《逸周书》篇题之“解”考论
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摘要
《逸周书》篇题之"解"非后人所加,它有其新异之处,它源自"结绳""解结"遗俗,独立为述解体,是后世训释体的开端。孔子的"述而不作",源自瞽史。孔子学派不仅在传经、解经中传承瞽史之作,而且在师法、家法中体现瞽史之职,奠定并弘扬瞽史传统。二戴《礼记》是孔子学派早期传承瞽史之作的荟萃,是诸子传记萌生的渊薮。上古以来,典籍的传承显著呈现出带有规律性的现象,典籍的传承至少经历了瞽史、孔子和诸子三个时期。《逸周书·史记解》当为西周"故志",而上博简书《容成氏》,当为古楚国"故志"类典籍。《荀子》中《大略》《宥坐》等六篇,当为《韩非子》"六储说"和《说林》的先导。经学、史学、子学以及古代文体等均与瞽史有着深远的渊源。
"解" in piece titles of Yi Zhou Shu(逸周书) is not added by futurity,it originates from the relic of "结绳" and "解结" and then forms an independent style of narration and explanation which is the start of annotation style in later generations.The Confucius' saying of passing on the ancient culture without adding anything new to it originates from the history compiled by the blind.The Confucian school not only inherits the writings of the history compiled by the blind in passing on and decoding scripture,it also embodies the duty in modeling its members after a great master and family rules.Book of Rites written by Dai De and Dai Sheng is an aggregator of writings of history compiled by the blind and the gathering place of the biographies of the Scholars.In early ancient times,the inheritance of the classics shows a notable regularity and experiences at least periods of the history compiled by the blind,Confucius and the Scholars.Shi Ji Jie(史记解) of Yi Zhou Shu(逸周书) should be the old records of the Western Zhou,while the book of Rongcheng Shi of Bamboo Slips in Shanghai Museum should be a classic of the same category of the ancient Chu.The six pieces including Dalue and Youzuo should be the forerunner of the six treasure houses of tales of Han Fei Zi and Shuo Lin.The history compiled by the blind is closely connected to the studies of Confucian classics,history science,study of the Scholars and ancient literary styles.
"解" in piece titles of Yi Zhou Shu(逸周书) is not added by futurity,it originates from the relic of "结绳" and "解结" and then forms an independent style of narration and explanation which is the start of annotation style in later generations.The Confucius' saying of passing on the ancient culture without adding anything new to it originates from the history compiled by the blind.The Confucian school not only inherits the writings of the history compiled by the blind in passing on and decoding scripture,it also embodies the duty in modeling its members after a great master and family rules.Book of Rites written by Dai De and Dai Sheng is an aggregator of writings of history compiled by the blind and the gathering place of the biographies of the Scholars.In early ancient times,the inheritance of the classics shows a notable regularity and experiences at least periods of the history compiled by the blind,Confucius and the Scholars.Shi Ji Jie(史记解) of Yi Zhou Shu(逸周书) should be the old records of the Western Zhou,while the book of Rongcheng Shi of Bamboo Slips in Shanghai Museum should be a classic of the same category of the ancient Chu.The six pieces including Dalue and Youzuo should be the forerunner of the six treasure houses of tales of Han Fei Zi and Shuo Lin.The history compiled by the blind is closely connected to the studies of Confucian classics,history science,study of the Scholars and ancient literary styles.
引文
[1]黄怀信,等.逸周书彚校集注(修订本)[M].上海:上海古籍出版社,2007.
[2][宋]王应麟.玉海[M]∥四库全书:第944册.武汉:武汉大学出版社,1995年。
[3][晋]孔晁.元本汲冢逸周书[M].北京:国家图书馆出版社,2017.
[4]李学勤.失落的文明[M].上海:上海文艺出版社,1997.
[5]黄怀信.《逸周书》源流考辨[M].西安:西北大学出版社,1992.
[6][唐]李鼎祚.周易集解[M]∥郑万耕,主编.易学精华.北京:北京出版社,1996.
[7]阜阳汉简整理组.阜阳双古堆西汉汝阴侯墓发掘简报[J].文物,1978(8).
[8]徐中舒.徐中舒历史论文选辑[M].北京:中华书局,1998.
[9]俞嘉锡.目录学发微·古书通例[M].北京:中华书局,2009.
[10]阎步克.乐师与史官[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2001.
[11]朱谦之,校辑.新辑本桓谭新论:正经篇[M].北京:中华书局,2009.
[12]罗家湘.《逸周书》研究:序[M].上海:上海古籍出版社,2006.
[13]胡家聪.管子新探[M].北京:中国社会科学出版社,2003.
[14]刘国忠.走近清华简[M].北京:高等教育出版社,2011.
[15]李学勤.清华简九篇综述[M]∥刘国忠.走近清华简.北京:高等教育出版社,2011.
[16]沈文倬.略论礼典的实行和《仪礼》书本的撰作(下)[M]∥文史:第十六辑.北京:中华书局,1982.
[17]王浩,整理.四书集注[M].南京:凤凰出版社,2008.
[18]冯友兰.中国哲学史[M].北京:商务印书馆,1976.
[19]宁镇疆.由《民之父母》与定州、阜阳相关简牍再说《家语》的性质及成书[M]∥朱渊清,廖名春.上博馆藏战国楚竹书研究续编.上海:上海书店出版社,2004.
[20][清]皮锡瑞.经学历史·经学流传时代[M].周予同,注释.北京:中华书局,2008.
[21][元]陈澔.新刊四书五经·礼记集说[M].北京:中国书店,1994.
[22]陈金生.《周易》与中国哲学[M]∥文史:第十四辑.北京:中华书局,1982.
[23]陈松长,廖名春.《二三子问》《易之义》《要》的释文[M]∥陈鼓应,主编.道家文化研究:第三辑,上海:上海古籍出版社,1993.
[24]章太炎.明解故上[M]∥庞俊,郭诚永,疏证.国故论衡疏证(中卷).北京:中华书局,2011.
[25]蒋伯潜.经与经学[M].北京:九州出版社,2011.
[26]段熙仲.礼经十论[M]∥文史:第一辑.北京:中华书局,1962.
[27]陈奇猷.韩非子集释[M].上海:上海人民出版社,1974.
[28]俞嘉锡.古书通例[M].上海:上海古籍出版社,1985.
[29]孙少华.《孔丛子》的编纂与撰写体式及其刊刻变化[M]∥文史:第二辑.北京:中华书局,2010.
[30][清]赵在翰,辑.七纬[M].钟肇鹏,萧文郁,点校.北京:中华书局,2012.
[31]李零.简帛古书与学术源流(修订本)[M].北京:三联书店,2008.
[32][清]皮锡瑞.经学通论[M].续修四库全书:第180册.上海:上海古籍出版社,2002.
[33]王承略,刘心明,主编.二十五史艺文经籍志考补萃编·汉书艺文志讲疏[M].北京:清华大学出版社,2011.
[34]朱熹.楚辞集注[M].上海:上海古籍出版社,1979.
(1)黄怀信《〈逸周书〉源流考辨》,西北大学出版社,1992年版,第12页。徐朝东著《蒋藏本〈唐韵〉研究》(北京大学,2012年)第325页罗列的《唐韵》所引书目中载有《逸周书》,周祖谟《唐五代韵书集存》(中华书局,1983年)第575页有“桴,木名”之释。引有书名、篇名者,《唐韵》中不乏其例,诸如《续修四库全书·经部·小学类》第249册《唐写本唐韵残卷》,其第十五叶“溠”字下引《周礼·职方氏》,第十九、二十叶“绣”字、“缪”字下分别引《汉书·游侠传》和《汉书·儒林传》,第四叶“第”字下引《后汉书·第伍伦传》,第九叶“顿”字下引《魏志·华他传》,第十八叶“盛”字下引《后汉·西羌传》等。总之,《唐韵》引《逸周书·王会解》可信。
(1)《〈逸周书·世俘篇〉校注、写定与评论》,顾颉刚著,《文史》第二辑,中华书局,1963年,第2页。《〈逸周书〉研究》,王连龙著,社会科学文献出版社,2010年,第57、59、66、89页。《〈逸周书〉源流考辨》,黄怀信著,西北大学出版社,1992年,第86页。
(1)《新唐书》卷一百六十六《令狐綯传》、《宋史》卷一百五十六《选举志二》。
(2)《新唐书》卷一百六十六《令狐綯传》、《宋史》卷一百五十五《选举志一》。
(3)《旧唐书》卷一百七十二《令狐綯传》、《宋史》卷一百五十六《选举志二》。
(1)俞樾:《湖楼笔谈》(《九九销夏录》),《续修四库全书》第1162册,卷二,第372-373页;俞樾:《九九销夏录》,中华书局,1995年,第191页。
(1)《大誓篇》,典籍中屡见征引。《国语·周语中》单襄公“在《大誓》曰”下援引《尚书》之《佚周书·大誓篇》语。《墨子》的《非命上》《天志》和《逸周书·明堂解》《左传·昭公二十四年》等均引有《大誓篇》。
[2][宋]王应麟.玉海[M]∥四库全书:第944册.武汉:武汉大学出版社,1995年。
[3][晋]孔晁.元本汲冢逸周书[M].北京:国家图书馆出版社,2017.
[4]李学勤.失落的文明[M].上海:上海文艺出版社,1997.
[5]黄怀信.《逸周书》源流考辨[M].西安:西北大学出版社,1992.
[6][唐]李鼎祚.周易集解[M]∥郑万耕,主编.易学精华.北京:北京出版社,1996.
[7]阜阳汉简整理组.阜阳双古堆西汉汝阴侯墓发掘简报[J].文物,1978(8).
[8]徐中舒.徐中舒历史论文选辑[M].北京:中华书局,1998.
[9]俞嘉锡.目录学发微·古书通例[M].北京:中华书局,2009.
[10]阎步克.乐师与史官[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2001.
[11]朱谦之,校辑.新辑本桓谭新论:正经篇[M].北京:中华书局,2009.
[12]罗家湘.《逸周书》研究:序[M].上海:上海古籍出版社,2006.
[13]胡家聪.管子新探[M].北京:中国社会科学出版社,2003.
[14]刘国忠.走近清华简[M].北京:高等教育出版社,2011.
[15]李学勤.清华简九篇综述[M]∥刘国忠.走近清华简.北京:高等教育出版社,2011.
[16]沈文倬.略论礼典的实行和《仪礼》书本的撰作(下)[M]∥文史:第十六辑.北京:中华书局,1982.
[17]王浩,整理.四书集注[M].南京:凤凰出版社,2008.
[18]冯友兰.中国哲学史[M].北京:商务印书馆,1976.
[19]宁镇疆.由《民之父母》与定州、阜阳相关简牍再说《家语》的性质及成书[M]∥朱渊清,廖名春.上博馆藏战国楚竹书研究续编.上海:上海书店出版社,2004.
[20][清]皮锡瑞.经学历史·经学流传时代[M].周予同,注释.北京:中华书局,2008.
[21][元]陈澔.新刊四书五经·礼记集说[M].北京:中国书店,1994.
[22]陈金生.《周易》与中国哲学[M]∥文史:第十四辑.北京:中华书局,1982.
[23]陈松长,廖名春.《二三子问》《易之义》《要》的释文[M]∥陈鼓应,主编.道家文化研究:第三辑,上海:上海古籍出版社,1993.
[24]章太炎.明解故上[M]∥庞俊,郭诚永,疏证.国故论衡疏证(中卷).北京:中华书局,2011.
[25]蒋伯潜.经与经学[M].北京:九州出版社,2011.
[26]段熙仲.礼经十论[M]∥文史:第一辑.北京:中华书局,1962.
[27]陈奇猷.韩非子集释[M].上海:上海人民出版社,1974.
[28]俞嘉锡.古书通例[M].上海:上海古籍出版社,1985.
[29]孙少华.《孔丛子》的编纂与撰写体式及其刊刻变化[M]∥文史:第二辑.北京:中华书局,2010.
[30][清]赵在翰,辑.七纬[M].钟肇鹏,萧文郁,点校.北京:中华书局,2012.
[31]李零.简帛古书与学术源流(修订本)[M].北京:三联书店,2008.
[32][清]皮锡瑞.经学通论[M].续修四库全书:第180册.上海:上海古籍出版社,2002.
[33]王承略,刘心明,主编.二十五史艺文经籍志考补萃编·汉书艺文志讲疏[M].北京:清华大学出版社,2011.
[34]朱熹.楚辞集注[M].上海:上海古籍出版社,1979.
(1)黄怀信《〈逸周书〉源流考辨》,西北大学出版社,1992年版,第12页。徐朝东著《蒋藏本〈唐韵〉研究》(北京大学,2012年)第325页罗列的《唐韵》所引书目中载有《逸周书》,周祖谟《唐五代韵书集存》(中华书局,1983年)第575页有“桴,木名”之释。引有书名、篇名者,《唐韵》中不乏其例,诸如《续修四库全书·经部·小学类》第249册《唐写本唐韵残卷》,其第十五叶“溠”字下引《周礼·职方氏》,第十九、二十叶“绣”字、“缪”字下分别引《汉书·游侠传》和《汉书·儒林传》,第四叶“第”字下引《后汉书·第伍伦传》,第九叶“顿”字下引《魏志·华他传》,第十八叶“盛”字下引《后汉·西羌传》等。总之,《唐韵》引《逸周书·王会解》可信。
(1)《〈逸周书·世俘篇〉校注、写定与评论》,顾颉刚著,《文史》第二辑,中华书局,1963年,第2页。《〈逸周书〉研究》,王连龙著,社会科学文献出版社,2010年,第57、59、66、89页。《〈逸周书〉源流考辨》,黄怀信著,西北大学出版社,1992年,第86页。
(1)《新唐书》卷一百六十六《令狐綯传》、《宋史》卷一百五十六《选举志二》。
(2)《新唐书》卷一百六十六《令狐綯传》、《宋史》卷一百五十五《选举志一》。
(3)《旧唐书》卷一百七十二《令狐綯传》、《宋史》卷一百五十六《选举志二》。
(1)俞樾:《湖楼笔谈》(《九九销夏录》),《续修四库全书》第1162册,卷二,第372-373页;俞樾:《九九销夏录》,中华书局,1995年,第191页。
(1)《大誓篇》,典籍中屡见征引。《国语·周语中》单襄公“在《大誓》曰”下援引《尚书》之《佚周书·大誓篇》语。《墨子》的《非命上》《天志》和《逸周书·明堂解》《左传·昭公二十四年》等均引有《大誓篇》。
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