论邵振国小说《若有人兮》中的伦理失范
|
摘要
邵振国的长篇小说《若有人兮》蕴含的伦理意识深刻且值得探讨,这种深刻主要表现为错综的伦理关系在复杂的时空语境中陷入了失范的困境。"伦理失范"明示着一种伦理道德的失效,由这种"失效"所引起的异端更是在小说中不断显现。文章从伦理批评的视角着眼,将小说中伦理失范的困境归结为婚姻伦理的颓败、亲情伦理的破裂、生态伦理的张力化三个方面,并以此作为反思的契机,探析小说人物的存在际遇及其伦理书写的价值。
The ethical consciousness contained in Shao Zhenguo's novel Ruo You Ren Xi is profound and worthy of discussion.This kind of profundity is mainly manifested in the intricate ethical relationship showing anomie in a specific historical context.Based on the theory of ethical criticism,the paper divides the ethical relationship in the novel into three dimensions:marriage ethics,family ethics and ecological ethics,and considers the existence value of the characters in the novel from the perspective of ethical anomie.
The ethical consciousness contained in Shao Zhenguo's novel Ruo You Ren Xi is profound and worthy of discussion.This kind of profundity is mainly manifested in the intricate ethical relationship showing anomie in a specific historical context.Based on the theory of ethical criticism,the paper divides the ethical relationship in the novel into three dimensions:marriage ethics,family ethics and ecological ethics,and considers the existence value of the characters in the novel from the perspective of ethical anomie.
引文
[1]刘俐俐.走向形式的西部人文情感———邵振国小说创作论[J].文学评论,1996,(4):123.
[2]辛晓玲.激情抒写———邵振国小说初探[J].社科纵横,1999,(1):52.
[3]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张企泰,译.北京:商务印刷馆,2009.
[4]苏桂宁.宗法伦理精神与中国诗学[M].上海:三联书店,2006:377.
[5]李伟.论新世纪以来西部乡土小说中的伦理书写[J].内蒙古社会科学,2014,(1):129.
[6]邵振国.在表象背后———若有人兮回眸自审[J].扬子江评论,2013,(6).
[7]邵振国.若有人兮[M].兰州:敦煌文艺出版社,2009.
[8]聂珍钊.文学伦理学批评:基本理论与术语[J].外国文学研究,2010,(1):18.
[9]王洪波.“张力”:文学、哲学本身及二元关系[J].兰州学刊,2016,(2):97.
[10]刘放桐.现代西方哲学[M].北京:人民出版社,1990:656.
[11]路文彬.视觉时代的听觉细语———20世纪中国文学伦理研究问题[M].合肥:安徽教育出版社,2007:5.
[12]杨国荣.伦理与存在[M].北京:北京大学版社,2011:26.
[13]彭青.形而上的文学追求精神———读邵振国小说《若有人兮》[J].飞天,2010,(7):118.
(1)苏桂宁认为,欲望主体的基本活动状态是“需求”和“满足”,蕴含着内外指性这两种表征。
[2]辛晓玲.激情抒写———邵振国小说初探[J].社科纵横,1999,(1):52.
[3]黑格尔.法哲学原理[M].范扬、张企泰,译.北京:商务印刷馆,2009.
[4]苏桂宁.宗法伦理精神与中国诗学[M].上海:三联书店,2006:377.
[5]李伟.论新世纪以来西部乡土小说中的伦理书写[J].内蒙古社会科学,2014,(1):129.
[6]邵振国.在表象背后———若有人兮回眸自审[J].扬子江评论,2013,(6).
[7]邵振国.若有人兮[M].兰州:敦煌文艺出版社,2009.
[8]聂珍钊.文学伦理学批评:基本理论与术语[J].外国文学研究,2010,(1):18.
[9]王洪波.“张力”:文学、哲学本身及二元关系[J].兰州学刊,2016,(2):97.
[10]刘放桐.现代西方哲学[M].北京:人民出版社,1990:656.
[11]路文彬.视觉时代的听觉细语———20世纪中国文学伦理研究问题[M].合肥:安徽教育出版社,2007:5.
[12]杨国荣.伦理与存在[M].北京:北京大学版社,2011:26.
[13]彭青.形而上的文学追求精神———读邵振国小说《若有人兮》[J].飞天,2010,(7):118.
(1)苏桂宁认为,欲望主体的基本活动状态是“需求”和“满足”,蕴含着内外指性这两种表征。