural identification problem within a global and imperialistic context. Meanwhile, gender is a rather important factor as to cultural ide
ntity. The study of Chinese American women literature also calls for attention on the relationship of gender and cultural identity and the research from an ethnical and sexual perspective will undoubtedly amplify cultural criticism.
The dissertation can be divided into three sections.' Section one is an introduction of Chinese American women and the historical background of their writings, of which, chapter one is a brief history of Chinese American women. Due to the existence of centrism in culture, race and gender,
Chinese women are actually deprived of the right and freedom of speaking. Therefore, to find the "self and to construct the identification is a linchpin to break the silence and utter their own voices. Chapter two explores how Chinese women resist the hegemony of race and culture through their own writings. Since the ethnical, sexual and cultural elements are indivisible with one another in the construction of the subjectivity of Chinese women, their subjectivity is therefore established in the interaction of these factors.
Section two mainly analyzes the influence of ethnical politics on gender experience. Of which, chapter three points that, due to their unique ethnical identity, Chinese women's conception of and relation with the male, both Chinese and white males, are influenced by this very identity. The keynote of Chapter four is how Chinese women perceive their female identity. Because of the particular social practice, Chinese women have become the nucleus of their family, who suffer from racial discrimination but are tough and diligent, who take care of the family with men and always back their childr
引文
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