绿色边缘:宋代江湖士人的文化
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摘要
宋代以隐士、居士、游士为代表的江湖士人,是知识分子的一种常规存在形态。他们普遍拥有较高的文化水平,或经学研究和诗文创作并茂,或博览群书、博学多闻,或为不容忽视的藏书家,或为成就突出、影响诗坛的著名诗人并曾在音乐史上做出重大贡献的音乐家。其主要文化特点,即特立独行、淡泊名利、追求自然。这种士人本真的存在方式,在中国文化中具有很高的价值:充分表达了做人的尊严和自由,不仕的高尚使之占据了道德高地,作为独立知识分子最可贵的是独立思考,其创造的智慧弥足珍贵。宋代江湖士人比前代大为增多,是一个难以估量的巨大数字。宋代江湖士人自我边缘化即田园化、民间化,虽身处民间,却神居云端,有所不为而后有所为,他们代表着民间文化和民间知识分子的精神高度,于官场有无用之用,为传统文化增添了一股别样的精气神。
The scholars of the Song Dynasty,represented by hermits,laymen,and wanderers,are all a regular form of intellectuals.They generally have a high level of literacy,or a study of scholastics and poetry,or a group of books,knowledgeable,or cannot ignore the book collectors,or a famous poet who has made great achievements and influenced the poetry,and made major contributions to the history of music.Its main cultural characteristics are maverick,indifferent to fame and fortune,and the pursuit of nature.This kind of scholars' true existence has a high value in Chinese culture:it fully expresses the dignity and freedom of being a human being,and the nobleness of the unofficial condition makes it occupy the moral high ground and as the independent intellectual,which is the most valuable independent thinking and creation.The wisdom is precious.In the Song Dynasty,the number of scholars in the rivers and lakes increased greatly compared with the previous generation.It is a huge number that is difficult to estimate.The self-marginalization of the scholars in the Song and Song Dynasties was idyllic and folk.Although they were in the folk,lived in the clouds,and they did something,representing the spiritual height of folk culture and folk intellectuals.It has no use in officialdom,and adds a different kind of spirit to traditional culture.
The scholars of the Song Dynasty,represented by hermits,laymen,and wanderers,are all a regular form of intellectuals.They generally have a high level of literacy,or a study of scholastics and poetry,or a group of books,knowledgeable,or cannot ignore the book collectors,or a famous poet who has made great achievements and influenced the poetry,and made major contributions to the history of music.Its main cultural characteristics are maverick,indifferent to fame and fortune,and the pursuit of nature.This kind of scholars' true existence has a high value in Chinese culture:it fully expresses the dignity and freedom of being a human being,and the nobleness of the unofficial condition makes it occupy the moral high ground and as the independent intellectual,which is the most valuable independent thinking and creation.The wisdom is precious.In the Song Dynasty,the number of scholars in the rivers and lakes increased greatly compared with the previous generation.It is a huge number that is difficult to estimate.The self-marginalization of the scholars in the Song and Song Dynasties was idyllic and folk.Although they were in the folk,lived in the clouds,and they did something,representing the spiritual height of folk culture and folk intellectuals.It has no use in officialdom,and adds a different kind of spirit to traditional culture.
引文
(1)《韩非子·外储说左下》:“钜者,齐之居士;孱者,魏之居士。”
(2)张宏生:《江湖诗派研究》,北京:中华书局,1995年;张海鸥:《宋代隐士居士文化与文学》,北京:社会科学文献出版社,2017年,等。相关的学位论文有朱战威:《宋代隐士群体研究》,西北大学硕士学位论文,2011年;陈瑶:《宋代隐士研究:以〈宋史·隐逸传〉为中心的考察》,安徽大学硕士学位论文,2014年。对于居士的研究则主要是佛教居士,与本文所言不同。
(3)脱脱:《宋史》卷457《万适传》,北京:中华书局,1977年,第13427页。
(1)王辟之:《渑水燕谈录》卷4《高逸》,北京:中华书局,1981年,第51-52页。
(2)洪迈:《夷坚志·支庚》卷4《碧石骰盆》,北京:中华书局,2006年,第1164页。
(3)张起:《宋故居士宋公(世则)墓志铭有序》,郭茂育,刘继保编著:《宋代墓志辑释》,郑州:中州古籍出版社,2016年,第293页。
(4)洪迈:《容斋随笔·三笔》卷6《贤士隐居者》,北京:中华书局,2005年,第492页。
(5)周紫芝:《太仓稊米集》卷20《送张颠东归》,景印文渊阁四库全书,台北:商务印书馆,1986年,第1141册第137页。
(6)洪迈:《夷坚志·支景》卷3《观音二赞》,北京:中华书局,2006年,第904页。
(7)苏过著,舒大刚等校注:《斜川集校注》卷9《夷门蔡氏藏书目序》,成都:巴蜀书社,1996年,第682页。
(8)赵与时:《宾退录》卷1,上海:上海古籍出版社,1983年,第8页。
(9)脱脱:《宋史》卷458《松江渔翁传》,北京:中华书局,1977年,第13451-13452页。
(10)脱脱:《宋史》卷457《李琪传》,北京:中华书局,1977年,第13421页。
(11)脱脱:《宋史》卷458《顺昌山人传》,北京:中华书局,1977年,第13453页。
(12)洪迈:《夷坚志·乙志》卷10《闽清异境》,北京:中华书局,2006年,第268-269页。
(1)张天隐:《宋故药府君(昭纬)墓志铭》,郭茂育,刘继保编著:《宋代墓志辑释》,郑州:中州古籍出版社,2016年,第258页。
(2)陈旉著,万国鼎校注:《陈旉农书校注》,《洪兴祖后序》,北京:农业出版社,1965年,第63页。
(3)司马光:《涑水记闻》卷5,北京:中华书局,1989年,第103页。
(4)马涓:《孝廉阁记》,袁说友,等编:《宋代蜀文辑存》卷32,北京:中华书局,2011年,第1013页。
(5)张益:《有宋进士尹君(渭)墓志铭》,郭茂育,刘继保编著:《宋代墓志辑释》,郑州:中州古籍出版社,2016年,第299页。引用时标点有更改。
(6)刘弇:《龙云集》卷31《高士何君墓志铭》,景印文渊阁四库全书,第1119册第319页。
(7)程俱:《北山小集》卷33《莆阳方子通墓志铭》,四部丛刊续编,上海:上海书店,1934年,第8页。
(8)脱脱:《宋史》卷457《孔旼传》,北京:中华书局,1977年,第13435页。
(9)安及之:《宋故安君(觌)墓志铭》,郭茂育,刘继保编著:《宋代墓志辑释》,郑州:中州古籍出版社,2016年,第499页。
(10)杨时:《龟山集》卷37《居士余君墓表》,北京:中华书局,2018年,第924-925页。
(11)王禹偁:《小畜外集》卷10《潘阆咏潮图赞并序》,四部丛刊初编,上海:商务印书馆,1936年,第7页。
(12)晁公武著,孙猛校证:《郡斋读书志校证》卷19《潘逍遥诗三卷》,上海:上海古籍出版社,2011年,第1036页。
(1)脱脱:《宋史》卷458《张愈传》,北京:中华书局,1977年,第13440页。
(2)胡仲弓:《苇航漫游稿》卷1《送怀玉之越谒秋房使君》,景印文渊阁四库全书,第1186册第670页。
(3)沈括:《梦溪笔谈》卷8《人事一》,上海:上海古籍出版社,2015年,第68页。
(4)阮阅辑:《诗话总龟前集》卷5《投献门》,北京:人民文学出版社,1987年,第50页。
(5)戴表元:《戴表元集》(上册)卷18《题汤仲友诗》,杭州:浙江古籍出版社,2014年,第379页。
(6)马永卿:《懒真子》卷1,全宋笔记,郑州:大象出版社,2008年,第3编第6册第160页。
(7)曾敏行:《独醒杂志》卷6,上海:上海古籍出版社,1986年,第55、56页。
(8)张海鸥:《宋代隐士居士文化与文学》,北京:社会科学文献出版社,2017年,第5页。
(9)李传海:《试论宋代隐士众多的原因》,《成都师专学报》(文科版),1994年第2期。
(10)张宏生:《江湖诗派研究》,北京:中华书局,1995年,第209页。
(11)陆游:《陆游集·渭南文集》卷26《跋周茂叔通书》,北京:中华书局,1976年,第2229页。
(12)胡仲弓:《苇航漫游稿》卷4《赠岳仁叔》,景印文渊阁四库全书,第1186册第703页。
(13)王钦若等编:《册府元龟》卷809《隐逸序》,北京:中华书局,1960年,第10册第9614页。
(14)洪迈:《容斋随笔·三笔》卷6《贤士隐居者》,北京:中华书局,2005年,第492页。
(1)晁公武著,孙猛校证:《郡斋读书志校证》卷19《潘逍遥诗三卷》,上海:上海古籍出版社,2011年,第1036页。
(2)脱脱:《宋史》卷458《周启明传》,北京:中华书局,1977年,第13441-13442页。
(3)黄休复:《茅亭客话》卷10《任先生》,全宋笔记第二编(一),郑州:大象出版社,2006年,第78页。
(4)脱脱:《宋史》卷457《万适传》,北京:中华书局,1977年,第13427页。
(5)程俱:《北山小集》卷33《莆阳方子通墓志铭》,第8页。
(6)曾巩:《曾巩集》卷48《徐复传》,北京:中华书局,1984年,第650页。
(7)脱脱:《宋史》卷457《高怿传》,北京:中华书局,1977年,第13433页。
(8)脱脱:《宋史》卷457《邢敦传》,北京:中华书局,1977年,第13431页。
(9)苏舜钦:《苏舜钦集》卷14《处士崔君墓志》,北京:中华书局,1961年,第214页。
(10)欧阳澈:《欧阳修撰集》卷7,危和:《儒学二贤祠堂记》,景印文渊阁四库全书,第1136册第424页。
(11)王辟之:《渑水燕谈录》卷4《高逸》,北京:中华书局,1981年,第51页。
(12)张起:《宋故居士宋公(世则)墓志铭有序》,郭茂育,刘继保编著:《宋代墓志辑释》,郑州:中州古籍出版社,2016年,第293页。
(13)张邦基:《墨庄漫录》卷10,北京:中华书局,2002年,第274页。
(14)王辟之:《渑水燕谈录》卷4《高逸》,北京:中华书局,1981年,第44-45页。
(15)脱脱:《宋史》卷457《李渎传》,北京:中华书局,1977年,第13429页。
(16)脱脱:《宋史》卷458《黄晞传》,北京:中华书局,1977年,第13441页。
(17)脱脱:《宋史》卷458《周启明传》,北京:中华书局,1977年,第13442页。
(18)黄休复:《茅亭客话》卷10《程先生》,全宋笔记第二编(一),郑州:大象出版社,2006年,第77页。
(1)苏过著,舒大刚,等校注:《斜川集校注》卷9《夷门蔡氏藏书目叙》,第682页。
(2)林表民:《赤城集》卷16,吴子良:《四朝布衣竹邨林君墓表》,景印文渊阁四库全书,第1356册第762页。
(3)徐象梅:《两浙名贤录》卷54《寓贤·周昭礼煇》,续修四库全书,上海:上海古籍出版社,2002年,第544册第112页。
(4)脱脱:《宋史》卷457《魏野传》,北京:中华书局,1977年,第13430页。
(5)脱脱:《宋史》卷459《苏庠传》,北京:中华书局,1977年,第13462页。
(6)吕肖奂:《北宋处士诗人及其诗歌风尚三变:兼论北宋民间士人创作力量的不断增长》,《中原文化研究》,2014年第6期。
(7)岳珂:《桯史》卷2《刘改之诗词》,北京:中华书局,1981年,第22页。
(8)方回:《桐江集》卷1《滕元秀诗集序》,宛委别藏,南京:江苏古籍出版社,1988年,第22页。
(9)永2),等:《四库全书总目》卷198《白石词》,北京:中华书局,1965年,第1818页。
(10)刘道醇:《圣朝名画评》卷2《山水林木门·神品》,中国书画全书,上海:上海书画出版社,1993年,第453页。
(1)脱脱:《宋史》卷457《邢敦传》,北京:中华书局,1977年,第13431页。
(2)脱脱:《宋史》卷457《孔旼传》,北京:中华书局,1977年,第13435页。
(3)脱脱:《宋史》卷458《刘易传》,北京:中华书局,1977年,第13444页。
(4)文莹:《湘山野录》(卷中),北京:中华书局,1984年,第30页。
(5)原载《永乐大典》卷13450,徐规:《王禹偁事迹著作编年》,北京:商务印书馆,2003年,第47页首次辑出。
(6)王辟之:《渑水燕谈录》卷4《高逸》,北京:中华书局,1981年,第50页。
(7)苏轼:《东坡志林》卷2《白云居士》,北京:中华书局,1981年,第33页。
(8)吕肖奂:《北宋处士诗人及其诗歌风尚三变:兼论北宋民间士人创作力量的不断增长》,《中原文化研究》,2014年第6期。
(9)脱脱:《宋史》卷457《隐逸列传》,北京:中华书局,1977年,第13419、13432页。
(10)赵与时:《宾退录》卷1,上海:上海古籍出版社,1983年,第8页。
(11)朱熹:《朱熹集》卷97《延平先生李公行状》,成都:四川教育出版社,1996年,第4984页。
(12)曾巩:《曾巩集》卷48《徐复传》,第650页。
(13)卫泾:《后乐集》卷12《奏举布衣胡大壮乞赐褒录状》,景印文渊阁四库全书,第1169册第633页。
(14)脱脱:《宋史》卷457《陈抟传》,北京:中华书局,1977年,第13420页。
(15)脱脱:《宋史》卷457《李渎传》,北京:中华书局,1977年,第13429页。
(16)脱脱:《宋史》卷458《张愈传》,北京:中华书局,1977年,第13440页。
(17)脱脱:《宋史》卷457《李渎传》《魏野传》,北京:中华书局,1977年,第13429、13430页。
(18)王辟之:《渑水燕谈录》卷4《高逸》,北京:中华书局,1981年,第50页。
(1)张端义:《贵耳集》(卷下),上海:上海古籍出版社,2012年,第132页。
(2)司义祖整理:《宋大诏令集》卷70《余深罢相授镇西军节度少傅知福州制》(宣和二年十二月一日),北京:中华书局,1962年,第340页。
(3)张海鸥:《宋代隐士居士文化与文学》,北京:社会科学文献出版社,2017年,第24、1页。
(2)张宏生:《江湖诗派研究》,北京:中华书局,1995年;张海鸥:《宋代隐士居士文化与文学》,北京:社会科学文献出版社,2017年,等。相关的学位论文有朱战威:《宋代隐士群体研究》,西北大学硕士学位论文,2011年;陈瑶:《宋代隐士研究:以〈宋史·隐逸传〉为中心的考察》,安徽大学硕士学位论文,2014年。对于居士的研究则主要是佛教居士,与本文所言不同。
(3)脱脱:《宋史》卷457《万适传》,北京:中华书局,1977年,第13427页。
(1)王辟之:《渑水燕谈录》卷4《高逸》,北京:中华书局,1981年,第51-52页。
(2)洪迈:《夷坚志·支庚》卷4《碧石骰盆》,北京:中华书局,2006年,第1164页。
(3)张起:《宋故居士宋公(世则)墓志铭有序》,郭茂育,刘继保编著:《宋代墓志辑释》,郑州:中州古籍出版社,2016年,第293页。
(4)洪迈:《容斋随笔·三笔》卷6《贤士隐居者》,北京:中华书局,2005年,第492页。
(5)周紫芝:《太仓稊米集》卷20《送张颠东归》,景印文渊阁四库全书,台北:商务印书馆,1986年,第1141册第137页。
(6)洪迈:《夷坚志·支景》卷3《观音二赞》,北京:中华书局,2006年,第904页。
(7)苏过著,舒大刚等校注:《斜川集校注》卷9《夷门蔡氏藏书目序》,成都:巴蜀书社,1996年,第682页。
(8)赵与时:《宾退录》卷1,上海:上海古籍出版社,1983年,第8页。
(9)脱脱:《宋史》卷458《松江渔翁传》,北京:中华书局,1977年,第13451-13452页。
(10)脱脱:《宋史》卷457《李琪传》,北京:中华书局,1977年,第13421页。
(11)脱脱:《宋史》卷458《顺昌山人传》,北京:中华书局,1977年,第13453页。
(12)洪迈:《夷坚志·乙志》卷10《闽清异境》,北京:中华书局,2006年,第268-269页。
(1)张天隐:《宋故药府君(昭纬)墓志铭》,郭茂育,刘继保编著:《宋代墓志辑释》,郑州:中州古籍出版社,2016年,第258页。
(2)陈旉著,万国鼎校注:《陈旉农书校注》,《洪兴祖后序》,北京:农业出版社,1965年,第63页。
(3)司马光:《涑水记闻》卷5,北京:中华书局,1989年,第103页。
(4)马涓:《孝廉阁记》,袁说友,等编:《宋代蜀文辑存》卷32,北京:中华书局,2011年,第1013页。
(5)张益:《有宋进士尹君(渭)墓志铭》,郭茂育,刘继保编著:《宋代墓志辑释》,郑州:中州古籍出版社,2016年,第299页。引用时标点有更改。
(6)刘弇:《龙云集》卷31《高士何君墓志铭》,景印文渊阁四库全书,第1119册第319页。
(7)程俱:《北山小集》卷33《莆阳方子通墓志铭》,四部丛刊续编,上海:上海书店,1934年,第8页。
(8)脱脱:《宋史》卷457《孔旼传》,北京:中华书局,1977年,第13435页。
(9)安及之:《宋故安君(觌)墓志铭》,郭茂育,刘继保编著:《宋代墓志辑释》,郑州:中州古籍出版社,2016年,第499页。
(10)杨时:《龟山集》卷37《居士余君墓表》,北京:中华书局,2018年,第924-925页。
(11)王禹偁:《小畜外集》卷10《潘阆咏潮图赞并序》,四部丛刊初编,上海:商务印书馆,1936年,第7页。
(12)晁公武著,孙猛校证:《郡斋读书志校证》卷19《潘逍遥诗三卷》,上海:上海古籍出版社,2011年,第1036页。
(1)脱脱:《宋史》卷458《张愈传》,北京:中华书局,1977年,第13440页。
(2)胡仲弓:《苇航漫游稿》卷1《送怀玉之越谒秋房使君》,景印文渊阁四库全书,第1186册第670页。
(3)沈括:《梦溪笔谈》卷8《人事一》,上海:上海古籍出版社,2015年,第68页。
(4)阮阅辑:《诗话总龟前集》卷5《投献门》,北京:人民文学出版社,1987年,第50页。
(5)戴表元:《戴表元集》(上册)卷18《题汤仲友诗》,杭州:浙江古籍出版社,2014年,第379页。
(6)马永卿:《懒真子》卷1,全宋笔记,郑州:大象出版社,2008年,第3编第6册第160页。
(7)曾敏行:《独醒杂志》卷6,上海:上海古籍出版社,1986年,第55、56页。
(8)张海鸥:《宋代隐士居士文化与文学》,北京:社会科学文献出版社,2017年,第5页。
(9)李传海:《试论宋代隐士众多的原因》,《成都师专学报》(文科版),1994年第2期。
(10)张宏生:《江湖诗派研究》,北京:中华书局,1995年,第209页。
(11)陆游:《陆游集·渭南文集》卷26《跋周茂叔通书》,北京:中华书局,1976年,第2229页。
(12)胡仲弓:《苇航漫游稿》卷4《赠岳仁叔》,景印文渊阁四库全书,第1186册第703页。
(13)王钦若等编:《册府元龟》卷809《隐逸序》,北京:中华书局,1960年,第10册第9614页。
(14)洪迈:《容斋随笔·三笔》卷6《贤士隐居者》,北京:中华书局,2005年,第492页。
(1)晁公武著,孙猛校证:《郡斋读书志校证》卷19《潘逍遥诗三卷》,上海:上海古籍出版社,2011年,第1036页。
(2)脱脱:《宋史》卷458《周启明传》,北京:中华书局,1977年,第13441-13442页。
(3)黄休复:《茅亭客话》卷10《任先生》,全宋笔记第二编(一),郑州:大象出版社,2006年,第78页。
(4)脱脱:《宋史》卷457《万适传》,北京:中华书局,1977年,第13427页。
(5)程俱:《北山小集》卷33《莆阳方子通墓志铭》,第8页。
(6)曾巩:《曾巩集》卷48《徐复传》,北京:中华书局,1984年,第650页。
(7)脱脱:《宋史》卷457《高怿传》,北京:中华书局,1977年,第13433页。
(8)脱脱:《宋史》卷457《邢敦传》,北京:中华书局,1977年,第13431页。
(9)苏舜钦:《苏舜钦集》卷14《处士崔君墓志》,北京:中华书局,1961年,第214页。
(10)欧阳澈:《欧阳修撰集》卷7,危和:《儒学二贤祠堂记》,景印文渊阁四库全书,第1136册第424页。
(11)王辟之:《渑水燕谈录》卷4《高逸》,北京:中华书局,1981年,第51页。
(12)张起:《宋故居士宋公(世则)墓志铭有序》,郭茂育,刘继保编著:《宋代墓志辑释》,郑州:中州古籍出版社,2016年,第293页。
(13)张邦基:《墨庄漫录》卷10,北京:中华书局,2002年,第274页。
(14)王辟之:《渑水燕谈录》卷4《高逸》,北京:中华书局,1981年,第44-45页。
(15)脱脱:《宋史》卷457《李渎传》,北京:中华书局,1977年,第13429页。
(16)脱脱:《宋史》卷458《黄晞传》,北京:中华书局,1977年,第13441页。
(17)脱脱:《宋史》卷458《周启明传》,北京:中华书局,1977年,第13442页。
(18)黄休复:《茅亭客话》卷10《程先生》,全宋笔记第二编(一),郑州:大象出版社,2006年,第77页。
(1)苏过著,舒大刚,等校注:《斜川集校注》卷9《夷门蔡氏藏书目叙》,第682页。
(2)林表民:《赤城集》卷16,吴子良:《四朝布衣竹邨林君墓表》,景印文渊阁四库全书,第1356册第762页。
(3)徐象梅:《两浙名贤录》卷54《寓贤·周昭礼煇》,续修四库全书,上海:上海古籍出版社,2002年,第544册第112页。
(4)脱脱:《宋史》卷457《魏野传》,北京:中华书局,1977年,第13430页。
(5)脱脱:《宋史》卷459《苏庠传》,北京:中华书局,1977年,第13462页。
(6)吕肖奂:《北宋处士诗人及其诗歌风尚三变:兼论北宋民间士人创作力量的不断增长》,《中原文化研究》,2014年第6期。
(7)岳珂:《桯史》卷2《刘改之诗词》,北京:中华书局,1981年,第22页。
(8)方回:《桐江集》卷1《滕元秀诗集序》,宛委别藏,南京:江苏古籍出版社,1988年,第22页。
(9)永2),等:《四库全书总目》卷198《白石词》,北京:中华书局,1965年,第1818页。
(10)刘道醇:《圣朝名画评》卷2《山水林木门·神品》,中国书画全书,上海:上海书画出版社,1993年,第453页。
(1)脱脱:《宋史》卷457《邢敦传》,北京:中华书局,1977年,第13431页。
(2)脱脱:《宋史》卷457《孔旼传》,北京:中华书局,1977年,第13435页。
(3)脱脱:《宋史》卷458《刘易传》,北京:中华书局,1977年,第13444页。
(4)文莹:《湘山野录》(卷中),北京:中华书局,1984年,第30页。
(5)原载《永乐大典》卷13450,徐规:《王禹偁事迹著作编年》,北京:商务印书馆,2003年,第47页首次辑出。
(6)王辟之:《渑水燕谈录》卷4《高逸》,北京:中华书局,1981年,第50页。
(7)苏轼:《东坡志林》卷2《白云居士》,北京:中华书局,1981年,第33页。
(8)吕肖奂:《北宋处士诗人及其诗歌风尚三变:兼论北宋民间士人创作力量的不断增长》,《中原文化研究》,2014年第6期。
(9)脱脱:《宋史》卷457《隐逸列传》,北京:中华书局,1977年,第13419、13432页。
(10)赵与时:《宾退录》卷1,上海:上海古籍出版社,1983年,第8页。
(11)朱熹:《朱熹集》卷97《延平先生李公行状》,成都:四川教育出版社,1996年,第4984页。
(12)曾巩:《曾巩集》卷48《徐复传》,第650页。
(13)卫泾:《后乐集》卷12《奏举布衣胡大壮乞赐褒录状》,景印文渊阁四库全书,第1169册第633页。
(14)脱脱:《宋史》卷457《陈抟传》,北京:中华书局,1977年,第13420页。
(15)脱脱:《宋史》卷457《李渎传》,北京:中华书局,1977年,第13429页。
(16)脱脱:《宋史》卷458《张愈传》,北京:中华书局,1977年,第13440页。
(17)脱脱:《宋史》卷457《李渎传》《魏野传》,北京:中华书局,1977年,第13429、13430页。
(18)王辟之:《渑水燕谈录》卷4《高逸》,北京:中华书局,1981年,第50页。
(1)张端义:《贵耳集》(卷下),上海:上海古籍出版社,2012年,第132页。
(2)司义祖整理:《宋大诏令集》卷70《余深罢相授镇西军节度少傅知福州制》(宣和二年十二月一日),北京:中华书局,1962年,第340页。
(3)张海鸥:《宋代隐士居士文化与文学》,北京:社会科学文献出版社,2017年,第24、1页。
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