百年来刻画符号研究述评
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摘要
刻画符号是研究文字起源和形成的重要材料,蕴含了丰富的远古文化信息,具有重要的史学、社会学和民族学价值。本文利用考古学及古代文明研究成果,对百年来的刻画符号研究进行了考察梳理,并在此基础上提出了自己的看法。
The carved symbols are important materials to study the formation and origin of Chinsee characters. These symbols contain abundant informations, have important historical, sociological and ethnological value. In this paper, we review the researching on the carved symbols of hundred years and put forward some views.
The carved symbols are important materials to study the formation and origin of Chinsee characters. These symbols contain abundant informations, have important historical, sociological and ethnological value. In this paper, we review the researching on the carved symbols of hundred years and put forward some views.
引文
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[158]关于考古材料的收集整理,陈星灿先生指出,要“调整和提高考古材料收集的目标(不能只关注大遗址和墓葬)和质量(收集对了解社会经济有益的方方面面的资料)”,不然,“许多量化研究单靠目前粗放的发表资料是难以完成的”。[陈星灿.何以中原?.读书,2005,(5).]何驽先生指出,要将标记符号放回原来的考古存在背景关系中去分析……假如在田野和整理工作中没有采集到上述考古存在背景关系足够的信息,标记符号的考古研究几乎无解。(何驽.怎探古文何所思--精神文化考古理论与实践探索.北京:科学出版社,2015:384.)
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[2]英国学者丹尼尔在美国的一次关于美索不达米亚考古的研讨会上提出,“5000人以上的城市”、“文字”、“大型礼仪性建筑”是文明的三要素。美国学者亨利·摩尔根认为,文明“始于表音字母的发明和文字的应用”。1977年,日本学者贝塚茂树在《中国古代史学的发展》一书的补记里,举出“青铜器”、“宫殿基址”、“文字”三项文明要素。1983年,夏鼐先生在日本作“中国文明的起源”公开演讲,提出“国家”、“城市”、“发明文字能够利用文字作记载”、“冶炼金属”是文明的标志。这些标志中以文字最为重要。参阅李学勤.中国古代文明十讲.上海:复旦大学出版社,2005:27,34~36.夏鼐.中国文明的起源.北京:中华书局,2009:80~82,96~106.黄德宽师.汉字理论课讲义.
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[137]裘先生认为大汶口文化的陶器符号跟古汉字相似的程度很高,似乎存在着一脉相承的关系,它们“应该已经不是非文字的图形,而是原始文字了。[裘锡圭.汉字形成问题的初步探索.中国语文,1978,(3).]后来,裘先生又否定此说,认为把大汶口符号看作原始文字根据不足,把它们看作古汉字的前身更不妥当。见:裘锡圭.文字学概要.台北:台湾万卷楼出版公司,1995:36.
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[157]李维明.二里头文化陶字符量化分析.考古与文物,2012,(6).李先生在文中指出,“二里头文化演进过程中,存在一些因素变化现象……观察二里头文化陶字符演进过程,可以看出一些重要的分界现象。”
[158]关于考古材料的收集整理,陈星灿先生指出,要“调整和提高考古材料收集的目标(不能只关注大遗址和墓葬)和质量(收集对了解社会经济有益的方方面面的资料)”,不然,“许多量化研究单靠目前粗放的发表资料是难以完成的”。[陈星灿.何以中原?.读书,2005,(5).]何驽先生指出,要将标记符号放回原来的考古存在背景关系中去分析……假如在田野和整理工作中没有采集到上述考古存在背景关系足够的信息,标记符号的考古研究几乎无解。(何驽.怎探古文何所思--精神文化考古理论与实践探索.北京:科学出版社,2015:384.)
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