叫魂:妖术信仰与社会恐慌——以《叫魂》一书为资料中心
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- 论文作者：高朋
- 年：2016
- 作者机构：安徽大学社会与政治学院;
- 会议召开时间：2016-04-01
- 会议录名称：宗教与民族（第十辑）
- 语种：中文
- 分类号：K249
- 学会代码：SODJ
- 学会名称：中央民族大学哲学与宗教学系
- 页数：13
- 文件大小：540k
- 原文格式：O
摘要
<正>"康乾盛世"晚期,仍然处在盛世甜蜜中的帝王并没有清楚地认识到整个国民社会的动荡和民众生活的苦不堪言。"叫魂"案件的悄然出现深刻的折射出了封建社会下国民群体的妖术信仰观,本身就食不果腹的国民更加生活的战战兢兢,而对于高高在上的帝王,武力镇压与严刑酷罚并举造就出了1768年社会大恐慌的一段历史。笔者以《叫魂——1768年中国妖术大恐
引文
(1)贾二强:《唐宋民间信仰》[M],福州:福建人民出版社,2003年,第182页。
(2)钟敬文:《民俗学概论》[M],上海:上海文艺出版社,2009年,第188页。
(3)王明前:《叫魂的社会基础》[J],中国社会经济史研究,2006(2)。
(4)林耀华:《金翼——中国家族制度的社会学研究》[M],北京:三联书店,2008年,第153页。
(1)[美]孔飞力:《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》[M],陈兼等译,上海:上海三联书店,1999年,第1页。
(2)[美]孔飞力:《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》[M],陈兼等译,上海:上海三联书店,1999年,第1页。
(3)孟慧英:《中国原始信仰研究》[M],北京:中国社会科学出版社,2010年,第328页。
(1)[英]埃文斯—普里查德:《阿赞德人的巫术、神谕和魔法》[M],覃俐俐译,北京:商务印书馆出版,2006年,第399页。
(1)[美]克利福德·格尔茨:《文化的解释》[M],韩莉译.南京:译林出版社,2002年,第5页。
(2)[法]马塞尔·莫斯:《昂立·于贝尔.巫术的一般理论、献祭的性质与功能》[M],杨渝东等译,桂林:广西师范大学出版社,2007年,第33页。
(3)庄孔韶:《人类学概论》[M],北京:中国人民大学出版社,2006年,第38页。
(1)乌丙安:《中国民间信仰》[M],上海:上海人民出版社,1998年,第291页。
(2)[英]马林诺夫斯基:《文化论》[M],费孝通译,北京:华夏出版社,2002年,第103页。
(1)[英]詹姆斯·乔治·弗雷泽著:《金枝——巫术与宗教之研究》[M],徐育新等译,北京:大众文艺出版社,1987年,第282页。
(2)[美]孔飞力:《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》[M],陈兼等译,上海:三联书店,1999年,第141页。
(3)林沐衍:《在叫魂中找寻发辫的历史——读〈叫魂——1768年中国妖术大恐慌〉》[J],西北民族研究,2007(2).
(1)夏建中:《文化人类学理论流派》[M],北京:中国人民大学出版社,1997年,第53页。
(1)曹韫:《读〈叫魂——1768年中国妖术大恐慌〉后感》[J],《法制与社会》,2009(3)。
(2)李亦园:《中国人的性格》[M].台北:桂冠图书公司,1991年,第62页。
(1)费正清:《费正清论中国:中国新史》[M],台北:正中书局,1996年,第167页。
(2)张益刚,武传忠:《“叫魂”背后的思考:精神控制的危机和应对》[J],长春工业大学学报,2009(2)。
(1)[美]孔飞力:《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》[M],陈兼等译,上海:三联书店,1999年,第293页。
(2)李若建:《谣言的建构:“毛人水怪”谣言再分析》[J],开放时代,2010,(3)。
(1)[美]杨庆堃:《中国社会中的宗教》[M],范丽珠等译,上海:上海人民出版社,2007年,第10页。
(2)钟敬文:《民俗学概论》[M],上海:上海文艺出版社,2009年,第188页。
(3)王明前:《叫魂的社会基础》[J],中国社会经济史研究,2006(2)。
(4)林耀华:《金翼——中国家族制度的社会学研究》[M],北京:三联书店,2008年,第153页。
(1)[美]孔飞力:《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》[M],陈兼等译,上海:上海三联书店,1999年,第1页。
(2)[美]孔飞力:《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》[M],陈兼等译,上海:上海三联书店,1999年,第1页。
(3)孟慧英:《中国原始信仰研究》[M],北京:中国社会科学出版社,2010年,第328页。
(1)[英]埃文斯—普里查德:《阿赞德人的巫术、神谕和魔法》[M],覃俐俐译,北京:商务印书馆出版,2006年,第399页。
(1)[美]克利福德·格尔茨:《文化的解释》[M],韩莉译.南京:译林出版社,2002年,第5页。
(2)[法]马塞尔·莫斯:《昂立·于贝尔.巫术的一般理论、献祭的性质与功能》[M],杨渝东等译,桂林:广西师范大学出版社,2007年,第33页。
(3)庄孔韶:《人类学概论》[M],北京:中国人民大学出版社,2006年,第38页。
(1)乌丙安:《中国民间信仰》[M],上海:上海人民出版社,1998年,第291页。
(2)[英]马林诺夫斯基:《文化论》[M],费孝通译,北京:华夏出版社,2002年,第103页。
(1)[英]詹姆斯·乔治·弗雷泽著:《金枝——巫术与宗教之研究》[M],徐育新等译,北京:大众文艺出版社,1987年,第282页。
(2)[美]孔飞力:《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》[M],陈兼等译,上海:三联书店,1999年,第141页。
(3)林沐衍:《在叫魂中找寻发辫的历史——读〈叫魂——1768年中国妖术大恐慌〉》[J],西北民族研究,2007(2).
(1)夏建中:《文化人类学理论流派》[M],北京:中国人民大学出版社,1997年,第53页。
(1)曹韫:《读〈叫魂——1768年中国妖术大恐慌〉后感》[J],《法制与社会》,2009(3)。
(2)李亦园:《中国人的性格》[M].台北:桂冠图书公司,1991年,第62页。
(1)费正清:《费正清论中国:中国新史》[M],台北:正中书局,1996年,第167页。
(2)张益刚,武传忠:《“叫魂”背后的思考:精神控制的危机和应对》[J],长春工业大学学报,2009(2)。
(1)[美]孔飞力:《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》[M],陈兼等译,上海:三联书店,1999年,第293页。
(2)李若建:《谣言的建构:“毛人水怪”谣言再分析》[J],开放时代,2010,(3)。
(1)[美]杨庆堃:《中国社会中的宗教》[M],范丽珠等译,上海:上海人民出版社,2007年,第10页。