英雄淀、歌淀:白洋淀文化建设的意象隐喻——基于雄安地区英雄人物的文献分析
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摘要
据文献分析和考证,雄安新区英雄人物主要以杨家将、雁翎队和新中国社会主义建设中的先进人物为主体,主要分布在白洋淀周围,其精神特质非常鲜明,就是家国情怀和民族振兴。这与习近平同志在十九大报告中讲的中国梦主题非常一致。白洋淀的历史体现着人民创造历史的英雄观,是中华民族精神凝聚的缩影,是今天亿万人民构建共同精神家园的文化资源。可以说,白洋淀作为一个人文景观,是英雄之淀,是民族复兴的精神载体,适宜于作为雄安新区的文化符号和城市意象。如果与杭州西湖相因应,南有诗湖、爱情湖——西湖,北有歌淀、英雄淀——白洋淀,将白洋淀培育成新时代为民族谋复兴、为人民谋幸福的文化景观与精神载体,将雄安新区打造成人民幸福、民族复兴的精神载体,将有力地支持雄安新区的建设目标。对白洋淀进行文化开发和建设,是雄安新区继承中华优秀传统文化,描绘精神家园图景,建设精神之城的肯綮之举。因此,将白洋淀作为雄安新区生态城市标志进行规划的同时,还应将之作为文化景观进行规划,将白洋淀建设成民族复兴的精神文化基地。
引文
(1)党中央、国务院明确指出雄安新区设立的目的和意义,即“为实现‘两个一百年’奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦做出新的更大贡献”。参见新华网:《中共中央、国务院决定设立河北雄安新区》,http://www.xinhuanet.com/mrdx/2017-04/02/c_136178012.htm,2017年4月2日。
(2)2017年2月23日,习近平在河北省安新县实地调查,主持召开河北省雄安新区规划建设工作座谈会时指出,规划建设雄安新区要“坚持保护弘扬中华优秀传统文化、延续历史文脉”。参见同上。
(3)[德]黑格尔:《美学》第3卷,朱光潜译,商务印书馆1981年版,第108页。
(4)(14)欧阳开宇:《习近平:“天地英雄气,千秋尚凛然”》,中国新闻网,http://www.chinanews.com/gn/2015/09-02/7504221.shtml,2015年9月2日,2017年12月3日。
(5)[美]兰斯·斯特拉特:《英雄与作为传播》,胡菊兰译,《上海大学学报(社会科学版)》,2016年第6期。
(6)韩炎元主译:《韩诗外传今注今译》,台湾商务印书馆1972年版,第220页。
(7)金振华、陈桂声:《文史合璧:两汉卷》,苏州大学出版社2016年版,第158页。
(8)例如杜甫的《蜀相》:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”
(9)例如高适的《辟阳城》:“何得英雄主,返令儿女欺。”
(10)例如杨秀清的《果然忠勇》:“起义破关千百万,直到天京最英雄。”
(11)梁启超:《饮冰室文集:第四集》,云南教育出版社2001年版,第2280页。
(12)罗兴萍:《论本土英雄概念的生成和流变》,《杭州师范大学学报(社会科学版)》,2008年第4期。
(13)周扬:《周扬文集:第一卷》,人民文学出版社1984年版,第516-517页。
(15)何其二、曹兵:《“时势造英雄”的路径探索》,《燕山大学学报(哲学社会科学版)》,2016年第2期。
(16)本文同时也有如下的概括:英雄人物有五大特征:一是面对重大而紧迫的任务,有挺身而出之勇,有攻坚克难之识;二是有为社会,为国家排难解纷的情怀,有创业立功的抱负,即有有利社会发展的出发点;三是有不置身事外的责任和担当;四是有坚持真理和正义的胆识;五是有产生社会和历史影响的作为。
(17)何承矩在顺安(今白洋淀)一带开方田,随田塍四面穿沟渠……形成由河网、沟壕、水田、淀泊组成的强大防御战线。这就是举世闻名的中国“水长城”。参见《何承矩---抗辽卫国兴水利》,《河北水利》,2016年第6期。
(18)(29)曲英杰:《周代燕国考》,《历史研究》,1996年第5期。
(19)参见新华网:《中共中央、国务院决定设立河北雄安新区》,http://www.xinhuanet.com/mrdx/2017-04/02/c_136178012.htm,2017年4月2日。
(20)参见肖光明、吕子豪、王天译:《雄安新区建设欲守住文化底线:无文化传承,无雄安未来》,中国新闻网,http://www.chinanews.com/gn/2017/06-27/8262749.shtml,2017年6月27日,2017年12月5日。
(21)《习近平:在第十三届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》,新华网,http://www.xinhuanet.com/2018-03/20/c_1122566452.htm。
(22)王廷相:《与郭价夫学士论诗书》,中华书局1989年版,第502页。
(23)Ezra Pound,A Few Don’ts by an Imagist,Poetry.1913.pp.200-206。
(24)[英]庞德:《严肃的艺术家》,伍益甫译,上海译文出版社1983年版,第251页。
(25)Ira B.Nadel:Introduction Understanding Pound.The Cambridge Companion to Ezra Pound.edited by Ira B.Nadel.Cambridge University Press,1999.p.2。
(26)凯瑞认为传播的最高境界是建构并维系一个有秩序、有意义、能够用来支配和容纳人类行为的文化世界。参见[美]詹姆斯·凯瑞(James W.Carey):《作为文化的传播:媒介与社会论文集》,丁未译,华夏出版社2005年版,第7页。
(27)参见[美]曼纽尔·卡斯特:《认同的力量》,曹荣湘译,社会科学文献出版社2006年版,第5-6页。
(28)文化学者梁勇基于这一理念对河北特色文化的保护与传播有独到的见解。参见梁勇:《燕赵大地运河长》,河北新闻网,2017年8月18日。
(2)2017年2月23日,习近平在河北省安新县实地调查,主持召开河北省雄安新区规划建设工作座谈会时指出,规划建设雄安新区要“坚持保护弘扬中华优秀传统文化、延续历史文脉”。参见同上。
(3)[德]黑格尔:《美学》第3卷,朱光潜译,商务印书馆1981年版,第108页。
(4)(14)欧阳开宇:《习近平:“天地英雄气,千秋尚凛然”》,中国新闻网,http://www.chinanews.com/gn/2015/09-02/7504221.shtml,2015年9月2日,2017年12月3日。
(5)[美]兰斯·斯特拉特:《英雄与作为传播》,胡菊兰译,《上海大学学报(社会科学版)》,2016年第6期。
(6)韩炎元主译:《韩诗外传今注今译》,台湾商务印书馆1972年版,第220页。
(7)金振华、陈桂声:《文史合璧:两汉卷》,苏州大学出版社2016年版,第158页。
(8)例如杜甫的《蜀相》:“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”
(9)例如高适的《辟阳城》:“何得英雄主,返令儿女欺。”
(10)例如杨秀清的《果然忠勇》:“起义破关千百万,直到天京最英雄。”
(11)梁启超:《饮冰室文集:第四集》,云南教育出版社2001年版,第2280页。
(12)罗兴萍:《论本土英雄概念的生成和流变》,《杭州师范大学学报(社会科学版)》,2008年第4期。
(13)周扬:《周扬文集:第一卷》,人民文学出版社1984年版,第516-517页。
(15)何其二、曹兵:《“时势造英雄”的路径探索》,《燕山大学学报(哲学社会科学版)》,2016年第2期。
(16)本文同时也有如下的概括:英雄人物有五大特征:一是面对重大而紧迫的任务,有挺身而出之勇,有攻坚克难之识;二是有为社会,为国家排难解纷的情怀,有创业立功的抱负,即有有利社会发展的出发点;三是有不置身事外的责任和担当;四是有坚持真理和正义的胆识;五是有产生社会和历史影响的作为。
(17)何承矩在顺安(今白洋淀)一带开方田,随田塍四面穿沟渠……形成由河网、沟壕、水田、淀泊组成的强大防御战线。这就是举世闻名的中国“水长城”。参见《何承矩---抗辽卫国兴水利》,《河北水利》,2016年第6期。
(18)(29)曲英杰:《周代燕国考》,《历史研究》,1996年第5期。
(19)参见新华网:《中共中央、国务院决定设立河北雄安新区》,http://www.xinhuanet.com/mrdx/2017-04/02/c_136178012.htm,2017年4月2日。
(20)参见肖光明、吕子豪、王天译:《雄安新区建设欲守住文化底线:无文化传承,无雄安未来》,中国新闻网,http://www.chinanews.com/gn/2017/06-27/8262749.shtml,2017年6月27日,2017年12月5日。
(21)《习近平:在第十三届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》,新华网,http://www.xinhuanet.com/2018-03/20/c_1122566452.htm。
(22)王廷相:《与郭价夫学士论诗书》,中华书局1989年版,第502页。
(23)Ezra Pound,A Few Don’ts by an Imagist,Poetry.1913.pp.200-206。
(24)[英]庞德:《严肃的艺术家》,伍益甫译,上海译文出版社1983年版,第251页。
(25)Ira B.Nadel:Introduction Understanding Pound.The Cambridge Companion to Ezra Pound.edited by Ira B.Nadel.Cambridge University Press,1999.p.2。
(26)凯瑞认为传播的最高境界是建构并维系一个有秩序、有意义、能够用来支配和容纳人类行为的文化世界。参见[美]詹姆斯·凯瑞(James W.Carey):《作为文化的传播:媒介与社会论文集》,丁未译,华夏出版社2005年版,第7页。
(27)参见[美]曼纽尔·卡斯特:《认同的力量》,曹荣湘译,社会科学文献出版社2006年版,第5-6页。
(28)文化学者梁勇基于这一理念对河北特色文化的保护与传播有独到的见解。参见梁勇:《燕赵大地运河长》,河北新闻网,2017年8月18日。