由心性伦理到实践伦理:清代礼学的进路
摘要
清代之初,礼学逐渐复兴,出现了"以礼代理"的思潮。对清代礼学发展中的几个关键问题进行梳理,可以发现在与欧洲实践伦理取代心性伦理几乎同时,古老的东方也在掀起一场思想上的革命。如果说清代考据学是这场思想革命的风暴旋涡,那么礼学为核心的经学研究可以视为旋涡的中心。清儒要夺席于宋明心性之学,最根本的立场在于对礼学的重新探讨。清代学者通过典章制度的研究,从而重新建立基于实践的道德伦理,为后来的维新和革命打下了思想基础。整个清代礼学的发展史,正是一段实践伦理取代心性伦理的学术思想史。
引文
[1][2]戴逸:《乾隆帝及其时代》,北京,中国人民大学出版社,2008年,第27、306页。
[3]参见陈涛:《社会功能:社会学与伦理学的争执》,北京大学人文社会科学研究院“纪念与传承--涂尔干逝世一百周年纪念研讨会”会议论文集,北京,商务印书馆,2017年,第77页。
[4][27]刘永青:《情礼之间--论明清之际的礼学转向》,北京,人民出版社,2014年,第116、110页。
[5][9][30][35]凌廷堪:《校礼堂文集》,北京,中华书局,1998年,第312、3、134、32页。
[6]王启发:《礼学思想体系探源》,姜广辉序,郑州:中州古籍出版社,2005年,第3页。
[7][8][46][47]张寿安:《以礼代理--凌廷堪与清中叶儒学思想之转变》,台北,中央研究院近代史研究所,1994年,第4、3、3、21页。
[10]张舜徽:《四库提要叙讲疏》,昆明,云南人民出版社,2005年,第19页。
[11]许慎:《说文解字》,北京,中华书局,1963年,第7页。
[12]刘熙:《释名》卷四《释言语》,北京,中华书局,2016年,第47页。
[13]王夫之:《俟解》,北京,中华书局,2009年,第94页。
[14]张成孙:《端虚勉一居文集》,《常州先哲遗书》本,清光绪间刻本。
[15]见科大卫:《明清社会和礼仪》,北京师范大学出版社,2016年。
[16][24]颜元:《颜元集》,北京,中华书局,1987年,第497、673页。
[17]黄宗羲:《黄梨洲文集》,北京,中华书局,2009年,第311页。
[18]张尔岐:《嵩庵集》卷一《中庸论上》,济南,齐鲁书社,1991年,第24页。
[19]爱新觉罗·玄烨:《御制文集第二集》卷三一《日讲礼记解义序》,《影印文渊阁四库全书》第1298册,第634页。
[20][56][57[58]张锡恭:《礼学大义》,台北,艺文印书馆据《庚辰丛编》原刻影印,第3、2、3、4页。
[21][22]万斯同:《群书辨疑》,清抄本。
[23]谭丕谟:《清代思想史纲》,上海世纪出版集团,2014年,第39页。
[25]李塨:《论学》,光绪五年刻本。
[26]张舜徽:《清儒学记》,武汉,华中师范大学出版社,2005年,第82页。
[28]林存阳:《清初诸儒整合公私观念的一种体认--从礼说起》,载刘泽华《公私观念与中国社会》,北京,中国人民大学出版社,2003年,第182页。
[29]凌廷堪:《礼经释例》,《凌廷堪全集》第1册,合肥,黄山书社,2009年,第293页。
[31]张寿安:《十八世纪礼学考证的思想活力--礼教论争与礼秩重省》,北京大学出版社,2005年,第119页。
[32]夏炘:《景紫堂文集》,清咸丰五年《景紫堂全书》本。
[33]黄以周:《儆季杂著》,清光绪南菁讲舍刊本。
[34][36]黄式三:《儆居集》,清光绪儆居遗书本。
[37]曹元弼:《礼经校释》,清光绪十八年刻本。
[38][39][40][41][42]曹元弼:《礼经学》,清宣统元年刻本。
[43]日原利国:《公羊學の倫理思想:判斷方式について》,《東洋史研究》,1964年第23卷第3号,第240页。
[44][45]凌曙:《春秋公羊礼疏》,上海古籍出版社,2015年,第173、178页。
[48][52]吴丽娱:《礼与中国古代社会(明清卷)》,北京,社会科学文献出版社,2006年,第230、231页。
[49][50][51]张荣铮等点校:《大清律例》,天津古籍出版社,1993年,第285、296、668页。
[53]故宫明清档案部编:《清末筹备立宪档案史料》,北京,中华书局,1979年,第858页。
[54]宋育仁:《采风记》,清末刻本。
[55]孙诒让:《周礼正义》,《四部备要》本。
[3]参见陈涛:《社会功能:社会学与伦理学的争执》,北京大学人文社会科学研究院“纪念与传承--涂尔干逝世一百周年纪念研讨会”会议论文集,北京,商务印书馆,2017年,第77页。
[4][27]刘永青:《情礼之间--论明清之际的礼学转向》,北京,人民出版社,2014年,第116、110页。
[5][9][30][35]凌廷堪:《校礼堂文集》,北京,中华书局,1998年,第312、3、134、32页。
[6]王启发:《礼学思想体系探源》,姜广辉序,郑州:中州古籍出版社,2005年,第3页。
[7][8][46][47]张寿安:《以礼代理--凌廷堪与清中叶儒学思想之转变》,台北,中央研究院近代史研究所,1994年,第4、3、3、21页。
[10]张舜徽:《四库提要叙讲疏》,昆明,云南人民出版社,2005年,第19页。
[11]许慎:《说文解字》,北京,中华书局,1963年,第7页。
[12]刘熙:《释名》卷四《释言语》,北京,中华书局,2016年,第47页。
[13]王夫之:《俟解》,北京,中华书局,2009年,第94页。
[14]张成孙:《端虚勉一居文集》,《常州先哲遗书》本,清光绪间刻本。
[15]见科大卫:《明清社会和礼仪》,北京师范大学出版社,2016年。
[16][24]颜元:《颜元集》,北京,中华书局,1987年,第497、673页。
[17]黄宗羲:《黄梨洲文集》,北京,中华书局,2009年,第311页。
[18]张尔岐:《嵩庵集》卷一《中庸论上》,济南,齐鲁书社,1991年,第24页。
[19]爱新觉罗·玄烨:《御制文集第二集》卷三一《日讲礼记解义序》,《影印文渊阁四库全书》第1298册,第634页。
[20][56][57[58]张锡恭:《礼学大义》,台北,艺文印书馆据《庚辰丛编》原刻影印,第3、2、3、4页。
[21][22]万斯同:《群书辨疑》,清抄本。
[23]谭丕谟:《清代思想史纲》,上海世纪出版集团,2014年,第39页。
[25]李塨:《论学》,光绪五年刻本。
[26]张舜徽:《清儒学记》,武汉,华中师范大学出版社,2005年,第82页。
[28]林存阳:《清初诸儒整合公私观念的一种体认--从礼说起》,载刘泽华《公私观念与中国社会》,北京,中国人民大学出版社,2003年,第182页。
[29]凌廷堪:《礼经释例》,《凌廷堪全集》第1册,合肥,黄山书社,2009年,第293页。
[31]张寿安:《十八世纪礼学考证的思想活力--礼教论争与礼秩重省》,北京大学出版社,2005年,第119页。
[32]夏炘:《景紫堂文集》,清咸丰五年《景紫堂全书》本。
[33]黄以周:《儆季杂著》,清光绪南菁讲舍刊本。
[34][36]黄式三:《儆居集》,清光绪儆居遗书本。
[37]曹元弼:《礼经校释》,清光绪十八年刻本。
[38][39][40][41][42]曹元弼:《礼经学》,清宣统元年刻本。
[43]日原利国:《公羊學の倫理思想:判斷方式について》,《東洋史研究》,1964年第23卷第3号,第240页。
[44][45]凌曙:《春秋公羊礼疏》,上海古籍出版社,2015年,第173、178页。
[48][52]吴丽娱:《礼与中国古代社会(明清卷)》,北京,社会科学文献出版社,2006年,第230、231页。
[49][50][51]张荣铮等点校:《大清律例》,天津古籍出版社,1993年,第285、296、668页。
[53]故宫明清档案部编:《清末筹备立宪档案史料》,北京,中华书局,1979年,第858页。
[54]宋育仁:《采风记》,清末刻本。
[55]孙诒让:《周礼正义》,《四部备要》本。